سلسلة محاضرات فقهية في رحاب شهر رمضان.المحاضرة5

1 المشاهدات· 25/03/07

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:09]والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:15]محمد مازال بحثنا الفقهي في الايه المباركه التي تلتها على مسامعكم قبل

[0:20]ذلك ودخلنا في البحث الفقهي في قضيه الصوم وقلنا على انه هنالك

[0:29]مجموعه من المفطرات يجب على من الابتعاد عنها كي يحصل عنده الصيام

[0:34]ذكرنا المفطر الاول والثاني والثالث والرابع اليوم ان شاء الله سوف نتحدث

[0:40]عن المفطر الخامس والمفطر السادس المفطر الخامس وهذا المفطر من المفطرات عند

[0:48]المشهور يعني عند مشهور الفقهاء ولكنه ليس بفطر على را سماحه السيد

[0:57]حفظه الله هذا المفطر نسميه رمس الراس بالماء او الارتماس في الماء

[1:03]احنا عندنا واحده من الامور التي يحصل بها غسل الجنابه هو انه

[1:07]هنالك عندنا نوع من انواع الغسل هو الغسل الارتماسي بحيث ان الانسان

[1:16]يدخل تمام جسمه تحت الماء دفعه واحده هنان احنا ما نتكلم عن

[1:21]تمام الجسم الكلام ليس عن الجسم بل الكلام عن غطص الراسي في

[1:30]الماء بحيث ان الماء ي تولي على تمام الراس الفقهاء يعدون هذا

[1:35]الفعل من المفطرات سماحه السيد حفظه الله يرى على ان هذا مكروه

[1:44]كراهه شديده ولكنه ليس من المفطرات واذا ان سماحه السيد يخالف مشهور

[1:49]الفقهاء في هذا المفطر الذي هو المفطر الخامس وهو رمس الراس بالماء

[1:55]المفطر السادس الذي اريد ان اتكلم عنه هو ادخال الغبار والدخان الغليظ

[2:05]الى الجوف وعندما نتكلم عن الغليظ نريد ان نخرج الدخان والبخار الرقيق

[2:15]فان البخار الرقيق والدخان الرقيق فهما ليس من المفطرات هذه القضيه طبعا

[2:24]فيها قيل وقال كثير انا لا اريد ان اتعرض الى كل جنبات

[2:32]هذه القضيه ولكن اريد ان اذكر الاخوه على قضيه مهمه ان الانسان

[2:38]المؤمن يجب عليه ان يحتاط في اعماله كل مورد انا اشك على

[2:50]ان هذا الفعل هو يوجب الافطار او لا يوجب الافطار القضيه العقلائي

[2:56]للانسان المؤمن ان يبتعد عن هذه القضيه واحده من الامور المهمه ان

[3:02]الانسان يكون محتاط في دينه اخوك دينك فاحتطب الانسان كون يعمل في

[3:13]موارد الاحتياط لان الانسان كلما يرتاد بعض الشبهات او بعض الامور التي

[3:19]هو يراها امور غير يعني امور صحيحه ربما يقع في موارد الهلكه

[3:29]لذلك لابد للانسان ان يبتعد وعليه فان عقله للانسان المؤمن يسوغ له

[3:35]ان يبتعد عن كل مورد فيه موارد الاخذ والرد مثلا الان اني

[3:44]انسان هل بعد ما عرفت على ان فتوى المرجع اللي اني الان

[3:47]اقلده ان رمس الراس في الماء هو مكروه كراهه شديده ولكنه ليس

[3:55]بمف في حين انه عند اغلب الفقهاء هو من المفطرات اذا الان

[3:59]الاحتياط لو اراد الانسان ان يحتاط في ذلك يبتعد عن الرمس الراس

[4:07]في الماء وكذلك في قضيه الدخان والبخار بعض الفقهاء مثلا يقول الدخان

[4:16]ليس بمف البعض الاخر يقول الدخان مفطر مقتضى الاحتياط الذي يجب ان

[4:22]يعمل فيه الانسان هو ان يبتعد عن هكذا موارد فيها اخذ ورد

[4:26]المفطر السابع والاخير وهو الحقنه بالمائع شنو الفرق بين الحقنه بالمائع وبين

[4:40]الحقنه بالجامد الفقهاء يقولون الحقنه بالجامد لا تفطر بينما الحقنه بالمائع تعتبر

[4:50]من المفطرات مثلا بعض الناس يصير عنده امساك هذا الامساك يحتاج ان

[4:57]يحقن نفسه بماء حتى ينزل الغائط هذا نسميه احنا نسميه الاحتقان بالماء

[5:04]او خلي نعبر عنه الاحتقان بالماء او باي سائل اخر هذا اللي

[5:13]يحقن يدخله الى الجسم ثم بعد ذلك يخرج منه هذا نسميه احتقال

[5:17]بالماء وليس منه الاحتقان بالجامد الاحتقان بالجامد شنو مثلا بعض الناس يستخدمون

[5:26]الفتيله هذه الجافه لسحب الحراره هذه الفتيله اذا كانت تموع ويدخل من

[5:33]عندها الشيء الى الجوف نقول هذه مفطره اما اذا كانت لا ما

[5:40]يدخل من عندها شيء من الجوف هي مجرد وسيله لامتصاص الحراره من

[5:46]الجسم فانها لا تعتبر من المفطرات هذه المفطرات التي ذكرتها اعيدها بالترتيب

[5:53]حتى نلتفت لان اريد انتقل الى قضيه مهمه اخرى وهو انه الاكل

[5:59]والشرب الجماع تعمد الكذب على الله وعلى الرسول وعلى الائمه على الاحوط

[6:05]كما هو رئيس سماحه السيد رمس الراس بالماء قلنا هذا هو مفطر

[6:09]عند المشهور ولكنه ليس بمف طر عند سماحه السيد الدخان والغبار الغليظ

[6:19]وتعمد الاحتقان او الاحتقان بالمائع هذه هي المفطرات كل هذه المفطرات توجب

[6:26]الافطار اذا تعمد انسان استعمال واحد من هذه المفطرات شنو نقصد بالتعمد

[6:37]نقول التعمد الى حالتين مره هو عالم بان الاكل والشرب هما من

[6:46]مفسدات الصوم او مثلا هو عالم بان الكذب على الله والكذب على

[6:56]الرسول يوجب افساد الصوم في هذه الحاله نلاحظ على انه اذا ارتكب

[7:02]المفطر مع علمه بانه يفطر نقول هذا من استعمل المفطر وكان مفطرا

[7:13]بسبب استعماله للمفطر وعندنا حاله ثانيه ان الانسان جاهل بان هذا مفطر

[7:21]مثل الجاهل يعني انا ما ادري ما احد قال لي ان الكذب

[7:24]على الله وعلى الرسول من المفطرات او ما ادري جاهل على ان

[7:32]استعمال الدواء اثناء نهار شهر رمضان هو من المفطرات طبعا اقصد بالدواء

[7:37]يعني الشراب او الحبوب او الكبسول انه مفطر في شهر رمضان المبارك

[7:47]في كلت الحالتين سواء كان الشخص عالم او كان الشخص جاهل فان

[7:52]استعمال المفطر يوجب فساد الصو في حالتين لا يوجب ال فساد الحاله

[8:05]الاولى ما اذا نسي ان هذا الشيء هو من المفطرات انا نسيت

[8:08]انه اني صايم فاكلت وشربت بعدين التفتت انه اني صايم هذا ما

[8:18]يعتبر من المفطرات سواء كان الاكل والشرب قليل او كثير كذلك في

[8:24]موارد الاخرى كل مورد من موارد السهو او خلنا نعبر عن النسيان

[8:31]فانه لا يوجب الافطار هذه القضيه الاولى القضيه الثانيه عندنا بعض الناس

[8:43]هو جاهل ولكن جهله ليس جهلا تقصيريه يعني مو هو مقصر في

[8:50]التعلم لا لا جهله جهل قصوري هو ما عنده امكانيه التعلم او

[8:54]هو موجود في مكان غير ديني ما عنده الوسائل اللي يتعلم من

[9:03]عندهها الاحكام الشرعيه هذا نسميه جاهل قاصر وهذا فرق عن الجاهل المقصر

[9:09]الجاهل المقصر كالعالم اما الجاهل القاصر فحاله حال السهو والنسيان فان ذلك

[9:18]سوف يكون من الموارد التي لا تبطل الصيام الا في فرض واحد

[9:26]اكو جاهل هو في حقيقته هو وقاصر ولكنه متردد ان هذا الشيء

[9:38]يطل الصوم لو ما يبطل الصوم اني جاهل انه هذا مبطل لو

[9:41]مو مبطل ولكن اناي متردد في ان هذا يبطل لو ما يبطل

[9:47]هذا الشيء اللي راح استخدمه يبطل لي الصوم لو ما يبطل لي

[9:50]الصوم هذا يلحق بالعالم والجاهل المقصر اذا كان متردد في استعمال المفطر

[10:01]ان هذا مفطر ل ليس بفطر ومع ذلك استعمله مع تردده فانه

[10:04]يوجب الافطار وعليه احنا راح نقسم البحث هكذا ان المتعمد سواء كان

[10:16]عالم او كان جاهل مقصر او كان جاهل متردد فان استعماله للمفطر

[10:23]يوجب فساد الصوم اما اذا استعمل المفطر وكان عن او كان جاهل

[10:34]قاصر فان ذلك لا يفسد الصوم بعد ما عرفنا هذه المنظومه من

[10:44]الصوم نجي نبين الايه المباركه فيها نقلات متعدده واحده من موارد نقلات

[10:51]الايه المباركه انه من كان منكم مريضا او على سفر فعده من

[11:04]ايام اخر ثم بعد ذلك هذه الايه في مورد اخر ايضا تعيد

[11:09]نفس السياق ونفس الخطاب شنو فائده تكرر الخطاب القراني هذه قضيه مهمه

[11:18]لازم ان نلتفت لها في بعض الحالات نشوف بعض الايات المباركه تتكرر

[11:25]مثل من في سوره الرحمن مثلا الايات تتحدث في ما بعد كل

[11:30]ايتين او ثلاثه فباي الاء ربكما تكذبا لاحظوا هذه الايه تكررت مثلا

[11:40]في سوره الرحمن لربما خلي نعبر نقول عشرات المرات مثلا في بعض

[11:45]الحياه هذه امه قد خلت لها ما كسبت وعليكم ما كسبت الايات

[11:54]المباركه اللي تتكرر اللي يصير بها تكرر هذا معناه ان الايه الثانيه

[12:01]جاءت لتاكيد مضمون الايه الاولى وعليه في الصوم نستفاد هذه النتيجه ان

[12:10]الله عز وجل كما اوجب علينا الصوم عند الحضور او الحظر كذلك

[12:21]الله اوجب علينا الافطار عند السفر وهذه الرخصه من الله يعني الرخصه

[12:29]التي اعطاها الله لمسافر مو المسافر يريد يعمل بها او ما يريد

[12:34]يعمل بها بكيفه لا واجب على المسافر ان يعمل بالرخصه لانه كما

[12:44]ان الله اوجب الصوم في الحظر كذلك اوجب الافطار في السفر وهذه

[12:49]قضيه لابد لنا ان نلفت الانظار اليها الامر الان اللي احنا قاعد

[12:57]نشوفه بالخارج حقيقه بعض الامور يحتاج واحد يتكلم عنها ولكن مرات الكلام

[13:03]اخواني ببعض التبعات اليوم احنا مثلا نشوف كم واحد من الناس المؤمنين

[13:13]الان عندنا ما شاء الله من الناس المؤمنين كم واحد من عندنا

[13:16]احنا يجي هو ملتفت الى الاحكام الشرعيه اللي هو واجب عليه ان

[13:20]يديها في كل يوم هو لازم يصلي خمس صلوات في كل شهر

[13:27]يعني في كل سنه شهر كامل هو لازم يصوم بالعمر علي لازم

[13:35]يحج حجه ونسميها حجه الاسلام لازم الانسان علي ان يؤت الزكاه لان

[13:41]هذا واجب من الواجبات الالهيه مجموعه واجبات الله اوجبها علينا احنا الناس

[13:50]منو من عندنا الان هو هاضم الاحكام الشرعيه الموجهه اللهه من خلال

[13:58]هذه التكاليف وهذه عدات ليش الان احنا من نريد نتكلم بالقضيه الفقهيه

[14:05]وكثير من الناس اليوم لحد الان يجهلون ابسط الاحكام الشرعيه في حين

[14:13]انه تجد على انه في باقي الامور او بعض الامور الاخرى هو

[14:16]ما شاء الله فطحل ما شاء الله مكتسب كثير من من الامور

[14:24]ولكن من تجي الى قضيه جزئيه او حكم جزئي بسيط يتكرر عليه

[14:28]ايام متكرره بالسنه كذا مره بالشهر كذا مره وما يعرفه وتجي بعض

[14:36]ذول المتقين ايش دعوه انتم لحد الان خو احنا نعرف على انه

[14:39]صوم شهر رمضان الصوم واجب في شهر رمضان او نعرف على انه

[14:46]اللي ياكل واللي يشرب هو مفطر هذا هو الخطاب اللي يجي بهذه

[14:53]اللهجه شوفون ذول بعض الاشخاص اللي يسوف او يحاولون ان يقللون من

[14:59]اهميه الحكم الشرعي وين يودو يودو الى جانب ثاني ليش هذا الجانب

[15:05]الثاني كلما ابتعد الانسان عن احكام دينه اصبح ارضيه هشه لدخول الشيطان

[15:15]ومو فقط الشيطان اخواني راح تدخل البدعه راح تدخل العاده راح يدخل

[15:25]التقليد كل هذه الامور تدخل عندما يكون الانسان ضعيف في احكام الشرعيه

[15:31]ولاحظ احنا اليوم الان احنا في شهر رمضان المبارك الصحيح ان الانسان

[15:41]في هذا الشهر يتعلم احكام ويقضي صلاه ويقرا قران لو يروح يقضيها

[15:49]بامور اخرى يقضيها ما اعرف هسه اني بعض الناس يقضوها هسه خلينا

[15:53]نعبر عنهم ذول اللي هم يقضوها في امور غير صحيحه مو عن

[15:59]ذول اسولف لا بعض الامور اخرى اللي هي مو وقت شهر رمضان

[16:02]شهر رمضان احنا المفروض نسميه ربيع القران ك نفهم القر ك نفهم

[16:12]اي القر ك نتعلم قراءه القر ك نتم احم القر نلاحظ على

[16:16]انه قد احنا عندنا في القران الكريم ايات اجت بايات الاحكام كم

[16:25]ايه بالقران هي اجت ايه احكام بحيث انها تبين حلال وحرام ولكن

[16:30]هم شفتوا لي ايه بالقران الكريم تمدح التقليد الاعمى ذول الناس اللي

[16:39]يقلدون ابائهم واجدادهم لو ذول الناس اللي ينشغلون بامور اخرى شغلتنا اموالنا

[16:45]واهلينا عن شنو ذول عن من شغلتهم عن ذكر الله واعدتهم وبالتالي

[16:54]هو الانسان يشوف نفسه في مورد اصلا هو بعيد تماما عن الله

[17:03]عز وجل اذا لاحظ في سيره النبي صلى الله عليه واله حقيقه

[17:06]انا مرات كثير اقول للاخوه خصوص الحجاج اقولهم تنوعوا التفتوا الى ها

[17:13]عظمه النبي صلى الله عليه واله النبي ا في بيئه هذه البيئه

[17:23]بيئه استثنائيه بكل معنى الكلمه شلون ها البيئ استثنائيه قمه التغطرس والجبروت

[17:29]لان قريش كانت قريش متفرعنه قمه التغطرس ومع ذلك النبي صلى الله

[17:41]عليه واله اج في هذه البيئه اللي هي بيئه مكه بيئه الشداد

[17:45]الغلاظ القران يعبر عنه النبي صلى الله عليه واله اراد ان يقيم

[17:53]عبادته وين يقيم عبادته يجي الى الى بيت الله الحرام شوف شلون

[18:03]تغيرت الصوره بيت الله الحرام من جعل ابراهيم الخليل واذ يرفع ابراهيم

[18:08]واسماعيل القواعد من البيت هذا البيت الله تبارك وتعالى على يد ابراهيم

[18:12]ايش جعله جعل بيت مبارك مطهر شيئا فشيئا من بعد ابراهيم الخليل

[18:22]طبعا اللي هم موجودين في مكه اذا نريد نلحظ هو منو باق

[18:25]بعد ابراهيم اسماعيل وثم اجت القبائل وكان الفضل لاسماعيل في جراء جراء

[18:34]الماء على في تلك البقعه المقله سكنوا واستوطنوا البيت شيئا فشيئا اخذ

[18:45]هذا البيت يتجه اتجاه اخر بالنسبه الى اهل مكه الى ان جعلوه

[18:52]مرتع للاوثان والاصنام بحيث انه انت من تريد تجي قبل من تريد

[18:58]تجي للبيت روح شوف راجعوا الروايات راجعوا التاريخ تجد على ان الاصنام

[19:04]والتماثيل كانت تحيط بهذا البيت الشريف هم كانوا يعرفون انه هذا البيت

[19:13]بيت الله لو ما كانوا يعرفون كانوا يعرفون ولكن عندما تاتي تقول

[19:21]لهم هاي التماثيل شنو معناها شو يقولوا لك انما نعبدها لتقربنا من

[19:27]الله زلف احنا نتزل بها الى الله عز وجل اجا النبي في

[19:36]هذا المكان وهذا المنطق لابد له ان يرجع او يرجع الناس الى

[19:41]الله يقيم دين التوحيد وعباده الله الواحد الاحد شنو مهمته الاولى اكبر

[19:48]مهمه كانت للنبي صلى الله عليه واله انجابه قومه انا ما اريد

[19:56]اعبر هيك خلي اعبر بتعبير اخر اليوم انت عندك مشكله ويا عمامك

[20:06]ويا جوارين وويا خوالك الناس الاقربين الداير ما دايرك شنو تكون هذه

[20:09]المشكله ايش قد تكون صعبه اصعب ما يمكن مره انت تواجه ناس

[20:15]بعيدين غريبين عنك ومره انت اللي اللي هو ضدك الاقرب الك المحيط

[20:24]اللي هو داير ما دايرك ابو جهل ابو لهب ابو سفيان شوف

[20:32]شنو اسماء حقيقه اسماء وشوف القران الكريم شلون كان يعبر عنهم تبت

[20:37]يدا ابي لهب وتب شنو من من لفظ قراني يريد يوبخ هذا

[20:45]هذا الانسان مع العلم هذا اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه

[20:49]واله النبي من اراد ان يواجه ذول لابد له ان يواجه الخرافه

[20:56]اول شيء لابد له ان يواجه المعتقد الزائف فالان يج ادعوهم الى

[21:04]الله عز وجل كم نسبه الذين اقتنعوا بكلام النبي صلى الله عليه

[21:10]واله اناس قليلين النبي يريد يعبد وين يعبد بعند البيت كانوا يهينون

[21:18]يتجاوزون علي يفعلون ما يفعلون بالنبي صلى الله عليه واله اتخذ غار

[21:23]عند جبل يصعد النبي حتى يعبد الله عز وجل هذا كل شنو

[21:30]سببه سببه على انه تقادم الازمنه دخول الخرافه والتقليد الاعمى يوجب من

[21:40]الامور التي هي ليس لها ارتباط بالله ان تكون من الامور التي

[21:46]يراها البعض انها مرتبطه بالله عز وجل ولاحظوا حتى القران الكريم في

[21:54]كم ايه من الايات المباركه من يجي الى الاقوام يقول اكو بعض

[21:58]الاشياء كانت عند ك الاقوام هي مقربه الى الله ولكن في اقوام

[22:07]اخرى اصبحت من الامور التي تشرك او التي يشرك بها مع الله

[22:11]عز وجل ولذلك القران الكريم من اراد ان يخاطب اهل قريش ما

[22:18]خاطبهم بالكافرين ابدا ولا خطاب شوفوا من يخاطب مثلا منو يخاطب النصارى

[22:24]يخاطب اليهود ذول كلهم يخاطبهم شنو يخاطبهم بالكفار بينما من يجي الى

[22:30]قريش ما يخاطبهم بالكفار يخاطبهم بالمشركين وبعدين يجي يرتب احكام شديده على

[22:38]هؤلاء بحيث انه القران الكريم يجي الى لفظه انا هواي اقول للاخوه

[22:44]كون يتاملون بها انه سواء استغفرت لهم او لم تستغفر شنو من

[22:53]شده فلن يغفر الله لهم بينما في ايات اخرى تشوف انه اذا

[23:01]جاؤوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما شنو هذا

[23:08]الخطاب القراني من هذه الجهه يجعل استغفار الرسول قبول من الله عز

[23:13]وجل في مورد اخر الله تبارك وتعالى يقول للنبي يقول له تستغفر

[23:20]اله او ما تستغفر اله ترى هذا شنو هذا العد شنو مسوي

[23:23]ش مغير بالدين حتى وصل الى هذه الدرجه ولذلك انا اقول من

[23:31]الان احنا خلي نلتفت انه احنا وين رايحين شنو الامور الصحيحه اللي

[23:36]احنا كون نتبعها شنو الامور الباطله المفروض احنا الان نجتنب بعض الاشخاص

[23:43]وين يردون يوصلونا شنو هدفهم من عندها شنو البعد اللي هم الان

[23:52]قاعد يشتغلون عليه ويعملون عليه انا قبل يوم يومين احد الاخوه دزلي

[23:56]فد مقطع من المقاطع واحد رجل ما اريد اناي اقول رجل دين

[24:02]والا لو كان هذا فعلا رجل دين كان اتكلم بكلام يرضي الله

[24:05]عز وجل لاحظوا الان شلون يحاولون ان يشوش الحقائق على الناس مثلا

[24:14]احنا عندنا واحده من الامور التي اتفق عليها فقهاؤنا ان الصلاه عباده

[24:19]توقيفيه لا تجوز فيها الزياده ولا النقصان صلوا كما رايتموني اصلي صلاتنا

[24:29]ماخوذه عن النبي صلى الله عليه واله عن اهل البيت عليهم افضل

[24:37]الصلاه والسلام ولكن بعض الامور الان اللي هي نعتبرها احنا من شعائر

[24:42]المذهب واضح ما الها علاقه بمن بالاحكام ما له علاقه بالصلاه ذول

[24:47]اللي يردون يخلطون الامور علينا بدوا يجيبون هذه القضايا يحاولون ان يدخلونها

[24:53]بالعبادات حتى يصدقون بعض الناس السذج بهذه الامور مثلا على ان انه

[25:01]شنو مى هذا علي اللي هي يقوم به الولايه ويقوم بهه هذا

[25:04]اذا الذكر بالصلاه تكون الصلاه باطله وشوف شلون يحاولون ان يخلطون بالاوراق

[25:10]وشوف الناس فعلا صدقت ايه هذا احنا كل احنا نقول علي ولي

[25:17]الله ليش بالصلاه ما تقبلون انه تشهدون علي ولي الله اذا انتم

[25:21]مو شيعه اذا انتم ما تتكلمون الكلام الصحيح وبدوا منان يحاولون ان

[25:26]يشوشون على الناس شش قد اكو ناس مع الاسف هي تنعق معه

[25:33]كل ناعق تدرون واحد من اكابر العلماء في زمان الامام نزل بتوقيع

[25:39]من الامام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشريف في زمان السفراء واحد

[25:47]اسمش المغاني هذا كان عالم كبير جدا كان يفتي الناس بين يوم

[25:51]وليله الامام بتوقيع الشريف يتبرا من عنده عالم كبير لكن في يوم

[26:03]وليله هذا من الان اشتغلت عنده الانا وهو النفس والامور اللي يسول

[26:08]له الامام نزل به توقيع شو تشوفون ذول اليوم اللي يتكلمون بهذا

[26:13]الكلام ويحاولون ان يمزجون بين القضايا ذول كيشي عندهم ما عندهم هدف

[26:21]مجرد انه ذول شافق علي وعليك لو عندهم امور ومارب دين ان

[26:25]حفظ من 1400 سنه بين من الامه الى وكلاء الائمه الى ان

[26:35]وصلت الان اننا من واحد يريد يجي يغير هذه القضيه شو يسوي

[26:38]بهذه القضيه اذا يريد يغير اعتقادكم اول شيء يحاول ان يسلط عليه

[26:49]الابواق هو الراس الهرم اذا ضرب المقدس عندنا والراس الكبير اذا سقط

[26:55]هذا المثال الاعلى بعين وعينك انتهى الدين ليش لانه انا اليوم من

[27:00]يشككني بالمرجع الفلاني او يشككني مثلا مثلا بالمرجع الاعلى اليوم تشوفون كم

[27:09]اكو ناس بوق يتكلم على السيد حفظه الله الله يحفظه ويديم بعمره

[27:12]ايش كم واحد شنو هدفه ليش يتكلم عليه ليش يتكلم عليه يريد

[27:20]يسقط هذه الاسوه الحسنه والمثال الاحلى عندنا اذا سقطت هذه المنظومه اذا

[27:26]سقطت هذه المنظومه انا منين اجي اخذ ديني بعد اذا اعلى جهه

[27:30]عندي بنظري الجهه العليا المقدسه اللي هو وكيل الامام الان هو في

[27:38]نظري مثلا اذا سقط منين انا اخذ ديني وشلون احصل على ديني

[27:40]منو اللي راح الان يجي يحل هذا المحل يجون يحلون هذا المحل

[27:47]عندما تسقط المثله العليا يحلون هذا المحل بعض حش السامع التفل بعض

[27:53]التوافي والان تشوفون الناس قاعد تنحدر انحدار عجيب انحدار عجيب ذاك اليوم

[28:00]مسوين استطلاع ما ادري في واحد البلدان ما اريد اذكرها يقوله لو

[28:06]كان انت الان حصلت على فلوس تروح للحج صدقني ولا واحد من

[28:11]عندهم قال انا اروح للحج واحد يقول له اخو اروح اتونس واحد

[28:14]يقول لك انا عندي ديون اقضيها واحد يقول كلهم لاحظوا الان شنو

[28:22]بعد ما استطاعوا ان يتمكنون من العقول سوفنا الاحكام شنو انت رايح

[28:29]وتعبان ورايح مكه وباخذ لك وصارف فلوسك على شنو الداعي وباكر عقبه

[28:33]يجون انت ايش دعوه مصلي ايش دعوه متعب نفسك للصلاه وشنو تعال

[28:39]انت اكو امور تدخل بها الى الجنه بدون ما تصلي ويقنعون بعض

[28:43]الناس انا فعلا شفت بعض الناس مقتنع انه ماكو مشكله اني اكو

[28:49]امور اسويها ما يحتاج اصلي خلاص اني ادخل الجنه او بعضهم لا

[28:53]يوصله الى هذه الحاله انه انت تصوم او تصلي او تتعب انت

[29:00]مصيرك الى النار ما شنع كل كلمه الله يحاسب عليه كل هذه

[29:02]معناها انت على شنو تعب نفسك الى ان يصلون الانسان الى حاله

[29:08]الياس من يوصل الى حاله الياس ويشوف انه عبادته وعدم عبادته على

[29:12]حد سوا يقول بعد انا شكم تعب نفسي ماكو داعي الها وتشوفون

[29:18]ما بين هذول وما بين ذو الانسان المؤمن يجب عليه ان يحافظ

[29:27]على هذا الدين ويتمسك باحكام الشرعيه وان ياتي الى نفسه دائما ويحاسبها

[29:31]انه انا فعلا وين وين موقعي وين موجود وشنو اللي اريد اوصل

[29:39]له وشنو المهم عندي وشنو الاهم وشنو الممكن اني اتركه في حياتي

[29:44]لازم تكون عندي منظومه خلق واخلاق واحكام مترتبه حتى انا استطيع اواجه

[29:49]الاخرين وهمنا لا واحد دائما يقول يقول المهم انا متدين ما علي

[29:57]بالاخرين هذا مو صحيح ذول الان اللي هم الان المجتمع انه ما

[30:01]حفظ هذا الدين الا بالقمم شوفوا مراجعنا من زمان الاوائل من الشيخ

[30:12]الصدوق الى الان ما عليهم مثلبه نهائيا ايش قد حاولوا ناس يولون

[30:17]من عندهم يسقطو شوف يجيب تفاهات من هنا وهناك كلها تفاهات وامور

[30:27]واهيه ما قدروا يزحزح لكن الان يحاولون ان يبعدون الناس عن هذه

[30:33]الرؤوس وعن هذا الهرم حتى يتمكنون يصيرون صيد سهل لان الانسان اذا

[30:39]او حتى خلينا نعبر عنه اليوم الناس اذا اذا فشلت في وجود

[30:47]قائد يقودهم الى بر الامان راح تصير القضيه قضيه غير منتظمه الانسان

[30:52]يروح يمينا شمالا بعد ذلك لربما يوقع في الهاويه ولذلك اخوان لا

[31:00]بد لنا ان نلتفت ان مو كل الابواق التي تتكلم هي ابواق

[31:03]حق ربما او الكثير من الابواق التي تتكلم في بعض الامور هي

[31:11]ابواق باطل في البدايه يجي يحاول ان يناقش فد امور احنا كل

[31:15]احنا نحبها ونقتل بها شيئا فشيئا الى ان يخليك تحبه السمعه تنجذب

[31:24]اللهه وبعد ذلك يجي يبين الموارد يقوم يدس السم بالعسل ش شيئا

[31:29]فشيئا الى ان انت تلاحظ نفسك ت شوف نفسك انه انت بعيد

[31:34]تمام البعد عن مذهب اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام اسال الله

[31:39]تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق والحياض مما يحوك بعض اعداء الدين للدين

[31:44]اسال الله تبارك وتعالى ولكم الثبات على دين محمد وال محمد نهدي

[31:52]ثواب سوره الفاتحه لا ارواح المؤمنين والمؤمنات مسخه بالصلاه على محمد وال

[31:57]محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سلسلة محاضرات فقهية في رحاب شهر رمضان.المحاضرة5

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة