سماحة السيد سامي البدري | أصل الترك والتركمان ودورهم في الاسلام

17 Views· 23/11/23

In Lectures

عنوان المحاضرة:
أصل الترك والتركمان ودورهم في الإسلام

المحاضرة:
سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

ضمن دورة (العلامة الأديب الشيخ حسين البشيري رض) الثقافية
التي أقامها مركز فجر عاشوراء الثقافي لمجموعة من شباب كركوك

الزمان:
السبت 28 / جماد الأول / 138هـ الموافق 25 / 2 / 2017م

المكان:
قاعة ومكتبة الإمام الهادي (ع) في مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني

Transcript

[0:00][موسيقى] الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد

[0:16]واله الطيبين الطاهرين اولا لاحظتوا انتم معلومات اوليه عن اصل الترك والتركمان

[0:26]معلومات اوليه اساسيه هذه لا تقرونها في مكان اخر الا اذا كنت

[0:36]من المحققين و تخترق الكتابات الاولى لانه كل يتفقون ان ترك والتركمان

[0:48]طبعا واحد هو الفرق هو انه التركمان مسلمين مو كل الترك مسلمين

[1:00]وانما تركما قطعا مسلمين و اصولهم سنيه وذيولهم شيعيه والحمد لله يعني

[1:09]مقصودنا بالاصل يعني التركمان القم سلاجقه سنه اج على انقا الد البويهيه

[1:17]ودمروها واحرقوا المكتبات وللك هذول الاسلاف السلاجقه من نعتز بهم انت لا

[1:25]تعتز بهم لا تفتخرون بسلا العراق في كل عشيره في كل منطقه

[1:32]في اكو هناك شيعه وهناك سنه احنا رجعنا الاصل الى ياف اخو

[1:42]شام اذا احنا ولد عم خلاص العرب والتركمان ولد عم العرب والاكراد

[1:49]والتركمان والكل البشر ولد عم الالمان اذا رجعت للالمان تكتبون على الانترن

[2:01]جيرمن راح يذكرون ه الجيرمن اصلهم من يافث بن نوح يذكرون هاي

[2:07]الجرمان وياكم ولد عمكم وولد عمنا ايضا ما بها مشكله زين فاحنا

[2:14]اذا اصلنا نوح شوفوا الان النقله لابد من نلتقي مع انسان يلتقي

[2:22]العربي مع مع التركماني مع مع الصيني مع الهندي مع يقول احنا

[2:35]اصلنا نوح كل الانساب اصلها النبي نوح زين النبي نوح اين استقرت

[2:43]سفينته سفينه الطوفان واستوت على الجودي وين شنو الدليل اي نحتاج دليل

[2:53]هذا دليل هذا الدليل موجود في لوح يهمنا اذا اصل التنوع البشري

[3:06]من عرب وترك المان والى اخره هؤلاء ذاكره انا بهال الخلاصه كلش

[3:15]مكت اصلهم نوح شوف وين كان اصل اصل المكان اللي عاشوا فيه

[3:25]في النجف الجودي النجف هذا لا كلام فيه طبعا نبحث نبحث نبحثه

[3:33]في لوحه ولوحه موجوده فاذا اصل البشر من هنا انت الان جايب

[3:37]سفره اللي من كركوك جاي الى هنا جاي الى اصل مكان اصل

[3:42]البشر نوح اد اولا نوح رقم تسعه من اوصياء ادم نوح ابن

[3:51]لامك ابن ها كلها موجوده عندكم مو فضت لو لا نوح ابن

[4:01]لامك ابن متوشلخ اه انتم تقروها متوشلخ هذا هو التعبير اللفظ الصحيح

[4:08]متوشلخ متوشلخ ابن من متوشلخ ابن ادريس فادري يصير جد ابو نوح

[4:24]جد اي جد ابو جد ابو نوح يعني ادري عنده متوشلخ عنده

[4:34]حفيده لامك عنده حفيده او ابن نوح عليه السلام نصعد يارد منو

[4:44]هذا ادريس ابن من اقرا لي عندك اقرا حتى اسمع اشوف التلفظ

[4:52]واصحح يلا اقرا لي ابن يارد ابن من ابن مهل الايل مهل

[5:03]الايل ابن مهل الايل ابن منان قينان قينان حتى تتعلمون اللفظ الصحيح

[5:13]ابن قينان ابن من ابن اينوش اي حتى تنطوها للاخرين ققول له

[5:22]صحح اطي اللفظ الصحيح اخذناه من المصدر اخذناه من الاصل اينوش اب

[5:27]شيت بعد ابن من ش شيت ابن شيت مو شيت شيت هو

[5:34]اللفظ العبري يقرو شيت ابن من ابن ادم اذا احنا الان البشر

[5:44]احنا وياكم ابائنا عشر معصومين وايه مهمه ها عشر اباء معصومين من

[5:57]اجدادنا واجدادكم مشترك بعد ماكو افتخار ش وقت يصير الافتخار افتخار يصير

[6:03]من يبعث محمد صلى الله عليه واله احنا كنا الحمد لله مؤمنين

[6:11]بمحمد صلى الله عليه واله بعد ش وقت يصير افتخار اخر من

[6:16]نكون تابعين لاهل البيت عليهم السلام واحنا وياكم من اهل البيت اذا

[6:20]بعد ماكو فرق ان اكرمكم عند الله خلاص هذا خوش حكي لو

[6:29]لا افتهمت لا الحكي ي انا حتى باللغه الام بعد ماكو فرق

[6:35]في اللغه الام انا وياكم اللغه الام مالتنا واحده ب نرجع للتاريخ

[6:41]هسه مختلفين البارحه اعطاكم دكتور دكتور ازهر محاضره باللغه الام مو افتهمت

[6:47]توها لو لا ها لو جت انا ناط او سيد ناط ما

[6:54]ما تاخذوها كاملا ل هاي محاضره مهمه كانت جدا مهمه زين فاذا

[7:01]هاي الورقه انا اريد الاسماء راح اقراها حتى تحفظون اللفظ الصحيح اقراها

[7:07]قراءه واعلق اصل الاتراك يرجع الى يافث ابن النبي نوح وقد كان

[7:18]هو واخواه سام وحام مع ابيهم في السفينه اما الرابع كنعان فقد

[7:26]غرق في مياه الطوفان لانه ما استجاب الابو قال ربي ان ابني

[7:36]من اهلي قال انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح مو

[7:43]على خطه مو على خطه فيصير غير صالح بعد ينتفي ينتفي من

[7:52]ابوه مع انه ولده وذريه يافث هم هاي الاسماء مذكوره في في

[7:58]كتب اليهود المدراش المدراش اليهودي مدراش تفسير على التوراه يسموه مدراش يدرسوه

[8:13]بالمدرسه هاي المدرسه هي مدرشه ومدراس كلمه عربيه بينا وبينهم مدراش في

[8:24]كتب المدراش ها الانساب موجوده انا ما جبت كل الانساب وكلو اسمه

[8:32]انطيت الاشياء المهمه حتى تعرفون الالمان المن يرجعون ولد عمكم ما ادري

[8:39]منو شوفوا جومر وهو اصل الارمن والايرلنديون والالمان والاتراك والفرنج ماجوج وهو

[8:48]اصل المغول النجاريين الايرلنديين الفنلنديين ياوان اصل ي يقال يونان اصل الاغريق

[8:58]طوبال اصل الجورجيين والايطاليين وال الابرين ماشح وهو اصل الروس والقوقاز مداي

[9:06]او مداي وهو اصل الهند ايرانيين والاكراد ها اصولهم الى يافث انتهت

[9:16]هاي معلومه اوليه استقرت سفينه نوح على جبل الجودي وهو النجف جودي

[9:24]بال السومريه جدي من نطلع بالسوم ليه قدي وجادو نفس المعنى لانه

[9:42]هاي حروف العله تتبدل مثل كلمه هنا بالعربيه هنا اهل سامره يقولون

[9:51]هين نفسها هنا اهل الكويت يقولون هني ونفسها هنا اهل سوريا شو

[10:07]يقولون هون نفسها هنا ها لهجات مثل ما عندكم ايضا باللغه لهجات

[10:11]فقاد وقودي واحد قادو وقودي هاي اللوحه تبين لكم تثبت ان الجودي

[10:24]بالتوراه اذا فتحنا كتاب التوراه باللغه العربيه يقول استقرت السفينه على جبال

[10:33]ارارات ارارات نسال المسيحين نسال اليهود شنو معنى ارارات قالوا ما نعرف

[10:42]وين ارارات يقولون بتركيا ليش ما تعرف معناها منو يقول بتركيا تعال

[10:48]اطنا معناها راح تبين لك معناها مو بتركيا ها شنو شلون ارارات

[10:59]قالوا سالناهم نسالهم هاي اللفظه عربيه عبريه قالوا لا مو عبريه نحتمل

[11:11]انها سومريه اكديه متالفه من مقطعين ار واراد ار عرفناه مدينه مثل

[11:23]ارشليم اورشليم اربيل مدينه الاربعه او مدينه بعل مدينه السلام ين اراد

[11:31]شنو قالوا ما ندري قلنا لهم احنا ندري احنا مسلمين الشيعه الحمد

[11:41]لله ببركه اهل البيت عرفنا رحنا بحثنا بحثنا طلعت اراد اسم لنهر

[11:49]الفرات وين باللغه السومريه واراد ايضا اسم لمدينه بابل باللغه السومريه ممتاز

[12:00]فاذا مدينه بابل استقرت السفينه على جبال مدينه بابل اراد يعني بابل

[12:08]فاذا استقرت السفينه على جبال مدينه بابل خ نسال اهل بابل يابا

[12:17]عندكم جبال يقولون لا ما عندنا جبال هاي شلون هاي خو بابل

[12:21]هي لا يقصد بها فقط مدينه الحله هاي البابل توصل الى النجف

[12:29]هاي النجف تابعه في الخ الخريطه القديمه الى بابل زين فمن نشوف

[12:35]الخريطه القديمه مال بابل هاي جبال موجوده الان قبر امير المؤمنين عليه

[12:41]السلام صاير على جبال توصل الى كربلاء طولها 70 كيل متر 110

[12:48]ك متر سموها طارات طارات النجف وطارات كربلاء 110 طار شنو معنى

[13:01]طار يعني جمع الطار هي طور وتقرا والطور وكتاب مسطور يعني يحلف

[13:11]وال الجبل اللي نزلت عليه التوراه او نزل نزل عليه القران في

[13:15]القران جبل حراء او جبل سينين هو الطار طار فاذا اهل المنطقه

[13:23]الان شو يقولون شو يسمون ها هذا الجرف يسموه طار طارات وهاي

[13:28]قبال الطارات هاي تفتوا هناك ذك الصوره ك الصوره الاخيره ب تشوفون

[13:37]هذا الجرف اللي امامه هاي المياه والحشيش الاخضر وتشوفون النجف النجف اذا

[13:45]على الطار هاي طارات هاي توصل الى كربلاء 110 كيلو ناخذ نمونه

[13:52]نموذج يصير هاي الجبل هذه الجبال الصغيره الصغيره هاي جبال هناك بالاخير

[14:00]شوفوا ذاك قطعه هاي القطعه نموذج لسلسله من هذه القطع 110 كيلو

[14:12]شفتوها على الواقع بالضبط ها القطعه شفتوه فاذا هاي الطارات هاي جبال

[14:17]خذ جبل ليس الا يكون ارتفاعه 1000 متر احيانا ارتفاعه 70 متر

[14:22]80 متر انت اذا جيت من من الغرب راح تشوف النجف عاليه

[14:29]مر الزمان طبعا بمرور الزمان الارض هو ما يندثر الجبل وانما الارض

[14:37]تصعد يعني لانقاذ وهذا يصعد ولا كان هذا بحر تجي سفن الصين

[14:41]تجي هنا يعني قبل 1400 سنه سفن الصين او 16600 سنه السفن

[14:51]الصينيه تجي هنا بهاي المنطقه للتجاره زين فاذا الجودي هو الجبل خلي

[15:05]نقول ارارات اللي هي بالتوراه ارارات نقوللهم تعني تعني مدينه بابل جبال

[15:13]مدينه بابل والى اليوم هاي الجبال موجوده فما يقدر يقول يعني هو

[15:23]بعضهم زعل من القيت محاضره في علم الاديان كانوا جايين كرد من

[15:29]ترك كردستان قالوا شنو هاي تريدون تسوها النجف سفينه نوح النجف وكتبوا

[15:37]ما ادري واحد سرب معلومه ونشروها بالشرق الاوسط يحشون ضدي وقام واحد

[15:44]وناقش والله ما قام واحد ولا واحد من الاتراك قام من الاكراد

[15:51]ولكن خب على الغدا بعضهم ناقش مو بالمحاضره ناقش الاعلام شوف شلون

[15:57]يسوي الحبه كبه هذا بحث جديد بحث في الاتم لوجي اتولي ياخذ

[16:10]اللفظه ويحركها يدرس تاريخها ومعانيها واشتقاقاتها فقارات متحجر سامعين بالمتحولين متحجرات مثلا

[16:22]يحفرون في الارض او على الجبال يلقون فد حيوان صغير متحجر ايش

[16:31]قد عمره عمره فد 2000 3000 4000 5000 سنه يسموها متحجرات من

[16:37]من الحيوانات البحريه الناعمه ويكتشفون ان المنطقه هذه كانت مليئه بالمياه مليئه

[16:45]بالبحر من يشوفون متحجرات باعلى الجبل يقول هاي هاي حيوانات بحريه ايش

[16:50]جابها على الجبل معناها كانت المنطقه فيها مياه فاذا لفظه ارارات متحجره

[17:02]لغويه في التوراه يعني التوراه بزمن موسى اخذ هذه الكلمه واستخدمها كما

[17:09]هي هي كلمه سومريه ار اراد الان افتح بالانترنت سومريين ديكشنري راح

[17:17]اشوف ار مدينه اراد اسم لمدينه بابل او للفرات فهي جبال مدينه

[17:24]الفرات واشهر مدينه هي بابل والفرات هي اراد هي بابل شنو الدليل

[17:39]بعد الدليل اكبر دليل اكبر التوراه العبريه العربيه ماخوذه من العبريه رحنا

[17:44]للعبريه لقينا ارارات ما مترجمتها زين التوراه العبريه سنه 200 300 قبل

[17:58]المسيح ترجمت الى اللغه راميه ارايك بايبل يسموه الى الان موجود على

[18:06]الانترنت ارايك بايبل تروح هناك على لفظه ارارات تطلع نفس الفقره ثمانيه

[18:16]الاصحاح ثمانيه الاصحاح عه الفقره ثمانيه او بالعكس مانيه الفقره اربعه استقرت

[18:25]السفينه على طوريه هناك هاريه هاريه يعني جبال العبريه هنا طور قرده

[18:34]خب قر ها اسم اخر قرده مو ارارات يعني ترجم ارارات الى

[18:45]الى قرده قردا شنو نروح نسال الاراميين قرده شنو معناها قالوا لا

[18:50]نعلم لكن نعلم من التلمود من تراثنا القديم ان قردا مدينه تقع

[19:04]في بابل ناحيه في بابل زين وان ابراهيم سجن فيها اذا قردا

[19:10]بابل بعد نروح نسال الاثاريين علماء الاثار طه باقر وسام الاحمد شنو

[19:22]قردا قال قردا وقرد وكرد وكارد وكردان كاردن ياش اسم لمدينه بابل

[19:35]في العهد الكشي ممتاز ها بعد مو سي الشام ده يحكي علماء

[19:39]الاثار يقولون قردا وقرد وردون هاي اسم لمدينه بابل اذا طوري شنو

[19:50]جبال طور طارات نفسها جبال بابل وهذا دليل علمي لو لا بعد

[19:53]صار دليل قاطع بعد ما ب مجال تماما فاذا النص العبري في

[20:02]التوراه العبريه والنص الارامي في التوراه الاراميه ينصان على ان السفينه استقرت

[20:12]على جبال مدينه بابل اللي هي هاي الطارات مال النجف زين بعد

[20:16]اذا رحنا الى ملحمه جلجامش سامعين جلجامش والحمد لله كلكم سامعين جلجامش

[20:24]زين جلجامش ها ملحمته الان عالميا سوى عليها مؤتمرين مؤتمر بالاربع بالخمسينات

[20:32]ومؤتمر بالثمانينات مؤتمر على على ملحمه نص سومري قديم وبه قصه فلوح

[20:44]الحادي عشر الفصل الحادي عشر او اللوح الحادي عشر يقول امسك هذا

[20:49]كله بهاي اللوحه موجود ها ايش قد غنيه هاي اللوحه امسك جبل

[20:58]بلا نيصر بالسفينه يابا وين نيصر بلاد نيصر وين علماء الاثار واحد

[21:11]قال كردستان بالسليمانيه واحد قال بالبصره جبل السنام ما عندهم ادله كل

[21:17]واحد ومن عنده قهم تعالوا انطونا معنى اللفظه شوف ايش قد مهم

[21:20]الاتم لوجي اشتقاق تاريخ اللفظه هذا علم مهم جدا مهم ولذلك اللي

[21:29]عنده لغه عربيه ولغه تركمانيه او لغه كرديه هذا وايه مهم تدرون

[21:38]انتم اللغه تركمانيه قديمه يعني فبالتالي تحافظ عليها وتنمي نفسك بها لابد

[21:45]عندك بالبيت معجم لفظه لفظه والاشتقاق واللغات اكو معجم تركماني لو ماكو

[21:52]اكو اي لابد هاي عندكم يعني احنا اللغه نعتز بها واللغه التر

[21:58]كمان من تراثنا هذا لابد يصير اهتمام بها حتى نعرف الاصول اللغويه

[22:05]القديمه لان اصل اللغه واحد بعدين صارت لغات مختلفه مثل الاصل بشر

[22:12]ادم وحواء وصار هذا اسود وهذا ابيض وهذا واصم واحد بسبب البيئه

[22:20]اختلاف اللغات بسبب اللهجه وببب اللسان يبتعد هو يقوم يخترع الفاظ من

[22:29]عنده وصارت اللغه اصل واحد ولذلك لازم تصير عندنا ثقافه احنا انتم

[22:35]اثقف من الشاب الاوروبي الشاب الاوروبي ملتهي الان بالجنس واللذه والونسه انتم

[22:42]لا انتم راح تقودون العالم بصفتكم شيعه اهل البيت بعد ماكو تركماني

[22:51]وعربي وما ها القوميات تروح بعدين كنا مسلمين شيعه اهل البيت من

[22:58]ذريه نور هذا ب تفتهم وي لو لا زين حتى نذوب القوميه

[23:05]ما تذوب البشر نعم الله سبحانه وتعالى جعلنا شعوب وقبائل حتى نتعارف

[23:12]هذا من هالمكان هذا من هالمكان زين فاذا في ملحمه جلج امسك

[23:22]جبل بلاد نيصر بالسفينه في ملحمه جلج في المجم اللغه السومريه ولا

[23:26]اكديه هذا النص اكدي لغه اكديه غير اللغه السومريه طبعا هاي المعلومات

[23:32]لازم صف اول متوسط نقراها هذا التاريخ اللي درستو مال اول متوسط

[23:40]لو احنا كنا نضع ندرس باول متوسط هاي المعلومات كلها مال اول

[23:45]متوسط تماما شوفون ايش قد انتم مظلومين يعني الشاب العراقي بكل طوائفه

[23:52]شلون مظلوم وزاره التربيه ظالمتها مو هاي الوزاره الموجوده من 100 سنه

[24:00]من تبنوا ان يدرسو التاريخ على طريقه الغرب هم كتبوا فظلمت وحرمت

[24:09]من معلومات مهمه جدا تتصل بالدين مباشره تتصل باللغات القديمه مباشره ف

[24:21]نفتح اسيرين ديكشنري او اكيدي ديكشنري اس ديكشنري 22 مجلد ديكشنري الان

[24:29]مجلد واحد مختصر من هذا الكتاب هم موجود بالعربيه قبل سنتين انطبع

[24:34]وهم بالانجليزيه قبل خمس سنين اقل من خمس سنين طبع اكيدي ديكشنري

[24:43]او المعجم الاكدي طلع هناك نيصر ونصاره يقول معناه الحفظ زين هاي

[24:54]كلمه اكديه مقابلها كلمه سومريه حير وحار بدلها جبل بلاد نصر نخلي

[25:05]مكان الكلمه السومريه جبل بلاد الحيره وين اكو حيره بالعراق يا مدينه

[25:12]سيدنا السيد من الحيره ماكو غير الحيره ها بلاد بابل كلها بلاد

[25:19]العراق كلها هاي الحيره فقط هنا زين الحيره نهايه السلسله الجبليه 110

[25:29]كيلووات ما في مجال ها نهايتها من هناك الحيره تقع فاذا امسك

[25:33]جبل بلاد الحيره ها وين بملح م جلجامش هذا النص اقدم من

[25:43]التوراه العبريه التوراه العبريه عمرها ايش قد 1450 قبل الميلاد و2000 اي

[25:50]2000 3000 و450 مو هشي ملحمه جلجامش 1000 1000 2000 قبل الميلاد

[25:59]1 لا ايه 2000 2000 قبل الميلاد 14 يعني ف 500 اقدم

[26:09]بل 1000 سنه اقدم من التوراه فصار ثلاث وثائق تنطي ان سفينه

[26:14]نوح حنا فاصل جميعا مكاننا جميعا النجف مدينه النجف و تشوفون الله

[26:24]سبحانه وتعالى شلون هيا الامور هيا الامور حتى ترجع النجف على سابق

[26:29]عهدها وان شاء الله اذا ظهر الامام البارحه ان شاء الله استفدتوا

[26:33]من حديث الكتور ها يعني احنا بزماننا ان شاء الله نشوف وهاي

[26:44]النبوءه العظيمه للامام علي عليه السلام عن النبي قال كوفان اسم للنجف

[26:51]طبعا كوفان سيرد اولها على اخرها يعني يرجع من جديد الاول شلون

[27:02]ترجع لانه المهدي مثل نوح عمره طويل المهدي مثل نوح راح الله

[27:07]تعالى يسحق امامه كل الكفار هناك بالغرق هنا باشكال مختلفه وترون ان

[27:13]شاء الله ان شاء الله نرا نرى وترون كيف تزول هذه الجهات

[27:22]الفاسده في الدنيا هاي الدول الفاسده في الدنيا وتصبح هذه المنطقه عاصمه

[27:33]الدنيا كوفان كوفان سيرد اولها على اخرها نبوءه واحنا الان في ارض

[27:40]النبوءه تماما كوفان اقلبها تصير ناقف يعني نجف اقلبها مره ثانيه تصير

[27:54]فينيقيا ها شنو فهاي بلاد فينيقيا الاصليه مو فينيقيا الاصليه هي ساحل

[28:01]بيروت وهاي فينيقيه كانت لكن البحر مالها نشف ذاك البحر بقى وهم

[28:07]اللي كانوا ساقين هنا من هاجروا الى سوريا حملوا الاسم وودو هنا

[28:15]هنا هذا بانق بانيقيا طبعا بانيقيا تقرا الان تتحرك بالنجف تلقى مدرسه

[28:22]بانيقيا مطعم ب نقيا با وفا واحد فا ف نقيا قلنا هاي

[28:29]حروف العله حولها الى ياسير فينيقيه ب تلاحظون الاتم لوجي ايش قد

[28:33]مهم اتم لوجي اتم لوجي علم اشتقاق اللفظه وتاريخها يتحرك بها ما

[28:42]يبقى على لغه واحده وانما يروح يشوف هاي اللفظه ب هاي الكلمه

[28:46]بهذا اللفظ وين موجوده باي لغه ويشوف معانيها واذا هي معنى نفسه

[28:56]او مشتق منها هذا نعم زين فاذا احنا الان نقرا هذا شرح

[29:00]لهي اللفظه استقرت سفينه نوح على جبل الجودي وهو النجف ومن ثم

[29:10]كانت ذريه يافث مع ذريه شام وحام يعيشون في النجف والكوفه لما

[29:14]كثروا هاجر ابناء يافث الى الشمال والغرب وتفرقوا من هناك في الدنيا

[29:26]وعدنا نظريه واضحه في اصول الشعوب زين اسس الاتراك في التاريخ الاسلامي

[29:35]عده دول تحت اسماء مختلفه السلجوقيه الغزنويه التيموريه المغوليه في الهند الدوله

[29:39]العثمانيه الافشاري الطولونيه القاجاريه معلومات احنا لا نفتخر لا بالدوله العثمانيه ولا

[29:49]بالدوله السلجوقيه نفتخر بالدوله اذا كانت على مذهب ال محمد صلى الله

[29:53]عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد وتاريخ القاجاريين مفيد تاريخ

[30:01]الجلائري لكن يبقون ملوك الملوك ناس مو اهل العلم نعم احيانا يجي

[30:13]ملك يتبنى اهل العلم مثل هذا فتح الله القاجاري تبنى مرجعيه الشيخ

[30:19]جعفر كاشف الغطاء بزمانه فكان من يروح الى الى الشيخ جعفر كاشف

[30:25]الغطاء توفي 1 28 هجريه 1800 او 20 من يروح هناك يحترم

[30:44]من الملك وكل الشعوب وطلب من ان يكتب رساله عمليه كان رايح

[30:54]الشيخ جعفر هناك في الطريق يز مشهد تلقاه والي على مدينه قالله

[31:04]انا هذا الملك غضب علي والان انا راح انسجن انا اطلب منك

[31:09]ان تشفع لي وانا ها القصه اللي اللي وصلوها للملك غير صحيحه

[31:15]اقتنع ب الشيخ فمن رجع شلون هذا يتوسط قاله لل صار حديث

[31:31]بينه وبين الملك ف قال له شيخنا اتمنى شت علي انا احبك

[31:36]هوايه واقدرك هوايه تمنى فشي اريد احقق امني قالله والله اتمنى اصير

[31:45]يوم واحد حاكم بايران بدلك انت تصير محكوم قال له حاضر الان

[31:49]انا اصدر امر انت انت الملك مو ان خوب خوب قعد على

[31:56]صفحه قال ان الملك قالله امرت بالعفو عن فلان التوقيع شيخ جعفر

[32:10]هذا قام يضحك الملك قالله يا شيخنا كلامك خلص بعد انفذه شوف

[32:16]يعني الطريف يعني هذا مرات الملك يير خوش ادم ومرات لا ما

[32:24]يصير

0 Comments

Up next

سماحة السيد سامي البدري | أصل الترك والتركمان ودورهم في الاسلام

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سماحة السيد سامي البدري | أصل الترك والتركمان ودورهم في الاسلام

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language