شرح الرسالة الشمسية 31

19 Views· 24/02/09

حجر بن عدي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[1:40]على جزء المعنى الموضوع له المعنى الموضوع كون المدلول من المعنى الموضوع

[1:56]الاسلاميه كان حديثنا لماذا هذا الجواب لكي لا يتداخل بعض الدلالات البعض

[2:15]الاخر ذلك وهو لو افترضنا ان الانسان كان موضوعا الحيوان الناطق ووضع

[2:25]في ظل الحيوان وحده اوضحنا هذا المثال تملك من امثال المسلح الذي

[2:35]حاصل هو انه لو بالامكان على الان كان الخاص وعلى الانسان العام

[2:43]او لوضع لفظ الشمس على الموضوع ليه لان احنا هذا المثال فيما

[2:54]لاحد فيه الى الاعاده بقي ان نطبق العباره من ذلك اربعه ثوره

[3:02]الاولى ان يطلق قد الامكان ويراد به الانسان العام والثانيه يطلق ويراد

[3:14]به الامكان الخار والثالثه ان يطلق لقب الشمس ويعني به الجهد الذي

[3:23]هو اللزوم والرابع يطلق ويعني به الضوء واذا تحققت هذه الثوره نقول

[3:32]لو لم يحدد دلاله المطابقه تحقيق الناس الماضي يقيد توقف واقع ننتقل

[3:44]بدلاله التضمن او ننتقد نعم فقد انتخب بدلاله التضمن والالتزام اولا ان

[3:56]الانتقاد بدلاله التضمن اذا اطلق الامكان والمفروض ان نقل الامكان موضوع بنحو

[4:08]الاشتراك والكل الكل الذي هو الامكان القادم ام اذا الام كان بالامكان

[4:22]الكل كان الانسان على دلاله المطابقه المطابقه لانه دلاله اللفظ على المعنى

[4:39]الموضوع المفروض ان الانسان موضوع العام دلاله الامكان العام يعتبر جزء من

[5:04]الانسان الامكان عباره عن امكانيه على وعلى الامكان العام تضمن ان لان

[5:13]الانسان العاقل نزول من الامكان ويتفق عليها عليها على ماذا على دلاله

[5:23]الامكان ايضا انها دلاله اللفظ على المعنى الموضوع له لان المقربه ان

[5:37]الامكان العام الوضع اذن العام على الحيوان الحيوان والمفروض العام باعتبار ان

[9:06]المعنى ولكن لا لا لانه يعني على الدلاله التضمنيه عن حزب المطابقه

[9:50]لماذا عليكم لان اجل على لقب الامكان على الامكان العام في صوره

[10:01]في صوره انه حسب المفروض ان نقبل ان كان موضوع للكل وان

[10:10]كانت دياله يعني لان امنيه ام الخارج الدلاله الشمس على الموضوع من

[15:07]حيث الدلاله المطابقيه الوضع باعتبار انه لانه اذا الذي كان الدلاله الدلاله

[17:03]الشمس انها دلاله عليها الضوء عليها على انها دلاله على لان المفروض

[17:54]والان دلاله المطابقه بتوقف الوضع فيه اي في الحاد دلاله الالتزام ولم

[18:06]اي بالحد المطابقه خرجت عن ه عن الحد لان الدلاله الدلاله النقض

[18:16]على الضوء وان كانت الجنايه يعني الموضوع الدلاله الدلاله الدلاله انه اذا

[20:44]كان انها العام جلالته على واقفه ان وكذلك دلاله كانت دلالته لماذا

[22:18]لان المفروض ان موضوع جلاله الدلاله الدلاله الدلاله لانها ليست ليست المعنى

[23:12]تقول انها لابد ان دلاله على كمان الله الدوليه قال انه انما

[25:30]الان الموضوع اذا كان هو المعني الموضوع الموضوع يعني جلاله لماذا اليها

[27:34]قال لانه يمكن دل على الاراده والقائم والمتكلمون والمتكلمين من الواضح اذا

[27:52]اراد الاراده ان ينقل الى ذهن السامع معناه الامكان الخاص معني الانسان

[28:01]او معنى لفظ الشامل فهو لا يريد تقييم فاذا اذا اراد اذا

[28:17]المدلول المطابقي المجنون نقول اذا اطلق المتكلم لا يريد لانه لا يريد

[28:55]في مقال التسليم الا مثمنا واحدا فقط هذا كان كل الدلاله الدلاله

[29:05]حتى تتحقق نقول تتحقق بواسطه ايران المتكلم مدلولا واحدا فقط وهو الاراده

[29:26]اراده مدلول وحيد هذا يتوقف على البحث الكبرى الذي اسمه عليه بالدف

[29:34]الماضي هل ان تقوم بالاراده او ليست تقول بين اراده ذكرنا انه

[29:40]هناك جمله من ال من من من الاراده والقبض في تعريف اشترط

[29:49]ان الدلاله بالعاده والقاضي بناء على ذلك اراده المتكلم هو تسليم منونه

[30:04]لا يكون الا يكون اذا اذا هذا الكلام لا لا م اذا

[32:48]الى الدولتين فلا هاتين الدولتين العلم يعني حتى تتحقق الدول الله لا

[33:10]من العلم بوضع يقدر الاحتمال الاول ان الدلاله تحققها خارج الانفاق هذا

[34:34]الاحتمال انه الدلاله الاسلامي ان يوضع انسان حيوان الناطق هذا الاحتمال انه

[34:53]المعنى حتى ينتهي فمن الواضح ان ينتقل الى الانسان وهو ان يكون

[35:34]المعنى الخارج علاقته بالموضوع له علاقه الملازمه عندنا عندنا عندنا الموضوع الله

[36:29]هذا الموضوع المعنى الخارج الاولى انه الموضوع الثانيه التي اجمع عليها المناطق

[37:39]يشترط فيها ان تكون هناك علاقه بين ولا مجرد الى ذلك الدلاله

[38:19]الاسلاميه فيها علاقه الشيء المهم من اي معنى لم يتحقق فاذا اطلق

[40:28]الانسان والحيوان متناهيه فاذا عندنا المسؤول انه الموضوع اذن حتى الغرب من

[44:08]الوضع وحتى اذا يكون ان تكون هناك علاقه بين الحوار كل ما

[46:55]تحقق في كل ما تحقق النار اللازمه وكل ما تحقق الحراره والمفروض

[47:28]ان المدلول المطابقي داخل خارج الحراره كل ما تحقق ثلاث في الخارج

[47:45]وبالتالي خارجيه تقول في المحافظه يمكن التشكيل يتحققوا ولا يتحقق التلازم الخارج

[48:04]مثلا المطار العم العما العمال على الاخر ولا له العمل على المطار

[48:41]وعدم جلاله الاعدام على المعلم القدره خلاله الجهل على دلاله ومن الواضح

[49:08]الثلاثه الجهل والعلم في الخارج او العناصر لا يوجد انه لا يجتمع

[50:02]خارجي وان يكون هناك والعرب في هذا اذا بالاعراض الخارج اذا كانت

[52:31]هناك اذا كان هناك كان هناك خارجيه الخارجيه يمكن ان يتحقق العمال

[52:54]البحر ولا يوجد الهجوم فلا ملازما خارجا بين الحمام المجتمع الدولي او

[53:15]مشترك النجوم الخارجيه قوله القول الاول يشترط النجوم من دون النظر الى

[53:25]اليوم القول الثاني ولعله من عباره الشيخ المباشر نحن نقول انه لا

[53:31]يريده هنا في العباره انه لابد من النجوم الذين الخارجي ولعل عباره

[53:40]الشيخ المفصل قادر ان اراده هذا المعنى الثاني المشهوره عند المنطقه ان

[53:50]اشتراط الدلال الانتقاليه هو قول اللزوم بين المعنى الخارج والمجنون الموضوع له

[53:58]اللفظ هو كون اللزوم الخارجي والدليل على التلازم بين المجاهدين مع انه

[54:22]لا يوجد خارجي فلا يشترط من اللزوم القاضي لم تكن دلاله على

[54:30]البطل داميه تتمه الكلام ان شاء الله في الكلام ياتي والحمد لله

[54:35]رب العالمين

0 Comments

Up next

شرح الرسالة الشمسية 31

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

شرح الرسالة الشمسية 31

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language