المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الثامنة حسينية ام البنين ع الزبير 2026

5 Views· 26/03/05

قناة حسينية ام البنين ع
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:17]صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدا على

[0:37]اعدائهم اجمعين من الاان الى قيام يوم الدين صلى الله عليك يا

[0:54]سيدي يا مولا يا رسول الله صلى الله عليهك يا سيدي يا

[1:21]مولاي يا ابا عبد الله فاز من اعتصم بحبلكم وامنا من لجا

[1:48]اليكم يا ليتنا كنا معكم فنفو فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم

[2:17]ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين

[2:36]الايه الكريمه تشير الى واحده من اهم السنن الالهيه اللي تحكم مسيره

[2:47]الصراع بين الحق والباطل فالنص الشريف يشير الى النظريه الربانيه اللي تقول

[3:03]ان الله سبحانه وتعالى سيستبدل ويمن على المستضعفين بان يحولهم من حاله

[3:10]الضعف من حاله القهر الى حاله القوه والتمكين اذا شويه يقللون هذا

[3:19]التردد حتى لا ياثر على الاخوه بالفهم فاذا الايه تشير الى هذا

[3:28]المعنى تريد تقول الله سبحانه وتعالى في نهايه المطاف لابد ان يمكن

[3:33]المستضعفين ويحولهم من حاله القهار من حاله الضعف الى حاله القياده وحاله

[3:39]التمكين هذا واضح من خلال النص الشريف ونريد ان نمن على الذين

[3:49]استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين يعني ب في نهايه المطاف

[3:56]ذول المستضعفين يحكمون الارض هذه سنه ربانيه وهذه سنه سماويه تسمى بسنه

[4:07]الاستخلاف او تسمى بسنه الاستبدال او تسمى بسنه التمكين هذه اللي تتجسد

[4:17]وتتجلى بالمستضعفين من بني اسرائيل لان هاي الايه تتحدث عن من تتحدث

[4:23]عن بني اسرائيل مو وترسم لي صور الصراع بين موسى وبين فرعون

[4:30]انت اذا تقرا الايات اللي قبلها الايات اللي بعدها كلها تتحدث عن

[4:37]من تتحدث عن عمليه الصراع وحركه الصراع بين الحق والباطل اللي صارت

[4:43]بين موسى وبين فرعون وبين بني اسرائيل وبين جنود فرعون شوف خلي

[4:49]نقرا الايات اللي اللي قبلها ان فرعون على في الارض وجعل اهلها

[4:59]شيعا يستضعف طائفه منهم يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين

[5:06]الايه اللي بعدها ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم

[5:13]ائمه ونجعلهم الوارثين الايه ي اللي بعدها ونمكن لهم في الارض ونري

[5:21]فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون الى اخر الايات اذا الايات

[5:28]تتحدث عن من تتحدث عن حقبه عاشوها بني اسرائيل في ظل سيطره

[5:38]الفراعنه وظلم الفراعنه وجور الفراعنه فالانسان اول ما يقرا القران وطالع القران

[5:45]هذه الايات ايش يحضر بذهنه؟ يحضر بذهنه مشهد الصراع بين موسى وبين

[5:51]فرعون وحاله الضياع والتشرد وحاله القهر والحرمان اللي عاشوها بني اسرائيل فاذا

[6:00]الايه تريد تقول لي انه مصداق هذا الصراع ومصداق هذا التوريث وان

[6:07]المستضعفين من بني اسرائيل الله راح يمكنهم منين؟ من قياده الارض ومن

[6:16]سياسه البلاد وفعلا هو هذا ما حدث الله مكنهم لو ما مكنهم

[6:19]الله مكنهم الله اغرق فرعون ومكن بني اسرائيل وجعل منهم انبياء وجعل

[6:30]منهم ملوك والقران يقول واتاكم واتاكم ما لم يؤتي احدا من العالمين

[6:40]اذا هو المصداق الاقرب والمصداق الاول للايه ها يعني هذا ما يمثل

[6:48]لي الحقيقه القرانيه كامله ها هذا المصداق مو فقط هو هذا مصداق

[6:52]الايه خلاص الايه لهنا الله مكن بني اسرائيل وانتهت لا الايه بلي

[7:01]لها مصداق تاريخي قريب اللي هم منو بنو اسرائيل المستضعفين من بني

[7:07]اسرائيل ولها مصداق يمتد عبر الزمن ليتحقق في اخر الزمان اللي يطبقوه

[7:14]اهل البيت وعلماء اهل البيت في عصر الظهور وفي حكومه اخر زمان

[7:23]في حكومه الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف فاذا الايه لها

[7:29]مصداق قريب اللي هم بني اسرائيل هوها مصداق بعيد يتحقق وين في

[7:34]عصر الظهور لان احنا بحسب قاعده عرفناها من اهل البيت ان القران

[7:45]ما يقف عند مصداق واحد ها الايه اذا نزلت بحادثه معينه الايه

[7:50]اذا نزلت بحادثه معينه ما تقتصر على مصداق واحد وتنتهي الايه ابدا

[7:59]اذا هشي القران كله ينتهي صح لو لا الباقر صلوات الله وسلامه

[8:06]عليه يقول لو ان كل ايه نزلت بقوم ثم مات اولئك القوم

[8:12]لما بقي من القران شيء ها لو كل ايه تنزل بجماعه ويموتون

[8:16]وتموت الايه وياهم ينتهي دور الايه ما بقى من القران شيء فاذا

[8:25]ائمه اهل البيت يثبتون لقاعده قرانيه هاي القاعده مفادها ان القران يجري

[8:31]كما يجري الليل والنهار ها عندنا قواعد قرانيه ثابته شو تقول العبره

[8:38]بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ها العبره بمن مو بالسبب العبره بعموم

[8:49]اللفظ بلي ان خصوص المورد لا يخصص شنو لا يخصص الوارد هاي

[8:53]قواعد عندنا يعني المورد منو المورد بني اسرائيل الوارد منو النص القراني

[8:59]هل ان هذا المصداق يخصص للوارد لا قطعا ما يخصص الوارد الوارد

[9:07]ينطبق على مصادي متعدده يعني الان اضرب لك مثال مثلا اقرب امثله

[9:11]الى اذهاننا مثلا قضيه اوس ابن الصامت وزوجته اللي فرد يوم اختلف

[9:20]هو وياها قالها انت علي كظهري امي انسان من يقول لزوجته انت

[9:24]علي كظهري امي راح تحرم علي زوجته فشلون حتى يرجع لها لازم

[9:33]يكفر يعني اما ان يعتق رقبه واما ان يصوم شهرين متتابعين واما

[9:39]واما هاي الكفارات المتعدده اللي احنا نعرفها ها ف والقران يرصد هذه

[9:47]الحادثه في سوره المجادله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها

[9:53]وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما الى اخر الايه الله قال اوس

[9:58]ابن صامت اذا تريد ترجع لزوجتك لازم تكفر اما تعتق رقبه اما

[10:08]تصوم شهرين متتابعين اما زين هذه الايه لما نزلت تعالج لي قضيه

[10:13]الظهار الايه هذه خاصه فقط اوس ابن الصامت وزوجته لو كل واحد

[10:21]يظاهر مرته تنطبق عليه شو تقول انت اذا ما وقفت عند هذه

[10:27]الحادثه ولهذا ايش قالوا ائمه اهل البيت قالوا خصوص الواريد اللي هو

[10:31]هذا الواريد ها لا يخصص شنو خصوص المورد لا يخصص الوارد المورد

[10:36]هذه الحادثه صح لو لا والوارد اللي هو منو النص القراني فهاي

[10:43]الحادثه ما تخصص للنص القراني تجري كما يجري الليل والنهار اذا ائمه

[10:48]اهل البيت يقولون احنا ما ننكر السياق التاريخي للايه بلي الايه لها

[10:54]مصداق قريب اللي هم منو المستضعفين من بني اسرائيل وايضا لها مصداق

[11:03]يمتد عبر الاجيال ليتحقق ايش وقت في عصر الظهور في حكومه اخر

[11:08]زمان ولهذا انت اذا تشوف روايات اهل البيت تشوف ان اي ايه

[11:17]تتحدث عن سنه الاستخلاف او اي ايه تتحدث عن وراثه الارض والوعد

[11:25]الالهي للمستضعفين ائمه اهل البيت وعلماء اهل البيت تبعا لهم يطبقوها على

[11:33]حكومه اخر زمان ويطبقوها على عصر الظهور يعني مثلا مو فقط هذه

[11:41]الايه يعني مثلا القران شو يقول وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا

[11:47]الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم من قبلهم وليمكنن

[11:53]لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفه امنا يعبدونني لا

[12:00]يشركون بي شيئا لمن يجون لهذه الايه باعتبار بها وعد رباني ان

[12:10]الله سيمكن المستضعفين من خلافه الارض يطبقوها عليه من يطبقوها على حكومه

[12:17]اخر زمان ويطبقوها على عصر الظهور ويقولون هذا وعد رباني لا يتحقق

[12:22]الا في اخر الزمان مثلا من الايات مثلا اللي يطبقوها على حكومه

[12:31]اخر زمان مثلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض

[12:39]يرث عبادي الصالحون هاي ايه تتعلق بوراثه الارض للصالحين ايضا يطبقوها على

[12:46]حكومه اخر زمان ويقولون هذه الوراثه راح تتحقق ايش وقت في عصر

[12:50]الظهور وهكذا كل الايات اللي تتعلق بهذه السنه سنه التمكين وسنه الاستخلاف

[12:59]يطبقوها ولهذا انا شفت بعضهم يمكن لعله في كتاب المحجه ها يمكن

[13:09]يعد مئات الايات اللي طبقوها علمائنا على من على الامام الحجه وعلى

[13:15]القضيه المهدويه اذا من جمله هذه الايات هو هذا النص الذي بين

[13:22]ايدينا هذا النص الىهى مصداق قريب اللي هم المستضعفين من بني اسرائيل

[13:26]والى مصداق يمتد عبر الاجيال اللي هي حكومه اخر زمان ونريد ان

[13:33]نمن على الذين استضعفوا في ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين يطبقوها على حكومه

[13:43]الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف طبعا انا شفت مو فقط

[13:51]علمائنا مو فقط مفسريننا يطبقون هذه الايات المتعلقه بالوعد الالهي على حكومه

[13:59]اخر زمان شفت ها حتى بعض علماء السنه ايضا يتناولون بعض الايات

[14:03]اللي لها علاقه بالوعد الالهي والتمكين ايضا يطبقوها على حكومه اخر زمان

[14:11]يعني مثلا شفت انا ابن كثير ابن كثير في تفسيره ويعد من

[14:19]اكابر المفسرين عند الجمهور ابن كثير لمن يجي الى تفسير قوله تعالى

[14:24]مو في قضيه الوعد مو والله سبحانه وتعالى عندما وعد المؤمنين والصالحين

[14:31]انه يمكنهم بالارض يقول هذا وعد من الله سبحانه وتعالى لرسوله بان

[14:41]سيجعل امته خلفاء الارض ويبدا هو يعدد الخلفاء يقول فجعل ابا بكر

[14:53]وجعل عمر وجعل عثمان وجعل وجعل ومنهم المهدي ابن الحسن هكذا يقول

[14:58]هذا ابن كثير وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في

[15:04]الارض يقول ذول الذين امنوا منهم منو؟ منهم المهدي ابن الحسن العسكري

[15:15]ها فاذا حتى غيرنا حتى ابن كثير وغيره هم لمن يمرون بالايات

[15:20]اللي تتعلق بسنه التمكين يطبقوها عليه من يطبقوها على اخر زمان وعلى

[15:27]عصر الظهور هسه انت قد تسالني وهذا هو سؤال هم فارض نفسه

[15:36]اذا كانت القضيه قضيه حتى علماء غيرنا يقولون بها وقضيه الامام المهدي

[15:44]قضيه عالميه زين ليش حوصرت هذه القضيه في نطاق الفكر الشيعي فقط

[15:49]صحيح لو مو صحيح ها الان منو يحمل لواء القضيه المهدويه الان

[15:57]منو يحمل هم القضيه المهدويه الان منو اللي يروج ومنو اللي يثقف

[16:08]للقضيه المهدويه ماكو غير اتباع اهل البيت صحيح مو صحيح ها احنا

[16:12]اللي شايلين هم هذه القضيه واحنا اللي رافعين لواء هذه القضيه وعندنا

[16:19]مؤسسات وعندنا مراكز بحثيه وعندنا منابر وعندنا خطب وعندنا مؤلفات كلها تركز

[16:28]عليها من تركز على الثقافه المهدويه وتركز على القضيه المهدويه ليش بس

[16:35]احنا شائلين هم هذه القضيه ليش حوصرت هذه القضيه في نطاق ضيق

[16:40]وجعلت من مختصات الفكر الشيعي ليش تدري ليش الجواب تدري الجواب ما

[16:50]هو الجواب اولا احنا اتباع مدرسه اهل البيت احنا ما ننظر للقضيه

[16:55]المهدويه على انها مفهوم عام او انها قضيه مستقبليه راح تحدث في

[17:05]اخر الزمان احنا ما ننظر لها ف قضيه مستقبليه راح تصير ويجوز

[17:09]ما تصير مفهوم عام اجتنا الروايات قالت لي ترى باخر زمان يطلع

[17:17]واحد مصلح احنا ما ننظر لها هكذا نحن ننظر الى القضيه المهدويه

[17:21]على انها جزء من عقيدتنا جزء من ثقافتنا جزء من وجودنا احنا

[17:30]ننظر للقضيه المهدويه على انها الامتداد المتسلسل المتصل بنظريه الامامه ونظريه الامامه

[17:37]عقيده مقدسه عندنا صح لو لا ها فاحنا ننظر للقضيه المهدويه القضيه

[17:46]المهدويه تعني شنو شخص مولود مسمى معروف الحسب معروف النسب معروف الهويه

[17:54]معروف الاباء معروف الاجداد معروف المنهج يتصل لي بنظ نظريه الامامه اللي

[18:01]هي عقيده من عقائد المذهب فانا لما اتعامل ويا القضيه المهدويه ما

[18:09]اتعامل وياها فرد فكره راح تصير باخر الزمان تصير لو ما تصير

[18:14]لا اتعامل معها على انها القضيه الخاتمه او الخاتمه لمسيره الحجج انها

[18:23]الخاتمه لمسيره الامامه فاذا هي جزء من عقيدتي لو مو جزء من

[18:28]عقيدتي جزء من عقيدتي مثل ما اهتم بتراث الامام امير المؤمنين اهتم

[18:36]بالتراث المهدوي ليش؟ لان هذا جزء من هذا صحيح ولا مو صحيح

[18:39]ها واحد اثنين انه انت احنا بالنسبه لنا ان الشيعه على مر

[18:50]العصور تعرضنا الى تهميش وتعرضنا الى ظلم وتعرضنا الى اضطهاد وتعرضنا الى

[18:58]مصادره حياه كريمه وتعرضنا الى مصادره هويه وعليه يبقى الامل الذي نتعلق

[19:05]بهيص الامل اللي راح يرجع لنا كرامتنا وراح يرجع لنا حياتنا الكريمه

[19:11]وراح يرجع لنا هويتنا وراح يرجع لنا وجودنا وراح يمكنكنا من قياده

[19:21]العارض العمل اللي نتمسك به منو هو الامام المهدي عجل الله تعالى

[19:25]فرجه الشريف ولهذا احنا ايش بينا متمسكين بقوه بهذا العمل هاي اثنين

[19:30]ثلاثه ان الحكام والسلطات اللي حكمت الارض وحكمت البلاد والعباد هذه حاولت

[19:39]ان تحاصر هذه القضيه وتحارب هذه القضيه وانا لك ترى هم حاربوها

[19:49]محاربه سياسيه يعني مو محاربه فكريه شو الفرق بين اثنين المحاربه الفكريه

[19:54]انا انا احاربك بالفكر انت عندك فكره وعندي فكره عندك دليل وعد

[20:00]دليل واحنا نجي في ميدان المناظره والحجاج كل واحد يضع عدلته هذا

[20:06]ايش بيه؟ هذا صراع فكري اما ان تصارعني سياسيا تصارعني عسكريا يعني

[20:14]انا من اقول بالقضيه المهدويه انت تقتلني صحيح ولا مو صحيح ها

[20:19]ذاك الوقت اذا واحد يجي اسم المهدي يروح بالمقابر الجماعيه ولهذا الحكام

[20:25]الظلمه حاربوا او هذه القضيه محاربه سياسيه فما يروق لهم انا اسولف

[20:31]بالقضيه المهدويه فيحجموها ويحاربوها حتى يحصروها وين في نطاق شيعي فقط ولهذا

[20:42]انت تسمع انه احنا نقرا بالدعاء اللهم اننا نرغب اليك في دوله

[20:49]كريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من

[20:58]الدعاه الى طاعتك والقاده الى سبيلك وتجعلنا فيها من الدعاه الى طاعتك

[21:06]والقاده الى سبيلك وتمنحنا فيها كرامه الدنيا والاخره زين يا كرامه هم

[21:11]هذول يريد يمرمطون كرامتي صح لو لا هذول يريدوني انا اعيش متسكع

[21:19]على ابوابهم ذول يريدون يحكمون الناس ويجعلون من الناس عبيد لهم هذا

[21:25]الكلام يجعلنا احنا الدعاه والقاده هذا الكلام يروق لهم قطعا لا يروق

[21:30]للامويين قطعا لا يروق للعباسيين قطعا لا يروح للحكام الظلمه قطعا لا

[21:38]فاذا هذا يمل عليهم ان يحاربون هاي الفكره لو ما يحاربون لان

[21:44]هاي الفكره تشد الانسان الى معالم الكرامه لان هاي الفكره تمنح الانسان

[21:51]بسيص عمل يطمح ان يعيش حياه كريمه زين هذا ما يخ ولهذا

[22:00]حاربوها وجعلوها في نطاق شيعي ضيق والحال ان الفكره المهدويه والقضيه المهدويه

[22:10]هي قضيه عامه ها هي قضيه عامه ماكو فرقه من فرق المسلمين

[22:15]الا وتقول بروايات الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ها مو

[22:24]فكره عامه عند المسلمين يا عزيزي فكره عامه عند كل الدنيا هذا

[22:28]المعنى انا العام بينته بس انا ما اريد اقع بالاعاده هذا المعنى

[22:32]العام بينته العام بينت فكره المنقذ فكره المنقذ بالموروث الفكري الانساني اذا

[22:43]ترجعون للتسجيلات العام بينت فكره المنقذ والمصلح بالموروث الفكري الانساني مو بالموروث

[22:54]الفكري الديني بالموروث الفكري الانساني يعني اللي ما عندهم دين يعني اللي

[23:01]ما عندهم عقيده يعني اللي ما عندهم ارتباط بالسماء حتى ذول يعتقدون

[23:06]بوجود منقذ يخرج في اخر الزمان انا اهديك الى كتاب الانسان والسوبر

[23:17]مان لبرنارد شو هذا المفكر الايرلندي اقرا هذه القصه وشوف شو يقول

[23:22]عن المنقذ في اخر الزمان ها هذا بينته لو ترجع للتسجيلات اعتقد

[23:26]على موقع الحسينيه المباركه تلقون موجوده التسجيلات العام بينت هذا المعنى فاذا

[23:32]الفكره شنو الفكره عالميه الفكره مو بس اسلاميه مو بس شيعيه الفكره

[23:41]عالميه لكن اذا اردنا ان نتكلم في نطاق اسلامي ماكو فرقه من

[23:45]فرق المسلمين ما تقول ان المهدي سيخرج في اخر الزمان حتى ابن

[23:53]تيميه حتى ابن تيميه من اقول ابن تيميه لان هذا الرجل معروف

[23:57]بعداءه للشيعه من يريد يقول قال الروافظ لعنهم الله هيك يقول ها

[24:06]حتى هذا من يجي الى الروايات المتعلقه بالدوله المهدويه وفي قضيه المهدي

[24:11]يقول بصحه هذه الروايات يقول ها الروايات كلها روايات صحيحه اذا المسلمون

[24:19]اجمعوا على خروج المهدي في اخر الزمان ها لكنه هو المحور الخلاف

[24:26]احنا بينا وبينهم احنا نقول انه مولود غيرنا شو يقول؟ يقول سيولد

[24:33]فيما بعد يولد في اخر الزمان وها يولد في اخر الزمان هذه

[24:40]تحطنا طبعا مو كلهم يقولون يولد في اخر الزمان لا ابدا يعني

[24:43]للانصاف مو كلهم يقولون في اخر الزمان انا شايف بعض علمائهم ايضا

[24:50]يشاطروننا الراي ويقول يقولون المهدي مولود سنه 255 هجريه ليله 15 شعبان

[24:59]مثل ما احنا الاماميه نعتقد بولوده في هذا التاريخ ها يعني مثل

[25:06]من يعني مثلا ابن خليكان بتاريخه يقول مولود سنه 255 يعني مثلا

[25:13]ابن الاثير في تاريخ الكامل يقول مولود سنه 255 يعني مثلا ابن

[25:23]سعد بالطبق الكبرى يقول مولود سنه 255 يعني مثلا الحموي في كتابه

[25:33]معجم البلدان لمن يمر على سامراء يذكر ولاده الامام سنه احداث 255

[25:37]يقول هاي السنه اللي انولد بها الحجه بن الحسن مثلا الشعراني الحنفي

[25:43]الكنج الشافعي يقول مولود سنه 255 مثلا الشعراني الحنفي يعني هذني اللي

[25:50]حضرني بذهني الان المصادر اللي حضرنا بذهني من اكابر علماء الجمهور يقولون

[25:57]مولود سنه 200 اخو هذا الشعران الحنفي هذا ياكد على الولاده وياكد

[26:05]على النسب وياكد انه باقي الى يومنا هذا الشعران الحنفي عنده كتاب

[26:16]اسمه اليواقيت والجواهر في جزئه الثاني بالصفحه 562 بحسب الطبع العدي يجوز

[26:22]احتمال انت تروح تقول ما لقيتها بهاي الصفحه اقول لك الطبعه تختلف

[26:26]صفحه 562 يقول وهناك يعني بذاك الوقت باخر الزمان وهناك يترقب خروج

[26:37]المهدي وهو من ولد الحسن العسكري اذا الهادي الى الجواد الى الرضا

[26:46]الى الامام امير المؤمنين ثم يقول ومولده ليله النصف من شهر شعبان

[26:56]من سنه 255 هجريه وهو باق حي الى ان يلتقي بعيسى بن

[27:03]مريم صلوات الله وسلامه عليه ها فشاهدين انه مو كلهم يقولون سيولد

[27:08]بس معظمهم الغالبيه العظمى منهم شو تقول؟ تقول سيولد فيما بعد هذا

[27:13]محور الخلاف بيننا وبينهم والا الكل يعتقد بوجود المهدي في اخر الزمان

[27:22]طبعا احنا ما نقدر نقول سيولد فيما بعد ليش تدري ليش؟ لانه

[27:25]هذا يحطني فيه اشكالات عقديه كبيره جدا ما اقدر اطلع من عندها

[27:29]اذا قلت ينولد باخر زمان هذا راح يحطني باشكالات عقديه كبيره ما

[27:38]راح اقدر اطلع من عندها شلون؟ من جمله هذه الاشكالات ان النبي

[27:43]صلى الله عليه واله وسلم قال من مات ولم يعرف امام زمانه

[27:51]مات ميته شنو؟ جاهليه ها يعني اللي يموت وما يعرف منو امام

[27:56]زمانه وليس في عنقه بيعه لامام زمانه يموت على غير مله الاسلام

[28:04]مثل ما مات ابو جهل الميته مالته مثل ميته ابو جهل ها

[28:12]مات ميته شنو جاهليه ليش لان انا اذا اليوم متت وجاني منكر

[28:16]ونكير وسالني بالقبور من امام زمانك قال ما اعرف قل شلون ما

[28:21]تعرفه اذا انت ميت على غير مله الاسلام اقول له مو ما

[28:26]موجود ما مولود اذا مولود بلي انت طالبني مع بس هو بعد

[28:31]100 سنه 200 سنه يا الله ينولد زين هذا يصير هذا الحكي

[28:34]ما يصير هذا الكلام ها فلم انا مطالب بمعرفه امام زماني يلزم

[28:42]من هذا الكلام ان يكون الامام موجود حتى اهتدي الى معرفته ف

[28:47]وانا اكد لك ان هذا حديث مجمع على صحته بين الفريقين سنه

[28:56]شيعه يتفقون على شنو؟ على صحه هذا الحديث حتى انا اتخطر اكو

[29:01]فرد حادثه حدثت مع الشيخ الاميني رحمه الله تعالى عليه كلكم تعرفون

[29:08]الشيخ الاميني صاحب موسوعه الغدير الكبرى الشيخ الامين ببغداد علماء العامه كانوا

[29:15]يدعوه فكان يعتذر لان ما يريد يطب بنقاشات مذهبيه وانت صح وانا

[29:20]صح وهنقاشات هذه فكان يعتذر فريد يوم من الايام عزموه قالوا له

[29:30]عندنا مادوبه عشاء فانت مدعو تريد نريدك ويانا تجي تعشى ما قبل

[29:34]لحوا عليه قال لهم شرط قالوا له شنو هذا الشرط قال لهم

[29:41]اجي بشرط ما تفتحون نقاشات مذهبيه ونقاشات خلافيه وانت مذهبك صح وانت

[29:45]مذهبك خطا بهذا الشرط انا اجي قالوا له ما يخالف احنا وموافقين

[29:52]تجي على مقدار العشاء وترجع فعلا اجا الشيخ الاميني رحمه الله تعالى

[30:00]عليه لما اجا واحد منلقى المجلس كان به قرابه ال 70 الى

[30:05]ال 80 شيخ من حفظه الحديث شيخ من حفظه الحديث كلهم يحفظون

[30:14]الاحاديث على ظهر قلب واحد راد يفتح نقاركه قال لهم ما يخالف

[30:20]كل واحد بدا وكل واحد يحكي حديث وصل الدور من وصل الدور

[30:26]الى الشيخ الاميني رحمه الله تعالى عليه قال لهم انا من راح

[30:29]احكي حديث احكي حديث بشرط قالوا له شنو الشرط قال من احكي

[30:34]حديث اريد توافقوننا على صحه الحديث لو صحيح قالوا له هذا الحديث

[30:38]اللي حكيته صحيح لو مو صحيح قالوا الحديث مو صحيح قالوا له

[30:44]موافقين قالهم قال رسول الله صلى الله عليه واله من مات ولم

[30:47]يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه شو تقولون بهذا الحديث؟ قالوا له

[30:55]هذا حديث صحيح قال يعني هذا صحيح عندكم قالوا له اي صحيح

[30:57]عندنا هذا قالوا احنا ايضا عندنا صحيح بس انا اريد اسالكم سؤال

[31:04]بسيط اذا هذا الحديث صحيح اسالكم سؤال بسيط فاطمه عندما ماتت من

[31:09]كان امام زمانها؟ فاطمه الزهراء من ماتت منو امام زمانها؟ ها اللي

[31:14]قالوا له امام زمانها ابو بكر هي ماتت وهي غاضبه على ابي

[31:21]بكر هذا بكتبهم موجود ها بالمسلم وبالبخاري موجود عندهم ان الزهراء ماتت

[31:28]وهي واجده وغاضبه على ابي بكر زين اذا امام زمانها ابو بكر

[31:36]شلون امام زماني انا وياه يعني واحد ما يحاكي الاخر شلون يصير

[31:38]هذا ها امام زماني غير انا مطيع الى امام زماني فشلون امام

[31:42]زمانها هي وياه ما يتحون فل قالوا امام زمانها ابو بكر ابو

[31:49]بكر عندهم بكتبهم الزهراء ماتت وهي غاضبه عليه وبالاخير تندم ها وقال

[31:55]يا ليتني لم اكشف دار الزهراء زين وال قالوا له امام زمانها

[32:01]علي بن ابي طالب هذا يعني ان علي بن ابي طالب هو

[32:03]امام زمان الامه فشو يسوون ظلوا واحد يباوع للثاني الحادثه تقول اطرقوا

[32:13]برؤوسهم دنقوا يريد يلقون فرد مخرج ما يلقون قام واحد يطلع ورا

[32:17]الاخر واحد يطلع ورا الاخر الى ان طلعوا كلهم ظل بس الشيخ

[32:20]الاميني قاعد بالمجلس ها شاهدي انه هذا الحديث من الاحاديث المجمع على

[32:29]صحتها عند الفريقين فلم الحديث صحيح والحديث يقول من مات ولم يعرف

[32:34]امام زمانه مات ميته جاهليه زين انا لمن اموت ويسالني منكر نكير

[32:42]اقول له ما اعرف امام زماني اذا انا ميت ميته جاهليه ها

[32:45]ليش ما تعرفه اقول له بعده ما مولود ما ادري انولد بعد

[32:50]100 سنه بعد 200 300 سنه فاذا لم اقول ما مولود يحطني

[32:57]امام اشكاليه عقديه كبيره هذا واحد اثنين ان النبي صلى الله عليه

[33:02]واله وسلم قال ان الله لا يخلي الارض من حجه ولو خليت

[33:10]من الحجه الامام الباقر يقول لساخت باهلها الامام الصادق يقول لو كان

[33:14]هناك في الارض شخصان اثنين لكان احدهما حجه على الاخر وفعلا يعني

[33:21]الارض لموا بها بس اثنين بس ادم وحواء ادم كان حجه على

[33:27]حواء لو مو حجه على حواء ها كان حجه على حواء الامام

[33:32]الصادق يقول هاي القاع كلها الارض الكره الارضيه بها بس اثنين لكان

[33:37]احدهما حجه على الاخر هسه انتم حتى تتذكرون اكو فرد حديث اهلنا

[33:41]احنا من طلعنا للدنيا اهلنا نسمعهم يقولون عمي اذا خليت ايش بيه؟

[33:47]قلبت هو هذا ترى مو مثل هو هذا الكلام مستند علما؟ مستند

[33:55]الى حديث ان الارض اذا خليت من الحجه لساخت باهلها ما ممكن

[34:00]ولهذا الامام امير المؤمنين في نهج البلاغه شو يقول؟ يقول بلى اللهم

[34:10]لا تخلو الارض من قائم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خائفا

[34:16]مغمورا ليش؟ لانلا تبطل حجج الله وبياناته فاذا لابد ان يكون حجه

[34:25]زين اذا قلنا ان حجه ماكو والحجه راح ينولد باخر زمان خلت

[34:28]الارض من الحجه لو ما خلت الارض من الحجه ها تعالى شنو

[34:33]بعد احنا نقرا سوره القدر تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من

[34:37]كل امر سلام هي حتى مطلع علما تنزل الملائكه ليله القدر تنزل

[34:45]الملائكه سفره للكره الارضيه تنزل الملائكه تتونس لو تنزل على اليمن تنزل

[34:51]على الحجه صلوات الله وسلامه عليه اذا هذا يحطني ايضا باشكاليه عقديه

[34:56]كبيره عند الحديث المعروف عند كل المسلمين وفي متناول اذهان الكل ان

[35:05]النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اني مخلف فيكم ما ان

[35:11]تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن

[35:19]تظلوا بعدي ابدا وقد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتى يردا

[35:24]علي الحوض لن يفترقا يعني ما راح يفترق لا الكتاب ولا العتره

[35:33]منا الى يوم القيامه والحديث متواتر الاحاديث المتواتره عندنا قليله بعدد اصابع

[35:38]اليد هذا من الاحاديث المتواتره المجمع على صحتها لن يفترقا زين احنا

[35:47]اذا اجينا في زمن علي بن ابي طالب اكو كتاب واكو عتره

[35:49]في زمن الحسن كتاب وعتره في زمن الحسين علي بن الحسين الباقر

[35:58]الصادق الكاظم الرضا الجواد الهادي العسكري اكو كتاب وتره لو ما اكو

[36:03]اكو كتاب وتره اذا انقطعت الحجج الى هنا والعتره لزم من هذا

[36:07]ان الكتاب ظل وحده فقد افترق الكتاب عن من عن العتره والنبي

[36:14]قال لن يفترقا حتى يرد علي ال اذا هذا يحطني امام اشكاليات

[36:23]كبيره ولهذا انا لما اقول موجود وانه مولود انا من خلال هاي

[36:27]المعطيات وهذه الادله وهذه الاحاديث اقول انه موجود وعيش بيننا ويعيش بين

[36:33]ظهرانينا الا انه شنو غائب عن الاعين ما نشوفه والا مو قال

[36:40]بس موجود اذا اشار الى اكبر مقاماته يا هو اكبر مقامات الامام

[36:49]الحجه هو مقام القطبيه ومقام المحوريه بين الحجج حديث اللي يقول يا

[36:56]احمد ان اطلعت على الارض اطلاعه فاخترتك منها وجعلتك نبيا وشققت لك

[37:02]اسما من اسمي فانا المحمود وانت الاحمد صلوا على محمد وال محمد

[37:11]اللهم صل على محمد وال محمد >> ثم طلعت على الارض الطلاعه

[37:20]فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وزوج ابنتك وابا ذريتك وشققت له اسما

[37:25]من اسمي فانا العلي الاعلى وهو علي ثم خلقت من نوركما نور

[37:35]فاطمه والحسن والحسين وعلي بن الحسين الى الامام العسكري الى حد العسكري

[37:40]ثم قال لي يا احمد تريد تشوفهم اتريد ان تراهم قلت بلى

[37:46]يا ربي قال لي ارفع راسك رفعت راسي واذا انا بانوار علي

[37:53]بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر الى

[37:56]الامام العسكري والحجه المهدي في وسطهم كانه الكوكب الدري >> اللهم صل

[38:07]على محمد >> وسطهم يعني شنو يعني المكان ماله شنو محور لو

[38:13]مو محور قطب لو مو قطب في وسطهم يعني الامامه كلها تدور

[38:19]عليه من على هذا القطب في وسطهم كانه الكوكب هسه حتى هاي

[38:27]الكوكب الدري اذا تريد تربطها بسوره النور مو والله نور السماوات والارض

[38:35]مثل نوره كمشكات المشك في زجاجه الزجاجه كانها كوكب حتى لو تريد

[38:41]تربط كانه كوكب دري بسوره النور هاي هم تاخذ لها مبحث وحدها

[38:48]صح لو لا ها هم تشكل لي مقامات وتاخذ لها فرد مبحث

[38:50]وحدها كيف يكون الامام كالكوكب الدري يعني الذي انار به السماوات والارض

[38:58]ولهذا حتى اذا ترجعون لزيارات الامام الحجه تشوفون هذا المعنى ضياؤك المتالق

[39:04]نورك كالساطع مو هكذا ان الامام صلوات الله وسلامه عليه هو النور

[39:12]الساطع الذي اضاءت به اضاء الله به السماوات والارض والحجه المهدي في

[39:17]وسطهم كانه الكوكب الدري قلت يا ربي من هذا الذي في وسطهم

[39:20]كانه الكوكب الدري النبي يعرفه ولا ما يعرفه شو تقول خو قطعا

[39:27]يعرفه لكن وكم من سائل عن امره وهو عالم يعني من قبيل

[39:30]وما تلك بيمينك يا موسى الله يدري بيه ولا ما يدري بيه

[39:35]عرف عص ما اعرفه لكن يريد يبين خصائص هذه العصا النبي يسال

[39:43]يريد يبين خصائص هذا الكوكب الدري من هذا الذي في وسطهم كانه

[39:48]كوكب دري قال هذا الذي احل يحلل حلالي هذن خصائصه ويحرم حرامي

[39:55]وبه انتقم من اعدائي وبه يشفي او يشفي الله صدور المؤمنين من

[40:06]الحاقدين والظالمين والمجرمين وخصائص الكوكب الدري ثم يقول ثم يخرج اللات والعزا

[40:18]حيين طريين فيحرقهما فلفتنه الناس بهما يومئذ اشد من فتنه العجل السامري

[40:27]ها بعد تريدني اصرح انا ما اقدر اصرح لان كل شي موثق

[40:31]قدامي صح لو لا بعد الفهم عليك فيخرج اللات والعزه حيين طريين

[40:43]فيحرقهما فلفتنه الناس بهما يومئذ اشد من فتنه العجل السامري اذا النبي

[40:49]مو بس قال موجود قال موجود وله هذه المقامات وله هذه الموقعيه

[40:55]وله المحوريه في دائره الحجج ودائره الائمه صلوات الله وسلامه عليهم وراح

[41:04]يجي ذاك اليوم تشوف هذا الكلام مو راح تجي الصيحه وتاتي الصيحه

[41:12]ان قد خرج قائم ال محمد فاستقبلوه ويطلع في مكه ويطلع في

[41:17]المدينه ثم ياتي لان خلص اصحابه منين؟ من العراق ها خلص اصحابه

[41:21]من هذه البقعه المباركه وخلص اصحابه من ظهر النجف ويطلع يصل الى

[41:30]النجف تلتحق به مجموعه من اصحابه ثم يقول الروايات يقصد كربلاء يصل

[41:35]الى كربلاء يقف على ضريح جده الحسين يقول له السلام عليك يا

[41:47]جد يا جد لئن اخرتني عنك الدهور واعاقني عن نصرك القدر المقدور

[41:56]ولم اكن لمن حاربك محاربا ولا لمن نصب لك العداوه مناصبا فلاندبنك

[42:02]صباحا ومساء ولا ابكين عليك بدل الدموع دما دم ابكي عليك حسين

[42:12]ولابكين عليك بدل الدموع دماء واحد يشوف الامام بالرؤياه يساله بالذات على

[42:18]هاي الفقره من الناحيه المقدسه يقول له انت تخاطب جدك الحسين تقول

[42:25]له لا ابكينا عليك بدل الدموع دمها على اليمن تبكي دم على

[42:29]الحسين تبكي على مصيبه الحسين اللي راح تحت سنابك الخيول قال له

[42:35]لا هو لو كان الحسين حيا لبكى بدل الدموع دمها قال له

[42:38]تبكي على مصيبه ابو فاضل باعتباره مصيبه مستقله قطيع الكفين مفضوخ الراس

[42:45]ها قال لا لو كان العمي العباس حيا لبكى بدل الدموع دما

[42:48]يعدد له المصائب قال له اذا تبكي على مصيبه عبد الله الرضيع

[42:54]لان هاي المصيبه اوجعت قلوب اهل البيت ها الامام زين العابدين بالمدينه

[42:58]اي واحد يجي من العراق يساله ما حرمله قال له حي يرفع

[43:01]ايده اللهم اذقه حر النار اللهم اذقه حر الحديد لان هذا لك

[43:08]مقلوب اهل البيت اذا انت تبكي على ه المصيبه قال له لا

[43:14]قال له تعال علي من تبكي قال له ابكي لسبي نساء جدي

[43:16]الحسين من بلده الى بلده هذا اللي اذى قلوب اهل البيت هذا

[43:20]اللي المهم الامام زين العابدين يقولوا له يا ابن الحسين ايش دعوه

[43:27]هالحزون ايش دعوه هالبكي ابو حمزه الثمالي يقول له سيدي اما لحزنك

[43:30]ان ينقضي 20 سنه تبكي انتم القتل لكم عاده انتم كرامتكم من

[43:38]الله شهاده انت ليش تبكي قال لله درك يا ابا حمزه صحيح

[43:41]القتل لنا عاده كرامتنا من الله الشهاده ولكن يا ابا حمزه وهل

[43:46]سبي مسائل لنا عاده يا ابا حمزه والله كلما وقعت نظراتي على

[43:51]عماتي واخواتي تذكرت فرارهن من خيمه الى خيمه من خباء هسه اتذكر

[44:00]الصوره شلون عمات النار باطراف ثيابهن وشاردات بالصحراء هذا المنظر ما يغادر

[44:05]ذهني ابدا يا ابا حمزه والله كلما وقعت نظراتي على عماتي واخواتي

[44:15]تذكرت فرارهن من خيمه الى خيمه من خباء الى خباء يقول له

[44:18]اذا انا ابكي على السبي هذا اللي قلوب اهل البيت لان شلون

[44:24]سبي انت شايف شلون صور السبي جابوا زينب وخوا زينب ركبوهن على

[44:31]نياق هزل بغير غطاء ولا وطا تعرف ش يعني شنو معنى بغير

[44:36]غطاء ولا وطا لو احكيها وازرف قلبك بها بغير غطاء ولا وطا

[44:44]العرب من يصعدون المريع للناقه يغطونها ليش؟ لانه اذا قامت بها الناقه

[44:50]ثيابها تصير عرضه للريح يعني الريح يلعب بثيابها يعني هذا عيب عند

[44:54]العربي يكشف المرا بالريح صعدوا العلويات صعدوا بنات رسول الله وصعدوا العلويات

[45:12]ما عندكم غيره وناموس غطوهن بنات رسول الله ذني عرض رسول الله

[45:17]ذني لا بغير غطاء ولا وطاء هذا اللي زرف قلب الامام الحجه

[45:24]يقول له ابكي دم على هذا المنظر وصعدوا زينب اجوا يلا زينب

[45:29]انت سبيه قالت لهم منو اللي راح يساعدنا قالوا لها احنا قالت

[45:33]لهم ممنوع انتم اجلاف انتم نجسين انتم دور وجوكم انا واختم كلثوم

[45:41]وحده تعاون الثانيه نصعد احنا العلويات وفعلا تحزمت زينب ام كلثوم وصعدت

[45:48]البنات الصغار الاطفال العلويات ظل بس زين العابدين ماكو غير زين العابدين

[45:54]رجال يصعدون الرجال وصعد العلويات اجوا لزين العابدين يصعدوه زين العابدين عليل

[46:02]شالوه حطوه على ظهن الناقه بمجرد ان نهضت الناقه الامام يرتعش سقط

[46:07]من على ظهر الناقه الى الارض زينب تشوف زين العابدين طاح من

[46:13]الناقه مات زين العابدين عندها وصيه خاصه بزين العابدين نوخوا الناقه من

[46:18]جديد صعدوا زين العابدين عليها ما استقام على ظهرها اخذ يرتجيف حتى

[46:22]سقط مره ثانيه الى الارض مره مرتين زينب قالت يموت زين العابدين

[46:28]يا ابن سعد هذا شو نسوي له العليل الضعن يريد يمشي شو

[46:34]نسوي له؟ قال اربطوه بالحبل لبطن الناقه شدوه بالحبل على بطن الناقه

[46:38]زينب قالت اذا شدوا زين العابدين يموت اضطرت تنوخ ناقتها نوخت الناقه

[46:43]زينب اجت للامام زين العابدين قالت له عمه علي قم يا ابن

[46:50]اخي لاركبك الناقه قال لها عمه اذا ركبتيني راح تظليني بين الزلم

[46:54]وحدك قلت من الذي يركبك عمه؟ قالت له عمه انت ما لك

[47:00]علاقه خليني اركبك خليني اطمئن عليك بانفاسي بالطافي انا اعرف شلون اركبك

[47:05]خليني اركبك وانت اتركني ما لك علاقه بي قال لها لا عما

[47:12]ما يصير غيرتي ما تقبل هي تقول له اركب وهو يقول لها

[47:14]اركبيه ويجي واحد مثل قلبك يصور لنا هذا الموقف بهاي الابيات يقول

[47:21]قال لها وهو يلقف بالانف فا يا سرك بنتي وخليني ويا الناس

[47:38]دارت عينها وصاحت صاحت زينب تقدر تصيح وياها لو لا والله دارت

[47:50]عينها وص صاحت يا عباس يا عباس خويا ضعني الحرم ع السفر

[48:07]عزم يلا يا عباس هسه ساعتك يلا تعال صعدني اختك صارت بايد

[48:13]الاعداء وصعدت زينب شلون صعدت ما ادري لا تسالني هذا السؤال اللي

[48:18]ادري زينب صعدت واكيد الاعداء صعدوها واللي ادري اكيد زينب ربطت ب

[48:26]هذا الموقف وبين ذاك الموقف اللي طلعت به من المدينه ودخل عليها

[48:32]الاكبر عمه ابوي الحسين حرك الضعن قالت له انا ما اطلع دخل

[48:40]عليها القاسم عمه عمي الحسين يقول يلا قالت له انا ما اطلع

[48:42]حم حسين زينب ما تطلع ليش تروح ويانا لو لا قال لهم

[48:47]هي تروح ما تطلع قال لهم اعرف ليش ما تطلع ليش قال

[48:51]لهم ودوها ابو فاضل ويجي ابو فاضل ويجيب الناقع ابو فاضل يدخلها

[49:02]داخل البيت يحطها بباب حجره زينب مو بباب البيت بباب حجره زينب

[49:07]وينوخ الناقه وابو فاضل يدنق حتى زينب من تريد تصعد تحط رجل

[49:15]على كتف ابو فاضل والرجل الثانيه فيها ودجيها هيك هلي هذا الشاعر

[49:21]على لسان زينب شو يقول تقول اخذني من ايدي عباس وطلعني اسحقت

[49:27]متنا وعلى الناقه وضعني وانشريت علي وقبعني وضعني طلعني لا حد شافني

[49:47]ولا حد سمعني انا جيت يا عي الكربلاء ودهري فجعني طلعت ما

[49:58]حد شافني ولا واحد شاف خيالي لان رايه ابو فاضل هي اللي

[50:05]مقبعتني هسه طلعت قدام الزلم يا ابو فاضل تعال ركبني تعال صعدني

[50:09]صاحت يا اخوتي ترى انا شاف طولي يا سيره والاجانب يصطبولي انخا

[50:22]يا من يا اخوتي وينتخولي انا حرمه وعلي ثقلت حمولي والله حموله

[50:33]تعالوا ركبوني على ذلولي والله حزم الزلم تلتفون حيالي هذه زينب ومذبل

[51:00]كانت في فنا دارها تحط الرحال نسالك اللهم وندعوك فرج عنا يا

[51:13]الله شافي مرضانا بمريض كربلاء زين العابدين عليك يا الله اقضي حوائجنا

[51:20]للدنيا والاخره بباب الحوائج موسى بن جعفر عليك يا الله تقبل منا

[51:24]ومن المؤسسين باحسن قبولك يا ارحم الراحمين يا الله الى ارواح المؤمنين

[51:29]والمؤمنات من مات على الولايه والايمان نهدي للجميع ثواب الفاتحه مع ثواب

[51:39]الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Up next

المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الثامنة حسينية ام البنين ع الزبير 2026

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الثامنة حسينية ام البنين ع الزبير 2026

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language