بث مباشر || السيد ياسر الساري - إستشهاد الإمام علي (ع) - ليلة 20 رمضان

0 المشاهدات· 25/03/21

Matam Madan مأتم مدن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:13]رسول الله وعلى ال بيتك المعصومين المظلومين يا ليتنا كنا معكم فنفوز

[0:27]والله فوزا عظيما في ليله القدر ركن الدين قد صدعا وفي مصلى

[0:43]في المحراب قد وقع جاء المراد والشيطان يتبعه والقلب منه ببغض المرتضى

[1:02]طبع فشق بالسيف راس الطهر حيدر فخرك الطاد فوق الارض منصرعا يقول

[1:23]فست وربي والدماء جرت من الكريم وسالت في الثراطعا وصاح جبريل الاعلام

[1:43]التقنطمست والدين بعد ولي الله قد صدعا وصاح جبريل والاملا قاطبه وكل

[2:08]شيء والدين بعد ولي الله قد فجع وام كلثوم للصبطين قائله قوما

[2:32]فناعي علي في السماء نعا فاقبلوا لمصلى حيدر فراوا لي العرينه في

[2:51]المحراب قد وقع فعصب الراس منه نجله حسن والدمع منه على الخدين

[3:08]قد همعا جبريل ناد وساعد في النوح ميكال دنهض يا ابو محمد

[3:27]ترى طود العلم مال دركوا ابوكم غاله الطاغ ابن ملجه وردا في

[3:42]المحراب مرمي مخضب بدم اي صباب سيف مرتوي حده من السم وتزلزلت

[4:00]كوفان لاجله والعرش مال وسمعا ا كلامه وجوا لبيت الحسن وحسين قالوا

[4:18]سمعنا صوت جبرائيل صوت راح الهدى من بعد حيدر مظهر الدين راح

[4:35]المحامي واللذل الثقل حمال ولا والفجر اظلم وانطفى نوره اللام وجبريل نادى

[4:59]وزلزل بصوت المسامع والناس ثارت بعجل تبغي الجامع من وصلوا سمعان يا

[5:12]حي الحسن وحسين و لعشر الاواخر ليله القدر الشريفه شق المراد سوالنا

[5:40]بسفه وجبريل نادي في السماء مات الخليفه راح المحامي والذل الثقل حمال

[6:01]بسم الله الرحمن الرحيم قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه

[6:11]المكذبين قبل ان نبدا بالبحث اخواني المكان هنا فارغ يا ليت اشوفكم

[6:20]قدامي اذا تتفضلون بنسوي قيام وحياكم داخل حياكم الشيخ هنا رحم الله

[6:26]من ذكر القائمه المهديه فقام حياك هنا حياك الله حياكم اللهم صل

[6:31]على محمد تعالوا هنا قدامي هنا الله مساكم الله بالخير محمد وال

[6:43]محمد اللهم صل على محمد وال محمد انطلاقا من الايه الكريمه نتحدث

[6:52]ان شاء الله عن الفكر التاريخي عند امير المؤمنين سلام الله عليه

[7:00]بمع معنى اخر كانما كلام حول ابعاد التاريخ ولعل السؤال ايها الاحبه

[7:08]لماذا تاتي اهميه دراسه التاريخ ليش احنا معنيين بالتاريخ بقراءته بتحليله بمعرفه

[7:17]ابعاده هذه الاهميه لهذا العلم علم انساني غرضه تصحيح المسارات الاجتماعيه والتربويه

[7:32]والاقتصاديه الغرض من هذه الدراسه تجاوز الاخطاء التي وقع فيها الماضي بقراءه

[7:43]النصوص التراثيه قراءه واقعيه هو هذا الغرض يعني ان نتجاوز هذه الاخطاء

[7:53]التي كررت سابقا عندما نعرفها نعرف اسبابها نعرف نتائجها طبيعي ان لا

[8:01]نقع في مثل الاخطاء السابقه التي وقع فيها الاخرون هذا من ناحيه

[8:10]من ناحيه اخرى المجتمع يحتا يحتاج الى بعث افكار اصيله تغير واقعه

[8:18]الى الاحسن وهذا التغيير الذي هو مسؤوليه الانسان يعقبه تغيير يصدر من

[8:28]الله تبارك تبارك وتعالى يحدث نعمه ان الله لا يغير ما بقوم

[8:32]حتى يغيروا ما في انفسهم فاذا بعث الافكار الاصيله التي تغير الواقع

[8:43]الى الاحسن الى الارقى بالبحث عن الاصول والاسس والاسس والعلل في حركه

[8:50]التاريخ نعم نحن عندما نقرا هذا العنوان في مؤلفات وفي كتابات او

[8:59]نسمع في محاضرات هذا لهذه العناوين وما يتصل بها نجد ان قراءات

[9:05]متعدده والنظريات الفلسفيه في تفسير التاريخ سواء كان تفسيرا دينيا او دنيويا

[9:15]من مختلف الاتجاهات مختلف الرؤى نجد هناك تفاسير كثيره الا ان رؤيه

[9:26]امير المؤمنين سلام الله عليه هذا مهم هي رؤيه تعبر عن اصول

[9:33]ومعارف ومصادر منطلقه من مكانين وهذا هنا تكمن اهميتها عندما نلحظ كلام

[9:39]امير المؤمنين سلام الله عليه في هذا المجال في هذه العناوين نرى

[9:45]ان مصادرها اساساتها قواعدها الرصينه التي انطلقت منها انطلقت من عنوانين رئيسيين

[9:54]من القران الكريم نص القران الكريم باعتباره مدونه ا بيده صلوات الله

[10:05]وسلامه عليه هو اعرف بها والله لا تسالوني عن ايه تظل 100

[10:13]او تهدي 100 الا واخبرتكم بسائقها وناعقها وانا ابو الحسن علي معرفته

[10:19]بالقران كون حليف القران ذاك القران الصامت انا القران ناطق علي مع

[10:27]القران والقران مع علي اذا عندما ننظر تفسير علي او رؤيه علي

[10:37]بن ابي طالب الى التاريخ الى ابعاد التاريخ نراها منطلقه اولا من

[10:41]القران الكريم والامر الاخر منطلقه من عنوان القرب والاقربيه من النبي صلى

[10:51]الله عليه واله لا يوجد احد اقرب الى رسول الله صلى الله

[10:54]عليه واله من علي بن ابي طالب فقرب من الرسول يعرف ان

[11:02]مثلا هذه هذا النص القراني اين نزل وفي من نزل ولاخبرتكم بناسخها

[11:09]ومنسوخها وخاصها وعامها هذا كله يحيط به علي بن ابي طالب نظرا

[11:15]لاتصاله ب من هو متصل بالسماء وطبيعي ان اي امه اي فرد

[11:27]اي مجتمع يتصل ب مثل هذه الرموز العارفه بالقران العارفه بالمدونه اللي

[11:34]الله ان صح التعبير والا مسامحه نسميها مدونه باعتباره كتاب انزل لهدايه

[11:40]الناس زين يهدي للتي هو اقوم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى

[11:48]للمتقين الذي يتصل بهذه الرموز التي عندها احاطه كما تقول فاطمه سلام

[11:57]الله عليها الطبين بامر الدنيا والدين علي عليه السلام عنده هذه المعرفه

[12:02]فام تكون لها الرفعه ويكون لها العز ا فاذا اتصلت الامه بمثل

[12:13]هذه الرموز طبيعي لابد ان ترتفع زين وهذا هو الذي يقرره بالاضافه

[12:18]الى النقل بالاضافه الى النقل من كتاب وسنه كان كقوله جل وعلا

[12:27]وان لو استقاموا على الطريقه لاسقيناهم ما انغدقا في بعض التفاسير الطريقه

[12:33]ولايه علي بن ابي طالب سلام الله عليه هذه اثرها اثر هذا

[12:36]السير على خطا هذه الشخصيه ومن الغريب جدا يا اخواني من الغريب

[12:45]جدا ان هناك من يقرا التاريخ ولا يعتبر به ولا يستفيد من

[12:54]المفروض قراءه التاريخ اثرها هو الاعتبار سواء كان هذا التاريخ في القران

[12:59]الكريم او في الذي هو يعيشه كما سنمر ان شاء الله بمفرداته

[13:03]كانما هناك مفردات مهمه زين معنيه بعنوان التاريخ نلاحظ كلمات امير المؤمنين

[13:14]سلام الله عليه في هذه العناوين المتعلقه بالتاريخ نعم من الغريب جدا

[13:20]والانسان المفروض عنده حجه عقله الذي والطاقات الادراكيه الكبيره والمحطات الادراكيه العاليه

[13:30]الرفيعه التي ميز بها عن سائر المخلوقات يقرا هذا التاريخ زين بما

[13:37]فيه كقر مثلا الموجود في القران بعد من ابعاد القران هي القضايا

[13:43]التاريخيه المرتبطه بالامم السابقه اخبار العالم زين ينبغي غي وهذا الشيء اللي

[13:54]اللي ابتدانا به الايه اللي صدرنا بها المجلس عندما يقول الحق تبارك

[14:03]وتعالى قل سيروا سواء كان هذا السير سير تاريخي ها يعني عبر

[14:07]قراءه التاريخ او لا سير من نحو اخر ان الانسان هم يتحرك

[14:15]لينظر يعني احيانا يسمع واحيانا ينظر هذه الاثار التي تركتها الامم السابقه

[14:20]هذا السير سواء كان سيرا جغرافيا سيرا تاريخيا ضروري لانه يوصل الانسان

[14:30]الى معلومات مهمه مؤثره في مستقبله اللي هي مفرده من مفردات التاريخ

[14:38]هذه الاحداث مثلا التي تعرف بالقصص القصص القراني زين ا طبيعي اذا

[14:45]نريد نشوف طابعها طابعها شنو طابعها العظم طابعها العبره ان في قصصهم

[14:55]او قصصهم لعبره زين سواء كان في الجانب الايماني الخير او الجانب

[15:01]الشيطاني الجانب السلبي الجانب السيء في المبدا او في الخاتمه شلون يعني

[15:09]بعض الايات قاعده تذكر ان امم ايجابيه بسيرها وفق طاعه الله واتباع

[15:16]مرضاته واتباع رضوانه في المقابل هناك ها سير لام مناوئه تحاد الله

[15:26]جل وعلا وتحاد الرسل وتعاند الانبياء بل اكثر تقوم باجرام تقتل الانبياء

[15:34]وقتلهم الانبياء بغير حق كل هذا الذكر في القران اترى انه هو

[15:39]لترف فكري يعني قاعد القران يجيب لنا مثل هاي القضايا واتلو عليهم

[15:46]نبا ابني ادم واذكر في الكتاب زين لاحظوا كل هذه القضايا وهذه

[15:52]القصص للانبياء والصالحين والاولياء والاشقياء والامم التي ابيت ولعنت وعذبت ونزل عليه

[16:01]ه كل هاي القضايا اللي قاعد يذكرها القران الكريم يجيبها لنا من

[16:07]باب الترف الفكري لو لا جايه من باب الاستفاده ها يعني لكي

[16:16]يستطيع الانسان ان يغير باعتبار التجربه سابقه يستطيع الانسان ان يبدل من

[16:25]واقعه ان يتجاوز الاخطاء ان يصعد نحو سلم المجدي والازدهار هو هذا

[16:30]الغرض من هذا من من هذه القضايا ولذلك عندما ناتي الى كلمات

[16:38]امير المؤمنين سلام الله عليه في هذا الجانب جانب التاريخي نجد هناك

[16:43]ثلاثه عناوين مهمه وكل عنوان نرى مثلا نهج البلاغه فيه كثير من

[16:48]ال ها من الخطب والرسائل و والحكم متصله ها بهذا العنوان عنوان

[16:59]التاريخ مثلا يتكلم عن الماضي علي عليه السلام يتكلم عن الماضي وعبره

[17:05]ها يتكلم عن الواقع المعاش ما هو الواقع الذي عاشه امير المؤمنين

[17:10]ماذا ينظر من احوال الدنيا من احوال اهل الدنيا كيف يصفهم كيف

[17:17]يصف طوي هوياتهم نفسياتهم طريقه حياتهم الواقع الذي عاشه هو كما ان

[17:24]علي عليه السلام يتكلم عن الماضي يتكلم عن ماذا؟ عن الواقع المعاش

[17:29]وايضا عندما نركز في هذا الكتاب القيم الذي جمعه لنا الشريف الرضي

[17:38]رضوان الله عليه من خطب ورسائل وحكم امير المؤمنين يتكلم ايضا في

[17:43]المستقبل يستشرف علي المستقبل تماما كيف سيكون حال الامه كيف يكون مصيرها

[17:50]واحيانا هذا المصير مصير مشروط لاحظ بانها اذا سارت ايجابيا هكذا سيكون

[18:02]نهايتها واذا سارت سلبيا هكذا ستكون النتائج كل هذا نقراه ها في

[18:07]في خطب علي وفي كلام علي وما نضحه لنا لسان علي عليه

[18:15]السلام تعالوا معي مثلا الى بعد من ابعاد التاريخ وهو الماضي عنوان

[18:19]الماضي عنوان الماضي لما نتكلم عن الماضي شنو الماضي؟ الراغب الاصفهاني من

[18:25]يجي الى كلمه الماضي يقول المضي او الماضي بمعنى النافذ النفاذ المنتهي

[18:35]يعني المنتهي سواء كان في في اعيان او في احداث الاعيان قد

[18:44]تنتهي تكون على حاله معينه فتطمحل تضمحل هذه الحاله التي كانت عليها

[18:50]ها والاحداث تكون في حاله معينه وتضمحل هذه الاحداث هذه الاشياء التي

[18:57]نفذت التي انتهت زين الله تبارك وتعالى عبر عنها بالاحداث مره وبالاعيان

[19:02]مره مثلا يقول الحق تبارك وتعالى ها ومضى مثل الاولين فقد مضت

[19:11]سنه الاول سنه الاولين عبر عنها بالانتهاء بالمضي هذا الذي استدل به

[19:20]الراغب الاصفهاني في تعريف الماضي او مفهوم مضى بمعنى نفد كحدث او

[19:26]واقعه زين بحيث لا يمكن اعادتها هكذا يقال التاريخ لا يعيد نفسه

[19:31]مو التاريخ لا وعند من لا يعيد نفسه عند من لا يعيد

[19:39]نفسه التاريخ التاريخ المفروض يعاد بحيث الاستفاده من التجارب في بعد الاستفاده

[19:47]بل يتطور نعم لا يعود كما هو هذا عسير الايام اللي راحت

[19:55]ما ترجع بمعنى ها تدقي الايام اللي راحت ما ترجع ولكن الاستفاده

[19:59]من احداثها اذا اكو احد استفاد يمكن انا استفيد ولكن بشكل مطور

[20:06]بحسب الزمن ومتطلباته والا على اطلاقها التاريخ لا يعيد نفسه كصوره نعم

[20:14]الصوره تتغير تتبدل بالامس كان صغيرا واليوم يكون كبير بالامس كان شابا

[20:21]واليوم يكون شيخا فاذا التاريخ ما يعود نفسه يعني ما يرجع الشباب

[20:25]او الشيخ الى شبابه بهذا المعنى صحيح ولكن كاحداث كاستفادات ها كعبار

[20:34]يمكن للانسان ان يستفيد من التاريخ ان يعيده بشكله الايجابي وبزياده تطور

[20:40]عليه ها وبزياده تطور عليه اذا هذا الذي نسميه مثلا في علم

[20:48]التاريخ اليوم بالارشيف نقول ارشيف شنو ارشيف اكو احداث صارت بالارشيف ها

[20:57]اكو اعيان صارت بعد ذلك بالارشيف يمكن نستفيد من الارشيف لو لا

[21:01]لو يضيع هذا الارشيف ها اليوم في كل مجال من مجالات العلم

[21:05]والمعرفه والعمل والمشاريع والفكر والثقافه يوجد يعتنون اعتناء كبير بهذا العنوان عنوان

[21:15]ال ها الارشيف لماذا؟ لان به تستشرف المستقبل به تستفيد من الاخطاء

[21:21]ها به تتطور هذا امر مهم من هنا التحليل لما وراء الحدث

[21:28]لابد ان الانسان يحلل هذه الوقائع هذه الشخصيات هذه الاحداث من يمر

[21:36]بها مو يمر بها هكذا تمر علي في التاريخ شخصيه علي بن

[21:39]ابي طالب اعرف ما سبب عظمته علي بن ابي طالب ما سبب

[21:44]قداسته؟ ها ما سبب هذا الالق في حياته ليش قنبر هذا بهذه

[21:52]المكانه الرفيعه من الاحترام والتقدير في نفوس المؤمنين ليش سلمان الفارسي هكذا

[21:59]ليش ابو ذر هذه شخصيات مرت علينا بالتاريخ لابد ان نحللها كيف

[22:02]عاشت كيف فكرت ها كيف سارت في هذا الطريق ها الطريق الذي

[22:10]الله تبارك وتعالى امرنا ليش يذكر لنا مريم ابنه عمران ليش يذكر

[22:17]لنا يوسف الصديق يريدنا ان نكون في حال العفه كعفه يوسف تماما

[22:25]ها وفي حال التوحيد والاخلاص لله تبارك وتعالى والتسليم له كحال ابراهيم

[22:30]وهذا الغرض من عنده هي مو فقط للترف الفكري اذا عندما ناتي

[22:39]الى هذه العناوين الثلاثه المر مرتبط بالتاريخ وهو عنوان الماضي وعنوان الحاضر

[22:46]وعنوان المستقبل العناصر الظروف المحيطه بها هذه الاحداث بمعنى اخر دراستنا دراستها

[22:56]النفسيه يعني ها بحاجه ان ندخل شنو الى دراسه التاريخ النفسي والاجتماعي

[23:05]لنرصد الواقعه ونحكم عليه ونستفيد منه هذا واضح في كلمات امير المؤمنين

[23:13]سلام الله عليه وسنضرب امثله يعني الانحن امام اي حدث من الاحداث

[23:18]اي شخصيه من الشخصيات اي واقعه من الوقائع الا نحتاج الى تشخيصها

[23:24]الا نحتاج الى تامل تدبر نظر استنتاج لاحظ ولذلك نرى امير المؤمنين

[23:31]سلام الله عليه في خطبه في رسائله في حكمه كلها نرى هذا

[23:39]البعد الماضوي ان صح التعبير التاريخي بمظاهره الثلاث او بعناوينه الثلاثه او

[23:46]بابعاده الثلاثه حاضره في لسان امير المؤمنين سلام الله عليه مثلا عندما

[23:51]ناتي الى علي وهو يتكلم عن تاريخ الوجود البشري يتكلم عن الحركه

[24:00]النبويه يشير الامام سلام الله عليه الى حكمه الخلق ليش الله تبارك

[24:05]وتعالى خلق الخلق ليش اوجدنا لان معرفه هذه الغايه هي اللي تحدد

[24:10]مسيرتنا في الحياه ها الذي لا يعرف الهدف من الوجود لا يكون

[24:16]له هدف في الحياه ها لا يكون له ماذا؟ انتاج حتى ليش

[24:22]انه موجود ليش الله خلقني نلاحظ علي بن ابي طالب سلام الله

[24:26]عليه يؤكد على بالاضافه الى حركه حركه الانبياء يشير الى حكمه الخلق

[24:34]وحكمه الايجاد واختيار الانبياء زين قبل النبي محمد صلى الله عليه واله

[24:41]اللهم صل على محمد وال فلناخذ مثلا ناخذ مثلا من كلماته النيره

[24:53]فبعث فيهم انبياءه وواتر عليهم رسله ليستادوهم ميثاق فطرته ها ويذكروهم منسي

[25:06]نعمته ويثيروا لهم دف فواتره فواتره غير منقطع يعني لا يخلو الوجود

[25:11]من حركه الانبياء عبر الاتصال بالوحي والتبليغ لاوامر الله تبارك وتعالى شنو

[25:20]الهدف من هذه من هذا الارسال ومن تواتر الانبياء وان لا يكون

[25:29]مجتمع او وجود انسانه بلا نبي هدفه ها واحد ها تبليغ امانه

[25:35]الرساله التي يكون هدفها وغايتها اسعاد البشر سعاده الناس ولذلك كان مهمتهم

[25:47]التذكير ويذكروهم من س من سي نعمته ويحتجوا عليهم بالتبليغ يقول سلام

[25:54]الله عليه ويثيروا لهم دفائن العقول ويروهم ويروهم او يريوهم ماذا الايات

[26:07]ها المقرره او المقدره الله تبارك وتعالى له ايات تحتاج الى انتباه

[26:12]الى ان ينتبه لها الانسان ما يرضي الانسان ما يؤخره ما يجعله

[26:16]غير منتج يعيش بلا هدف انه لا يرى ايات الله لا يرى

[26:22]نعمه الله ينسى النعمه هذا العقل هذه المحطه ها يعطلها تمام التعطيل

[26:28]فيبتعد عن الله تبارك وتعالى اذا مهمه الانبياء يا اخواني يشير لها

[26:36]امير المؤمنين سلام الله عليه تكون في التذكير لا بل اكثر من

[26:41]التذكير اثاره العقول اثاره دفائن العقول شلون اثاره دفائن العقول من خلال

[26:46]النظر من خلال التحليل من خلال التامل ها نعم هو هكذا تثار

[26:56]العقول كان البشر في مسار وجوده ايها الاحبه يحتاج لمن ياخذ بيده

[27:03]يحرك عقله يثير عقله زين ان يكون متواصل مع الانبياء مع دعوه

[27:13]الانبياء والا يتاخر والا يكون متاخر حاله حال البهائم لهم قلوب لا

[27:18]يفقهون بها لهم اعين لا يبصرون بها لهم اذان لا يسمعون بها

[27:22]ان هم الا كالانعام يعني البشر في وجودهم محتاجون الى من ياخذ

[27:34]بيدهم ويحركهم نحو اعمار مال عقولهم لا تعطيلها ها وذلك بوجود وهذه

[27:43]الحجه الحجه الداخليه الحجه الباطنيه ان لله في ارضه حجتين حجه شنو

[27:50]ظاهره وهي الانبياء وحجه باطنه وهي العقول ولذلك اكو مقاله لطيفه عند

[28:00]اهل الاصول يجيبوها شوف هذا الرابط بين العقل وبين النبي المب بلغ

[28:09]شنو هاي الكلمه اللطيفه كل ما حكم به ها الشرع حكم به

[28:12]العاقل ليش اكو ثنائيه مهمه او كل ما حكم به العقل حكم

[28:20]به الش الكلمه مشهوره جدا تشير الى هذه العلاقه المبنيه على التذكير

[28:24]لهذا لهذه المحطه التي تحتوي الدفائن المهمه يستفيد من هذه الدفائن قد

[28:38]تندفن بعادات بتقاليد ها بتعطيل لهذه الطاقه المهمه اذا عندما نرى علي

[28:45]بن ابي طالب سلام الله عليه يبين لنا حركه الانبياء دورهم ما

[28:50]الذي فعلوا ما هي وظيفتهم ما هي وظيفه البشر يدرك وجوده سبب

[28:59]ايجاده لاحظ هذا امر مهم التاريخ النبوي حكمه هدايه البشر ليش الله

[29:08]تبارك وتعالى اراد لنا الهدايه ما هو طريق الهدايه فتح الطريق في

[29:13]الاتصال ها بالله تبارك وتعالى ها جداول المعرفه في الاتصال بالله تبارك

[29:20]وتعالى زين ما ذكره امير المؤمنين من وجود ظواهر ايضا سبقت بعثه

[29:29]النبي صلى الله عليه واله هناك ظواهر سبقت بعثه النبي زين يبين

[29:39]لنا الحاجه الماسه للرحمه للطف الالهي ببعثته صلى الله عليه واله عندما

[29:45]يقول واهل الارض يومئذ ملل متفرقه واهواء منتشره وطرائق متشتته بين مشبه

[29:58]لله بخلقه او ملحد في اسمه اسمه او مشير الى غيره ضايعه

[30:07]يعني تايهه فرقا في اديانها عكفا على نيرانها عابده لاوثانها كما تقول

[30:14]فاطمه منكره لله مع عرفانها هذه الرؤيه في تخصي الاحداث العالميه لحركته

[30:21]النبوه وصولا الى النبي محمد صلى الله عليه واله اللهم صل على

[30:30]محمد وال رؤيه كليه في بيان حقائق الاشياء شلون كانت الاشياء شلون

[30:39]كان الناس شلون كانهم يعيشون كيف كان حالهم قبل البعثه وبعد البعثه

[30:44]قبل مجيء النبي وبعد مجيء النبي ها مقارنه بين تلك الحياه ها

[30:49]وهذه الحياه فعلا وهذا منطلق من وين من كلام الله تبارك وتعالى

[30:58]ها من كلام الله تبارك وتعالى عندما يتكلم عن القرون الماضيه كيف

[31:06]الله اهلكها ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات

[31:14]وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين اشاره يشير علي عليه السلام

[31:22]ايضا الى هذه الحاله من مفهوم الظلم عند الناس كيف كانت الناس

[31:27]تعيش بعيده عن الله بعيده عن اعمال المحطات التي زود الله بها

[31:36]الانسان لرفعته الا انه ينزل الى الحظيظ يشير علي عليه السلام الى

[31:42]ايضا الحكمه من بعثه او الاهداف الكبرى لحركه الانبياء من خلال تاكيد

[31:49]وحده المصدر والمنهج مهم جدا يضرب لنا امير المؤمنين انا ذكرت بعض

[31:58]الكلمات لعلي كون مكتوبه كون اقراها كما هي يضرب لنا امير المؤمنين

[32:02]في خطبه امثله على السلوك الفعلي لخط النبوه عن موسى بن عمران

[32:07]واخيه هارون يذكر ان نبوه عيسى شوف مثلا جدا جيب واقع اللي

[32:14]كان ها قام به موسى وهارون ورده الفعل اللي موجوده عند فرعون

[32:21]فقد دخلا على فرعون هكذا تقول الروايه وعليهما مدارع الصوف وبايديهما العصي

[32:32]فشرطا له ان اسلم يبقى ملكه ويدوم عزه يقول امير المؤمنين معلق

[32:39]على هذا الحدث فقال الا تعجبون من هذين يش يعني ينقل عن

[32:50]عن فرعون يقول كلام فرعون الا تعجبون من هذين يشرطان لي دوام

[32:55]العز وبقاء الملك وهما بما ترون من حال الفقر والذل فهلا القي

[33:05]عليهما اساوره من ذهب انت بن تسمع هذا النص ش يبين لك

[33:11]شنو تكتشف ها تتضح عندك عده امور زين العلاقه بين الملوك وبين

[33:21]الانبياء مثلا هذه العلاقه كيف تدار كيف الله تبارك وتعالى وجه ها

[33:27]الانبياء ذهبا الى فرعون انه طغى وقولا له قولا لينا لعله يتعظ

[33:32]او او شنو او يخشى اذا امير المؤمنين سلام الله عليه يقول

[33:39]بعد ذلك فاعتبروا بما اصاب الامم المستكبرين من قبلكم من باس الله

[33:49]وصولاته ووقائعه ومثلاته ومثلاته ثم يشير الى ان اصل العبره من اخبار

[34:03]الماضين زين يقول اصل العبره او اصل هذا الذكر لاخبار الماضين وبقى

[34:09]قصص اخبارهم فيكم عبرا للمعتبرين ماده يمكن ان يستفيد من عندها الانسان

[34:16]في حياته لكن للاسف عند ما نقرا تاريخ الامم عند ما نقرا

[34:22]ان مرت عليهم الفرص الكبيره زين اللي يمكن بها يرت يرتقوا ها

[34:27]وينالوا العزه والشراف الا انهم تاخروا وقضايا مهمه جدا ترتبط بحاضرهم ترتبط

[34:35]بمستقبلهم ترتبط ها باليوم الاخر الذي يكون فيه اما نجاتهم او خسارتهم

[34:44]وهذا ليش احنا نتكلم عن الامم السابقه شوف في امه النبي صلى

[34:51]الله عليه واله الم يرسم النبي صلى الله عليه واله للناس خارطه

[34:55]تطريق يسير عليها وضح لهم ها الخالطه الذي التي ينبغي ان يسيروا

[35:01]عليها اما بشكل فردي او بشكل ها جماعي اما بصيغه فرديه يشير

[35:11]النبي الى احدهم او لا بصيغه اجتماعيه مثلا عندما يقول لا تتقدموا

[35:21]عليهم فتهلكوا المتقدم لهم مارق والمتاخر عنهم زاهق واللازم اليست هذه خارطه

[35:30]الطريق عندما را النبي صلى الله عليه واله مثلا لاحظوا النبي عندما

[35:36]يخاطب عمار يا عمار يا عمار ان سلك الناس وادي وسلك علي

[35:44]وادي فاسلك وادي علي ما تهمك كثره الناس ما هي معيار المعيار

[35:58]هو الحق والقاعده الاوليه اعرف الحقه تعرف اهله لكن مع علي لا

[36:05]مع علي اعرف الحق تعرف علي تعرف الحق اعرف علي تعرف ها

[36:17]تنخرم القاعده بس ويا علي والمعصومين وادر الحق [موسيقى] معه حيث ما

[36:24]دار علي مع الحق خلاص وجود علي كافي وجود علي كافي لا

[36:35]تغرك اشخاص لا تغرك كثره الناس شوف علي وينه اليست هذه خارطه

[36:41]الطريق عندما يقول اللهم والي من والاه وعاد من عاداه يقوله يقوله

[36:56]ابن عباس كنت على شفير زمزم واكو واحد متلثم مضيق اللثام فاذا

[37:05]قلت رسول الله قاله وقال رسول الله جاب حديث منو هذا يقول

[37:13]بعدها وقف قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني

[37:18]انا اعرفه بنفسي انا جندب ابن جناده انا ابو ذر الغفاري سمعت

[37:28]من رسول الله صلى الله عليه واله يقول علي امير البرع الفجراء

[37:34]قاتل الكفراء منصور من نصراه مخذول من خذله ها يوم وقع زيد

[37:45]بن صوحان بالمعركه ويه علي بن ابي طالب يجيه علي بن ابي

[37:51]طالب يقول له رحمك الله يا زيد فلقد كنت عظيم المعونه خفيف

[37:54]المؤونه قال له والله يا امير المؤمنين ما تبعتك عن جهاله انا

[38:04]مو جا وياك وما ادري اعرفك منو انت والله يا امير المؤمنين

[38:07]ما تبعتك عن جهاله ولكن سمعت ام سلمه ام سلمه تقول انها

[38:15]سمعت من رسول الله يقول علي امير البرره قامع الفجره منصور من

[38:20]نصره مخذول من خذله فخفت ان خذلتك خذلني الله يقول النتيجه هي

[38:31]هاي خذلان الله زين تعال اقرا حياه علي بن ابي طالب وتفاعل

[38:35]الامه شلون تفاعلت الامه مع علي بن ابي طالب ها هذا الخارطه

[38:43]اللي رسمها النبي اللي بها نجاتهم وبيها فلاحهم وبيها ماذا؟ البركه في

[38:53]رزقهم ومواردهم الطبيعيه تماما لاسقيناهم هو بعد هاي موارد طبيعيه زين تعال

[39:02]شوف الامه هو امير المؤمنين يحكي الامه ما عرفت قدر علي اعظم

[39:07]ظلامه في التاريخ اعظم مظلوم ما في التاريخ هو امير المؤمنين لان

[39:14]هالظلامه جره ظلامات ها كره ثلج دحرجه هالظلامه ظلمت البشر ظلمت الناس

[39:28]قطعوا عليهم الطريق اكو قطاع طرق يسرقون اموال ذول لا قطعوا عليهم

[39:35]طريق الهدايه ساروا سبب ها لخلود امه كثيره بالنار بسبب حرمانهم من

[39:41]علي بن ابي طالب وعدم اتصالهم بعلي بن ابي طالب سلام الله

[39:49]عليه فكران ثقافتان عقيد عده اخلاقا ادابا عندما انصرفوا عن علي بن

[39:54]ابي طالب ضاعوا ها الذي ما يعرف علي بن ابي طالب في

[40:01]هذه المجالات كلها ضياع يعني خساره كبرى ولذلك قطعوا عليهم الطريق ولذلك

[40:06]علي بن ابي طالب مظلوم وسبب ظلامته اكو شي في واقع الناس

[40:12]اكو شي في واقع الناس للاسف ما قرات التاريخ قلت كما قلنا

[40:16]ما استفادت من العبر ابدا ارادته وارادتهم ها الاراده مختلفه سارت مشرقه

[40:29]وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب يعني شنو؟ يعني علي بن ابي

[40:34]طالب يقول اريدكم لله وتريدوني لانفسكم هذه احد اسباب غربه علي بن

[40:46]ابي طالب ولذلك ما تحملوه ولذلك شغلوه بالحروب الداخليه والفتن وعدم طاعه

[40:54]اطاعه اوامره ما اكثر حتى لما وصل للخلافه هي خل 25 سنه

[41:00]بعد النبي لا لمن وصل للخلافه الاربع سنوات وقصور ها وقله من

[41:04]اقل من اربع سنوات بما شغلوا علي بن ابي طالب بعصيانه ها

[41:10]بعدم تنفيذ اوامره بعدم طاعته اكو خطبه لعلي بن ابي طالب يذكر

[41:16]فيها امور يقول اشوفها خطا ولو حملت الناس عليها لتفرق عني جندي

[41:26]لو شئت لارجعت ساعه رسول الله ولارجعت داره جعفر ها من المسجد

[41:36]ولا سبيت دراري تغلب ولا ارجعت صاع رسول هاها كلها 20 22

[41:40]ها من ان من كان قبلي غير وبدل انا ما قادر ارجع

[41:46]جحه كلها ام ما يقدر من لا يطاع لا راي لمن لا

[41:52]يطاع امثله كثيره وناهيك بقضيه التحكيم حتى سامهم وساموه وملهم وملوه طبائع

[42:03]شنو هاي الطبائع تصفهم زينب وهل فيكم الا الصدر الشنف ها ملق

[42:12]الاما غمز الاعدام مرعا على فضه او كخصعه على ملحوده الاساء ما

[42:21]قدمت لكم انفسكم يا اشباه الرجال يقول لهم علي ولا لو صارفني

[42:26]معكم او بكم معاويه مصارفه درهم بالدينار ايه لا يطاع بابي وامي

[42:35]راى النبي صلى الله عليه واله قال له ما لقيت من الامه

[42:38]بعدي يا علي قال ما رايت منهم الا الاعوجاج قال ادعو عليهم

[42:46]قال اللهم اللهم ابدلني بهم خيرا وابدلهم بي شرا زين وفعلا سامهم

[42:52]ملاتم قلبي قيحا الى ان تامروا على علي بن ابي طالب اختراق

[43:05]موجود والا ذول ها الناسكين اللي يسو راحهم عباد زاهدين ذول احد

[43:08]منهم يجرى على نعم بالتاريخ ما حد كفو ما حد كفو وقف

[43:15]قدام علي بن ابي طالب زين ما بارزني احد الا واعانني على

[43:17]نفسه لكن المساله مساله اختيال دبروها مخترقين اختراق موجود والا ادعوا ان

[43:24]الخلاص والراحه في الدنيا بالخلاص من ثلاثه من حاكم الشام وعمرو بن

[43:33]العاص وعلي بن ابي طالب وارادوا المساله فيها هو مدبرنها مدبرنها فعلا

[43:37]نجى عمرو بن العاص ضربه خفيفه على حاكم الشام وتامروا على قتل

[43:46]علي وفجعوا العالم بقتله وفجعوا العالم بقتله ها اي نعم لسه ما

[43:59]تزلزلت تهدمت والله اركان الهدى والا هذا يكسر والا مثل ابن ملجم

[44:06]المرادي يكسر ان يقرب من امير المؤمنين جيء به مقيدا جيء باللعين

[44:18]جابوه ها مقيدا فقالت له ام كلثوم لا باس على ابي اما

[44:24]ابي فلا باس عليه واما انت فمصيرك الى النار قال لها ابكي

[44:30]على ابيك ان كنت باكيه فقد اشتريت سيفي بالف وسممته بالفوالله لو

[44:41]وقع على اهل الكوفه لابادهم صرخت وابت وعلي الليله امير المؤمنين يقول

[44:56]محمد بن الحنفيه بتنا مع ابي ليله العشرين وقد سرى السم في

[45:02]بدنه يخشى عليه تاره ويفيق اخرى ها اذا اغشي عليه صرخت بناته

[45:17]وعلي وسيدا تصرخ الناس كلهم مجتمعين عند بيت امير المؤمنين سمعوا النساء

[45:28]يصرخن هم يصرخون فتح عين امير المؤمنين قال يا حسن قل للناس

[45:36]ان ينصرفوا فقد اشرفوا على الهلاك خرج هم الحسن يقول لكم امير

[45:45]المؤمنين انصرفوا الناس مشت الاصبغ يقول انا ما قدرت ما قدرت ها

[45:56]دخلت عليه ابنته زينب قالت ابا حزني عليك طويل عبر دبراتي لا

[46:06]ترقى من للصغير حتى يكبر ومن للكبير بين الملا قال بني لا

[46:22]تبكي يقول انا بعد ما قدرت ما قدرت الا ان ارفع صوتي

[46:28]بالبكاء ها خرج الحسن الم اقل لكم يا اصبغ تفرقوا قلت له

[46:34]سيدي لا تحملني رجلي نفسي لا تطاوعني حتى ارى امير المؤمنين حتى

[46:40]اشوفه ها يقول دخل داخل شويه طلع قال تفضل يا اصبغ يقول

[46:44]دخلت على الامام واذا به مسج معصب بعصابه صفرا لا ادري ايهما

[47:03]شد اصفرارا وجهه ام العصابه بكت قال لا تبكيه انها والله الجن

[47:09]قلت له انت قسيم الجنه والنار يا علي ها انت بايدك الجنه

[47:16]وبايدك النار انا اعرف ان الجنه ولكن ابكي لفراقي اياك الاطبه دخلت

[47:26]على علي ها تدري كل من اجا وعاين جرح امير المؤمنين انخنق

[47:37]بعبرته وطلع قالوا للامام الحسن هذا اثي السكوني مشهور معروف في الجراحات

[47:45]الغزيره زينب تلتفت الى الحسن قوم يا اخواني الابو اوكم حاولوا فيه

[48:02]اقرا اقرا بلكي ابوكم يا اخوتي اي ربي شافه قالوا الى الاثير

[48:18]او عروه او اثير ابن عروه السلولي طبيب حادق ارسل اليه ها

[48:22]فعلا اج الطبيب الناس مزدحمه على بيت امير المؤمنين ارتفعت الاصوات ايها

[48:34]الناس افرجوا الطريق خلي الطبيب يدخل خيل سمعت زينب شنو صاير ما

[48:41]الذي جرى قالوا له الطبيب جاي الطبيب جاي يريد يكشف على جراحه

[48:50]ابيك يا امير المؤمنين قالت ابويا مغمى عليه لكن اريد الحسن وين

[48:54]الحسن اريد احكي وياه اجا الحسن ها اخي زينب قالت اريد احكي

[49:01]ويا الطبيب من اجازتك هذا الطبيب وياي قالت يلي تداوي بالدواء طبره

[49:06]الوالد اقرا اقرا اطلب علينا العزيز وكل غالي المال يفد ابو الحسن

[49:21]مولى الموالي بويا علي المرتضى حمال قال دخل الطبيب التفت الى ابي

[49:27]محمد بالله وياي شويه قال له ابو محمد انا ما اقدر اكشف

[49:30]على ابيك وهو بهذه الحاله قال له ماذا تريد؟ قال له اجلسه

[49:37]سنده الى صدرك اجا امير المؤمن اجا الحسن الى امير المؤمنين اباه

[49:43]ها افاق علي فتح عينه ما تريد بني قال هذا الطبيب يريد

[49:52]يكشف على جرحك قال لا تتعبون بالدواء يلا قلبي رب انا الطبيب

[50:12]اللي اداول الجروح بتراب يا حيف ما عندي دوال ضربه سند اباه

[50:35]الى صدره ايه فتح الجرح فسالت الدماء على وجهه ايوه اماماه نظر

[50:44]في جرحه دعا بشاه امر بذبحها استخرج رئتها تتبع فيها عرقا استله

[50:57]وضعه في جرح امير المؤمنين عمي عصب الجرح وزينب تسال ايش سوى

[51:02]الطبيب خليني انادي يا الجراح كلش ما تظن بي ظنه يا الجراح

[51:12]من حقي ابويا وانشدك عنه اويلي نذر نذر نسواننا امهاتنا من تحس

[51:22]بشده تحس بمصيبه الله يبعد عنكم المصايب يكون تنذر هكذا لامام لولي

[51:27]من اولياء هكذا الشاعر يوصف الزهره يوصف زينب ها عندها هاي الحاله

[51:35]يقول قالت ندر علي لين ابوي من المرض قام والله لاسوي العيد

[51:45]قبل العيد بايام وانشر الرايه والفرح وانشر الاعلام بويا علي المرتضى حمالقال

[51:55]بالله وياي زينب نادت العباس قاموا صوت ايش عندها قالوا يا العجيد

[52:06]اختك تريد تشوف والدها زينب نادت العباس والعباس ناداها يكفكف دمعه عيونه

[52:19]ونشف دمع عيناها يا زينب امر ايش تردين يا ام الخدر ناداها

[52:28]نادت والدموع شلون صواب حامل اسمع ويد عندكم صار يا اخويا والهواشم

[52:37]هاي كلها تنوح شاهدها زينب تقول العباس كان اسمع بكا وصياح قال

[52:48]لي يا محزونه جبنا الوالد الجراح قام يقلب الجرحى يا خي وصفق

[52:57]راح براح شو اسولف لك بعد [موسيقى] ما ظل بالابوظنا يا زينب

[53:05]اي شيء منه مثل ما ايس الجراح قاموا طبرته شدها قالت له

[53:16]اريد تروح لاخويا الحسن وتخبره وتقول له زينب وتطلب لابوها بعينها تنظره

[53:24]اخاف يعتذر منك يا اخويا بهايله عده ابوي ورده شوف يودعني واودعن

[53:36]واصرخ واجذب الونك صعب يا والدي فرقاك يا الحاضر شدايدها رد من

[53:49]زينب العباس ونار الهضم بيت الهب يمشي بيا جدم يمشي اجا يم

[53:58]الحسن اوكب يا اخويا يا الحسن حسن نادى وصيه الك من زينب

[54:03]وجيتك يا الحسن بها يا اختي اختك شو اخوي اختك شو حاكيها

[54:12]تريد تشوف واليها يا اخويا يا الحسن زينب صدق الله يساعدها اسمعني

[54:22]الحسن وحسين والعباس يا ام زينب تعنوها وين ام الخدر زينب زينب

[54:32]وين نادوها قامت سمعت الندى وشافتهم وشافوها قامت زينب وطاحت اعيد البيت

[54:48]الحسن وحسين والعباس الزينب تعنوها وين ام الخدر زينب وين ام الخدر

[54:58]در زينب زينب وين نادوها قامت سمعت الندى وشافتهم وشافوها قامت زينب

[55:07]وطاحت شلون والدي صاحت ايام الفرح راحت ايام والدنا راحت بعد شير

[55:24]يردها قال الحسن للعباس روح اخبر بني هاشم زينب ولابوها تريد خل

[55:36]تتوخر الوادم وصلت يمه وصاحت عسى يا والدي سالم وصلت يمه وصاحت

[55:44]عسى يا والدي سالم تحكي واللي هي بيزيد عسى يومك يا ابويا

[56:00]بعيد يتام نصير قبل العيد ابونا بهالشهر مفقود هاي البين رايدها حيدر

[56:07]من سمع زينب تبكي قال سكتوها حيدر من سمع زينب تبكي وقال

[56:23]سكتوها مثل ما كنت باريح اريد انكم تباروها ي ام الخدر زينب

[56:33]بالذلات خلوها اخاف بكربلاء تنزلون يكون بزينب توصون اقول ما عليكون اختكم

[56:42]وبالغرب تضيع ولا تصير وحدها عباس ولدي يا ابو فاضل يا ابويا

[56:50]زيان اختك هاي حم الصابحه بجيدك امانه يا ابويا واريد اسلمها من

[57:02][موسيقى] ايديك واوي قامت زينب دخلت بعد ان رات اباها الطبيب دخل

[57:15]على علي نظر في جرحه ثم حله سحب العرق الذي وضعه واذا

[57:24]به مكلل بدماغ علي فالتفت اليه قائلا يا علي عهدك واوصي وصيتك

[57:40]فان الضربه مسمومه صرخت بنات علي وعلي حسن طلع الرجال اريد اخلب

[57:53]بناتي اولادي عمي طلعوا ولا جانب دخلت زينب على بيها نزلت الكوفه

[58:02]يا علي يلا قشره علينا انت تقرا نطلب من الطيب وتردنا قشره

[58:21]علينا نزلتي الكفا يا ابو حسين فالك عس فال السلام ياضي العين

[58:39]قال الحسن يا اختي السلامه من الاب من ايه ايه ما تنظرين

[58:45]السيف شك غره جابي وعليه ما ظنتي حامل حما ما من طبره

[58:58]يقول هذا الطبيب يقول سيف الرجس مقزر ابونا حسبت يوم بعد يوم

[59:10]لو تغير وانتحل ما تنظرينه وياها قالت يا عقلي نطلب من الله

[59:24]السلامه ويقوم ابو الحسنين ويتمم ونعيد بزينه ولا نعيد قالها يا ثيد

[59:37]لا تذكرن خي يا زينب كان عيد تعيد الشام كان الخبر وصل

[59:44]يصير ابرك الايام واحنا بعد ليله ويومصبح حيتام عند الفجر كهف الارامل

[59:55]تفقدينا قالت عسى بعيد البلا يا قره العين بالموت بالموت لا تفاول

[60:09]على عز المسلمين اسم الله على كهف الارامل والمساكين لا قال الله

[60:19]يا حسن نفق قد ولينا فتح عيون المرتضى والدمع يجري وقالها يا

[60:29]بنتي بالنجف محفور [موسيقى] يا حسن ش حال ابونا ذوبتني ونت يا

[60:50]حسن ش حال ابونا ذبتني ونيت قال ما بقت لابونا ضربت الفجر

[61:11]قوى ايس راح كافي وبراق العز انطاوه يا اختي عند الموت ما

[61:29]ينفع طبيب ولا داوى باكر تشوفين ابونا مشيعين الحفرته ويلي قال تطلق

[61:47]من الباريع الوالي تطير وبهنا وفرحاني عيد والعدو قلبي يخي قال يا

[62:04]اختي بهالسنه بالعيد ما لنا نصيب [موسيقى] قال يا اختي بهالسنه بالعيد

[62:20]ما لنا نصيب [موسيقى] ويلي ويلي ويلي يا علي قالت اطلب من

[62:35]الباريع الوالي تطيب وبهنا وفرحان عيد والعادو قلبه يخيف قال يا اختي

[62:55]بهالسنه بالعيد ما لنا نصيب فتاح الكرار عينه وانتبه من غشوته قال

[63:05]انا مسافر عنكم يا وادي عال القبر تودعي مني يا زينب خلصت

[63:23]ايام العمر الك الك ناديت وصبي كفيل من اخوتي قبل السفر لو

[63:29]ريحه من يلتزم بي واصير بذمته بطل الكرار وناته ودمع عينه يهل

[63:49]وقال لا تخافي المذله عندك اسباع واهل ذاب قلبي وانا ابو فاضل

[63:56]يجيني بالعجل من سمع عباس صوت ثار من بين اخوته يصيح بلبيك

[64:12]روحي فداك يا خير الورى قال عينك على الحراره تدري بها مخدره

[64:22]يا الولد نشف دمع خذها جره والدهر لازم شاملكم عوقب عيني شتيته

[64:37]قتلتم الصلاه في محرابها يا قاتلي وهو في محرابه يا الله تقبل

[64:55]عزانا اشفي مرضانا ايد وسدد علمائنا لا تسلط علينا من لا يخافك

[64:59]ولا يرحمنا اعوذ بجلال وجهك الكريم ان ينقضي عني شهر رمضان او

[65:02]يطلع الفجر من من ليلتي هذه ولك قبلي تبع او ذنب تعذبني

[65:09]عليه فيا ذا المن ولا يمن عليك من علينا بفكاك رقابنا من

[65:16]النار في من تمن عليه وادخلنا الجنه مع الابرار الحاضرون والقائمون على

[65:21]هذا المتم الشريف تقبل عملهم باحسن قبولك ليموات الجميع الفاتحه مع الصلوات

[65:28]اللهم صل على محمد وال محمد حبيبي الله يحفظكم يسالكم الدعاء جميعا

[65:37]حبيبي ابن الشيخ

0 تعليقات

التالي

بث مباشر || السيد ياسر الساري - إستشهاد الإمام علي (ع) - ليلة 20 رمضان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بث مباشر || السيد ياسر الساري - إستشهاد الإمام علي (ع) - ليلة 20 رمضان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة