خطبة الجمعة سماحة الشيخ عقيل الشبعان| لمحات عن حياة الامام محمد الجواد عليه السلام| رجب 11 1444

13 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى ولا اسمع لك [موسيقى] تحيط بك

[0:32]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف

[0:43]الانبياء والمرسلين حبيبي اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطاهرين اللهم

[0:50]صل على قوله سبحانه وتعالى في محكمي كتابه الكريم اعوذ بالله من

[1:07]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما

[1:19]صبروا وكانوا باياتنا يوقنون امنا بالله صدق الله العلي العظيم لا يفوتني

[1:30]في هذه المناسبه المباركه ان نسجل موقف اتجاهها مولانا الجواد سلام الله

[1:41]عليه والذي مر ذكراه ذكرى المولد الشريف له سلام الله عليه ولعل

[1:50]الخطباء تناولوا شتى من المواضيع حول هذا الامام سلام الله عليه ولعله

[1:58]من ابرز المسائل التي تناقش في امر الامام الجواد سلام الله عليه

[2:04]وجانب يتعلق بامر عقدي اخلى فيه حتى طائف من الشيعه في القول

[2:15]بامامته سلام الله عليه وذلك الاحتجاج بصغر السن ارواحنا له الفداء لعله

[2:29]رد على هذه الشبهه ولكن لا يمنع ايضا ان نؤكد على ما

[2:35]ذكره الخطباء في هذه الايام المباركه في ذكراه سلام الله عليه وسوف

[2:44]نتطرق ايضا الى جوانب اخرى عنه ارواحنا له الفداء حراكه سلام الله

[2:55]عليه في الوسط الخاص وفي الوسط العام ولكن دعونا ندفع هذه الشبهه

[3:01]هل يشترط في الامام المفترض من قبل الله سبحانه وتعالى ان يكون

[3:08]في سن معين ام ان الامام كمنصب سابق حتى على وجودنا اصلا

[3:17]يعني نحن نعتقد كما صح في مصادرنا عن اهل البيت عليهم السلام

[3:23]ان الله جعلهم ائمه قبل ان يفتتق هذا الخلق يعني الجعل كان

[3:34]سابق ان الله جعل هؤلاء الانبياء وطائفه من الائمه والاوصياء هذا الجعل

[3:43]متقدم الله سبحانه وتعالى اختاره واجتبى وجعل ومساله السن لا تعتبر حاكم

[3:55]على مقام الامام وادراك الامام وخصوصيات الامام العقليه وادراكاته سلام الله عليه

[4:03]بل ان المقام حاكم على ذلك يعني مقام الامامه حاكم على مساله

[4:12]السن وان كان صغير في سنه سلام الله عليه هذا السن الصغير

[4:19]لا يحكم الوضع العقلي والادراكي للامام سلام الله عليه وهذا ثابت حتى

[4:28]في القران الكريم ومعلوم الايات الشريفه التي اشارت الى عيسى فاشارت اليه

[4:37]فقالوا كيف نكلم من كان في المهدي صبيا هذا بعد في المهد

[4:48]في المهدي صبيه فاشارت اليه فقالوا كيف نكلم من كان في المهدي

[4:53]صبيا فقال يعني نطق في المهد عيسى المسيح عليه السلام يعني في

[5:03]جو القران هذا المعنى مقبول في حق هؤلاء عليهم السلام الايه الاخرى

[5:08]التي ايضا يستشهد بها واتيناه الحكم صبيا وهو اشاره الى يحيى عليه

[5:19]السلام انه نال هذا المنصب وهو في سن صغيره قالوا في سبع

[5:23]سنوات كان عليه السلام محل الشاهد هنا بان مقام الامامه ادراكات الامام

[5:33]سلام الله عليه لا يعتريها التطور والتكامل انما يولد كامل من الوهله

[5:40]الاولى تام في عقله تام في ادراكه هذا ما نعتقده وصح عندنا

[5:48]اما افاضات العلم في صغر سنه يوجد عنوان يتعامل معه يعني طوائف

[5:58]الامه الاسلاميه كافه الشيعه والسنه انه يوجد جماعه اشار اليهم النبي صلى

[6:08]الله عليه واله وسلم بانهم من المحدثين يحدثون يلهمون ونحن نقول هذا

[6:16]لا يكون الا للاوصياء للائمه من ذريته صلى الله عليه واله وسلم

[6:21]انه يلقى في روعهم يلهمون يحدثون عليهم السلام تحدثهم الملائكه ولكن بغير

[6:33]وحي النبوه اذا حتى في الجو الاسلامي العام طبعا نكتفي بالقران الكريم

[6:42]ايضا في الجو الاسلامي العام انهم يعترفون بوجود طائفه من الخلق لهم

[6:49]هذه الخصوصيه وهي عندنا تنحصر في الائمه من ذريه النبي صلى الله

[6:54]عليه واله انهم هم الذين لهم هذه الخصوصيه للوظيفه الوظيفه التي هم

[7:05]فيها تقتضي ذلك اذا نعلم بانه في حديثنا في مقدمه هذه الخطبه

[7:11]ان الائمه عليهم السلام السن ليس له علاقه بادراكه ليس له علاقه

[7:20]بمستوى الامام العقلي سلام الله عليه وهذا ثابت عندنا يتكلم الائمه عليهم

[7:33]السلام وهم صغار وهم اطفال بل يفيضون العلم فيضا الجانب الاخر مولانا

[7:41]الجواد سلام الله عليه الى جانب هذه الخصيصيه الروحيه سواء كان من

[7:48]امن بها او لم يؤمن بها الواقع يثبت ذلك يعني عندما ندرس

[7:54]هذه الشخصيه على مستوى التاريخ والسير عند الفريقين الامام سلام الله عليه

[8:04]ثبت له وهو في حداثه سنه انه افاض العلم وتفوق على غيره

[8:10]بشكل غير بشكل غير طبيعي سلام الله عليه ومارس المامون كما فعل

[8:18]مع ابيه يعني مع الامام الرضا جمع له المامون جمع للرضا علماء

[8:27]من طوائف مختلفه لعله يظفر بضعف الامام او ان الامام يحصر وجمع

[8:32]للجواد سلام الله عليه ايضا جمع له العلماء وحاله من التحدي ولعله

[8:41]هذه القصه المشهوره التي تنقل على المنابر في حديثه مع يحيى ابن

[8:45]اكثم في قصه ما تقول في محرم قتل صيدا وهذه تعتبر قصه

[8:54]واحده من التحديات التي مورست مع مولانا الجواد سلام الله عليه بل

[8:59]قيل ما يقوم عن مجلس الا وقد رد على مئات المسائل مع

[9:07]حداثه سنه سلام الله عليه اذا هذا الامر معلوم فيما يتعلق بالامام

[9:14]الجواد سلام الله عليه لكن دعونا الامام كيف تعامل مع هذه الامه

[9:24]في اظهار الحق المناظره تعتبر من ابرز المسائل التي تكشف العالم من

[9:31]الجاهل وكان الامام سلام الله عليه يقيم المناظره وكانوا الائمه عليهم السلام

[9:38]يقيمون المناظرات ونتكلم في الجو الشيعي الخاص لمن يدعي منصب ليس له

[9:49]لا يكشف الا بالمناظره يوجد العلماء توجد المؤسسات العلميه فمن ادعى هذا

[9:57]يذهب الى هذه المواطن التي من شانها اختصت في معرفه العلم والعالم

[10:05]ولذلك قد يدعي مدعي ان عنده اجازات هذه طبعا هذه المساله قائمه

[10:13]في الجو الشيعي وابتلي بها الشيعه في كل مكان موجوده في العراق

[10:19]موجوده في البحرين موجوده في الاحساء موجوده في القطيف موجود في كل

[10:23]مكان يوجد من يدعي بانه من اهل العلم ويعرض بعض الاجازات وبعض

[10:33]الدعاوى هذه المسائل تنطلي على بسطاء الناس امثالنا عامه الناس تنطلي عليهم

[10:38]امثال هذه لما يشوف عنده اجازه من الفقيه الفلاني وعنده كذا وانه

[10:43]تتلمذ على فلان وتتلمذ على فلان وانه حضر عند زيد وحضر عند

[10:51]عمرو هذا النوع من الارجاف ينطلي على كثير من بسطاء الناس ويصير

[10:57]عندنا ظاهره شنو هو ظاهره التشرذم ابتعاد الشريحه القاعده العامه عن قياده

[11:12]المرجع الكفوء هذه يسبب نوع من التشرذم في المجتمع الشيعي وتغيب فيه

[11:18]الموازين الصحيحه في معرفه العالم من غير العالم يعني خلط الاوراق وهذه

[11:24]اول ما مورست مورست مع امير المؤمنين سلام الله تضييع مع الاخرين

[11:29]تضييع العالم اول ما دهي بها من هو يعني فليحذر من الشيعه

[11:39]من يتعاطى هذه الماده فليعلم بانه قد ساهم في من ساهم في

[11:46]تضييع امير المؤمنين سلام الامام علي باي داهيه اصيب الامام قال اصبحت

[11:51]اقاس بهذه النظائر انزلني الدهر انزلني الدهر انزلني الدهر حتى اصبح يقال

[11:57]علي وفلان وصلنا الى هذه الدرجه فينبغي ان المجتمع يكون عنده وعي

[12:07]مولانا الجواد كان حدث السن لا يجي واحد يحتاج يقول ما هو

[12:11]هذا الامام الجواد كان صغير وهذا وكان عالم والناس تتبعه لا يقاس

[12:17]به الامام سلام الله عليهم مع مقامه العلمي في المناظره اثبت من

[12:24]هو ولذلك مولانا الجواد وباقي الائمه كالصادق كانوا يناظرون حتى يبين العالم

[12:33]من الجاهل اي انسان يقيم دعوه تعال هذه المناظره البلد مو فاضي

[12:39]الجو التشيع عالم التشيع مو خالي عن المؤسسات الدينيه المتخصصه والعلماء تعال

[12:48]ناقش حتى لو راح مثلا حتى ابين لكم قضيه لو يروح واحد

[12:52]يقول عنده اجازات وعندما شاء الله لو يروح الى قم او يروح

[12:58]الى النجف الاشرف شو يقولون له ما يقدر هناك يقول انا عندي

[13:04]اجازات وغيرها يعني عارفين يفهمون هالدعوه هذه تعتبر دعوه فيها نوع من

[13:09]التلاعب يقول له بارك الله يقولون له بارك الله في اجازاتك هذه

[13:13]كلها بارك الله تفضل فلنسمع ينقشونه المناقشه يقولوا امير المؤمنين فيما روي

[13:20]عن تكلموا في العلم تعرف شنو اقداركم يبين قدر الانسان فمولانا الجواد

[13:29]سلام الله عليه كانت المناظرات من جمله الاساليب التي تبرز الامام لان

[13:37]الامام ضروره ان يعرف كان دليل على الله واذا خفيت هذه الدلاله

[13:45]وجب على الامام ان يظهر نفسه لان الناس تحتاج الى الدليل الحق

[13:49]الى الله حتى لا يكون طريق الله سبحانه وتعالى غير معلوم غير

[13:57]واضح لله الحجه البالغه واللي يقيم الحجه لله على العباد والامام هو

[14:01]المطلوب ان يقوم بهذه الوظيفه في مشروع الدلاله على الله عز وجل

[14:07]فكانت له مناظرات جملتي هذه المناظره اللي تعتبر هي تتعلق بجانب فقهي

[14:13]بعد مو عقد معقد ومسائل تتعلق بالقضايا الفكريه ذات البائع الواسع وانما

[14:21]مساله يحيى ما تقول في محرما قتل صيد الامام كان متكع فاستوى

[14:29]روايه تقول عشر سنوات عمره روايه تقول تسع سنوات فابان الامام اظهر

[14:37]شقوق هذه المساله فروع هذه المساله عند المسائل الفقهيه فيها فروع فيها

[14:44]تفصيل فالامام سلام الله عليه بين ليحيى انه مو مساله والله محرم

[14:51]قتل صيد وانما الامام جاي يبين سلام الله عليه ان العلم لا

[14:57]يؤخذ كجزئيه العلم يعتبر مترابط العلم فيه قواعد العلم فيه كليات فالامام

[15:05]سلام الله عليه بين هذه الحقيقه وفصل ليحيى ابن اكثم واجاب عن

[15:15]ذلك وعنه اخذت سلام الله عليه اذا المساله الاولى التي كان يعتمدها

[15:20]الائمه سلام الله عليهم في كشف الحقائق لاظهار من هو المتكلم الحقيقي

[15:30]في مقام من يدعي المناظره اي انسان يقول لكم اي دعوه اقول

[15:37]لاهل العلم تكلموا اياهم شوف احنا ما نفهم نتواضع ونقول احنا لا

[15:43]نعلم ما تقول لا نفقه ما تقول لربما تكون انت تكون انت

[15:49]ضليع وتكون انت علامه ما ندري اللي يعرفك علامه مو انا مو

[15:57]خطيب مو مو يعرف العلامه يعرفه علام فاجلس معه فاضل يبين المساله

[16:05]الثانيه الامام سلام الله عليه في نشر الوعي اعتمد الوكلاء فكان له

[16:13]في الاقطار علماء وكان الائمه لامده الامام الجواد بالذات كان العلماء الذين

[16:20]حفوا به طبعا هم تلامذه الامام الرضا عليه السلام كذا التحقوا ايضا

[16:25]بالامام الجواد كانوا يزيدون على 270 عالم ابن ابي نصر البيزنطي هؤلاء

[16:35]الكبار والطائفه منهم اجلاء فقهاء لهم مؤلفات تربو على السبعين بعضهم تربوا

[16:45]على التسعين مؤلف وهو وهو صغير سلام الله اهو اصغر من تلامذته

[16:48]ارواحنا له الفداء ويحذر عنده هؤلاء الجهاب اذا في مدرسته المباركه لعله

[16:54]بعض الاسماء لهؤلاء الاعلام الكبار الذين حضروا عنده سلام الله عليه مثل

[17:04]علي بن مهزيار معروف علي بن مهيار وهذا بن ابي نصر البيزنطي

[17:10]ومحمد بن اسماعيل بن بوزيع واحمد بن محمد بن خالد البرقي هذه

[17:15]اسماء لامعه اسماء كبيره من الوزن والعيار الثقيل هؤلاء الاقطاب الكبار كانوا

[17:23]يحضرون عنده وكان له وكلاء في الاقطار حتى بلادنا هذه كان لمولانا

[17:28]الجواد وكيل وكيل معروف الحكم بن علي الاسدي كان وكيل الامام الجواد

[17:39]في بلاد البحرين يعني هذه المنطقه المعروفه بالبحرين والاحساء والقطيف ومملكه البحرين

[17:46]حاليا طوال تاريخيا هذه تسمى بلاد البحرين كان للامام فيهم وكيل وهو

[17:52]هذا الحكم ابن عليا الاسدي فكان الامام عليه السلام يعتمد الوكلاء وليس

[18:00]هم فقط وكلاء لقبض الحقوق وانما كانوا على مستوى من العلم يعتمد

[18:06]عليهم الامام في نشر الوعي في المجتمع وهذه دعوه لارتباط الاقطار بالوكلاء

[18:15]الوكيل عن المرجع يقوم بهذا الدور ولذلك نحن نستصغر دور الوكيل الثقه

[18:27]المعتمد لدى المرجعي بحيث اننا في الشؤون الدينيه في المسائل الفقهيه في

[18:34]الدعاوى الباطله نرتبط بعلمائنا عن طريق الوكلاء الوكيل ايضا يقوم بهذا الدور

[18:41]في كشف بعض الدعاوى واظهار بعض الامور التي تلتبس على الناس الوكيل

[18:46]هذا دوره دور الوكيل انه يمثل العالم في نشر الوعي الديني سواء

[18:55]على مستوى العقائد سواء على مستوى الاخلاق سواء على مستوى الاحكام الشرعيه

[19:02]والفقه ايضا يقوم بادوار اخرى الحسبه مساء الثانيه ياتيه الناس ولذلك لا

[19:09]يمكن ان يرتفع شان الطائفه الا باعزاز العلماء والارتباط بهم علماء الحق

[19:16]الشان الثالث الذي كان يعتمده الائمه عليهم السلام مع المناظره ووضع الوكلاء

[19:29]التعليم كان هو الامام نفسه يجلس وله جماعه من المريدين ويربي نماذج

[19:36]من عندهم استعداد لتلقي المطالب العلميه العاليه بحيث ان الامام يعتمد عليهم

[19:43]واذا كلمه الصادق عليه السلام اذا جاءه سائل يعرف شنو هو مساله

[19:50]مثلا في الجانب الفلاني يقول له اذهب الى فلان يا زراره يا

[19:54]محمد بن مسلم يا فلان فكان الامام سلام الله عليه يعرف تلامذته

[20:02]كل تلميذ في اي علم هو ضليع قادر فكان الامام سلام الله

[20:06]يربي هذه النماذج ايضا كان مولانا الجواد سلام الله عليه يقوم بهذا

[20:13]الدور ارواحنا له الفداء الاخين الامام له حراك اج تماعي كان لا

[20:23]ينفصل عن المجتمع يجلس في داره يستقبل الناس ولذلك نحن نطالب من

[20:34]هو وكيل لمرجع كفو ان يجلس للناس استقبل الناس يشوف مسائل الناس

[20:38]حوائج الناس قضايا الناس يتصدى ولذلك التصدي مطلوب فكان الامام سلام الله

[20:50]عليه وباقي الائمه كانوا يجلسون وهناك مجلسان المجلس الاول مجلس للعلماء والمجلس

[20:58]الثاني خصصه لاستقبال عامه الناس اللي عنده حاجه فقير اللي مديون يكشف

[21:06]الكربات يقيل العثرات وكان مولانا الجواد يرسل بالصدقات من بغداد الى المدينه

[21:13]المنوره كان عنده كلام يقول اعطوهم كذا وكذا وكان حتى في عيد

[21:24]الاضحى سلام الله عليه يامروا وكلاه ان يقدموا الضحايا ويطعم الفقراء وكان

[21:31]يعول بيوت من بني هاشم يعني هذا في اشاره الاهتمام بالارحام ممن

[21:38]هو محتاج من ارحامنا فكان مولانا الجواد سلام الله عليه ايضا يعتني

[21:45]بهذا الشان يعني الشان الفقير صاحب الحاجه رد المسائل الفتيه الجلوس لعامه

[21:54]الناس من الموالين وله مجلس عام في موسم الحج يجلس في حجر

[22:05]اسماعيل وهذا موضعهم الخاص والمجلس الاخر عندما قام ابراهيم كانوا يجلسون لعامه

[22:11]المسلمين لهم حراك في المستوى العام مع المسلمين كافه لانهم ائمه على

[22:23]المسلمين نعم اللهم وصلي على ائمه المسلمين فهم ائمه للمسلمين ولهم هذا

[22:29]النوع من التغطيه والرحمه لكافه هذه الامه فكانوا يجلسون لعامه الناس من

[22:35]المسلمين في المقام في الحجر حتى لعلماء الطوائف الاخرى من المسلمين كانت

[22:41]ابوابهم مفتوحه وكانوا يجلسون حتى مع اهل الذمه واصحاب الديانات الاخرى كان

[22:50]رجل من الملحدين يناقي الزرار ابن اعين رضوان الله عليه فكان زراره

[22:57]بن اعين يثور يعني ينفع لشده الشبهات التي كان يلقيها هذا الملحد

[23:03]فيقول اننا نجلس مع امامك جعفر بن محمد الصادق ونقول اغلظ من

[23:10]هذا فكان يتسع صدره يعني كانوا يجلسون حتى مع ارباب الديانات الاخرى

[23:20]والافكار المختلفه وكان لهم هذا النوع من الاهتمام عليهم السلام كان كما

[23:27]كان لمولانا الجواد ارواحنا له الفداء نسال من الله سبحانه وتعالى ان

[23:33]يثبتنا على امامتهم وعلى ولايتهم اللهم وصلي على محمد وال محمد كما

[23:39]صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم

[23:48]صل على علي امير المؤمنين اللهم صل على الحسن والحسين وصل على

[23:53]ائمه المسلمين علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى

[24:00]بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن

[24:03]بن علي والحجه المهدي عجل الله فرجه الشريف اللهم وصل على فاطمه

[24:13]وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[24:19]على محمد واله الطاه

0 Comments

Volgende

خطبة الجمعة سماحة الشيخ عقيل الشبعان| لمحات عن حياة الامام محمد الجواد عليه السلام| رجب 11 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

خطبة الجمعة سماحة الشيخ عقيل الشبعان| لمحات عن حياة الامام محمد الجواد عليه السلام| رجب 11 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal