شرح الرسالة الشمسية 31

19 المشاهدات· 24/02/09

حجر بن عدي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[1:40]على جزء المعنى الموضوع له المعنى الموضوع كون المدلول من المعنى الموضوع

[1:56]الاسلاميه كان حديثنا لماذا هذا الجواب لكي لا يتداخل بعض الدلالات البعض

[2:15]الاخر ذلك وهو لو افترضنا ان الانسان كان موضوعا الحيوان الناطق ووضع

[2:25]في ظل الحيوان وحده اوضحنا هذا المثال تملك من امثال المسلح الذي

[2:35]حاصل هو انه لو بالامكان على الان كان الخاص وعلى الانسان العام

[2:43]او لوضع لفظ الشمس على الموضوع ليه لان احنا هذا المثال فيما

[2:54]لاحد فيه الى الاعاده بقي ان نطبق العباره من ذلك اربعه ثوره

[3:02]الاولى ان يطلق قد الامكان ويراد به الانسان العام والثانيه يطلق ويراد

[3:14]به الامكان الخار والثالثه ان يطلق لقب الشمس ويعني به الجهد الذي

[3:23]هو اللزوم والرابع يطلق ويعني به الضوء واذا تحققت هذه الثوره نقول

[3:32]لو لم يحدد دلاله المطابقه تحقيق الناس الماضي يقيد توقف واقع ننتقل

[3:44]بدلاله التضمن او ننتقد نعم فقد انتخب بدلاله التضمن والالتزام اولا ان

[3:56]الانتقاد بدلاله التضمن اذا اطلق الامكان والمفروض ان نقل الامكان موضوع بنحو

[4:08]الاشتراك والكل الكل الذي هو الامكان القادم ام اذا الام كان بالامكان

[4:22]الكل كان الانسان على دلاله المطابقه المطابقه لانه دلاله اللفظ على المعنى

[4:39]الموضوع المفروض ان الانسان موضوع العام دلاله الامكان العام يعتبر جزء من

[5:04]الانسان الامكان عباره عن امكانيه على وعلى الامكان العام تضمن ان لان

[5:13]الانسان العاقل نزول من الامكان ويتفق عليها عليها على ماذا على دلاله

[5:23]الامكان ايضا انها دلاله اللفظ على المعنى الموضوع له لان المقربه ان

[5:37]الامكان العام الوضع اذن العام على الحيوان الحيوان والمفروض العام باعتبار ان

[9:06]المعنى ولكن لا لا لانه يعني على الدلاله التضمنيه عن حزب المطابقه

[9:50]لماذا عليكم لان اجل على لقب الامكان على الامكان العام في صوره

[10:01]في صوره انه حسب المفروض ان نقبل ان كان موضوع للكل وان

[10:10]كانت دياله يعني لان امنيه ام الخارج الدلاله الشمس على الموضوع من

[15:07]حيث الدلاله المطابقيه الوضع باعتبار انه لانه اذا الذي كان الدلاله الدلاله

[17:03]الشمس انها دلاله عليها الضوء عليها على انها دلاله على لان المفروض

[17:54]والان دلاله المطابقه بتوقف الوضع فيه اي في الحاد دلاله الالتزام ولم

[18:06]اي بالحد المطابقه خرجت عن ه عن الحد لان الدلاله الدلاله النقض

[18:16]على الضوء وان كانت الجنايه يعني الموضوع الدلاله الدلاله الدلاله انه اذا

[20:44]كان انها العام جلالته على واقفه ان وكذلك دلاله كانت دلالته لماذا

[22:18]لان المفروض ان موضوع جلاله الدلاله الدلاله الدلاله لانها ليست ليست المعنى

[23:12]تقول انها لابد ان دلاله على كمان الله الدوليه قال انه انما

[25:30]الان الموضوع اذا كان هو المعني الموضوع الموضوع يعني جلاله لماذا اليها

[27:34]قال لانه يمكن دل على الاراده والقائم والمتكلمون والمتكلمين من الواضح اذا

[27:52]اراد الاراده ان ينقل الى ذهن السامع معناه الامكان الخاص معني الانسان

[28:01]او معنى لفظ الشامل فهو لا يريد تقييم فاذا اذا اراد اذا

[28:17]المدلول المطابقي المجنون نقول اذا اطلق المتكلم لا يريد لانه لا يريد

[28:55]في مقال التسليم الا مثمنا واحدا فقط هذا كان كل الدلاله الدلاله

[29:05]حتى تتحقق نقول تتحقق بواسطه ايران المتكلم مدلولا واحدا فقط وهو الاراده

[29:26]اراده مدلول وحيد هذا يتوقف على البحث الكبرى الذي اسمه عليه بالدف

[29:34]الماضي هل ان تقوم بالاراده او ليست تقول بين اراده ذكرنا انه

[29:40]هناك جمله من ال من من من الاراده والقبض في تعريف اشترط

[29:49]ان الدلاله بالعاده والقاضي بناء على ذلك اراده المتكلم هو تسليم منونه

[30:04]لا يكون الا يكون اذا اذا هذا الكلام لا لا م اذا

[32:48]الى الدولتين فلا هاتين الدولتين العلم يعني حتى تتحقق الدول الله لا

[33:10]من العلم بوضع يقدر الاحتمال الاول ان الدلاله تحققها خارج الانفاق هذا

[34:34]الاحتمال انه الدلاله الاسلامي ان يوضع انسان حيوان الناطق هذا الاحتمال انه

[34:53]المعنى حتى ينتهي فمن الواضح ان ينتقل الى الانسان وهو ان يكون

[35:34]المعنى الخارج علاقته بالموضوع له علاقه الملازمه عندنا عندنا عندنا الموضوع الله

[36:29]هذا الموضوع المعنى الخارج الاولى انه الموضوع الثانيه التي اجمع عليها المناطق

[37:39]يشترط فيها ان تكون هناك علاقه بين ولا مجرد الى ذلك الدلاله

[38:19]الاسلاميه فيها علاقه الشيء المهم من اي معنى لم يتحقق فاذا اطلق

[40:28]الانسان والحيوان متناهيه فاذا عندنا المسؤول انه الموضوع اذن حتى الغرب من

[44:08]الوضع وحتى اذا يكون ان تكون هناك علاقه بين الحوار كل ما

[46:55]تحقق في كل ما تحقق النار اللازمه وكل ما تحقق الحراره والمفروض

[47:28]ان المدلول المطابقي داخل خارج الحراره كل ما تحقق ثلاث في الخارج

[47:45]وبالتالي خارجيه تقول في المحافظه يمكن التشكيل يتحققوا ولا يتحقق التلازم الخارج

[48:04]مثلا المطار العم العما العمال على الاخر ولا له العمل على المطار

[48:41]وعدم جلاله الاعدام على المعلم القدره خلاله الجهل على دلاله ومن الواضح

[49:08]الثلاثه الجهل والعلم في الخارج او العناصر لا يوجد انه لا يجتمع

[50:02]خارجي وان يكون هناك والعرب في هذا اذا بالاعراض الخارج اذا كانت

[52:31]هناك اذا كان هناك كان هناك خارجيه الخارجيه يمكن ان يتحقق العمال

[52:54]البحر ولا يوجد الهجوم فلا ملازما خارجا بين الحمام المجتمع الدولي او

[53:15]مشترك النجوم الخارجيه قوله القول الاول يشترط النجوم من دون النظر الى

[53:25]اليوم القول الثاني ولعله من عباره الشيخ المباشر نحن نقول انه لا

[53:31]يريده هنا في العباره انه لابد من النجوم الذين الخارجي ولعل عباره

[53:40]الشيخ المفصل قادر ان اراده هذا المعنى الثاني المشهوره عند المنطقه ان

[53:50]اشتراط الدلال الانتقاليه هو قول اللزوم بين المعنى الخارج والمجنون الموضوع له

[53:58]اللفظ هو كون اللزوم الخارجي والدليل على التلازم بين المجاهدين مع انه

[54:22]لا يوجد خارجي فلا يشترط من اللزوم القاضي لم تكن دلاله على

[54:30]البطل داميه تتمه الكلام ان شاء الله في الكلام ياتي والحمد لله

[54:35]رب العالمين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح الرسالة الشمسية 31

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة