سيرة النبي ص ١ _ مقتل بن أبي الحقيق _ سرية القرطاء

0 Views· 25/12/16

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:21]بسم الله الرحمن الرحيم هنا ملاحظه مهمه جدا يعني اتمنى المستمع والمشاهد

[0:29]الكريم ان يض ضعها في اعتباره اني لست هنا في هذه المحاضرات

[0:35]في وارد الانتقاص من احد من امهات المؤمنين او من اصحاب النبي

[0:42]صلى الله عليه واله هذا الامر لا يهمني ليس هو ما ببالي

[0:48]ما يهمني هو سرد سيره النبي صلى الله عليه واله في القران

[0:52]الكريم بالاستعانه بما اجده في كتب التراث ومن ثم عندما اسرد ما

[1:02]جاء في كتب التراث قد اسرد بعض الامور الحساسه والمؤلمه والمزعجه بعضها

[1:11]ربما يعني تعلمون بان المنطقه الان في حاله حساسيه مذهبيه لست معنيا

[1:22]في هذه السلسله بلا سمح الله اثاره اي حساسيه مذهبيه ا الله

[1:28]سبحانه وتعالى امرنا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تنازعوا فتفشلوا

[1:35]وتذهب ريحكم ومن ثم لست في وارد لا سمح الله اثاره حساسيات

[1:42]مذهبيه وانما في وارد ا بيان ما هو موجود في كتب التراث

[1:49]بعض ما هو موجود في كتب التراث حساس ومزعج ربما ربما يفهم

[1:52]منه انه كاني اريد ان اسيء ل ام المؤمنين مثلا او لاحد

[2:00]احد اصحاب النبي لا اقصد ذلك انا اذكر قدر الامكان ما هو

[2:05]موجود في كتب التراث بحد ادنى من التعليق الذي يمكن ان يؤذي

[2:10]مشاعر اخواننا واحبابنا اهل السنه فاذا يعني اتمنى وامل بان يتم تلقي

[2:20]هذه الروايات التاريخيه بصدر الرحب دون حساسيه لان كما قلت يعني يعني

[2:27]كاني اني اسير في الحقيقه على على شعره على جسر احد من

[2:34]الشعره فمن ناحيه انا مضطر لبيان الحقائق التاريخيه الموجوده في كتب التراث

[2:39]ومن الناحيه الثانيه ايضا انا مطالب بان احاول قدر الامكان بان لا

[2:47]استفز المشاعر واؤذي الناس من الناحيه المذهبيه لا سمح الله ففقط حبيت

[2:54]ابين هذه النقطه المهمه ونضعها في اعتبارنا حتى اذا يعني واجهتنا اي

[3:00]روايه تاريخيه لا نتعامل معه بحساسيه وننفعل سلبا تجاه ا هذه الحقائق

[3:09]او هذه الروايات التاريخيه وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين اعوذ

[3:16]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[3:23]وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[3:29]وال محمد ابارك لكم حلول شهر رمضان المبارك واسال الله سبحانه وتعالى

[3:34]ايه ان يتقبل فيه صيامنا وقيامنا واعمالنا هذا الشهر العظيم الذي انزل

[3:40]الله سبحانه وتعالى فيه القران وجعل فيه ليله القدر اشرع ان شاء

[3:47]الله بالسلسله الثامنه من سيره النبي صلى الله عليه واله في القران

[3:53]الكريم والتي ستتكفل بتغطيه احداث السنه السادسه من الهجره اود ان اعطي

[3:59]نبذه موجزه عما مر في السلسله الماضيه حتى اربط ما مضى بما

[4:05]سوف ياتي ان شاء الله تحدثت في الدوره الماضيه عن الاحداث التي

[4:09]وقعت في السنه الخامسه من الهجره وقلت بان ابرز تلك الاحداث كانت

[4:13]غزوه الاحزاب وغزوه بني قريضه وتزويج النبي صلى الله عليه واله زينب

[4:24]بن جحش من زيد بن حارثه ثم طلاق زيد لها ونزول حكم

[4:26]عدم التعويل على التبني في ترتيب الاثار الشرعيه ثم زواج النبي صلى

[4:31]الله عليه واله من زينب بن جحش وتخيير ازواج النبي صلى الله

[4:38]عليه واله بين الدنيا والتسريح الجميل من ناحيه او الاخره مع امساكهن

[4:45]بحياه زهيده من ناحيه ثانيه وكانت سوره الاحزاب من اهم السور التي

[4:52]نزلت في السنه الخامسه من الهجره والتي شرحت ما جرى في غزوه

[4:59]الاحزاب وبني قريضه وقدمت توجيهات اخلاقيه وشرعيه مهمه لازواج النبي صلى الله

[5:05]عليه واله في الحقيقه في السنه الثانيه سوف نكمل لانه هناك الاحداث

[5:10]متسلسله لا يوجد هناك انقطاع نحن في المحاضرات ننقطع مثلا ولكن الاحداث

[5:15]هي متسلسله وسوف نرى بان احداث السنه السادسه هي استكمال لمعالجه مضاعفات

[5:23]احداث وقعت في السنه الخامسه في غزوه الاحزاب او حتى في السنه

[5:31]التي سبقتها لذا اهم محاور هذه الدوره سوف تكون كالتالي الان سوف

[5:35]اذكر بشكل سريع المحاور التي سوف اتحدث عنها في هذه السلسله ان

[5:38]شاء الله وسوف ترون بان هذه المحاور ليست كلها بنفس الدرجه من

[5:47]الاهميه ربما مثلا محاضره واحده نتناول محورين او ثلاث محاور في حين

[5:52]ان محور واحد اخر يكون يكون مهما جدا يستغرق وياخذ منا اكثر

[5:59]من حلقه حلقتين او ثلاثه لاحظوا مثلا محاور هذه الدوره كالتالي اول

[6:03]شيء مقتل سلام بن ابي الحقيق في خيبر هذا المحور الاول المحور

[6:11]الثاني سريه القرطاء المحور الثالث غزوه بني لحيان بعد ذلك موادعه بني

[6:22]اشجاع المحور الذي يليه ليه غزوه ذي قرد او غاره الفزاري وردها

[6:26]هي نفسها غزوه ذي قرد ايضا سوف اتحدث عن صلاه الاستسقاء يعني

[6:33]في سلسله سابقه تحدثت مثلا عن صلاه الخوف الان سوف اتحدث عن

[6:41]صلاه الاستسقاء ا ايضا من المحاور المهمه نسبيا معركه ذات السلاسل ونزول

[6:46]سوره العاديات نزول سوره محمد من المحاور المهمه التي سوف اتوقف عندها

[6:54]غزوه بني المسطلق او اللي يطلق عليها بالمريسيع والتي كانت في شهر

[7:03]شعبان من سنه السنه السادسه للهجره ويتبع هذه الغزوه مباشره قصه الافك

[7:12]وهذا من اهم المحاور التي سوف افصل فيها قصه الافك اللي فيها

[7:15]ايضا القران ايضا فصل في هذه القصه نزول سوره المنافقون زواج النبي

[7:25]صلى الله عليه واله من جويريه هجره عقيل بن ابي طالب مسلما

[7:32]هذا محور سريع هكذا سوف نمر عليه من المحاور المهمه جدا سوف

[7:38]اقف عندها عمره النبي صلى الله عليه واله عمره النبي التي احل

[7:41]منها هو خرج في بدايه ذي القعده واحل من هذه العمره هذه

[7:49]العمره فيها تفاصيل واحداث من بينها مثلا بيعه الشجره نزول سوره الصف

[7:55]صلح الحديبيه سوف اتوقف بالتفصيل عند صلح الحديبيه نزول سوره الفتح سوف

[8:01]نرى كيف ان هذه السوره مرتبطه اشد الارتباط بمساله هذه العمره وبيعه

[8:07]الشجره وصلح الحديبيه سوف اتحدث عن حال المستضعفين بعد الصلح نزول سوره

[8:16]الحج نزول سوره الحديد هذه تقريبا اهم المحاور وسوف اشير في نهايه

[8:21]المطاف الى دعوه الملوك والطوائف الى الاسلام وارهاصات فتح خيبر هذه القضيه

[8:26]اخر نقطتين اللي هي ارهاصات الملوك والطوائف و عفوا دعوه الملوك والطوائف

[8:32]وارهاصات فتح خيبر ان شاء الله هذه في السلسله القادمه لانها ضمن

[8:39]احداث السنه السابعه للهجره ولكن سوف ترون كيف انها الاحداث مترابطه كالسلاسل

[8:44]التي يشد الحلقه التي تشد بعضها بعضا طبعا من العناوين السابقه نستكشف

[8:52]ان السور المرجح نزولها في هذه السنه تقريبا في السنه الثالثه للهجره

[8:57]في حدود ست الى سبع سور تقريبا السوره الاولى سوره محمد اللي

[9:03]يتوقع طبعا لاحظوا هنا يعني حتى اذكر بنقطه مهمه جدا منهجيه باني

[9:11]هنا لا التزم تماما بما ورد من ترتيب النزول الموجود في الروايه

[9:17]المنسو لعبد الله بن عباس وانما ادرس محتويات كل صوره واربطها بالاحداث

[9:25]الخارجيه لارى ان هل هناك تعلق وارتباط ما بين هذه السوره والاحداث

[9:34]الخارجيه او لا فان وجدت هناك ارتباط قلت بان هذه السوره على

[9:38]الارجح نزلت في هذه السنه فهذا هو منهجي في ترتيب السور يعني

[9:44]محتويات السوره هو الذي يفرض علي حدث متى نزلت هذه السوره على

[9:53]الاقل جزء كبير منها اذا لم يكن كل هذه السوره فجزء كبير

[9:58]منها لماذا؟ لان هذه الاحداث واجوائها وسياقها وملابساتها تنسجم تماما مع الاحداث

[10:01]الخارجيه فلاح نلاحظ بان ست الى سبع سور تقريبا يعني منسجمه مع

[10:09]احداث السنه السادسه وراح ارتبها بهالشكل سوره محمد اللي يتوقع انها نزلت

[10:14]قبل غزوه بني المسطلق عندنا سوره الحج اللي يتوقع انها نزلت اثناء

[10:21]غزوه بني المسطلق عندنا سوره المنافقون اللي يعني يتوقع انها نزلت بعد

[10:29]غزوه بني المسطلق وراح ابين ان شاء الله يعني لما اصل الى

[10:33]كل سوره من هذه السور لماذا وسوف ترون بانه لماذا نقول بان

[10:39]هذه السوره نزلت في في هذه السنه او في هذه الاجواء او

[10:44]بهذا الترتيب السوره التاليه هي سوره الصف التي يتوقع انها نزلت قبل

[10:51]واثناء صلح الحديبيه السوره اللي بعدها سوره الفتح التي نزلت بعد صلح

[10:58]الحديبيه والسوره قبل الاخيره او الاخيره سوره الحديد التي يتوقع انها نزلت

[11:06]بعد صلح الحديبيه وبعد سوره الفتح اخر سوره سوره النور سوره النور

[11:14]قيل انها نزلت بعد غزوه بني المسطلق لماذا؟ لانها فيها مساله الافك

[11:22]و يعني شرح لملابسات قضيه الافك ولكن سوف نرى ان الاقوى انها

[11:26]نزلت بين خيبر وتبوك يعني نزلت في السنه الثامنه للهجره ولكن لانه

[11:31]جرت العاده على وضع قضيه الافك في هذه ال في هذا السياق

[11:38]سوف اضطر اني اقول بان سوره النور نزلت في هذه السنه مع

[11:43]انه الارجح انها نزلت في السنه الثامنه يعني بعد ذلك طبعا هذه

[11:48]السور السته او السبعه يجمعها جامع وهو انها اول شيء متوسطه الحجم

[11:54]يعني ليست هي كالسور المدنيه الطويله مثل سوره البقره او سوره ال

[12:03]عمران او غيره او حتى سوره النساء وهي كذلك ليست كالسور المكيه

[12:09]القصيره كاغلب ما نجده في الجزء ال من المصحف الشريف اذا هي

[12:14]متوسطه الحجم تقريبا طبعا بالمناسبه بالاضافه الى الى هذه السور السته او

[12:20]السبعه راح نشوف هناك بعض الايات ا مثلا من سوره النساء اللي

[12:26]كانت نازله اصلا من سنتين تقريبا كانت نازله ولكن ما زالت بعض

[12:31]الايات تنزل ايضا فيها يعني كان ملفها ما زال مفتوحا دعوني الان

[12:37]ببسم الله الرحمن الرحيم نبدا في محاور هذه الدوره بسم الله الرحمن

[12:43]الرحيم اول محور كما قلت هو مقتل سلام بن ابي الحقيق في

[12:50]خيبر نريد ان نعرف ملابسات مقتل هذا الرجل اليهودي مر علينا في

[12:56]دوره سابقه مقتل الشخصيه اليهوديه الشهيره كعب بن الاشرف على يد مجموعه

[13:02]من الاوس من الانصار من الاوس بالتحديد بعدما كان لكعب بن الاشرف

[13:10]دور كبير في تحريض قريش ضد النبي صلى الله عليه واله بعد

[13:15]معركه بدر حتى ياخذوا يعني كان كان يحرض قريش حتى ياخذوا بثارهم

[13:22]من النبي صلى الله عليه واله واصحابه كانوا يحرضهم بل كان كعب

[13:30]بن الاشرف ينشد الاشعار المفصله في تمجيد قتلى قريش في بدر وهجاء

[13:34]النبي صلى الله عليه واله واصحابه وكما نعلم وكما شرحت بالتفصيل في

[13:41]سلاسل سابقه للشعر تاثير كبير في ذلك الوقت فهو بمنزله اداه اعلاميه

[13:48]وقناه فضائيه شلون اليوم القناه الاعلاميه او القناه الفضائيه لها دور كبير

[13:54]في صياغه وصنع العقول هكذا كان الشعر في ذلك الوقت فكان بهذا

[14:02]الشعر يسعى في الارض فساده وكان هذا الشعر وهذه هذا النشاط الذي

[14:12]كان يقوم به كان بمنزله اعلام اعلان العداء ونصب العداء للنبي صلى

[14:15]الله عليه واله والاسلام فوق ذلك تذكر كتب التاريخ ان كعب بن

[14:20]الاشرف كان قد شبب بالنساء المسلمات شبب يعني بدا ينشد اشعار وغيره

[14:30]مثلا بالغزل بالنساء نساء المسلمات وهذا هذه قضيه حساسه جدا تعلمون بانها

[14:36]قضيه حساسهلتحرش بالاعراض الان اذا عرفنا ان النبي صلى الله عليه واله

[14:41]كان قد ابرم وثيقه المدينه كما شرحت بالتفصيل بمجرد ما هاجر النبي

[14:47]الى المدينه ابرم وثيقه ينظم فيها علاقته مع مكونات اهل المدينه وتتضمن

[14:54]هذه الوثيقه معاقبه من يرتكب ظلما ويعين عدوا على النبي صلى الله

[15:01]عليه واله واصحابه او على مهاجمه المدينه فاذا تذكرنا هذا الموضوع سنفهم

[15:10]حينئذ ملابسات اهدار دار النبي صلى الله عليه واله دم شخصيات يهوديه

[15:17]بارزه اذا النبي عندما اهدر اهدر دم شخصيات يهوديه بارزه لانهم نكثوا

[15:23]العهد والميثاق ميثاق المدينه من هذه الشخصيات من شخصيات يهود المدينه البارزه

[15:31]كعب بن الاشرف اللي هو ابوه من طيء وامه من بني النظير

[15:38]وايضا من هذه الشخصيات حيي بن اخط اخطب من ساده بني النظير

[15:43]ثم سلام بن ابي الحقيق طبعا كعب بن الاشرف تكلمنا عن مساله

[15:47]اغتياله وقتله حيي بن اخطب ايضا تكلمنا في في يعني في غزوه

[15:55]بني النظير عفوا غزوه بني قريضه وما جرى بعد ذلك وكيف ان

[16:00]حيي بن اخطب كان له دور في في الغدر بالمسلمين واعانه الاحزاب

[16:06]ثم سلام بن ابي الحقيق وهو يعتبر من ساده بني النظير ايضا

[16:14]وكلهم كما قلنا من يهود المدينه الان بعدما قتل حيي بن اخطب

[16:18]الذي كان من مشعلي معركه الاحزاب ضمن من تم تصفيتهم في غزوه

[16:28]بني قريضه بقي رفيقه سلام بن ابي الحقيق هذا رفيقه يعني ما

[16:33]زالت لحد شوفوا لحد الان احنا قاعد نتكلم عن تداعيات معركه الاحزاب

[16:38]قلت في السلسله الماضيه شرحت بالتفصيل صيل معركه الاحزاب وغزوه بني قريضه

[16:44]طيب الان ما زلنا الان في التداعيات من هذه التداعيات مساله معالجه

[16:51]ملف سلام بن ابي الحقيق الذي كان لا يزال يعيش في خيبر

[17:00]ولم يكن ليكف عن اثاره الفتنه وتاليب الاحزاب مره اخرى ضد الاسلام

[17:06]اذا هو مستمر يعني حتى بعد ما عاد الاحزاب ورجعوا كل الى

[17:14]موطنه وبعد ما جرت غزوه بني قريضه سلام بن ابي الحقيق كان

[17:17]مستمرا في خيبر في في نشاطه السياسي المعارض للنبي والمفسد في الارض

[17:23]ليس هو فقط ايضا هناك من اهل خيبر كثيرون كانوا يقومون بنشاط

[17:29]من هذا القبيل ولكن كان سلام من الشخصيات البارزه والمهمه والمؤثره لذا

[17:36]كلف النبي صلى الله عليه واله مجموعه من شجع عان الخزرج بمعالجه

[17:45]ملفه فكان الاوس الاوس كانوا يفخرون بتصفيه كعب بن الاشرف فلذا اعطى

[17:51]النبي صلى الله عليه واله الخزرج الفرصه للفخر بتصفيه سلام بن ابي

[17:55]الحقيق يعني كما ان الاوس بيضوا وجوههم امام النبي بتصفيه كعب الاشرف

[18:05]كان الخجر الخزرج كانوا ايضا يريدون ان يقوموا بخطوه او شيء خدمه

[18:09]للنبي صلى الله عليه واله للاسلام فاعطى النبي صلى الله عليه واله

[18:17]الفرصه للخزرج حتى يقوم بهذه المهمه ويصفوا سلام بن ابي الحقيق جاء

[18:22]في سيره ابن هشام يقول قال ابن اسحاق لما انقضى شان الخندق

[18:26]لاحظوا اذا هناك ارتباط الان وراح نشوف الان في السلسله هذه شده

[18:33]الارتباط بين احداث السنه الماضيه اللي هو سنه خمسه للهجره مع احداث

[18:38]ها السنه طبعا هي لم تمر سنه كامله مثل ما احنا السلسله

[18:41]هذه بين السلسله والاخرى هناك سنه كامله ولكن الاحداث مباشره وقعت بعد

[18:48]غزوه بني قريضه فيقول ابن هشام قال ابن اسحاق لما قضى شان

[18:53]الخندق وامر بني قريضه وكان سلام بن ابي الحقيق وهو ابو رافع

[19:01]في من حزب الاحزاب على رسول الله صلى الله عليه واله اذا

[19:08]هو كان من هؤلاء الذين حزبوا والاحزاب وكانت الاوس قبل احد قبل

[19:11]احد قبل معركه احد يعني قبل سنتين قد قتلت كعبه بن الاشرف

[19:17]في عداوته لرسول الله صلى الله عليه واله وتحريضه عليه استاذنت الخزرج

[19:24]رسول الله صلى الله عليه واله في قتل سلام بن ابي الحقيق

[19:29]وهو بخيبر يذهبون الى خيبر ويقتلوه هناك فاذن لهم قال ابن اسحاق

[19:36]حدثني فلان عن فلان قال وكان مما صنع الله به لرسوله صلى

[19:43]الله عليه واله ان هذين الحيين يعني من ضمن ما هيا الله

[19:50]سبحانه وتعالى الارضيه لرسول الله ان جعل الحيين من الانصار الاوس والخزرج

[19:55]يتنافسون في خدمه النبي والاسلام ان هذين الحيين من الانصار والاوس والخزرج

[19:59]كانا يتصاولان مع رسول الله تصاول الفحلين يتصاولان يعني يتفاخران يتنافسان لا

[20:09]تصنع الاوس شيئا عن رسول الله صلى الله عليه واله غناء يعني

[20:15]خدمه او منفعه الا قالت الخزرج والله لا تذهبون بهذا بهذه فضلا

[20:19]علينا عند رسول الله صلى الله عليه واله في الاسلام قال فلا

[20:25]ينتهون حتى يوقعوا مثلها يعني كل طرف يحاول ان يقوم بعمليه التوازن

[20:33]بحيث ان كل طرف عندما يقوم بخدمه معينه يقوم الطرف ثاني بخدمه

[20:37]موازيه لها واذا فعلت الخزره شيئا قالت الاوس مثل ذلك ولما اصابت

[20:44]الاوس كعبه بن الاشرف في عداوته لرسول الله صلى الله عليه واله

[20:47]قالت الخزرج والله لا تذهبون بها فضلا علينا ابدا قال فتذاكروا من

[20:55]رجل لرسول الله صلى الله عليه واله في العداوه كابن الاشرف بدوا

[21:01]يفكرون من هناك من شخصيه يعني لابد من تصفيتها يعني تصل صل

[21:05]في عداوتها لرسول الله مثل كعب بن الاشرف فذكروا ابن ابي الحقيق

[21:11]وهو بخيبر فاستاذنوا رسول الله صلى الله عليه واله في قتله فاذن

[21:21]لهم تقول الروايه فخرج اليه من الخزرج من بني سلمه خمسه نفر

[21:24]اذا كانوا المجموعه خمسه يريدون ان يقوموا بعمليه عسكريه عمليه امنيه اذا

[21:29]صح التعبير عمليه امنيه لتصفيه سلام ابن بالحقيق يخرجون من المدينه المدينه

[21:35]ويذهبون الى خيبر يصفون سلام ويعودون من هم هؤلاء الخمسه عبد الله

[21:44]بن عتيق ومسعود بن سنان وعبد الله بن انيس وابو قتاده الحارث

[21:48]ابن ربعي وخزاعي ابن اسود حليف لهم من اسلم اذا هؤلاء الخمسه

[21:57]اللي هم من الخزرج او محسوبين من الخزرج فخرجوا وامر عليهم رسول

[22:01]الله صلى الله عليه واله عبد الله بن عتيك عبد عبد الله

[22:04]بن عتيك ونهاهم ان يقتلوا وليدا او امراه لاحظ اذا هذه نقطه

[22:13]مهمه اذا هناك اداب حتى في العمليات الامنيه لا يحق للمسلمين ان

[22:17]يقتلوا الابرياء هكذا حتى وان كانوا من اليهود نهاهم ان يقتلوا وليدا

[22:26]او امراه فخرجوا حتى اذا قدموا خيبر اتوا دار ابن ابي الحقيق

[22:33]ليلا اذا وصلوا الى خيبر فتره الليل لان الليل يعني في ظلام

[22:37]وبامكان الانسان ان يقوم بامور لا يمكنه ان يقوم بها في النهار

[22:42]فلم يدعوا بيتا في الدار الا اغلقوه على اهله يبدو انهم دخلوا

[22:49]الحصن والحصن في ابواب وفي ناس داخل فكانوا يغلقون هذه الابواب حتى

[22:54]لا يشعر من بداخل هذه الغرف بما سوف يتحركون به في الحصن

[23:02]وما يقومون به حتى اذا صدرت اصوات او كذا لا يشعرون من

[23:04]في هذه الغرف في هذا الحصن فلم يدعوا بيتا في الدار الا

[23:11]اغلقوه على اهله او البيوت المجاوره لهذا الحصن مثلا ربما هكذا قال

[23:18]وكان في عليه له كان س بن ابي الحقيق في عليه يعني

[23:26]غرفه مرتفعه يسمونها عليه اليها عجله اليها عجله يعني هناك جذع نخله

[23:34]كانوا ينقرون مواضع منه بحيث يجعل جذع النخله كالسلم يصعد عليه الى

[23:45]العلالي والغرف اذا كان في جذع نخله يوصل الى سلام بن ابي

[23:48]الحقيق الذي هو موجود في اعلى في اعلى هذه المنطقه في غرفه

[23:53]قال فاسندوا فيها يعني اصعدوا بهذه النخله حتى قاموا على بابه فاستاذنوا

[24:04]عليه فخرجت اليهم امراته طرقوا الباب او كذا خرجت زوجه سلام بن

[24:13]ابي الحقيق فقال فقالت من انتم؟ قالوا ناس من العرب نلتمس الميره

[24:16]احنا ناس من العرب من الجزيره العربيه ونريد ان نتكلم مع سلام

[24:27]حول الميره ميره يعني ماكله يعني يعني الاكل قالت ذاك صاحبكم تفضلوا

[24:36]دخلوا عنده دخلوا عند سلام ذاك ذاك ذاكم صاحبكم فادخلوا عليه دخلوا

[24:44]عنده قال فلما دخلنا عليه هو يروي ما جرى يقول فلما دخلنا

[24:52]عليه اغلقنا عليه وعليها الحجره اغلقنا الحجره حتى يعني نتفرغ لتصفيته تخوفا

[24:58]ان تكون دونه مجاوله يعني تكون هناك حركه بينهم وبينه ومحاوله للتفلت

[25:07]منهم واطلاق صيحات استنجاد بالاخرين شيء من هذه القبيل تحول بيننا وبينهم

[25:13]كانوا يخشون من ان تكون هناك مجاوله ا قالت فصاحت امراته شعرت

[25:21]امراته وصاحت فنوهت بنا يعني رفعت صوتها تشهر بنا يعني بصوت مرتفع

[25:32]حتى تستنجد و تستحضر النجده والاخرين ياتون وابتدرناه ابتدرناه يعني هجمنا عليه

[25:39]وهو على فراشه باسيافنا قتلناه وهو على فراشه فوالله ما يدلنا عليه

[25:47]في سواد الليل الا بياضه كانه قبطيه يعني كانه ضرب من ثياب

[25:55]البيض تصنع بمصر يسمونها قبطيه ف ظلام دامس لا يرون الا يعني

[26:03]الا شيء ابيض هكذا امامهم فوالله ما يدلنا عليه في سواد الليل

[26:10]الا بياضه كانه قبطيه ملقاه قال ولما صاحت بنا امراته لما صاحت

[26:18]زوجه سلام جعل الرجل منا يرفع عليها سيفه يعني كل واحد فينا

[26:22]كان على وشك ان يقتل هذه المراه لانها تشهر وتصيح ثم يذكر

[26:28]نهي رسول الله ثم يذكر نهي رسول الله صلى الله عليه واله

[26:34]فيكف يده يعني كل ما يريد ان يقتل هذه المراه مع انها

[26:39]مع انها تشكل خطر شديد عليهم ولكن لانهم يتذكرون نهي النبي بان

[26:44]لا يقتلوا امراه او وليدا فكانوا يكفون عن هذه المراه ولولا ذلك

[26:48]لفرغنا منها بليل كنا قتلناها مع سلام قال فلما ضربناه باسيافنا تحامل

[26:58]عليه عبد الله بن ابي عبد الله بن انيس بسيفه في بطنه

[27:02]يعني مو احد هؤلاء الخمسه عبد الله بن انيس يقول فلما ضربناه

[27:06]باسيافنا تحامل عليه عبد الله بن انيس بسيفه في بطنه حتى انفذه

[27:13]يعني عبد الله بن انيس يعني هو يعني ادخل سيفه في بطن

[27:19]سلام بن ابي الحقيق وهو يقول قطني قطني اي حسبي حسبي يعني

[27:27]خلاص يعني راح اموت يعني قال وخرجنا وكان عبد الله ابن عتيك

[27:30]رجلا سيئ البصر عبد الله بن عتيك عنده ضعف في البصر احنا

[27:38]في في ظلام الليل قال فوقع من الدرجه فوثات يده وثا شديدا

[27:42]الحين يبي ينزل من هذه النخله يقول وقع من الدرجه فوثات يده

[27:50]وثا شديدا يعني صار في شرخ مو كسر شرخ ولكن شرخ شديد

[27:56]في يده ويقال رجله رجله هو اللي صار فيها الشرق على اي

[27:58]حال الان مو مهم فيما قال ابن هشام وحملناه بقيه الاربعه شالوا

[28:05]عبد الله بن عتيك اللي هو يعتبر هو قائد المجموعه الامنيه وحملناه

[28:13]حتى ناتي به منهره يعني حملناه حتى نخرج ونشوف لنا مدخل الماء

[28:18]الى من خارج الخص من خارج الحصن الى داخله نشوف مدخل الماء

[28:26]حتى من خلاله نخرج قال فاوقدوا النيران انتبهوا صاحت المراه هذه واستنجدت

[28:33]انتبهوا ان في هناك محاوله اغتيال فاوقدوا النيران بداوا يوقدون النيران حتى

[28:39]يشخصون حتى تصبح المنطقه مضاءه ويتم القبض على هذه المجموعه الامنيه يقول

[28:48]واشتدوا في كل وجه يطلبوننا يعني بدوا يتوزعون في كل مكان يدورون

[28:55]علينا يبحثون عنا قال حتى اذا ياسوا رجعوا الى صاحبهم لما شافوا

[29:00]مو قادرين يوصلون لنا رجعوا الى صاحبهم سلام بن ابي الحقيقي يشوفون

[29:09]ايش صار عليه مات مات فاكتنفوه وهو يقضي بينهم يعني صاروا حوله

[29:13]اجتمعوا حوله قاعد ينازع قال فقلنا كيف لنا بان نعلم بان عدو

[29:20]الله قد مات يعني ما نبي نرجع الى رسول الله الا نتاكد

[29:22]ان العمليه الامنيه قد نجحت قد ادت هدفها نريد ان نتاكد من

[29:32]موته قال فقال رجل منا انا اذهب فانظر لكم انا اروح ضمن

[29:35]هالمجاميع بالليل ظلمه وملثم مثلا ما يبين منه انا انا اذهب فانظر

[29:42]لكم فانطلق حتى دخل في الناس دخل ضمن اليهود يهود خيبر اللي

[29:46]متجمعين حول سلام قال فوجدت امراته ورجال يهود حوله وفي يدها المصباح

[29:54]تنظر في وجه وجه تنظر في وجه سلام وتحدثهم وتقول هذه زوجته

[30:02]امراته يعني بايدها المصباح وتحدث اليهود تقول لهم اما والله لقد سمعت

[30:09]صوت ابن عتيك ثم اكذبت نفسي وقلت ان ابن عتيك بهذه البلاد

[30:13]يعني انا صوت ابن عتيك هو اللي لان هؤلاء كانوا ترى في

[30:20]المدينه هم يعرفون يعرفون الخزرج فهؤلاء كانوا قد هاجروا من المدينه الى

[30:27]خيبر فيمكن البعض يمكن يسال كيف زوجه سلام تعرف صوت ابن عتيك

[30:34]لا ممكن جدا لان هؤلاء كانوا يعرفون بعضه كانوا موالي اصلا للخزرج

[30:41]تقول ثم اكذب نفسي وقلت ان ابن عتيك بهذه البلاد شايب يعني

[30:46]ابن عتيك من المدينه الى خيبر مو معقوله هو ثم اقبلت عليه

[30:53]تنظر في وجهه ثم قالت يعني اقبلت تنظر في وجه سلام وقالت

[30:58]فاض والهي يهود فاض يعني مات يعني مات والله فاض والهي يهود

[31:08]فما سمعت من كلمه هو الراوي اللي رايح عشان يشوف يشوف يتاكد

[31:12]من موته يقول فما سمعت من كلمه كانت الذى الى نفسي منها

[31:20]يعني ا شعرت بفرحه شديده بان العمليه الامنيه قد نجحت قال ثم

[31:25]جاءنا الخبر فاحتملنا صاحبنا فقدمنا على رسول الله يعني شلنا الخبر ويانا

[31:30]بان يعني العمليه الامنيه نجحت وشلنا صاحبنا ورجعنا الى المدينه فقدمنا على

[31:37]رسول الله صلى الله عليه واله فاخبرناه بقتل عدو الله واختلفنا عنده

[31:44]في قتله كلنا يدعيه الان كل واحد ينسب قتل سلام لنفسه من

[31:49]هؤلاء الخمسه قال فقال قال رسول الله صلى الله عليه قال هاتوا

[31:55]اسيافكم قال فجئناه بها فنظر اليها فقال لسيف عبد الله بن انيس

[32:01]هذا قتله ارى فيه اثر الطعام يعني يقول ان اللي قتل عبد

[32:07]الله بن انيس باعتبار انه لما ادخل السيف ادخله في معدته ف

[32:13]او في مثلا بطنه فاثر الطعام موجود في السيف هكذا الروايه هذا

[32:19]فيما يتعلق بقتل سلام بن ابي الحقيق و يعني مر علينا في

[32:24]سلسله سابقه ايضا ظروف وملابسات كعبه بن الاشرف وتحدثت عن مساله هذه

[32:33]العمليات الامنيه وظروفها وضرورتها هل كانت ضروريه او لم تكن ضروريه هل

[32:39]هي تشكل او تمثل تمثل تشويها لسيره النبي صلى الله عليه واله

[32:44]او هي كانت مبرره هذا الموضوع شرحته عندما تحدثت عن قتل كعب

[32:50]من الاشرف ولا اريد ان افتح هذا هذه النقطه من جديد دعوني

[32:54]انتقل الان الى محور ثاني اللي هو سريه القرطاء سريه القرطاء قال

[33:02]المسعودي في حوادث السنه السادسه من الهجره يقول المسعودي في المحرم كانت

[33:11]سريه محمد بن مسلم الانصاري الى قبيله القرطاء من بني بكر بن

[33:19]كلاب هؤلاء اينهم؟ يقول بموضع يقال له البكرات بناحيه ضريه ضرريه في

[33:25]منطقه نجد لاحظ الخريطه الان لو تشوف الخريطه راح ترى كيف انها

[33:32]ضريه موجوده في وسط الجزيره العربيه يعني في منطقه نجد تقريبا وروى

[33:37]الواقدي بسنده عن محمد بن مسلمه ان رسول الله صلى الله عليه

[33:44]واله بعثه بعث محمد بن مسلمه في 30 رجلا اذا هاي السريه

[33:47]مكونه من 30 لاحظوا لماذا نقول سريه لم نقل غزوه هذا الموضوع

[33:53]شرحته فيما مضى ان هناك فرق بين السريه والغزوه الغزوه هي التي

[33:57]يخرج فيها رسول الله صلى الله عليه واله ولذا نقول غزوه بدر

[34:03]غزوه احد غزوه الاحزاب غزوه بني قريضه ولكن عندما نقول سريه سريه

[34:11]كذا سريه فلان فهي مجموعه كلفها رسول الله بالذهاب لاداء مهمه عسكريه

[34:15]معينه او امنيه معينه ف روى الواقدي بسنده عن محمد بن مسلم

[34:25]ان رسول الله صلى الله عليه واله بعثه في 30 رجلا الى

[34:27]بني بكر ابن كلاب وامره ان يسير ليلا ويكمن النهار لماذا؟ لانه

[34:35]لو سار نهارا سوف يكشف بان هناك مجموعه عسكريه خرجت من المدينه

[34:43]ومن ثم ا ذاك الطرف سوف يتهيا ولكن عندما يخ يسيرون ليلا

[34:49]ويكملون نهارا في النهار يعني يختبئون ويقفون يتوقفون وينصبون خيمه ويكونون بداخلها

[34:59]فلا احد يستطيع ان يعرف ا عنهم شيئا وان يشن الغاره عليهم

[35:07]امره ان يشر الغاره على هؤلاء وعندما وصل اليهم طبعا اغلب هؤلاء

[35:15]راح نشوف ان شاء الله السرايا اغلب هؤلاء كانوا ضمن الاحزاب ترى

[35:18]وكانوا يشكلون خطرا يعني لم يكونوا من الاحزاب الذين اعادوا قراءه موقفهم

[35:26]من جديد وقرروا مثلا الحياد لان راح نشوف هناك مجاميع وهناك فئات

[35:33]غيرت موقفها كانت من الاحزاب وغيرت موقفها وهناك من كان من ضمن

[35:38]الاحزاب في معركه الاحزاب معركه الخندق وظلوا على موقفهم العدائي والخطر كانوا

[35:44]يشكلون خطرا على المدينه على النبي صلى الله عليه واله فمحمد بن

[35:50]مسلمه عندما وصل اليهم هربوا لكن نجح المسلمون نجحت هذه السريه في

[36:00]اسر ثمامه بن اثال سيد بني حنيفه وكان قد خرج متنكرا يستهدف

[36:06]اغتيال النبي صلى الله عليه واله في المدينه بامر من مسيلم الكذاب

[36:10]يعني هذا ثمامه بن اثال كان يعني قاعد يرتب وهناك وصلت اخبار

[36:20]للمسلمين بان ثمامه ابن اثال سيد بني حنيفه كلفه مسيلم الكذاب بان

[36:27]يذهب الى المدينه ويغتال النبي صلى الله عليه واله فتم القبض على

[36:33]ثمامه ابن اثال بعدما اسر وجيء به الى المدينه وتودد للنبي صلى

[36:39]الله عليه واله للعفو عنه اطلق النبي سراحه فذهب واغتسل واسل فكانت

[36:45]هذه السريه سببا في اسلام ثمامه ابن اثال سيد بني حنيفه اود

[36:52]ان اقرا لكم عبارات مهمه جاءت في صحيح البخاري تتحدث عن هذه

[36:58]السريه وعن ملابسات اسلام ثمامه بن اثال اخرج البخاري في صحيحه عن

[37:06]ابي هريره يقول بعث النبي صلى الله عليه واله خيلا قبل نجد

[37:11]بعث خيلا قبل نجد يعني اذا سريع متوجهه صوب نجد فجاءت برجل

[37:17]من بني حنيفه يقال له ثمامه ابن اثال فربطوه بساريه من سواري

[37:26]المسجد جابوه الى المدينه وربطوه بساريه من سواري مسجد النبي داخل مسجد

[37:34]النبي فخرج اليه النبي صلى الله عليه واله فقال ما عندك يا

[37:38]ثمامه شنو عندك شنو مخطط له شنو كنت قاعد تفكر شنو ببالك

[37:45]فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم

[37:52]تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شئت يعني

[37:58]اذا تسفك دمي فدمي لن يذهب هدرا هكذا واذا تنعم علي باطلاق

[38:07]سراحي فثق بانك تنعم على شخص سوف يقدر لك ذلك تنعم على

[38:12]شاكر سوف يثمن لك هذه الخطوه واذا كنت يعني القيت او جماعتك

[38:19]القوا القبض علي من اجل المال فاسال منه ما شئت من المال

[38:22]اعطيك حتى افدي نفسي ويعني تطلق سراحي طبعا المسلمون النبي صلى الله

[38:30]عليه واله لم يكن اصلا في وارد تجميع المال من خلال من

[38:33]خلال يعني اسر الناس والا هو س حاشاه سوف يكون جزء من

[38:41]فوضى فوضى المدينه عفوا سوف يكون جزء من فوض الجزيره العربيه والقران

[38:45]الكريم يتحدث انه كيف الناس يعني الم يروا ان جعلنا حرما امنا

[38:53]مكه ويتخطف الناس من حولهم بالعكس النبي يريد ان ان ان ينظم

[39:00]هذه الفوضى ويرسي معايير اخلاقيه فلا يمكن ان ياخذ اساره من اجل

[39:07]مال بالاصاله هكذا نعم بعد ذلك اذا يعني اذا حصل هذا الامر

[39:16]بالتبع لا باس وهذا الموضوع شرحته بالتفصيل في في عندما شرحت معركه

[39:21]بدر والاسارى الذين جاؤوا والايات التي نزلت في هذا الموضوع والقران الكريم

[39:26]تحدث عن هذا الموضوع وقد شرحت هذه النقطه بالتفصيل تقول الروايه فترك

[39:33]حتى كان الغد هذا ثمامه ابن اثال ترك هكذا مربوط بالساريه ساريه

[39:37]المسجد حتى اليوم الثاني ثم قال له النبي اليوم الثاني ما عندك

[39:44]يا ثمامه قال ما قلت لك ما قلت لك ما عندي شيء

[39:50]ثاني ما عندي كلام جديد ان تنعم تنعم على شاكر فتركه حتى

[39:53]كان بعد الغد ترك يومين طبعا هم يطعمون الاسير ويفكون مثلا كذا

[40:01]في اوقات معينه ولكن يربطون في الاوقات الاخرى في الساريه فتركه حتى

[40:06]كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامه قال ما عندي ما

[40:11]قلت لك يعني ما عندي شيء كلام جديد غير اللي قلت لك

[40:16]اياه فقال اطلقوا ثمامه شوف الان الروعه روعه اخلاق النبي وتاثير اخلاق

[40:21]النبي على ثمامه حقيقه يعني حادثه لافته جدا ورائعه جدا تكشف لك

[40:26]عن كيفيه معالجه النبي وكيف كان النبي صلى الله عليه واله باخلاقه

[40:35]يكسب الاعداء فقال اطلقوا ثمامه فانطلق الى نجل قريب من المسجد فاغتسل

[40:41]حتى دخل المسجد راح اغتسل ورجع المسجد فقال اشهد ان لا اله

[40:49]الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله والله ما

[40:53]كان على وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك

[41:03]احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك

[41:08]فاصبح اصبح دينك احب الدين اليه والله ما كان من بلد ابغض

[41:17]الي من بلدك هذه المدينه فاصبح بلدك احب البلاد اليه وان خيلك

[41:24]اخذتني وانا اريد العمره فماذا ترى لما اعتقلت كان ببالي اذهب العمره

[41:30]وانا ببالي اروح العمره فماذا ترى يا رسول الله؟ فبشره رسول الله

[41:37]صلى الله عليه واله وامر امره ان يعتمر قال روح العمره لان

[41:44]لحد الان مو لحد الان ما ما لا يعرف اهل قريش بانه

[41:46]قد اسلم ومن ثم بسهوله يستطيع ان يدخل مكه ويعتمر فبشره رسول

[41:53]الله صلى الله عليه واله وامره ان يعتمر فلما قدم مكه قال

[41:59]له قائل صبوت لانه بدا يتكشف ان ان الرجل ماله مع محمد

[42:07]صلى الله عليه واله فقال له قائل في مكه صبوت قال لا

[42:13]ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه واله ولا والله

[42:17]ياتيكم من اليمامه حبه حنطه حتى ياذن فيها النبي صلى الله عليه

[42:21]واله اوه اوه اوه يعني طبعا هذا الموقف عظيم جدا في دلالات

[42:28]كبيره يعني مو فقط ان كيف النبي صلى الله عليه واله تطبيقا

[42:34]لقول رسول الله ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه

[42:39]كانه ولي حميم لم ينقلب ثمامه ابن اثال فقط الى ولي حميم

[42:43]لرسول الله صلى الله عليه واله بل اصبح اداه و و وقوه

[42:49]موجوده في نجد لصالح النبي والاسلام بل بات يهدد قريش بانه سوف

[42:57]يمنع عنها الحبوب والله لا والله لا ياتيكم من اليمامه اليمامه هي

[43:03]منطقه نجد يعني هي منطقه الرياض الان وكذا منطقه منطقه نج تقريبا

[43:08]بطن الجزيره العربيه والله لا ياتيكم من اليمامه حبه حنطه حتى ياذن

[43:15]فيها النبي صلى الله عليه واله طبعا لاحظوا تاثير مثل هذا الموقف

[43:21]التاثير السيء على قريش يعني قريش الان للتوبل اسابيع وفتره وجيزه كانت

[43:31]قد عادت يعني خائبه من معركه الخندق معركه الاحزاب وكيف كفى الله

[43:40]سبحانه وتعالى ايديهم لم ينالوا خيرا فهذا فيما يتعلق في غزوه القرطاء

[43:50]هاي يسمونها غزوه القرطاء وتحدثت عن مساله ثمامه ابن اثال وكيف انه

[43:56]اعتقل وكيف من عليه النبي صلى الله عليه واله وانقلب الرجل من

[44:00]عدو الى صديق حميم للنبي صلى الله عليه واله ويعني يعني الى

[44:07]خصم لقريش وانه كان يهدد قريش بانه لن ياتيها الحبوب من اليمامه

[44:11]حتى ياذن الله صلى الله عليه واله طبعا كل هذه الامور عمليات

[44:17]تراكميه راح نشوف اثرها في صلح الحديبيه وفي فتح مكه وفي انقلاب

[44:22]الموازين بعد ذلك لصالح النبي ضد قريش كلها عمليه تراكميه كلها مكاسب

[44:31]قاعد يراكمها النبي صلى الله عليه واله في كسب العرب الجزيره اذا

[44:36]هذا فيما يتعلق بسريه القرطاء بقى علينا نتحدث عن غزوه بني لحيان

[44:42]طبعا كان الهدف الاساسي من غزوه بني لحيان الان خلصنا اذا سريه

[44:51]القرطا نتكلم الان عن المحور الثالث غزوه بني لحيان الهدف الاساسي من

[44:57]من غزوه بني لحيان الطلب باصحاب الرجيع هذه الفاجعه التي شرحتها بالت

[45:07]التفصيل والتي وقعت سنه اربعه للهجره قبل سنتين وكانت في جماده الاولى

[45:11]بعد سته اشهر من غزوه بني قريضه كتب ابن هشام قال ابن

[45:17]اسحاق ثم اقام رسول الله صلى الله عليه واله بالمدينه ذا الحجه

[45:21]والمحرم وسفرا وشهري ربيع وخرج في جماده الاولى على راس سته اشهر

[45:28]من فتح قريضه الى بني لحيان يطلب باصحاب الرجيع من هم اصحاب

[45:36]الرجيع؟ ما في داعي افتح الملف من جديد اذكركم بس خبيب بن

[45:42]عدي واصحابه واظهر انه يريد الشام لاحظ يعني النبي لما خرج هو

[45:50]المفروض ينزل جنوبا لان هؤلاء بنو لحيان قريبين من مكه المفروض ينزل

[45:57]جنوبه ولكن هو توجه شمالا ليش؟ كنوع من المناوره التكتيكيه حتى لا

[46:03]يصل خبر الى بني لحيام بان رسول الله قادم اليكم وهذا يؤكد

[46:09]بان النبي كما اشرت في سلاسل سابقه كان يحسب حساب بان هناك

[46:17]عيون وجواسيس في اوساطه في ضمن جيشه يمكن ان يوصل الاخبار لهؤلاء

[46:23]فاظهر انه يريد الشام ليصيب من القوم غره غفله يعني حتى يفاجئهم

[46:29]فخرج من المدينه واستعمل على المدينه ينه ابن ام مكتوم هذا الاعمى

[46:38]الجليل القدر فيما قال قال ابن هشام قال ابن اسحاق فسلك على

[46:41]غراب يعني طريق معين جبل بناحيه المدينه على طريقه الى الشام ثم

[46:49]على محيص يعني راح ذهب شمالا في البدايه طريق الشام ثم بعد

[46:53]ذلك التف ونزل جنوبا ثم على البتراه ثم صفق ذات اليسار فخرج

[47:01]على بين هذا وادي قرب قرب المدينه ثم على صخيرات اليمام في

[47:08]الطريق الى بدر ثم استقام به الطريق على المحجه من طريق مكه

[47:11]يعني سوى حركه التفافيه ذهب شمالا ثم التف الى تحت الى الجنوب

[47:19]ثم سار في الطريق الطريق الى مكه فاغذ السير سريعا يعني بدا

[47:28]يسير سريعا لماذا حتى يصل قبل ان يصل اي خبر حتى نزل

[47:30]على غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان لاحظوا

[47:42]الخريطه الخريطه يبين فيها غران وعسفان هؤلاء بنو لحيان كانوا في هذه

[47:52]المنطقه الى بلد يقال له سايه فوجدهم قد حذروا وتمنعوا في رؤوس

[47:57]الجبال يعني وصل لهم خبر وهذا يؤكد ان هناك يعني في اوساط

[48:05]النبي يعني من يوصل الاخبار بطريقه او باخرى لا نعرف كيف وصلهم

[48:10]اخبار فهم تمنعوا الى رؤوس الجبال رؤوس الجبال هناك يوجد جبل لاحظوا

[48:15]الخريطه في جبل ضخم يسمى اليوم بجبل القمر هذا في التاريخ ما

[48:23]كان اسمه هكذا ولكن اليوم لما ندرس الطبيعه الجغرافيه للمنطقه بين غران

[48:30]وعسفان والر روايه تقول بان هؤلاء تمنعوا في رؤوس الجبال فنشوف ان

[48:35]هناك الجبل اللي ممكن فعلا يتمنعون اليه ويصعدون حتى يبتعدون عن المخاطر

[48:42]الاتيه من غزوه النبي صلى الله عليه واله هذا الجبل يسمونه جبل

[48:50]القمر اليوم راح تشوفون مقطع وصوره تبين لكم وخريطه تبين لكم الموقع

[48:55]فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه واله واخطا من غرتهم ما

[49:01]اراد يعني ما قدر يفاجئهم قال لو ان هبطنا عسفان لراى اهل

[49:08]مكه انا قد جئنا مكه يعني وصل قريب من مكه واراد ان

[49:14]يعني يوصل رساله تخويف لاهل مكه لقريش بان ها ترى احنا يعني

[49:22]تتصورون بان بعد معركه الاحزاب ان احنا خشيناكم نحن لا نخشاكم نحن

[49:26]ناتيكم نغزوكم ولكن هو لا يريد ان يهتك حرمه الحق حرم مثل

[49:30]ما راح نشوف بالتفصيل فقال النبي حسب الروايه لو ان هبطنا عسفان

[49:35]لراى اهل مكه ان قد جئنا مكه راح يعرفون يوصل لهم خبر

[49:39]ان احنا اقتربنا جدا من مكه لان وصلنا عثفان فخرج في 200

[49:47]راكب من اصحابه حتى نزل عسفان النبي خرج اخذ 200 وراحوا الى

[49:51]منطقه عسفان عشان يبينون نفسهم عشان يخوفون بمجيئهم قريش ثم بعث فارسين

[49:57]من اصحابه حتى بلغ كراع الغميم بعث فارسين حتى ايضا يبينون ان

[50:07]ترى احنا جايين حتى بلغ كراع الغميم كراع الغميم ايضا تشوفون الخريطه

[50:12]بين عسفان ومكه هذه المنطقه ثم كر وراح رسول الله صلى الله

[50:20]عليه واله قافلا بس مجرد تهويشه اذا صح التعبير تخويف واراد الرجوع

[50:24]مو اكثر من ذلك خلاص خلصنا ف في رجوع النبي صلى الله

[50:32]عليه واله في روايه يقول جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول

[50:35]الله صلى الله عليه واله يقول حين وجه راجعا في بعض المصادر

[50:42]لما دنى من المدينه هكذا كان ذكره لله سبحانه وتعالى ايبون تائبون

[50:48]ان شاء الله لربنا حامدون اعوذ بالله من وعثاء السفر من مشقه

[50:56]السفر وكابه المنقلب يعني حزن العوده وسوء المنظر في الاهل والمال يعني

[51:02]اسال الله سبحانه وتعالى ان اعود الى المدينه ولا اسمع اخبار يعني

[51:08]في الاهل والمال مؤسفه مؤلمه فاحزن بسبب هذه العوده بهذه الطريقه الموحشه

[51:16]وهذا الدعاء نقراه عاده الان في السفر وفي بعض المصادر انه في

[51:24]طريق العوده جاز على قبر امه صلى الله عليه واله يعني مر

[51:28]على منطقه الابواء وزار قبر امه امنه بنت وهب رضوان الله عليها

[51:34]هذا فيما يتعلق بهذه المحاور لاحظوا اليوم اذا في هذه المحاضره الاولى

[51:38]كانت ثقيله شويه تكلمنا عن ثلاثه محاور وان شاء الله يوم غد

[51:46]يعني في المحاضره القادمه راح اتكلم عن موادعه بني اشجع كيف النبي

[51:51]وادع بني اشجع وكيف ان هناك ايات من سوره النساء نزلت بشان

[51:59]ان هؤلاء وكيف ان القران لم يرمي كل الاحزاب بسهم واحد لم

[52:04]يحكم عليهم بحكم واحد وانما بدا يميز بينهم بان هذه المجموعه يفترض

[52:09]ان يتم التعامل بهذه الطريقه هذه المجموعه يفترض ان يتم التعاون بهذه

[52:12]الطريقه حسب كل وضع وظرف ودوافع كل حزب من هؤلاء الاحزاب الذين

[52:24]اجتمعوا لمقاتله النبي في معركه الخندق فان شاء الله في المحاضره القادمه

[52:28]اتحدث عن هذه النقطه بالتفصيل اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين

[52:32]وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

سيرة النبي ص ١ _ مقتل بن أبي الحقيق _ سرية القرطاء

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي ص ١ _ مقتل بن أبي الحقيق _ سرية القرطاء

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language