ظاهرة النقد الديني - الشيخ عبدالرؤوف القرقوش

23 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة 3 جمادى الأولى 1434

محاور البحث :
1/ خصوصيات الظاهرة
2/ العوامل المساعدة لانتشهارها
3/ الدوافع
4/ الضوابط

أظهر المزيد

Transcript

[0:07]الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[0:20]اشرف الانبياء واز المرسلين حبيب اله العالمين القاسم محمد اللهم صل صل

[0:31]وسلم على محمد وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين الذين عنهم الرجس

[0:43]وطهرهم تطهيرا وسلم تسليما كثيرا كثيرا قال الله تعالى في محكم كتابه

[0:57]وجليل خطابه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولتكن

[1:05]منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم

[1:18]اولو الالباب صدق الله العلي العظيم تقبل الله طاعتكم واجزل لكم الثواب

[1:25]في هذا اليوم الفضيل حديثي واياكم ايها الاخوه الكرام عن ظاهره من

[1:39]الظواهر التي يعيشها المتامل للواقع ويرصدها من له اهتمام بالشان الاجتماعي الا

[1:58]وهي ظاهره النقد الديني هذه الظاهره التي قد اخذت في التنامي تدريجيا

[2:08]وتتصاعد شيئا فشيئا وقد القت واثرت ببصماتها على واقعنا المعاش ولا شك

[2:24]ان هذه الظاهره بشكلها الواقعي والحالي والفعلي نستطيع ان نقول بانها قد

[2:35]طرقت مجتمعنا بشر عظيم ولذا يجب الحديث كثيرا عن هذه الظاهره و

[2:47]توعيه هذا الجيل تجاهها لاخذ الحيطه والحذر وايضا الحديث عن هذه الظاهره

[2:59]يجب ان يغفل جانبا مهما وهو ايجاد السبل والوسائل والطرق للتعامل مع

[3:13]هذه الظاهره من المهم جدا ان نعي ما يجري حولنا وان يكون

[3:20]وعينا بمقدار قوه هذه الظاهره التي تنذر مستقبلا بشر عظيم حديثي سوف

[3:32]يكون في جهات عده والخصها في اربع جهات الجهه الاولى حول بعض

[3:43]خصوصيات هذه الظاهره ظاهره النقد الديني والجهه الثانيه حول الدوام فع التي

[3:59]تختبئ وراء هذه الظاهره والجهه الرابعه العوامل المساعده لانتشارها رابعا واخيرا الجهه

[4:09]الرابعه نريد ان نعرف ما هي السبل والوسائل التي يجب ان نمتلكها

[4:19]للتصدي لكي نتصدى لهذه الظاهره نتعامل عمل مع هذه الظاهره قبل ان

[4:27]ادخل في هذه الجهات بودي ان اعرف ما المقصود بظاهره النقد الديني

[4:37]اولا هناك فرق بين المشكله والظاهره المشكله عاده ما تكون في دوائر

[4:42]ضيقه اما الظاهره فهي التي تاخذ بالاتساع والانتشار ربما تصل للجميع ويعرف

[4:55]عنها الجميع ان لم يكن تفصيلا فاجمالا وظاهره النقد الديني او النقد

[5:03]الديني من الظواهر للاسف الشديد في عصرنا الحالي وليست من المشاكل الضيقه

[5:12]في دوائر ضيقه خصوصا بعد توفر وسائل الاتصال ووسائل انتقال المعلومه فربما

[5:22]المشكله تتحول الى الظاهر بواسطه وسائل الاتصال وسعتها وانتشارها بملخص من القول

[5:32]النقد الديني او ظاهره النقد الديني هو الحاله التي نرصدها في كثره

[5:42]تناول البعض ممن هم ليسوا باهل التخصص للطعن وللنقد دي في القضايا

[5:53]المرتبطه بالجانب الديني نلاحظ ان نقد الطال العديد والكثير من الثوابت المذهبيه

[6:08]من الجوانب العقائديه من الاحكام الشرعيه وربما ايضا علماء الدين وبشكل عام

[6:21]جميع المقدسات المرتبطه بالدين هناك نقد متعمد ومدروس يتفنن فيه البعض ويسوقه

[6:34]للجميع عبر وسائل الاعلام وتسخر له ترسانا من المثقفين ومن الاقلام الجميله

[6:47]وايضا المتكلمين وايضا بعض الوجهاء ويدعم هذه القضيه تدعم من جهات عديده

[7:00]ما هي الدوافع ساتي الى ذكرها المهم ان هذه الظاهره المتامل في

[7:09]الشان الاجتماعي ويرصد الواقع ولو بنحو اجمالي يعرفها ويقف عليها ابدا بالحديث

[7:17]عن الجهات الجهه الاولى عن خصوصيه صيات هذه الظاهره ما هي الخصوصيات

[7:21]التي تتميز بها هذه الظاهره اول ميزه وخصوصيه انها لا تعرف الحدود

[7:31]يعني هذه الظاهره ظاهره النقد لم تضع لها حدا يعني لا تقول

[7:41]اني انتقد رجال الدين وحسب او انتقد شيئا مما يقبل النقد في

[7:46]الجانب الديني لانه قابل للاجتهاد مثلا فحسب لا ليس لها حد انما

[7:56]تتحرك لتتناول الثوابت تتناول الامور الاصيله تتناول اصول في الدين ليست قابله

[8:05]للتغيير وليست قابله للاجتهاد وهنا مكمل الخطوره مكمل الخطوره هنا انها لا

[8:18]تعرف الحدود في النقل يعني ممكن ان يجي وقت حتى بالنسبه للائمه

[8:28]عليهم السلام ممكن يعني في دائ في دائره البيت الشيعي ربما ياتي

[8:36]وقت ان حتى الائمه عليهم السلام امامتهم ليست بثابته عند البعض فهي

[8:43]من المتحركات قابله للاجتهاد وما تنبا به البعض من بعيد قد حصل

[8:49]فعلا هذه شخصيه محسوبه على الشيعه وهي الدكتور محسن كدور احد الكتاب

[9:04]الايرانيين والباحثين وقع في هذه المصيده باسمه تحت عنوان دكتور يكتب كتابا

[9:12]اليوم يعني في عصرنا الحالي قد صدر وهو موجود ويتناوله وله شبابنا

[9:19]باسم القراءه المنسيه هذا الشخص ماذا اودع في كتابه؟ قال نحن بحاجه

[9:29]ان نقرا تراثنا قراءه جديده حتى الامور اللي نعتبرها ثابته ممكن ان

[9:34]نقراها قرا قراءه جديده ربما علمائنا القدامى فهم شيء احنا نفهم شيء

[9:41]ثاني قال منها مثال منها الامام من قال ان الائمه منصوص عليهم

[9:52]من قبل الناس؟ يقول هكذا فهم علمائنا احنا اليوم نقول هذا فهم

[9:57]خاطئ الائمه مجرد علماء فقط مو ائمه وليسوا ائمه منصوص عليهم من

[10:11]قبل الله وليس لهم ارتباط اصلا بنحو بالله عز وجل ولا يطلعون

[10:16]على علوم خاصه من قبل الله هم علماء مجتهدون كغيرهم من علماء

[10:23]المسلمين قضيه العصمه ما العصمه هذه حكايه جابوها الشيعه شوف في الصميم

[10:36]في الامامه في العصمه والطريق جاهز ان لم ان لم نقف بوعي

[10:44]نفهم ما الذي [موسيقى] يجري ونتصرف بحكمه ونحصن شبابنا ما ندري بعد

[10:57]فتره شو يصير في عقول شبابنا ينتهي كل شيء اذا اول خصوصيه

[11:06]من خصوصيات هذه الظاهره انها لا تعرف القيود في النقد الخصوصيه ثانيه

[11:18]لهذه الظاهره انها اصبحت وللاسف الشديد حرفه اشبه ما تكون بالحرفه الشوارعيه

[11:32]وليست التخصصيه فاصبح كل من هب ودب ينتقد من له تخصص ومن

[11:40]ليس له تخصص من له فن في هذه العلوم ومن ليس له

[11:46]فن من يمتلك الادوات العلميه ومن لا يمتلك الادوات العلميه اصبحت حرفه

[11:53]ومهنه من لا مهنه له وهذه هي الضامه الكبرى نجد اسماء بين

[11:59]الفينه والاخرى تخرج ليس لها ارتباط بتخصصات مرتبطه بمجال النقد تنتقل فيما

[12:10]لا لم تتخصص فيه وفيما لا تفهم فيه بعنوان ان النقد من

[12:18]حق الجميع اطلاق مثل هذه العبارات التي ربما تدغدغ بعض مشاعر الشباب

[12:23]وان من حقك ان تنتقد هذه حريه فكريه انتقد كل شيء اطلق

[12:33]عن عقلك لا تكن عبدا لغيرك لا تكن عبدا للعلماء ولا للخطباء

[12:38]ولا لرجال الدين الله ميزك بالعاقل انت حر فكر كيفما كما تشاء

[12:43]انطلق دون قيد دون حد بعض الشباب يستانسفخ لما يسمع الكلام هو

[12:51]كلام اجوف لازم ان نعرف في شيء اسمه تخصص تخصص هذا نفسه

[13:00]هذا اللي يطلق هذه العباره لو هو قد تخصص في مجال من

[13:05]المجالات العلميه ما يسمح لاحد من الشارع ان ينتقده يقول له انت

[13:13]ما تفهم شغلي انا دار السنوات تجي انت تنتقدني ولذلك ما يقبل

[13:20]لان واحد مس تخصصه اما الدين اصبح شرعه لكل وارد باب مفتوح

[13:28]للجميع هكذا يراد للدين وهي مصيبه عظيمه ضامنه اذا احنا نقبل بهذا

[13:36]الاسلوب في التعامل مع القضايا الدينيه الخصوصيه الثالثه ان هذه العمليه عمليه

[13:49]النقد الديني نجد ان من خصوصياتها الجراه واستخدام الكلمات الهابطه عندما يتعرض

[13:56]للدين او لرجال الدين او للمؤسسه الدينيه او للقضايا العقائديه نلاحظ هبوط

[14:05]في مستوى الكلمات استخدام كلمات كلمات بذيئه احيانا احيانا تستخدم كلمات فيها

[14:14][موسيقى] تسقي واحيانا تستخدم كلمات فيها توهين ولا يركز على النقد في

[14:27]الماده العلميه هذا ان كان هناك نقد حقيقي بس على كل هذا

[14:29]موجود ومن راجع المقالات النقديه في اكثر من موقع في الانترنت او

[14:39]عبر الوسائل المتاحه والقريبه مثل الواتساب وغيره يجد في الحقيقه والواقع هناك

[14:46]اسفاف في استخدام الكلمات هبوط في مستوى الكلمات وهذا ينبئ عن ان

[14:52]النقد لم يرد له النقد العلمي الحقيقي انما يراد له في الحقيقه

[15:00]والواقع اي تشويش خلق الاضطراب وهي من الدوافع والاهداف التي ربما يفهمها

[15:11]الناقل او هو مدفوع اليها من حيث لا يشعر الخصوصيه الاخيره انها

[15:22]تعتمد على لغه جديده مستورده من الخارج وهي قد ولدت من رحم

[15:33]الفلسفه الغربيه لفهم النص فان بعض المدارس الغربيه قد ابتكرت اسلوبا جديدا

[15:46]في فهم نصوص الانجيل وذلك للتخلص من سلطه رجال الكنيسه حتى تتحرر

[15:52]من سلطه فهم رجال الكنيسه التعسفي الفهم التعسفي لانها تخدم مصالحها هؤلاء

[16:01]رجال الكنيسه يخدمون مصالحهم فحرفوا التوراه وحرفوا الفهم وحكموا الناس بهذا الفهم

[16:11]الخاطئ.

[16:11]هذا الاسلوب اسلوب القراءه الجديده لفهم النص انما ولد في الغرب وولد

[16:23]لهدف معين.

[16:22]تراثنا نحن الديني مختلف تماما عن التراث الذي موجود في الكنيسه.

[16:30]وعلماء الدين عندنا الذين لا يتسنهون هذا المنصب الا بعد اختبار دقيق

[16:38]ووصولهم الى درجه التقوى لا يمكن ان يكون كاولئك علماؤنا الذين دائما

[16:50]يتحدثون بالدليل ويتحدثون بالحجه كيف يقاسوا باولئك هذه المنهجيه في التعامل مع

[16:58]قراءه النص الديني لا يمكن ان تكون طريقه مثاليه او طريقه صحيحه

[17:08]ترتبط بتراثنا نحن الديني هذا بالنسبه للجهه الاولى وهي من ابرز خصوصيات

[17:15]عمليه النقد الديني اعتقد ان كلمتي لن يفي لها الوقت هذا اليوم

[17:26]ولكن احاول ان اختصر جهد الامكان ال الجهه الثانيه هناك عوامل قد

[17:38]ساهمت وساعدت في انتشار هذه الظاهره الاولى او من العوامل توفر وسائل

[17:44]الاتصال من انترنت و واتساب مثلا فيسبوك وغيرها طبعا هذه ساهمت وسائل

[17:52]ساهمت في الانتشار اثنين الانفتاح الاعلامي وهذا و ساهم ووسع من انتشار

[18:04]هذه الظاهره اثنين او ثلاثه عفوا هناك موجه صراع ايديولوجيه بين المسلمين

[18:11]وغيرهم بين المسلمين وبعضهم البعض بين الشيعه انفسهم ايضا هناك صراعات ايديولوجيه

[18:19]هذه ساهمت في انتشار هذه الظاهره انها جايه ضمن سياق الصراع وانها

[18:25]داخله في زحمه الصراع وانه شيء ربما لا يلتفت اليه البعض ولكن

[18:31]عليهم ان يعلموا بان هناك عيون ترصد وهناك قلوب يقضه لما يحدث

[18:42]رابعا العامل المساعد الرابع هناك اخطاء تقع من بعض رجال الدين اخطاء

[18:52]فرديه وهناك استخدام سيء لهذه الاخطاء الفرديه بانها تعمم على الجميع بان

[19:02]رجال الدين شوفوا لاحظوا الدين الدين لاحظوا رجاله شوف فلان وقع في

[19:08]الخطا الفلاني فلان وقع في الخطا الفلاني رصد الاخطاء الفرديه وتعميمها يقول

[19:16]لك هذا يدل على ان القضيه خربطه كلها يستغل بسطاء الناس ويعمم

[19:23]اخطاء فرديه ويحمل الدين اخطاء رجال الدين والعقل يفهم الفرق بين الامرين

[19:31]اخيرا هناك فجوه بين المؤسسه الدينيه والمثقفه ويجب ان تردم هذه الفجوه

[19:43]بطريقه عقلائيه وبطريقه متزنه كلمه اخيره او نقطه اخيره وهي الانبهار والاعتداد

[19:50]بالعقل كاداه يدعي البعض ان للعقل حاكميه في جميع الامور وله اطلاق

[20:00]في فهم جميع الامور وهذه كلمه فارغه من المحتوى الحقيقي العقل محدود

[20:08]والعقل له قيود وقضايا التخصص لا يمكن ان تغفل في اي جانب

[20:17]من الجوانب ما هي الدوافع الجهه الثالثه الدوافع المختبئه وراء هذه العمليه

[20:25]الدافع فع الاول هكذا يدعى بان تراثنا الديني يحتاج الى تنقيه والتنقيه

[20:31]لا تحدث الا بالنقد الدافع الثاني ان رجال الدين لهم اخطاء كثيره

[20:44]فلا بد ان نقوم هذه الاخطاء ونصلح هذه الاخطاء حتى لا يقع

[20:50]الدين بايديهم هكذا يدعى الدافع الثالث [موسيقى] اننا لا نقبل بان يكون

[21:03]للعلماء وفهم العلماء حاكميه علينا يعني من اللي خلى للعالم حاكميه علي

[21:09]وعليك وعلى فلان وعلى فلان هذا العالم يجي يفهم النص وبعدين يتعبدني

[21:16]بفهمه ويقول يجب ان تتقيد بكلامي ما يمكن ان تكون انت حاكم

[21:22]علي وانا الله خلقني حر ظاهره النقد الديني تقصد رفع حاكميه العلماء

[21:33]على الناس الدعوه الرابعه الدوافع يقول هؤلاء يجب ان نقدم الدين بصوره

[21:40]حضاريه مقبوله تتناسب مع لغه العصر لان تراثنا اليوم الموجود انما هو

[21:50]فهم قديم للدين واحنا ننقل اراء العلماء القدامى اللي قبل 1000 سنه

[21:55]مثل الشيخ الطوسي وغيره احنا اليوم ابناء اليوم يجب ان يظهر الدين

[21:58]بشكل جيد بشكل مقبول بشكل يفهمه الجميع بشكل يتناسب مع لغه العصر

[22:07]لابد نقرا الدين بصوره جديده ونفهم الدين بصوره جديده كلام حلو بس

[22:11]من هو من هو اللي يعمل هذا العمل منو اللي يقدم هذه

[22:16]الصوره المهندس والدكتور وفلان وفلان ولا نفس المتخصص في النص الديني اتحدث

[22:29]عن الضوابط وطرق التعامل بصوره سريعه جدا تحملوني عشر دقائق اليوم زياده

[22:38]لان الموضوع اعتقد انه موضوع مهم جدا ويمس جيمنا المعاصر خصوصا عقول

[22:46]شبابنا بصوره سريعه اولا النقد الديني كعمليه [موسيقى] النقد بما هو نقد

[22:55]مقبول لكن لما نتكلم عن النقد الديني كجانب تخصصي يجب ان تراعى

[23:03]فيه ضوابط الضابط الاول ان يكون مرجع مرجع النقد او معيار الجوده

[23:14]في الحقائق يجب ان يكون هو القران وروايات المعصومين عليهم السلام والعقل

[23:23]يتحرك في دائره فهم النصوص لاجتهاد في مقابل النص النقطه الثانيه ان

[23:35]يكون الناقد قاصدا الاصلاح ولا شيء غير الاصلاح كما قال الامام الحسين

[23:41]عليه السلام انما خرجت لاجل الاصلاح امه جدي وليس القصد الاسقاط وخلق

[23:48]الفتنه توهين [موسيقى] هذه ليست مقاصد حسنه او مقاصد يؤجر عليها هذا

[24:00]الشخص ثالثا ان يكون مختصا بما يريد النقد فيه يريد ينقد جانب

[24:04]عقائدي خليه يتخصص في هذا الجانب يريد ينقد جانب فقهي خليه يتخصص

[24:09]اما انه من خارج هذا الجانب ولا يعلم وغير متخصص وينقد هذه

[24:17]القدمه في في الهبوط والنزول في مستوى الاداه العلميه زين ايضا رابعا

[24:29]مراعاه الوسط التي تلقى فيه عمليه النقد لماذا تسخر المنابر الحسينيه وتسخر

[24:42]خطب الجمعه وتلقى الشبهات وحاله النقد والامور النقديه على بسطاء الناس شنه

[24:49]الفائده اذا القصد الاصلاح والقصد الحصول على علاج لما تطرح القضيه على

[24:59]بسطاء الناس الناس ماذا سوف يقدمون لك انت عندك نقد في قضيه

[25:07]تخصصيه روح الى مراكز العلم هم اللي يفيدونك عامه الناس ما يفيدونك

[25:15]انت تخلق مشكله عند الناس وتربك الناس لم تصل الى حل وخرجت

[25:20]بان الناس وقعوا في مشكله اذا ماذا وراءك وراءك الاصلاح ام وراءك

[25:31]توعيه الناس انت اوقعت الناس في مشكله ما عالجت اذا وراءك ما

[25:34]وراءك هناك علامات استفهام تقع وراء هذا الشخص ايضا يجب علينا ان

[25:43]نراعي قاعده التزاحم في الامر بالمعروف النهي عن المنكر افترض بان هناك

[25:49]قضايا غير صحيحه تريد تقومها ولكن الوسائل المستخدمه راح توقع الناس في

[25:59]مشكله اكبر فعليك ان تتخذ وسائل مختلفه لان رعايه حاله استقرار الناس

[26:06]اولا او لا امير المؤمنين عليه السلام لقد عاش في زمانه في

[26:17]مجموعه من الامور التي للاسف الشديد ابتعد فيها عن الشريعه واراد ان

[26:21]يقومها ولكن موجه بالعديد من التحديات الامام صلوات الله وسلامه عليه اتخذ

[26:32]الاسلوب الامثل وعامل الزمن لكي يغير اما صدم الناس واجبار الناس على

[26:41]التفاعل مثل هذه القضايا وخلق الفتنه والارباك الحاصل ودخول غير المتخصصين في

[26:50]هذا المجال هي فتنه كبرى وسوف تعود على صاحبها اقول ايضا من

[27:04]الضوابط الا نفرض في التراشق ب بين الناقدين والمصلحين التراشق بالكلمات والهبوط

[27:14]في المستوى اذا كان الناقد لا يراعي الضوابط الشرعيه علينا ان نراعي

[27:19]الضوابط الشرعيه اذا كان الناقد لا يتقي الله فعلينا ان نتقي الله

[27:27]ويقول الامام الصادق عليه السلام وما اتقى الله من خاصا احنا نحتاج

[27:34]ان نقدم رؤيه جديده لجيلنا بعيد عن الانفعال بعيد عن الارتجال نحافظ

[27:38]على التوازن نحافظ على العقلانيه في الطرح وهذا قطع راح تصادر الناقد

[27:50]بعد فتره اخر كلمه او اخر ضابطه من الضوابط لنبتعد عن تسويق

[27:59]هذه الظاهره بايدينا فليس كل ما وصل الينا عبر وسائل الاعلان قابل

[28:04]للنشر اذا يصلك شيء في الواتساب لا تسوي له قص نسخه و

[28:13]ولصق وتنشر هذه القضيه يجب ان تؤد وقديما قال بعض العلماء ان

[28:22]الباطل يموت بتركه في بعض الاحيان الباطل يموت بتركه وعدم تسويقه ممكن

[28:26]ان توصل هذا المقال اللي وصل لك الى اهل التخصص قول شوفوا

[28:33]حل بس لا تنشر لانك قاعد توسع هذه الدائره والناقد تفتح شهيته

[28:37]ان ينتقد اكثر فاكثر لان الناس تفاعلوا مع قضيته الجوفان وهو يتصور

[28:45]انه قدم خدمه كبيره وذاك ليس بشيء والدعاوه المطروحه كلها دعاوه لا

[28:53]تصمد لدليل لا تصمد لدليل علماؤنا قدموا الدين بصوره حضاريه تراثنا قد

[29:07]اجتهد العلماء في تنقيته منذ فتره طويله وابعدوا عنهما ليس فيه ودعوه

[29:16]ان رجال الدين لهم حاكميه انما هم حجه في قولهم المرتبط بتخصصهم

[29:24]لان لهم حاكميه مطلقا كحاكميه الامام الحجه عليه السلام حاكميه العلماء حاكميه

[29:32]مقيده وقد اخذت بلسان المعصومين عليهم السلام فهم حجتي عليكم في هذا

[29:39]الجانب في جانب جانب ما فهم ما فهموه من النصوص فنحن ناخذ

[29:48]قولهم تحج ملزمه شرعا تعبدا من خلال اقوال الائمه عليهم السلام اسال

[29:58]الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا ويبصرنا وان يحفظنا من هذه الفتن اللي

[30:05]ارجوه ايها الاخوه ان نتعامل مع المواضيع اللي تدور في الساحه بوعي

[30:15]ونتاملها ونتدارسها وان نعي ما يحاك ورائنا وان نقدم الحلول ونحصن هذه

[30:23]من ابرز المسؤوليات التي تلقى على عواتق الدعاه اولا وعلى الواعين ثانيا

[30:30]وعلى كل مسؤول ثالثا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[30:38]واله الطحين اللهم صل محمد وال محمد رحم الله والديك

0 تعليقات

التالي

ظاهرة النقد الديني - الشيخ عبدالرؤوف القرقوش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ظاهرة النقد الديني - الشيخ عبدالرؤوف القرقوش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة