تأثير الإخوان المسلمين على الوهابية | الدكتور عصام العماد

15 Views· 23/12/14

brainiaction
Subscribers

In Lectures

الدكتور عصام العماد [اليمن] يتحدث عن تسرّب أفكار الإخوان المسلمين إلى الوهابية وعمّا أنتجه ذلك.

Transcript

[0:03]و انني بدات اشك في التحرك حينما بدات حركه الوعي كانت المشكله

[0:14]الكبرى هو ان الكتاب الاسلامي غير الوهابي ما كان يدخل الى المملكه

[0:19]ولا حتى الى اليمن في المعاهد الوهابيه الموجوده باليمن معها حتى كان

[0:24]عندنا المع في في اليمن المعهد الف مدرسه تدرس فتره عشر سنه

[0:32]من صف اول الى ثالث ثانوي تدرس علوم التوقيت والكتب المقرر نفسها

[0:38]في المعاهد الوهابيين ان تكون جامعه الامام محمد بن سعود كانت في

[0:45]البدايه معاهد ثم تحولت هذه المعاهد الدينيه الى جامعه والا في البدايه

[0:52]كانت معاهد بدات اشعر هذه الكلمات بدات تؤثر عليها مثلا كلمات في

[1:00]البدايه قرار القرار وكان القران هو البدايه الذي جعلني ادرك في ان

[1:09]محمد عبد الوهاب اه طبعا اه دليل على هذا الكلام يقول المنظر

[1:17]الوهابيه في العالم الشيخ ربيع المدخلي عندهم قرابه ستين من بين الاحياء

[1:26]هو اكثر شخص حتى ان الشيخ بن باز يقول ان الطبيعي المدخلي

[1:34]انا لا اثق في شخص في هذا العفو ما لم يوثقه الشيخ

[1:37]ربيع المدخلي هو الحجه في بالذات في علم الرجال عندهم علم رجال

[1:44]المعاصر في معالجه الشخصيات الحيه يعني يعني مثلا يسال ربيع المدخلي ما

[1:50]رايك في محمد متولي شعراوي لانهم قالوا لانه من الخطا اننا مطعم

[2:01]في الاولين ولا نطعم في المتاخرين الاحياء اقول السعر الزنديق خلاص كلمه

[2:06]قال انا اقول كلمه واحده ما رايك في الغزالي ليس حجه لا

[2:18]خلاص اي شخص يضع فيه ربيع المدخلي انا ادعم هذا الرجل هو

[2:21]في الحقيقه اول من التفت الى ان هنالك اسس التوحيد التوحيد قال

[2:34]انا استغرب ان كل الذين قرؤوا توحيد خرجوا من الوهابي وهذا فعلا

[2:45]في البدايه كان في المدارس الوهابيه يدرس كتاب التوحيد لمحمد طبعا هذا

[2:52]الكتاب استخلصه محمد من [موسيقى] في البدايه علماء السعوديه ان ما عشنا

[3:06]في الصحراء وضعنا بالمصريين وضعنا هؤلاء الاخوان المسلمين فقررنا كتاب التوحيد ودرس

[3:16]في المملكه والمصيبه الكبرى انه يدرس في المراحل الاوليه في الابتدائيه والثانويه

[3:23]ثم في الجامعه الشيخ العمل عبد الوارث قال فتره بعد سنوات ولكن

[3:31]للاسف هذه عباره بعد ان فات الاوان وجدنا انهم بدا ابناءنا يتركون

[3:38]فكلما تخرجوا في تلك السنوات خرجوا علينا قال في البدايه نحن كنا

[3:47]نعرف من اين لا نعرف بان المشكله ان توحيد محمد عبد الوهاب

[4:01]قال في البدايه كان محمد يسكن في المدينه وهو يدرس توعيه محمد

[4:12]حسين وردوا الجائله بعد ان حكم عليه بالاعدام في مصر تعرفون ان

[4:18]مصر عبد الناصر الحكم على سيد قطب ومحمد قطب العدد ولكن قال

[4:23]اعدموني انا اما اخي ماذا صنع وحارب بعد ذلك من نصف الى

[4:33]السعوديه استقبلت سوريا بدا محمد قطب في المدينه يؤسس حلقات التدريس التوعيه

[4:41]نكتشف اننا راينا كل الذين درسوا عند محمد قطب التوحيد كانت تخرج

[4:50]منهم كان مثلا سلمان العوده ومنذ الامير محمد الحكم كان يقول عندما

[4:55]ندرس من التنظيم نقول هذا التوحيد التوحيد محمد عبد الوهاب صحراوي لا

[5:03]ينفع لهذا العصر فبدانا نبحث واذا هذه الكلمات كلها من محمد محمد

[5:13]نسمع هذه الكلمات وعرفنا ولكن بعد ان فات الاوان هو يبكي حتى

[5:19]انه الان اكثر من خمسه يقول ان هو الذي افسد المملكه نحن

[5:34]سنوات ونحن ندرس ولا نعرف انه وانه وان [تصفيق] تعرفون بعد ذلك

[5:45]صدرت فتوى من الشيخ ربيع المدخلي وقع عليها كل كتب كتب عده

[5:55]سنوات طبعا انا في الحقيقه عندما درسنا توحيد سيد في تلك الفتره

[6:01]وتوحيد محمد التقدم ان في توحيد المختلفين لماذا لان التوحيد الوهابي مسيطر

[6:08]على جميع الخلفيات الفكريه عندنا جميع المفاصل الفكريه عندنا ولهذا عندما قلنا

[6:15]نقرا كتاب سيد قطب كنا نتصور انه تاييد للشيخ محمد ولكن في

[6:21]الحقيقه عندما بدانا نتامل وبدانا ان الشيخ محمد عبد الوهاب يقول بعد

[6:26]الانبياء لاجل تريد والشيخ بعد الانبياء لان توحيد الربوبيه الشيخ محمد الشيء

[6:43]سيقول اما توحيد الالوهيه فانه لا يوجد احد الا ما شد ولا

[6:53]من الطغاه كفر عون وغيره من يحارب وانما المعركه الكبرى بين الانبياء

[7:01]توحيد الربوبيه الشيخ محمد عبد الوهاب يقول انه لا يوجد احد من

[7:09]المجتمعات الجاهليه الم شركه من كان مشركا في توحيد العربيه بل ان

[7:14]عربي الجاهليه كانوا موحدين في توحيد الربوبيه وانما بعد محمد بن عبد

[7:23]الله صلى الله عليه واله وسلم [موسيقى] لاجل توحيد الربوبيه ومن قال

[7:33]انه بعد النوبيه طبعا بدانا نشوف انه فعلا فيه مدرستين مختلفتين تماما

[7:38]وبدانا نعرف انه كلام الشيخ ربيع المدخلي سيد كان ذكيه م ما

[7:46]كان يكون الاسم محمد اس محمد عبد الوهاب ان يقول اما هذا

[7:52]ولذلك يقول عندما ذهبنا اليه الشيخ ربيع المدخلي يقول قبل ان يعدم

[7:58]شيء قدنا اليه وقلنا له انت تقول اننا نعيش مجتمعات جاهليه هل

[8:06]هذا الحكم يضم المملكه العربيه السعوديه او المملكه العربيه السعوديه وحيدا حاربت

[8:21]الشرك و هدمت القبور حتى [موسيقى] باللهجه العراقيه يقول بعد ان انتشر

[8:52]بدا شبابنا يتمسخرون من طبعا كانت الكارثه بالنسبه لنا في الجامعات ان

[9:02]تعريف توحيد الالوهيه للسيد قد يختلف مائه وثمانيه درجه ان تعريف محمد

[9:10]عبد الله لا يوجد اي علاقه يعني يعني سيد قطب السيد محمد

[9:17]عبد الوهاب يرى ان توحيد الالوهيه يعني توحيد العبوديه يعني عدم التوسل

[9:23]بالاولياء الشيخ محمد يقول توحيد الجنوبيه هو انه يؤمن ان هنالك ان

[9:34]هنالك تعدد الالهه وان هنالك اله في مقابل الله ليس قضيه العمليه

[9:39]قضيه انه الله وحده ولا اله غير الله فاذا بدا الشيخ ربيع

[9:48]المدخلي هذا القبيل هذا المشرف يعلم توحيد الالوهيه بطريقه تخالف مشايخنا طبعا

[9:54]ولكن هذا لا يفيد لانه تعرفون ان المشكله حدثت كما يقول الشيخ

[10:03]ربيع المدخلي بعد ان انقسمت المملكه السعوديه مع توحيد حتى عندما احرقنا

[10:11]كتب سيد قطب رجعوا مره ثانيه وادخلوها عبر الانترنيت وعبر الندوه قالوا

[10:18]ان للاسف اقصد علينا ال سعود واذا هنا نجد تلامذه محمد قد

[10:27]يفجرون السفارات الامريكيه ولا يتجهون الى تفجير القبور تحركنا ان هناك خلل

[10:37]طبعا سيد كان يقول نحن ندعوا الى توحيد القصور شرك القصور اتركوا

[10:43]شرك القبور الشركه الامريكي طبعا هذه باعتبار انه تعرفون انه كان ملحد

[10:55]وكتب خصائص للاسف الشديد الان والزخم والحدود في المواقع يعني يصب الله

[10:59]طبعا هو بعد ان بعد الاربعين [موسيقى] نرجع من امريكا وكتب رساله

[11:10]المشهوره وداعا وداعا توفيق الحكيم وداعا عالم وداعا عالم السينما الى عالم

[11:19]المشارك والاعدام ان وفعلا كان هو يعني كثير من الافلام الفاسده في

[11:24]بدايه العصر المفسده في مصر تجدون بقلب كثير من الاغاني مبتكره في

[11:32]اخر في بعد الاربعين هو كتب في كتابه العالم في الطريق ان

[11:40]الذي يكتب هذا الكلام سنوات ولكن اراد الله فبدا عندما رجع من

[11:49]ان هناك بدا يكتب اول كتاب نشرت الاسلام الامريكي والتوحيد الامريكي ويعني

[11:55]بالتوحيد الامريكي توحيد محمد عبد الوهاب شيخنا الربيع المدخلي يقول الذين درسوا

[12:04]عند سيد قطب ومحمد قطب فخر من وكفروا والذين توحيد محمد عبد

[12:16]الوهاب يقدسون عن الشعوب طبعا انا اعتقد اننا كنا في غباء واضح

[12:20]جدا سيد قد قام بثوره ضد عبد الناصر من يؤمن بهذه الثوره

[12:27]لا يمكن ان يؤمن بان لكن اكتشفوا في اخر ولكن هذا اعتقد

[12:33]ان الذين في البدايه كانت الهدايه مؤقته البدايه اكتشفنا ولكن بعد ذلك

[12:41]اكتشفنا ان هنالك بعض الاخطاء بالتوحيد باعتبار ان سيطر ما دام انهم

[12:48]لم ياخذ التوحيد المنبع الرئيسى من القران والعتره وعلى المراجع الكلام العطره

[12:58]تجعل الانسان يقع في شك ولكن لا يمكن ان نقيس اخطاء سيد

[13:01]محمد محمد عبد الوهاب وقع في اخطاء ادت الى استباحه دماء المسلمين

[13:10]بينما لم يقع في اخطاء ادراك التوحيد الكثير يعني انا تفاجات انه

[13:15]بعض العبارات تجد انه ربما اخذها يتهم الشيخ ربيع المدخلي يقول انا

[13:20]في احد الجلسات المتواتره عن دخلنا عليه وهذه منقوله تجدوها فى كل

[13:29]المواقع وقلنا له ان الافكار التي تنشرها سواء في التوحيد او في

[13:37]الطعن في معاويه عثمان والطعن في عمليات لان سيد كان يقول اشهد

[13:41]ان لا اله الا الله واشهد شهاده لله ان معاويه مات كافرا

[13:48]طبعا هذه كلمه سيد قطب يقول اثرا وكلمه بن عثمان تعرفون انه

[13:52]يرى ان عثمان يرى ان اعظم ثوره في الاسلام قبل ثوره كربلاء

[14:00]هي الثوره ويرى ان اعظم في كتابه قرا القران عباره انا قلتها

[14:06]في كتاب كتاب نقد الشيخ من الداخل ان اعظم ثوره في تاريخ

[14:10]البشريه جمعاء ثوره الامام وعنده كتاب كذلك كتابه كتب وشخصيات باب دفاعا

[14:20]للامام علي اذا بدانا نكتسب ان رؤيه سيكون في التوحيد تخالف الوهابيه

[14:27]رؤيه سيد في الامام علي رؤيه السيد خطف الامام الحسين فطبعا لكن

[14:32]ان شاء الله ان تكون الهدايه اكثر

0 Comments

Up next

تأثير الإخوان المسلمين على الوهابية | الدكتور عصام العماد

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تأثير الإخوان المسلمين على الوهابية | الدكتور عصام العماد

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language