سلسلة محاضرات عقائدية في رحاب شهر رمضان.المحاضرة9

4 Views· 25/03/17

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:08]والصلاه والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على صل

[0:14]على محمد وال محمد حديثنا ما زال في البحث العقائدي الايه المباركه

[0:19]شهر رمضان الذي انزل فيه القران ادل الناس وبينات من الهدى والفرقان

[0:26]وصلت في بحثي في ليله البارحه الى هذه النقطه ان الصيام يعتبر

[0:35]ضروره من ضرورات الدين ولا يخالف في هذه القضيه احد من المسلمين

[0:43]وعليه ان الحكم الشرعي او الفرع الذي نعبر عنه بالفروع اذا وصل

[0:52]الى مرتبه الضروره فانكه يكون كافرا وعليه كل من ينكر صيام من

[1:06]المسلمين فهو على حد الكفر لانه سوف يكون ناكر لضروره من ضروريات

[1:12]الدين او ضروريات الدين والمذهب وهذه القضيه لا خلاف عليها بل ربما

[1:18]نجد على ان هنالك بعض الاحكام الشرعيه او بعض الفروع الدينيه هي

[1:28]قد ورد في حقها مجموعه من الروايات التي يدل على ان تاركها

[1:32]كافر كما ورد مثلا في الحج على ان الانسان المستطيع الذي يترك

[1:42]الحج لا لعله فيه فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا كثير من

[1:47]الروايات بهذه العباره وعليه فان الشخص الذي يترك الصيام من دون سبب

[1:57]او من دون عذر شرعي او لم يكن هذا الشخص جاهلا بوجوب

[2:05]الصوم عليه فان هذا الشخص ناكر لضروره من الضروريات وعلى هذا تترتب

[2:10]مجموعه من الاحكام ولكن هنالك تساؤل يطرح في مجموعه من الموارد ومجموعه

[2:20]من التساؤلات هذا التساؤل انا اصيغ بشكل جديد حتى يتضح هذا السؤال

[2:26]الى الاخوه وكيف نجيب عليه القران الكريم عندما ياتي الى فريضه الصيام

[2:35]يذكر على انها الفريضه الممتده الى الاديان الاخرى واوصاني في بعض الايات

[2:45]المباركه في قضيه عيسى عليه السلام واوصاني بالصلاه والزكاه ما دمت حيا

[2:54]هنا القران الكريم فيما بين مفردتين المفرده الاولى ان هذا الصيام كتب

[3:01]علينا كما كتب على الذين من قبلنا وفي لسان عيسى عليه السلام

[3:09]يذكر على ان الوصيه التي كانت عليه ان الله اوصاه بالصلاه والزكاه

[3:19]لماذا لم يقل عيسى عليه السلام اوصاني بالصلاه والصيام والزكاه ما دمت

[3:26]حيا لماذا ركز عيسى عليه السلام على مفرد دون المفرده الثالثه نحن

[3:37]نعلم كمسلمين ان الصلاه هي قضيه ضروريه لا خلاف فيها بل ان

[3:42]كل انسان يعبد الله عز وجل لابد له من الصلاه لا يجب

[3:50]ان تكون الكيفيه كيفيه واحده يعني لا يشترط ان تكون صلاه الامم

[3:54]السابقه هي عباره عن قراءه وركوع وسجود وانما هي صلاه تسمى صلاه

[4:03]هسه صلاه بنحو الدعاء صلاه بنحو السجود صلاه بنحو الركوع المهم ان

[4:08]كل الاديان يعني كل من عبد الله عز وجل تجب عليه الصلاه

[4:15]وكذلك قضيه الزكاه نجد على ان قضيه الزكاه هي ليست قضيه اسلاميه

[4:22]يعني لم ياتي الدين الاسلامي بالزكاه دون غيره من الاديان السابقه بل

[4:29]ان كل الانبياء جاؤوا بالزكاه فهي قضيه واضحه وربما تكون على مستوى

[4:36]الضرورات في كل الاديان لكننا عندما ناتي مثلا الى عيسى عليه السلام

[4:45]في وصيته واوصاني بالصلاه والزكاه ما دمت حيا لماذا لم يذكر مفرده

[4:50]الصيام في هذا المجال لا بد لنا ان نذكر مجموعه من الاراء

[4:57]ثم بعد ذلك ناتي لربما براي هذا الراي لم يذكر كثيرا ولكن

[5:06]ربما يكون هو المختار الراي الاول ان عيسى عليه السلام هو ليس

[5:12]بصدد بيان كل الاحكام المترتبه عليه وانما في صدد بيان ما هو

[5:19]متفق عليه في ما بين الاديان ككل بحيث انه عندما نلاحظ الصلاه

[5:28]نجد ان ادم كان يصلي نوح كان يصلي ابراهيم كان يصلي هؤلاء

[5:37]كلهم كانوا يؤتون الصلاه وفي نفس الوقت كل هؤلاء هم كانوا يؤتون

[5:43]الزكاه ولكن لا يشترط ان تكون كل الاقوام كان قد كتب عليها

[5:48]الصيام كتب على الذين من قبلكم يعني لا يشترط ان يكون كل

[5:56]الاقوام السابقه قد كتب عليهم الصيام ربما كتب على بعض الاقوام ولم

[6:01]يكتب على البعض الاخر هذا راي من الاراء الراي الثاني يقول ان

[6:11]عيسى عليه السلام عندما ذكر هذه القضيه ذكر اعظم شعيرتين فرضهما الله

[6:18]عز وجل يعني هو ليس بصدد بيان الشعائر وانما كان بصدد بيان

[6:29]اعظم شعيرتين ذكر في خلا للاديان السابقه وهي شعيره الصلاه وشعير الزكاه

[6:36]وهذا لا يعني على ان عيسى عليه السلام لم يكن مامورا بالصيام

[6:42]هذا لا يدل عليه وانما هو ذكر الاهميه من العبادات يعني المهم

[6:48]من هذه العبادات وبما ان اهم العبادات هو هو الصلاه والزكاه لذلك

[6:59]ذكرهما عيسى عليه السلام هنا هك راي لربما وليس بالراي الواضح ولكن

[7:05]ربما ان يكون هذا الراي هو الراي الراجح يقول ان الله عز

[7:15]وجل كلف كل الانبياء بتكليف واحد ما هو هذا التكليف القيام بواجبات

[7:24]الله والقيام بواجبات عباد الله يعني ان الانسان مكلف بالقيام بالواجبات وا

[7:35]وذكر الصلاه ليس بمعنى على ان الصلاه هذه الذي نحن نصليها هي

[7:44]الصلاه التي اوجبها الله واوصى عيسى بها وانما الصلاه بمعنى القيام فذكرت

[7:52]الصلاه ويراد منها القيام وذكرت الزكاء ويراد ايضا منها القيام ولكن الصلاه

[7:59]تختلف عن الز بهذه الخصوصيه ان الصلاه هي قيام لله يعني قيام

[8:05]بواجبات الله والزكاه هي قيام بواجبات العباد لان العباد هي يعني لان

[8:17]الزكاه هي حصه ماليه في اموال الاغنياء الى الفقراء ومعناه هو القيام

[8:22]بالواجبات التي ما بين الانسان والانسان الاخر وعليه لا بد لنا ان

[8:33]نلحظ هذه هذا اللحاظ ان في زمن عيسى عليه السلام اللي كان

[8:40]متقدم على عيسى زكريا سلام الله عليه والذي متقدم على عيسى هي

[8:44]ام عيسى عليه السلام مريم زكريا ومريم كانوا قد كلفوا بواجب الصوم

[8:55]بالدليل القراني القران الكريم عندما اراد ان يتحدث بلسان مريم عليه السلام

[9:04]لاحظوا ان مريم كانت صائمه عن الكلام ولذلك هي اشارت اليه قالت

[9:13]لهم اذا كان عندكم سؤال لا تسالون ان وانما اسالوا هذا فاشارت

[9:17]اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهدي صبيا راسا عيسى عليه

[9:27]السلام قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا طبعا هذه العباره

[9:34]وهذا المقطع اذا لاحظه انه عيسى عليه السلام منذ اول ولادته منذ

[9:40]اول كلمه ينطق بها انه كان يعرف على ان الله عز وجل

[9:49]جعله نبيا اتاني الكتاب وجعلني نبيا وهذا لربما يستفاد منه استفادات كثيره

[9:58]وهو ان الانبياء كلهم كانوا يعلمون على انهم انبياء لله عز وجل

[10:04]منذ الخليقه ولكن تكليفهم بالحمل للرساله يختلف ما بين واحد وواحد ممكن

[10:16]انه بعضهم مثلا عمره خل خلي نعبر عنه عمره مثلا 40 سنه

[10:19]او واحد مثلا عمره 50 سنه او واحد مثلا عمره 30 سنه

[10:25]يلا الله عز وجل كلفه بحمل الرساله ولكن هو من ال الصغر

[10:34]من الطفوله هو يعلم على انه هو نبي من انبياء الله عز

[10:37]وجل وبهذا تدفع بعض الشبهه الذين كانوا يقولون ان النبي صلى الله

[10:44]عليه واله قبل ان يبعث وقبل ان ينزل عليه جبرائيل ويقول له

[10:48]اقرا باسم ربك الذين يقولون على ان النبي كان غير عارف بانه

[10:57]نبي يحظ بهذه القضيه عيسى طفل صغير ومقامه ليس كما قامل النبي

[11:01]صلى الله عليه واله ومع ذلك كان يعلم على انه مرسل وهو

[11:08]نبي وهو كان في ايام ولادته الاولى بعد هذا الحديث اريد ان

[11:14]اذكر في قضيه مهمه ان الصيام بما انه هو عباده وقلنا على

[11:19]ان الصيام هو ضروره من الضرورات اذا لا بد للانسان ان يغير

[11:29]منهجه في شهر الصيام ليس من الصحيح ان الانسان يكون قبل شهر

[11:34]رمضان وفي ضمن شهر رمضان وبعد شهر رمضان على حد سواء لابد

[11:42]ان يكون اكو تغيير في جنبه حياته في شهر رمضان على اقل

[11:46]التقادير في شهر رمضان الانسان لابد له ان يعد بعض الامور المهمه

[11:55]اللي يحاول ان يتقرب بها الى الله عز وجل وواحده من اهم

[11:59]الموارد في شهر رمضان ان الانسان ينطق بالتوبه الى الله عز وجل

[12:09]كون يتوب لانه ما من انسان الان غير المعصوم اي انسان ما

[12:13]عدا المعصوم توجد عنده بعض الزلات ربما هذا ملتفت الها ما ملتفت

[12:22]الها ولكن في شهر رمضان يجب ان تكون محطه من المحطات اهم

[12:25]محطه التوبه اذكر لكم هذه القضيه اللي يذكرها علي بن حمزه البطائني

[12:32]هذا علي بن حمزه البطائني يقول كان الي جار بالكوفه وهذا جاري

[12:41]بالكوفه كان في زمان السابق يشتغل ويا بني اميه كان كاتب من

[12:52]كتاب بني اميه وهذا اثناء عمله ويا بني اميه اكتسب مال كثير

[12:58]يعني الان خلي نع عنه واحد من حواشي السلطه في ذلك الزمان

[13:06]وكان في زمن بني اميه شنو الاموال اللي كان قد جمعها هذا

[13:08]الشخص يقول يوم من الايام واني خرجت من داري وامر بالزقا واذا

[13:18]بهذا الشخص يتلقاني فقال لي اريد ان تذهب وتاخذ بيدي حتى اذهب

[13:30]معك الى صاحبك يقول اني استفسرت منه قلت له الى من تريد

[13:34]ان تذهب قال اريد اذهب وياك الى جعفر بن محمد يقول اناي

[13:41]حاولت ان اتمل من عنده لان مثل هذا الشخص هسه يريد يروح

[13:47]الى جعفر بن محمد شو يسوي يروح الى جعفر بن محمد هذا

[13:49]معروف كان من جماعه بني اميه والمحسوب على بني اميه وبني اميه

[13:56]فعلوا ما فعلوا بال البيت وخصوصا بالعلويين لم يدعوا احدا الا وانتهكوا

[14:04]حرمه من العلويين يقول الح علي يقول فامتثل لامره يقول فاخذته معي

[14:12]الى ان وصلنا الى الامام الصادق عليه السلام فلما دخلنا على الامام

[14:19]فقدمت الشخص وقلت له ان فلان جاري في الكوفه طبعا وهذا الشخص

[14:30]كان اسمه خالد فق قال له الامام ما تعمل شنو عملك يقول

[14:35]فقال له سيدي ومولاي اني كنت اعمل يعني مو الان اناي بالسابق

[14:41]كنت اعمل عند بني اميه كاتب من كتاب بني اميه طبعا هذه

[14:51]الحادثه اذا نلاحظها شوفوا بعض الناس هذا من كان في زمن بني

[14:54]اميه كان ويا بني اميه من سقطت بني اميه دوله بني اميه

[14:59]اجت دوله بني العباس وهذا راح انعزل اوتوماتيكيا بعد ما اللهه واضح

[15:09]هنان يا الله التفت مرات هذه التحولات نعمه الى البشر نعمه الى

[15:16]الاشخاص يقول ف الامام قالله قالله ما عمل شنو تعمل قالله اني

[15:23]كاتب من كتاب بني اميه يقول الامام قالله لولا انت وامثالك ما

[15:30]سلبو حقنا لو ما انت وربعك ذول اللي تشتغلون عند بني اميه

[15:36]ما كان ذول سلبوه حقنا وما سلبوه اموالنا طبعا وهذه هم بها

[15:45]دلالات كثيره جدا تلاحظون هو الظالم بماذا يتقوى يتقوى بالناس هم الناس

[15:50]بعض الناس على الناس تظلم بعضها البعض الاخر وبالنتيجه النهائيه منو المستفاد

[15:57]مستفاد هو الظالم في حقبه البعث منو اللي كان تلاحظون انه الناس

[16:05]اللي كانت تظلم منو اللي يظلمها منو اللي يظلمها هم الناس قاعد

[16:09]يظلمون بعضهم البعض الاخر ولكن النتيجه هي الصب في مصلحه الظالم يقول

[16:17]فقال له الامام هكذا ثم اطرق هذا براسه مثل ما خجل استحى

[16:28]قالله سيدي ومولاي خلصني اني اجيتك واني تائب واريدك تخلصني فقال له

[16:35]ان قلت لك تفعل اذا اني قلت لك تفعل وهذه ترى مهمه

[16:43]جدا اني اتذكر بعض الاخوه مثلا هو في لحظه من اللحظات الله

[16:47]يدركه في قضيه رحمانيه شويه يعطيه منبه ربما تصير عنده مصيبه ربما

[16:56]يصير عنده فد حدث معين الله يريد يرده للطريق هو خلال هذه

[17:00]الفتره من صارت بهيك قضيه تذكر الاخره تذكر الموت اذكر ما ادري

[17:09]شنو يجوز يرجع المفروض بس يرجع كون يستفاد من هذه الفرصه شايفين

[17:13]انتم بعض الناس اذا يموت له مثلا واحد ابوه يموت او اخوه

[17:20]يموت او ابنه يموت اشوفه راسا يرجع فيجي هذا ابنه بعدده عزيز

[17:23]عليه او اخوه او ابوه عزيز عليه وهم قاعدين اول ما قاعدين

[17:30]راح ننطيها هالقد ننط صلاه عننا هل قد ندفع عننا حقوق مرد

[17:33]مظالم هل قد هيك هيك نسوي هيك نسوي هم قاعدين يومين ثلاث

[17:39]ايام اسبوع خلي يصير ورا شهر اذا ما انطوا انتهت بعد مستحيل

[17:43]يدفعون خلاص هو بالاول كان مقبول بعد ذلك انتهت القضيه هنان الانسان

[17:51]نفس الشيء مرات الله عز وجل يخلي له محطه يلفت نظره انه

[17:54]مثلا هذا اليوم هيك قدر صار بي وال الفتني صار عندي الفات

[18:02]نظر كون استخدمه اني ما مرات ما يستخدم الانسان يقول فقال له

[18:05]الامام ان قلت لك ان قلت لك تفعل قال لا افعل يقول

[18:12]فقال له الامام اخرج من كل مالك قالله اخرج من كل مالك

[18:22]يعني كل شي عندك موجود اطلع من عنده الذي تعلم صاحبه فرده

[18:27]اليه والذي لا تعلم من هو صاحبه فتصدق به عن صاحبه هذا

[18:36]الان في المحك في المختبر ايش قد عنده فلوس يقول هو هذا

[18:43]كان من كتاب بني اميه وعلي بن حمزه البطائني يقول كان هذا

[18:46]من وجهاء الكوفه عين من عيون الكوفه ايش قد عنده اموال يقول

[18:52]فاطرق براسه طويلا حقيقه هذه ترى مو في فقط في بعض المكانات

[18:58]لاحظ هناك يقول لم اني اخير نفسي بين الجنه والنار هذا اجت

[19:06]المحطه يقول فاطرق براسه طويلا فكر حسبها اني فقير وبين انه حصل

[19:15]الاخره وبين ما اسمع كلام جعفر بن محمد كانه ما اجيت اني

[19:22]ايش قد اكو ناس يرحون لهناك يروح مكتب المرجعيه يقعد يحاسب كمل

[19:26]قال لله له عليك مثلا 10 ملايين عليك 15 مليون قال ان

[19:31]شاء الله رجع لا له علاقه بالموضوع وانتهى الموضوع وانسد وراح كثير

[19:36]من الناس يكي يقول فاطرق براسه ثم رفعه قال اني لفاعل خلص

[19:47]اتخذ قرار انني ل فاعل علي بن ابي حمزه يقول فلما رجع

[19:57]الى الكوفه لم يدخل الى بيته وانما ذهب الى الحس يعني ذول

[20:01]اللي عندهم شلون نعبر عنهم الدلالين شو اسمه يقول فاخذ يبيع امواله

[20:07]عنده بساتين عنده بيوت وما كان يعلمه فارج الى اصحابه حتى ما

[20:17]مر عليه شهر الا وخالد لا يوجد عنده ما يلتحف به يتغطى

[20:27]غطى ما عنده يقول فدرت على اصحابنا فجمعت له بعض الملابس وبعض

[20:36]الفرش اعطيته اياه ما بقي هذا الا فتره فمرض مرض الموت اجيت

[20:49]اني دخلت علي اعوده وكان في لحظات الموت في سكرات الموت يفيق

[20:56]لحظه ويغمى عليه ساعه واحده من الافاق فلما افاق نظر الي قال

[21:05]لي يا علي انه قد وفى لي صاحبك يقول و مات شنو

[21:14]وفا الي صاحبك يقول اني شددت الرحال فذهبت الى الكوفه فدخلت على

[21:19]سيدي ومولاي جعفر بن محمد فلما وقع نظر الامام علي قال لي

[21:26]يا علي اما وانا قد وفينا لصاحبك يقول فقلت له صدقت سيدي

[21:35]مولاي والله انه قبل ان يموت قال لي ذلك هذه الحادثه اذا

[21:41]نريد نربط الحديث لاحظوا الامام بالكوفه هذا خالد بالكوفه الامام بالمدينه ايش

[21:49]مدري انه خالد مات واش مدري على انه هذا خالد انه اكو

[21:58]ضمان اج اج الخالد وشنو شافه خالد حتى هيك بهذه الكلمه يقول

[22:04]لعلي ابن ابي حمزه انه قد وفى لي صاحبك السلام عل عليكم

[22:13]السلام معناها انه ماكو شيء ما تعزب عن اخباركم عنا مقدار ذره

[22:18]كل شيء موجود كل فعل احنا نفعله هو موجود ومسجل ومدون ويعرض

[22:29]على الامام لان واحد من الشهود اللي راح يشهدون علينا في يوم

[22:34]القيامه هو الامام يشهد علينا فاذا كان غائب عنا هذه الافعال اللي

[22:44]احنا نفعلها شلون يقدر يشهد اذا لا بد ان تعرض عليه الان

[22:47]احنا في شهر رمضان المبارك اعمالنا تعرض على الامام طبعا عندنا وارد

[22:55]في الروايات على ان اعمال العباد تعرض على الامام كل اثنين وكل

[23:01]خميس المهم تعرض اعمالنا على الامام من يجي الملك ويجيب الاعمال الى

[23:09]الامام وتعرض على الامام شنو بها من شيء ادخل فيه السرور على

[23:14]قلب الامام وشنو من شيء اللي بيه يكون هنالك ماساه واسى من

[23:21]الامام سلام الله عليه الان ان صائم شهر رمضان قاعد اشوف انا

[23:27]بعض الاشخاص بعض الا اخو مع الاسف وصايم شهر رمضان النهار كله

[23:35]جوع وعطش وما ادري شنو انتهى مجرد انفطر وكان المحرمات كلها ارتفعت

[23:40]عنه ما بعد الفطور الى السحور هذا كل شيء الى مباح يطلع

[23:47]يفتر وما اعرف شنو ويسوي ف قضايا ولبس ما ادري شنو وتصرفات

[23:55]ما لها وين وين حدود شهر رمضان وين الاخلاقيات اللي انت انت

[24:00]تتمسك فيها في شهر رمضان وين هاي وفي المقابل نعم اكو انسان

[24:07]من يدخل عليه شهر رمضان يحفظ حرمه شهر رمضان اي فعل اي

[24:11]عمل حتى وان كان هو مرتاده قبل شهر رمضان شوفه يمتنع عنه

[24:17]يريد يغير حياته الى الاحسن خصوصا اذا لاحظ النبي صلى الله عليه

[24:21]واله يقول ترى هذا الشهر شهر رمضان الشياطين فيه مغلوله زين انا

[24:32]اذا الشياطين مغلوله وعندي مكسرات اذا شياطين مغلوله واني جاي اجيب المحرمات

[24:40]اذا انهدت الشياطين وانطلقت الشياطين اذا شنو ان بعدها الشياطين مغلوله وشوف

[24:50]هيك يسوي ثم النبي صلى الله عليه واله لاحظوا من كرامات هذا

[24:56]الشهر المبارك طبعا عندنا روايه حتى ما تفوتني انه فضل شهر رمضان

[25:00]كفضل النبي على سائر الانبياء والرسل اللهم صل على محمد وال محمد

[25:14]وفضل يوم الجمعه من شهر رمضان كفضل علي على سائر الاوصياء اللهم

[25:19]صل على محمد وال ولذلك النبي صلى الله عليه واله يقول انفاسكم

[25:29]فيه اسب اقعد بس اقعد هسه ما يريدون من عندك عمل اضافي

[25:33]يعني انت بدل ما اطلع للشارع وافتار خ خلي اقعد بدال ما

[25:40]انه اني اطلع اسوي امور مبغوض خ خلي انام انفاسكم فيه تسبيح

[25:47]نومكم فيه عباده شنو من كرم الهي في هذا الشهر المبارك اني

[25:55]نايم و مرتاح وم ذلك اني اكون في موطن عباده هذا كلام

[25:59]النبي صلى الله عليه واله لا ينطق عن الهوى ان هو الا

[26:06]وحي كلام ما يمكن ان يقبل الغلط ابدا ولا يمكن ان يقبل

[26:13]الخطا اذا كانت كل هاي الرحمه موجوده في شهر رمضان زين اذا

[26:17]اني الان بدل ما انه نفسي تسبيح اني اسبح لله عز وجل

[26:25]الزم السبحه مو الموبايل واستفاد من التسبيح وبدلا من انا اليوم اسوي

[26:31]ورد عندي كل يوم مثلا اصلي على النبي فد 100 مره استغفر

[26:37]الله مثلا 70 مره يعني هذه الاورات هذه التسبيحات احمد الله عز

[26:43]وجل اشكر الله على على هذه النعمه هذه مضاعفه للعمل بدال ما

[26:54]اني نايم نوم فيه عباده لا فعلا اني اعبد اقرا قران اصلي

[26:58]في هذا هذا الشهر المبارك اقضي عما لحقني في الايام الثالثه الايام

[27:07]الخوالي اني احاول ان انقذ نفسي في هذا الشهر المبارك الذي تتضاعف

[27:12]فيه الحسنات في روايه وارده عن النبي صلى الله عليه واله انه

[27:23]في شهر رمضان ان الجنه في الجنه تعرف ايام شهر رمضان فقالوا

[27:27]له يا رسول الله طبعا الروايه بالمضمون اتكلم بها فقالوا له يا

[27:31]رسول الله وكيف يعرفون اهل الجنه ان هذا شهر رمضان قال لان

[27:42]الله يزين الجنه وتقول الحور العين ربنا اتمم لنا ما وعدتنا من

[27:48]عبادك يعني الحور العين تشتاق الى المؤمنين في شهر رمضان وهذا الشهر

[27:59]معروف عند اهل الجنه اسال الله تبارك وتعالى ان يجعلني واياكم من

[28:03]حفاظ هذا الشهر المبارك دي ثواب سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات

[28:07]مسوخ بالصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

سلسلة محاضرات عقائدية في رحاب شهر رمضان.المحاضرة9

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سلسلة محاضرات عقائدية في رحاب شهر رمضان.المحاضرة9

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language