المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الثامنة حسينية ام البنين ع الزبير 2026

5 Bekeken· 26/03/05

قناة حسينية ام البنين ع
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:17]صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدا على

[0:37]اعدائهم اجمعين من الاان الى قيام يوم الدين صلى الله عليك يا

[0:54]سيدي يا مولا يا رسول الله صلى الله عليهك يا سيدي يا

[1:21]مولاي يا ابا عبد الله فاز من اعتصم بحبلكم وامنا من لجا

[1:48]اليكم يا ليتنا كنا معكم فنفو فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم

[2:17]ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين

[2:36]الايه الكريمه تشير الى واحده من اهم السنن الالهيه اللي تحكم مسيره

[2:47]الصراع بين الحق والباطل فالنص الشريف يشير الى النظريه الربانيه اللي تقول

[3:03]ان الله سبحانه وتعالى سيستبدل ويمن على المستضعفين بان يحولهم من حاله

[3:10]الضعف من حاله القهر الى حاله القوه والتمكين اذا شويه يقللون هذا

[3:19]التردد حتى لا ياثر على الاخوه بالفهم فاذا الايه تشير الى هذا

[3:28]المعنى تريد تقول الله سبحانه وتعالى في نهايه المطاف لابد ان يمكن

[3:33]المستضعفين ويحولهم من حاله القهار من حاله الضعف الى حاله القياده وحاله

[3:39]التمكين هذا واضح من خلال النص الشريف ونريد ان نمن على الذين

[3:49]استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين يعني ب في نهايه المطاف

[3:56]ذول المستضعفين يحكمون الارض هذه سنه ربانيه وهذه سنه سماويه تسمى بسنه

[4:07]الاستخلاف او تسمى بسنه الاستبدال او تسمى بسنه التمكين هذه اللي تتجسد

[4:17]وتتجلى بالمستضعفين من بني اسرائيل لان هاي الايه تتحدث عن من تتحدث

[4:23]عن بني اسرائيل مو وترسم لي صور الصراع بين موسى وبين فرعون

[4:30]انت اذا تقرا الايات اللي قبلها الايات اللي بعدها كلها تتحدث عن

[4:37]من تتحدث عن عمليه الصراع وحركه الصراع بين الحق والباطل اللي صارت

[4:43]بين موسى وبين فرعون وبين بني اسرائيل وبين جنود فرعون شوف خلي

[4:49]نقرا الايات اللي اللي قبلها ان فرعون على في الارض وجعل اهلها

[4:59]شيعا يستضعف طائفه منهم يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين

[5:06]الايه اللي بعدها ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم

[5:13]ائمه ونجعلهم الوارثين الايه ي اللي بعدها ونمكن لهم في الارض ونري

[5:21]فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون الى اخر الايات اذا الايات

[5:28]تتحدث عن من تتحدث عن حقبه عاشوها بني اسرائيل في ظل سيطره

[5:38]الفراعنه وظلم الفراعنه وجور الفراعنه فالانسان اول ما يقرا القران وطالع القران

[5:45]هذه الايات ايش يحضر بذهنه؟ يحضر بذهنه مشهد الصراع بين موسى وبين

[5:51]فرعون وحاله الضياع والتشرد وحاله القهر والحرمان اللي عاشوها بني اسرائيل فاذا

[6:00]الايه تريد تقول لي انه مصداق هذا الصراع ومصداق هذا التوريث وان

[6:07]المستضعفين من بني اسرائيل الله راح يمكنهم منين؟ من قياده الارض ومن

[6:16]سياسه البلاد وفعلا هو هذا ما حدث الله مكنهم لو ما مكنهم

[6:19]الله مكنهم الله اغرق فرعون ومكن بني اسرائيل وجعل منهم انبياء وجعل

[6:30]منهم ملوك والقران يقول واتاكم واتاكم ما لم يؤتي احدا من العالمين

[6:40]اذا هو المصداق الاقرب والمصداق الاول للايه ها يعني هذا ما يمثل

[6:48]لي الحقيقه القرانيه كامله ها هذا المصداق مو فقط هو هذا مصداق

[6:52]الايه خلاص الايه لهنا الله مكن بني اسرائيل وانتهت لا الايه بلي

[7:01]لها مصداق تاريخي قريب اللي هم منو بنو اسرائيل المستضعفين من بني

[7:07]اسرائيل ولها مصداق يمتد عبر الزمن ليتحقق في اخر الزمان اللي يطبقوه

[7:14]اهل البيت وعلماء اهل البيت في عصر الظهور وفي حكومه اخر زمان

[7:23]في حكومه الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف فاذا الايه لها

[7:29]مصداق قريب اللي هم بني اسرائيل هوها مصداق بعيد يتحقق وين في

[7:34]عصر الظهور لان احنا بحسب قاعده عرفناها من اهل البيت ان القران

[7:45]ما يقف عند مصداق واحد ها الايه اذا نزلت بحادثه معينه الايه

[7:50]اذا نزلت بحادثه معينه ما تقتصر على مصداق واحد وتنتهي الايه ابدا

[7:59]اذا هشي القران كله ينتهي صح لو لا الباقر صلوات الله وسلامه

[8:06]عليه يقول لو ان كل ايه نزلت بقوم ثم مات اولئك القوم

[8:12]لما بقي من القران شيء ها لو كل ايه تنزل بجماعه ويموتون

[8:16]وتموت الايه وياهم ينتهي دور الايه ما بقى من القران شيء فاذا

[8:25]ائمه اهل البيت يثبتون لقاعده قرانيه هاي القاعده مفادها ان القران يجري

[8:31]كما يجري الليل والنهار ها عندنا قواعد قرانيه ثابته شو تقول العبره

[8:38]بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ها العبره بمن مو بالسبب العبره بعموم

[8:49]اللفظ بلي ان خصوص المورد لا يخصص شنو لا يخصص الوارد هاي

[8:53]قواعد عندنا يعني المورد منو المورد بني اسرائيل الوارد منو النص القراني

[8:59]هل ان هذا المصداق يخصص للوارد لا قطعا ما يخصص الوارد الوارد

[9:07]ينطبق على مصادي متعدده يعني الان اضرب لك مثال مثلا اقرب امثله

[9:11]الى اذهاننا مثلا قضيه اوس ابن الصامت وزوجته اللي فرد يوم اختلف

[9:20]هو وياها قالها انت علي كظهري امي انسان من يقول لزوجته انت

[9:24]علي كظهري امي راح تحرم علي زوجته فشلون حتى يرجع لها لازم

[9:33]يكفر يعني اما ان يعتق رقبه واما ان يصوم شهرين متتابعين واما

[9:39]واما هاي الكفارات المتعدده اللي احنا نعرفها ها ف والقران يرصد هذه

[9:47]الحادثه في سوره المجادله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها

[9:53]وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما الى اخر الايه الله قال اوس

[9:58]ابن صامت اذا تريد ترجع لزوجتك لازم تكفر اما تعتق رقبه اما

[10:08]تصوم شهرين متتابعين اما زين هذه الايه لما نزلت تعالج لي قضيه

[10:13]الظهار الايه هذه خاصه فقط اوس ابن الصامت وزوجته لو كل واحد

[10:21]يظاهر مرته تنطبق عليه شو تقول انت اذا ما وقفت عند هذه

[10:27]الحادثه ولهذا ايش قالوا ائمه اهل البيت قالوا خصوص الواريد اللي هو

[10:31]هذا الواريد ها لا يخصص شنو خصوص المورد لا يخصص الوارد المورد

[10:36]هذه الحادثه صح لو لا والوارد اللي هو منو النص القراني فهاي

[10:43]الحادثه ما تخصص للنص القراني تجري كما يجري الليل والنهار اذا ائمه

[10:48]اهل البيت يقولون احنا ما ننكر السياق التاريخي للايه بلي الايه لها

[10:54]مصداق قريب اللي هم منو المستضعفين من بني اسرائيل وايضا لها مصداق

[11:03]يمتد عبر الاجيال ليتحقق ايش وقت في عصر الظهور في حكومه اخر

[11:08]زمان ولهذا انت اذا تشوف روايات اهل البيت تشوف ان اي ايه

[11:17]تتحدث عن سنه الاستخلاف او اي ايه تتحدث عن وراثه الارض والوعد

[11:25]الالهي للمستضعفين ائمه اهل البيت وعلماء اهل البيت تبعا لهم يطبقوها على

[11:33]حكومه اخر زمان ويطبقوها على عصر الظهور يعني مثلا مو فقط هذه

[11:41]الايه يعني مثلا القران شو يقول وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا

[11:47]الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم من قبلهم وليمكنن

[11:53]لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفه امنا يعبدونني لا

[12:00]يشركون بي شيئا لمن يجون لهذه الايه باعتبار بها وعد رباني ان

[12:10]الله سيمكن المستضعفين من خلافه الارض يطبقوها عليه من يطبقوها على حكومه

[12:17]اخر زمان ويطبقوها على عصر الظهور ويقولون هذا وعد رباني لا يتحقق

[12:22]الا في اخر الزمان مثلا من الايات مثلا اللي يطبقوها على حكومه

[12:31]اخر زمان مثلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض

[12:39]يرث عبادي الصالحون هاي ايه تتعلق بوراثه الارض للصالحين ايضا يطبقوها على

[12:46]حكومه اخر زمان ويقولون هذه الوراثه راح تتحقق ايش وقت في عصر

[12:50]الظهور وهكذا كل الايات اللي تتعلق بهذه السنه سنه التمكين وسنه الاستخلاف

[12:59]يطبقوها ولهذا انا شفت بعضهم يمكن لعله في كتاب المحجه ها يمكن

[13:09]يعد مئات الايات اللي طبقوها علمائنا على من على الامام الحجه وعلى

[13:15]القضيه المهدويه اذا من جمله هذه الايات هو هذا النص الذي بين

[13:22]ايدينا هذا النص الىهى مصداق قريب اللي هم المستضعفين من بني اسرائيل

[13:26]والى مصداق يمتد عبر الاجيال اللي هي حكومه اخر زمان ونريد ان

[13:33]نمن على الذين استضعفوا في ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين يطبقوها على حكومه

[13:43]الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف طبعا انا شفت مو فقط

[13:51]علمائنا مو فقط مفسريننا يطبقون هذه الايات المتعلقه بالوعد الالهي على حكومه

[13:59]اخر زمان شفت ها حتى بعض علماء السنه ايضا يتناولون بعض الايات

[14:03]اللي لها علاقه بالوعد الالهي والتمكين ايضا يطبقوها على حكومه اخر زمان

[14:11]يعني مثلا شفت انا ابن كثير ابن كثير في تفسيره ويعد من

[14:19]اكابر المفسرين عند الجمهور ابن كثير لمن يجي الى تفسير قوله تعالى

[14:24]مو في قضيه الوعد مو والله سبحانه وتعالى عندما وعد المؤمنين والصالحين

[14:31]انه يمكنهم بالارض يقول هذا وعد من الله سبحانه وتعالى لرسوله بان

[14:41]سيجعل امته خلفاء الارض ويبدا هو يعدد الخلفاء يقول فجعل ابا بكر

[14:53]وجعل عمر وجعل عثمان وجعل وجعل ومنهم المهدي ابن الحسن هكذا يقول

[14:58]هذا ابن كثير وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في

[15:04]الارض يقول ذول الذين امنوا منهم منو؟ منهم المهدي ابن الحسن العسكري

[15:15]ها فاذا حتى غيرنا حتى ابن كثير وغيره هم لمن يمرون بالايات

[15:20]اللي تتعلق بسنه التمكين يطبقوها عليه من يطبقوها على اخر زمان وعلى

[15:27]عصر الظهور هسه انت قد تسالني وهذا هو سؤال هم فارض نفسه

[15:36]اذا كانت القضيه قضيه حتى علماء غيرنا يقولون بها وقضيه الامام المهدي

[15:44]قضيه عالميه زين ليش حوصرت هذه القضيه في نطاق الفكر الشيعي فقط

[15:49]صحيح لو مو صحيح ها الان منو يحمل لواء القضيه المهدويه الان

[15:57]منو يحمل هم القضيه المهدويه الان منو اللي يروج ومنو اللي يثقف

[16:08]للقضيه المهدويه ماكو غير اتباع اهل البيت صحيح مو صحيح ها احنا

[16:12]اللي شايلين هم هذه القضيه واحنا اللي رافعين لواء هذه القضيه وعندنا

[16:19]مؤسسات وعندنا مراكز بحثيه وعندنا منابر وعندنا خطب وعندنا مؤلفات كلها تركز

[16:28]عليها من تركز على الثقافه المهدويه وتركز على القضيه المهدويه ليش بس

[16:35]احنا شائلين هم هذه القضيه ليش حوصرت هذه القضيه في نطاق ضيق

[16:40]وجعلت من مختصات الفكر الشيعي ليش تدري ليش الجواب تدري الجواب ما

[16:50]هو الجواب اولا احنا اتباع مدرسه اهل البيت احنا ما ننظر للقضيه

[16:55]المهدويه على انها مفهوم عام او انها قضيه مستقبليه راح تحدث في

[17:05]اخر الزمان احنا ما ننظر لها ف قضيه مستقبليه راح تصير ويجوز

[17:09]ما تصير مفهوم عام اجتنا الروايات قالت لي ترى باخر زمان يطلع

[17:17]واحد مصلح احنا ما ننظر لها هكذا نحن ننظر الى القضيه المهدويه

[17:21]على انها جزء من عقيدتنا جزء من ثقافتنا جزء من وجودنا احنا

[17:30]ننظر للقضيه المهدويه على انها الامتداد المتسلسل المتصل بنظريه الامامه ونظريه الامامه

[17:37]عقيده مقدسه عندنا صح لو لا ها فاحنا ننظر للقضيه المهدويه القضيه

[17:46]المهدويه تعني شنو شخص مولود مسمى معروف الحسب معروف النسب معروف الهويه

[17:54]معروف الاباء معروف الاجداد معروف المنهج يتصل لي بنظ نظريه الامامه اللي

[18:01]هي عقيده من عقائد المذهب فانا لما اتعامل ويا القضيه المهدويه ما

[18:09]اتعامل وياها فرد فكره راح تصير باخر الزمان تصير لو ما تصير

[18:14]لا اتعامل معها على انها القضيه الخاتمه او الخاتمه لمسيره الحجج انها

[18:23]الخاتمه لمسيره الامامه فاذا هي جزء من عقيدتي لو مو جزء من

[18:28]عقيدتي جزء من عقيدتي مثل ما اهتم بتراث الامام امير المؤمنين اهتم

[18:36]بالتراث المهدوي ليش؟ لان هذا جزء من هذا صحيح ولا مو صحيح

[18:39]ها واحد اثنين انه انت احنا بالنسبه لنا ان الشيعه على مر

[18:50]العصور تعرضنا الى تهميش وتعرضنا الى ظلم وتعرضنا الى اضطهاد وتعرضنا الى

[18:58]مصادره حياه كريمه وتعرضنا الى مصادره هويه وعليه يبقى الامل الذي نتعلق

[19:05]بهيص الامل اللي راح يرجع لنا كرامتنا وراح يرجع لنا حياتنا الكريمه

[19:11]وراح يرجع لنا هويتنا وراح يرجع لنا وجودنا وراح يمكنكنا من قياده

[19:21]العارض العمل اللي نتمسك به منو هو الامام المهدي عجل الله تعالى

[19:25]فرجه الشريف ولهذا احنا ايش بينا متمسكين بقوه بهذا العمل هاي اثنين

[19:30]ثلاثه ان الحكام والسلطات اللي حكمت الارض وحكمت البلاد والعباد هذه حاولت

[19:39]ان تحاصر هذه القضيه وتحارب هذه القضيه وانا لك ترى هم حاربوها

[19:49]محاربه سياسيه يعني مو محاربه فكريه شو الفرق بين اثنين المحاربه الفكريه

[19:54]انا انا احاربك بالفكر انت عندك فكره وعندي فكره عندك دليل وعد

[20:00]دليل واحنا نجي في ميدان المناظره والحجاج كل واحد يضع عدلته هذا

[20:06]ايش بيه؟ هذا صراع فكري اما ان تصارعني سياسيا تصارعني عسكريا يعني

[20:14]انا من اقول بالقضيه المهدويه انت تقتلني صحيح ولا مو صحيح ها

[20:19]ذاك الوقت اذا واحد يجي اسم المهدي يروح بالمقابر الجماعيه ولهذا الحكام

[20:25]الظلمه حاربوا او هذه القضيه محاربه سياسيه فما يروق لهم انا اسولف

[20:31]بالقضيه المهدويه فيحجموها ويحاربوها حتى يحصروها وين في نطاق شيعي فقط ولهذا

[20:42]انت تسمع انه احنا نقرا بالدعاء اللهم اننا نرغب اليك في دوله

[20:49]كريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من

[20:58]الدعاه الى طاعتك والقاده الى سبيلك وتجعلنا فيها من الدعاه الى طاعتك

[21:06]والقاده الى سبيلك وتمنحنا فيها كرامه الدنيا والاخره زين يا كرامه هم

[21:11]هذول يريد يمرمطون كرامتي صح لو لا هذول يريدوني انا اعيش متسكع

[21:19]على ابوابهم ذول يريدون يحكمون الناس ويجعلون من الناس عبيد لهم هذا

[21:25]الكلام يجعلنا احنا الدعاه والقاده هذا الكلام يروق لهم قطعا لا يروق

[21:30]للامويين قطعا لا يروق للعباسيين قطعا لا يروح للحكام الظلمه قطعا لا

[21:38]فاذا هذا يمل عليهم ان يحاربون هاي الفكره لو ما يحاربون لان

[21:44]هاي الفكره تشد الانسان الى معالم الكرامه لان هاي الفكره تمنح الانسان

[21:51]بسيص عمل يطمح ان يعيش حياه كريمه زين هذا ما يخ ولهذا

[22:00]حاربوها وجعلوها في نطاق شيعي ضيق والحال ان الفكره المهدويه والقضيه المهدويه

[22:10]هي قضيه عامه ها هي قضيه عامه ماكو فرقه من فرق المسلمين

[22:15]الا وتقول بروايات الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ها مو

[22:24]فكره عامه عند المسلمين يا عزيزي فكره عامه عند كل الدنيا هذا

[22:28]المعنى انا العام بينته بس انا ما اريد اقع بالاعاده هذا المعنى

[22:32]العام بينته العام بينت فكره المنقذ فكره المنقذ بالموروث الفكري الانساني اذا

[22:43]ترجعون للتسجيلات العام بينت فكره المنقذ والمصلح بالموروث الفكري الانساني مو بالموروث

[22:54]الفكري الديني بالموروث الفكري الانساني يعني اللي ما عندهم دين يعني اللي

[23:01]ما عندهم عقيده يعني اللي ما عندهم ارتباط بالسماء حتى ذول يعتقدون

[23:06]بوجود منقذ يخرج في اخر الزمان انا اهديك الى كتاب الانسان والسوبر

[23:17]مان لبرنارد شو هذا المفكر الايرلندي اقرا هذه القصه وشوف شو يقول

[23:22]عن المنقذ في اخر الزمان ها هذا بينته لو ترجع للتسجيلات اعتقد

[23:26]على موقع الحسينيه المباركه تلقون موجوده التسجيلات العام بينت هذا المعنى فاذا

[23:32]الفكره شنو الفكره عالميه الفكره مو بس اسلاميه مو بس شيعيه الفكره

[23:41]عالميه لكن اذا اردنا ان نتكلم في نطاق اسلامي ماكو فرقه من

[23:45]فرق المسلمين ما تقول ان المهدي سيخرج في اخر الزمان حتى ابن

[23:53]تيميه حتى ابن تيميه من اقول ابن تيميه لان هذا الرجل معروف

[23:57]بعداءه للشيعه من يريد يقول قال الروافظ لعنهم الله هيك يقول ها

[24:06]حتى هذا من يجي الى الروايات المتعلقه بالدوله المهدويه وفي قضيه المهدي

[24:11]يقول بصحه هذه الروايات يقول ها الروايات كلها روايات صحيحه اذا المسلمون

[24:19]اجمعوا على خروج المهدي في اخر الزمان ها لكنه هو المحور الخلاف

[24:26]احنا بينا وبينهم احنا نقول انه مولود غيرنا شو يقول؟ يقول سيولد

[24:33]فيما بعد يولد في اخر الزمان وها يولد في اخر الزمان هذه

[24:40]تحطنا طبعا مو كلهم يقولون يولد في اخر الزمان لا ابدا يعني

[24:43]للانصاف مو كلهم يقولون في اخر الزمان انا شايف بعض علمائهم ايضا

[24:50]يشاطروننا الراي ويقول يقولون المهدي مولود سنه 255 هجريه ليله 15 شعبان

[24:59]مثل ما احنا الاماميه نعتقد بولوده في هذا التاريخ ها يعني مثل

[25:06]من يعني مثلا ابن خليكان بتاريخه يقول مولود سنه 255 يعني مثلا

[25:13]ابن الاثير في تاريخ الكامل يقول مولود سنه 255 يعني مثلا ابن

[25:23]سعد بالطبق الكبرى يقول مولود سنه 255 يعني مثلا الحموي في كتابه

[25:33]معجم البلدان لمن يمر على سامراء يذكر ولاده الامام سنه احداث 255

[25:37]يقول هاي السنه اللي انولد بها الحجه بن الحسن مثلا الشعراني الحنفي

[25:43]الكنج الشافعي يقول مولود سنه 255 مثلا الشعراني الحنفي يعني هذني اللي

[25:50]حضرني بذهني الان المصادر اللي حضرنا بذهني من اكابر علماء الجمهور يقولون

[25:57]مولود سنه 200 اخو هذا الشعران الحنفي هذا ياكد على الولاده وياكد

[26:05]على النسب وياكد انه باقي الى يومنا هذا الشعران الحنفي عنده كتاب

[26:16]اسمه اليواقيت والجواهر في جزئه الثاني بالصفحه 562 بحسب الطبع العدي يجوز

[26:22]احتمال انت تروح تقول ما لقيتها بهاي الصفحه اقول لك الطبعه تختلف

[26:26]صفحه 562 يقول وهناك يعني بذاك الوقت باخر الزمان وهناك يترقب خروج

[26:37]المهدي وهو من ولد الحسن العسكري اذا الهادي الى الجواد الى الرضا

[26:46]الى الامام امير المؤمنين ثم يقول ومولده ليله النصف من شهر شعبان

[26:56]من سنه 255 هجريه وهو باق حي الى ان يلتقي بعيسى بن

[27:03]مريم صلوات الله وسلامه عليه ها فشاهدين انه مو كلهم يقولون سيولد

[27:08]بس معظمهم الغالبيه العظمى منهم شو تقول؟ تقول سيولد فيما بعد هذا

[27:13]محور الخلاف بيننا وبينهم والا الكل يعتقد بوجود المهدي في اخر الزمان

[27:22]طبعا احنا ما نقدر نقول سيولد فيما بعد ليش تدري ليش؟ لانه

[27:25]هذا يحطني فيه اشكالات عقديه كبيره جدا ما اقدر اطلع من عندها

[27:29]اذا قلت ينولد باخر زمان هذا راح يحطني باشكالات عقديه كبيره ما

[27:38]راح اقدر اطلع من عندها شلون؟ من جمله هذه الاشكالات ان النبي

[27:43]صلى الله عليه واله وسلم قال من مات ولم يعرف امام زمانه

[27:51]مات ميته شنو؟ جاهليه ها يعني اللي يموت وما يعرف منو امام

[27:56]زمانه وليس في عنقه بيعه لامام زمانه يموت على غير مله الاسلام

[28:04]مثل ما مات ابو جهل الميته مالته مثل ميته ابو جهل ها

[28:12]مات ميته شنو جاهليه ليش لان انا اذا اليوم متت وجاني منكر

[28:16]ونكير وسالني بالقبور من امام زمانك قال ما اعرف قل شلون ما

[28:21]تعرفه اذا انت ميت على غير مله الاسلام اقول له مو ما

[28:26]موجود ما مولود اذا مولود بلي انت طالبني مع بس هو بعد

[28:31]100 سنه 200 سنه يا الله ينولد زين هذا يصير هذا الحكي

[28:34]ما يصير هذا الكلام ها فلم انا مطالب بمعرفه امام زماني يلزم

[28:42]من هذا الكلام ان يكون الامام موجود حتى اهتدي الى معرفته ف

[28:47]وانا اكد لك ان هذا حديث مجمع على صحته بين الفريقين سنه

[28:56]شيعه يتفقون على شنو؟ على صحه هذا الحديث حتى انا اتخطر اكو

[29:01]فرد حادثه حدثت مع الشيخ الاميني رحمه الله تعالى عليه كلكم تعرفون

[29:08]الشيخ الاميني صاحب موسوعه الغدير الكبرى الشيخ الامين ببغداد علماء العامه كانوا

[29:15]يدعوه فكان يعتذر لان ما يريد يطب بنقاشات مذهبيه وانت صح وانا

[29:20]صح وهنقاشات هذه فكان يعتذر فريد يوم من الايام عزموه قالوا له

[29:30]عندنا مادوبه عشاء فانت مدعو تريد نريدك ويانا تجي تعشى ما قبل

[29:34]لحوا عليه قال لهم شرط قالوا له شنو هذا الشرط قال لهم

[29:41]اجي بشرط ما تفتحون نقاشات مذهبيه ونقاشات خلافيه وانت مذهبك صح وانت

[29:45]مذهبك خطا بهذا الشرط انا اجي قالوا له ما يخالف احنا وموافقين

[29:52]تجي على مقدار العشاء وترجع فعلا اجا الشيخ الاميني رحمه الله تعالى

[30:00]عليه لما اجا واحد منلقى المجلس كان به قرابه ال 70 الى

[30:05]ال 80 شيخ من حفظه الحديث شيخ من حفظه الحديث كلهم يحفظون

[30:14]الاحاديث على ظهر قلب واحد راد يفتح نقاركه قال لهم ما يخالف

[30:20]كل واحد بدا وكل واحد يحكي حديث وصل الدور من وصل الدور

[30:26]الى الشيخ الاميني رحمه الله تعالى عليه قال لهم انا من راح

[30:29]احكي حديث احكي حديث بشرط قالوا له شنو الشرط قال من احكي

[30:34]حديث اريد توافقوننا على صحه الحديث لو صحيح قالوا له هذا الحديث

[30:38]اللي حكيته صحيح لو مو صحيح قالوا الحديث مو صحيح قالوا له

[30:44]موافقين قالهم قال رسول الله صلى الله عليه واله من مات ولم

[30:47]يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه شو تقولون بهذا الحديث؟ قالوا له

[30:55]هذا حديث صحيح قال يعني هذا صحيح عندكم قالوا له اي صحيح

[30:57]عندنا هذا قالوا احنا ايضا عندنا صحيح بس انا اريد اسالكم سؤال

[31:04]بسيط اذا هذا الحديث صحيح اسالكم سؤال بسيط فاطمه عندما ماتت من

[31:09]كان امام زمانها؟ فاطمه الزهراء من ماتت منو امام زمانها؟ ها اللي

[31:14]قالوا له امام زمانها ابو بكر هي ماتت وهي غاضبه على ابي

[31:21]بكر هذا بكتبهم موجود ها بالمسلم وبالبخاري موجود عندهم ان الزهراء ماتت

[31:28]وهي واجده وغاضبه على ابي بكر زين اذا امام زمانها ابو بكر

[31:36]شلون امام زماني انا وياه يعني واحد ما يحاكي الاخر شلون يصير

[31:38]هذا ها امام زماني غير انا مطيع الى امام زماني فشلون امام

[31:42]زمانها هي وياه ما يتحون فل قالوا امام زمانها ابو بكر ابو

[31:49]بكر عندهم بكتبهم الزهراء ماتت وهي غاضبه عليه وبالاخير تندم ها وقال

[31:55]يا ليتني لم اكشف دار الزهراء زين وال قالوا له امام زمانها

[32:01]علي بن ابي طالب هذا يعني ان علي بن ابي طالب هو

[32:03]امام زمان الامه فشو يسوون ظلوا واحد يباوع للثاني الحادثه تقول اطرقوا

[32:13]برؤوسهم دنقوا يريد يلقون فرد مخرج ما يلقون قام واحد يطلع ورا

[32:17]الاخر واحد يطلع ورا الاخر الى ان طلعوا كلهم ظل بس الشيخ

[32:20]الاميني قاعد بالمجلس ها شاهدي انه هذا الحديث من الاحاديث المجمع على

[32:29]صحتها عند الفريقين فلم الحديث صحيح والحديث يقول من مات ولم يعرف

[32:34]امام زمانه مات ميته جاهليه زين انا لمن اموت ويسالني منكر نكير

[32:42]اقول له ما اعرف امام زماني اذا انا ميت ميته جاهليه ها

[32:45]ليش ما تعرفه اقول له بعده ما مولود ما ادري انولد بعد

[32:50]100 سنه بعد 200 300 سنه فاذا لم اقول ما مولود يحطني

[32:57]امام اشكاليه عقديه كبيره هذا واحد اثنين ان النبي صلى الله عليه

[33:02]واله وسلم قال ان الله لا يخلي الارض من حجه ولو خليت

[33:10]من الحجه الامام الباقر يقول لساخت باهلها الامام الصادق يقول لو كان

[33:14]هناك في الارض شخصان اثنين لكان احدهما حجه على الاخر وفعلا يعني

[33:21]الارض لموا بها بس اثنين بس ادم وحواء ادم كان حجه على

[33:27]حواء لو مو حجه على حواء ها كان حجه على حواء الامام

[33:32]الصادق يقول هاي القاع كلها الارض الكره الارضيه بها بس اثنين لكان

[33:37]احدهما حجه على الاخر هسه انتم حتى تتذكرون اكو فرد حديث اهلنا

[33:41]احنا من طلعنا للدنيا اهلنا نسمعهم يقولون عمي اذا خليت ايش بيه؟

[33:47]قلبت هو هذا ترى مو مثل هو هذا الكلام مستند علما؟ مستند

[33:55]الى حديث ان الارض اذا خليت من الحجه لساخت باهلها ما ممكن

[34:00]ولهذا الامام امير المؤمنين في نهج البلاغه شو يقول؟ يقول بلى اللهم

[34:10]لا تخلو الارض من قائم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خائفا

[34:16]مغمورا ليش؟ لانلا تبطل حجج الله وبياناته فاذا لابد ان يكون حجه

[34:25]زين اذا قلنا ان حجه ماكو والحجه راح ينولد باخر زمان خلت

[34:28]الارض من الحجه لو ما خلت الارض من الحجه ها تعالى شنو

[34:33]بعد احنا نقرا سوره القدر تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من

[34:37]كل امر سلام هي حتى مطلع علما تنزل الملائكه ليله القدر تنزل

[34:45]الملائكه سفره للكره الارضيه تنزل الملائكه تتونس لو تنزل على اليمن تنزل

[34:51]على الحجه صلوات الله وسلامه عليه اذا هذا يحطني ايضا باشكاليه عقديه

[34:56]كبيره عند الحديث المعروف عند كل المسلمين وفي متناول اذهان الكل ان

[35:05]النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اني مخلف فيكم ما ان

[35:11]تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن

[35:19]تظلوا بعدي ابدا وقد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتى يردا

[35:24]علي الحوض لن يفترقا يعني ما راح يفترق لا الكتاب ولا العتره

[35:33]منا الى يوم القيامه والحديث متواتر الاحاديث المتواتره عندنا قليله بعدد اصابع

[35:38]اليد هذا من الاحاديث المتواتره المجمع على صحتها لن يفترقا زين احنا

[35:47]اذا اجينا في زمن علي بن ابي طالب اكو كتاب واكو عتره

[35:49]في زمن الحسن كتاب وعتره في زمن الحسين علي بن الحسين الباقر

[35:58]الصادق الكاظم الرضا الجواد الهادي العسكري اكو كتاب وتره لو ما اكو

[36:03]اكو كتاب وتره اذا انقطعت الحجج الى هنا والعتره لزم من هذا

[36:07]ان الكتاب ظل وحده فقد افترق الكتاب عن من عن العتره والنبي

[36:14]قال لن يفترقا حتى يرد علي ال اذا هذا يحطني امام اشكاليات

[36:23]كبيره ولهذا انا لما اقول موجود وانه مولود انا من خلال هاي

[36:27]المعطيات وهذه الادله وهذه الاحاديث اقول انه موجود وعيش بيننا ويعيش بين

[36:33]ظهرانينا الا انه شنو غائب عن الاعين ما نشوفه والا مو قال

[36:40]بس موجود اذا اشار الى اكبر مقاماته يا هو اكبر مقامات الامام

[36:49]الحجه هو مقام القطبيه ومقام المحوريه بين الحجج حديث اللي يقول يا

[36:56]احمد ان اطلعت على الارض اطلاعه فاخترتك منها وجعلتك نبيا وشققت لك

[37:02]اسما من اسمي فانا المحمود وانت الاحمد صلوا على محمد وال محمد

[37:11]اللهم صل على محمد وال محمد >> ثم طلعت على الارض الطلاعه

[37:20]فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وزوج ابنتك وابا ذريتك وشققت له اسما

[37:25]من اسمي فانا العلي الاعلى وهو علي ثم خلقت من نوركما نور

[37:35]فاطمه والحسن والحسين وعلي بن الحسين الى الامام العسكري الى حد العسكري

[37:40]ثم قال لي يا احمد تريد تشوفهم اتريد ان تراهم قلت بلى

[37:46]يا ربي قال لي ارفع راسك رفعت راسي واذا انا بانوار علي

[37:53]بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر الى

[37:56]الامام العسكري والحجه المهدي في وسطهم كانه الكوكب الدري >> اللهم صل

[38:07]على محمد >> وسطهم يعني شنو يعني المكان ماله شنو محور لو

[38:13]مو محور قطب لو مو قطب في وسطهم يعني الامامه كلها تدور

[38:19]عليه من على هذا القطب في وسطهم كانه الكوكب هسه حتى هاي

[38:27]الكوكب الدري اذا تريد تربطها بسوره النور مو والله نور السماوات والارض

[38:35]مثل نوره كمشكات المشك في زجاجه الزجاجه كانها كوكب حتى لو تريد

[38:41]تربط كانه كوكب دري بسوره النور هاي هم تاخذ لها مبحث وحدها

[38:48]صح لو لا ها هم تشكل لي مقامات وتاخذ لها فرد مبحث

[38:50]وحدها كيف يكون الامام كالكوكب الدري يعني الذي انار به السماوات والارض

[38:58]ولهذا حتى اذا ترجعون لزيارات الامام الحجه تشوفون هذا المعنى ضياؤك المتالق

[39:04]نورك كالساطع مو هكذا ان الامام صلوات الله وسلامه عليه هو النور

[39:12]الساطع الذي اضاءت به اضاء الله به السماوات والارض والحجه المهدي في

[39:17]وسطهم كانه الكوكب الدري قلت يا ربي من هذا الذي في وسطهم

[39:20]كانه الكوكب الدري النبي يعرفه ولا ما يعرفه شو تقول خو قطعا

[39:27]يعرفه لكن وكم من سائل عن امره وهو عالم يعني من قبيل

[39:30]وما تلك بيمينك يا موسى الله يدري بيه ولا ما يدري بيه

[39:35]عرف عص ما اعرفه لكن يريد يبين خصائص هذه العصا النبي يسال

[39:43]يريد يبين خصائص هذا الكوكب الدري من هذا الذي في وسطهم كانه

[39:48]كوكب دري قال هذا الذي احل يحلل حلالي هذن خصائصه ويحرم حرامي

[39:55]وبه انتقم من اعدائي وبه يشفي او يشفي الله صدور المؤمنين من

[40:06]الحاقدين والظالمين والمجرمين وخصائص الكوكب الدري ثم يقول ثم يخرج اللات والعزا

[40:18]حيين طريين فيحرقهما فلفتنه الناس بهما يومئذ اشد من فتنه العجل السامري

[40:27]ها بعد تريدني اصرح انا ما اقدر اصرح لان كل شي موثق

[40:31]قدامي صح لو لا بعد الفهم عليك فيخرج اللات والعزه حيين طريين

[40:43]فيحرقهما فلفتنه الناس بهما يومئذ اشد من فتنه العجل السامري اذا النبي

[40:49]مو بس قال موجود قال موجود وله هذه المقامات وله هذه الموقعيه

[40:55]وله المحوريه في دائره الحجج ودائره الائمه صلوات الله وسلامه عليهم وراح

[41:04]يجي ذاك اليوم تشوف هذا الكلام مو راح تجي الصيحه وتاتي الصيحه

[41:12]ان قد خرج قائم ال محمد فاستقبلوه ويطلع في مكه ويطلع في

[41:17]المدينه ثم ياتي لان خلص اصحابه منين؟ من العراق ها خلص اصحابه

[41:21]من هذه البقعه المباركه وخلص اصحابه من ظهر النجف ويطلع يصل الى

[41:30]النجف تلتحق به مجموعه من اصحابه ثم يقول الروايات يقصد كربلاء يصل

[41:35]الى كربلاء يقف على ضريح جده الحسين يقول له السلام عليك يا

[41:47]جد يا جد لئن اخرتني عنك الدهور واعاقني عن نصرك القدر المقدور

[41:56]ولم اكن لمن حاربك محاربا ولا لمن نصب لك العداوه مناصبا فلاندبنك

[42:02]صباحا ومساء ولا ابكين عليك بدل الدموع دما دم ابكي عليك حسين

[42:12]ولابكين عليك بدل الدموع دماء واحد يشوف الامام بالرؤياه يساله بالذات على

[42:18]هاي الفقره من الناحيه المقدسه يقول له انت تخاطب جدك الحسين تقول

[42:25]له لا ابكينا عليك بدل الدموع دمها على اليمن تبكي دم على

[42:29]الحسين تبكي على مصيبه الحسين اللي راح تحت سنابك الخيول قال له

[42:35]لا هو لو كان الحسين حيا لبكى بدل الدموع دمها قال له

[42:38]تبكي على مصيبه ابو فاضل باعتباره مصيبه مستقله قطيع الكفين مفضوخ الراس

[42:45]ها قال لا لو كان العمي العباس حيا لبكى بدل الدموع دما

[42:48]يعدد له المصائب قال له اذا تبكي على مصيبه عبد الله الرضيع

[42:54]لان هاي المصيبه اوجعت قلوب اهل البيت ها الامام زين العابدين بالمدينه

[42:58]اي واحد يجي من العراق يساله ما حرمله قال له حي يرفع

[43:01]ايده اللهم اذقه حر النار اللهم اذقه حر الحديد لان هذا لك

[43:08]مقلوب اهل البيت اذا انت تبكي على ه المصيبه قال له لا

[43:14]قال له تعال علي من تبكي قال له ابكي لسبي نساء جدي

[43:16]الحسين من بلده الى بلده هذا اللي اذى قلوب اهل البيت هذا

[43:20]اللي المهم الامام زين العابدين يقولوا له يا ابن الحسين ايش دعوه

[43:27]هالحزون ايش دعوه هالبكي ابو حمزه الثمالي يقول له سيدي اما لحزنك

[43:30]ان ينقضي 20 سنه تبكي انتم القتل لكم عاده انتم كرامتكم من

[43:38]الله شهاده انت ليش تبكي قال لله درك يا ابا حمزه صحيح

[43:41]القتل لنا عاده كرامتنا من الله الشهاده ولكن يا ابا حمزه وهل

[43:46]سبي مسائل لنا عاده يا ابا حمزه والله كلما وقعت نظراتي على

[43:51]عماتي واخواتي تذكرت فرارهن من خيمه الى خيمه من خباء هسه اتذكر

[44:00]الصوره شلون عمات النار باطراف ثيابهن وشاردات بالصحراء هذا المنظر ما يغادر

[44:05]ذهني ابدا يا ابا حمزه والله كلما وقعت نظراتي على عماتي واخواتي

[44:15]تذكرت فرارهن من خيمه الى خيمه من خباء الى خباء يقول له

[44:18]اذا انا ابكي على السبي هذا اللي قلوب اهل البيت لان شلون

[44:24]سبي انت شايف شلون صور السبي جابوا زينب وخوا زينب ركبوهن على

[44:31]نياق هزل بغير غطاء ولا وطا تعرف ش يعني شنو معنى بغير

[44:36]غطاء ولا وطا لو احكيها وازرف قلبك بها بغير غطاء ولا وطا

[44:44]العرب من يصعدون المريع للناقه يغطونها ليش؟ لانه اذا قامت بها الناقه

[44:50]ثيابها تصير عرضه للريح يعني الريح يلعب بثيابها يعني هذا عيب عند

[44:54]العربي يكشف المرا بالريح صعدوا العلويات صعدوا بنات رسول الله وصعدوا العلويات

[45:12]ما عندكم غيره وناموس غطوهن بنات رسول الله ذني عرض رسول الله

[45:17]ذني لا بغير غطاء ولا وطاء هذا اللي زرف قلب الامام الحجه

[45:24]يقول له ابكي دم على هذا المنظر وصعدوا زينب اجوا يلا زينب

[45:29]انت سبيه قالت لهم منو اللي راح يساعدنا قالوا لها احنا قالت

[45:33]لهم ممنوع انتم اجلاف انتم نجسين انتم دور وجوكم انا واختم كلثوم

[45:41]وحده تعاون الثانيه نصعد احنا العلويات وفعلا تحزمت زينب ام كلثوم وصعدت

[45:48]البنات الصغار الاطفال العلويات ظل بس زين العابدين ماكو غير زين العابدين

[45:54]رجال يصعدون الرجال وصعد العلويات اجوا لزين العابدين يصعدوه زين العابدين عليل

[46:02]شالوه حطوه على ظهن الناقه بمجرد ان نهضت الناقه الامام يرتعش سقط

[46:07]من على ظهر الناقه الى الارض زينب تشوف زين العابدين طاح من

[46:13]الناقه مات زين العابدين عندها وصيه خاصه بزين العابدين نوخوا الناقه من

[46:18]جديد صعدوا زين العابدين عليها ما استقام على ظهرها اخذ يرتجيف حتى

[46:22]سقط مره ثانيه الى الارض مره مرتين زينب قالت يموت زين العابدين

[46:28]يا ابن سعد هذا شو نسوي له العليل الضعن يريد يمشي شو

[46:34]نسوي له؟ قال اربطوه بالحبل لبطن الناقه شدوه بالحبل على بطن الناقه

[46:38]زينب قالت اذا شدوا زين العابدين يموت اضطرت تنوخ ناقتها نوخت الناقه

[46:43]زينب اجت للامام زين العابدين قالت له عمه علي قم يا ابن

[46:50]اخي لاركبك الناقه قال لها عمه اذا ركبتيني راح تظليني بين الزلم

[46:54]وحدك قلت من الذي يركبك عمه؟ قالت له عمه انت ما لك

[47:00]علاقه خليني اركبك خليني اطمئن عليك بانفاسي بالطافي انا اعرف شلون اركبك

[47:05]خليني اركبك وانت اتركني ما لك علاقه بي قال لها لا عما

[47:12]ما يصير غيرتي ما تقبل هي تقول له اركب وهو يقول لها

[47:14]اركبيه ويجي واحد مثل قلبك يصور لنا هذا الموقف بهاي الابيات يقول

[47:21]قال لها وهو يلقف بالانف فا يا سرك بنتي وخليني ويا الناس

[47:38]دارت عينها وصاحت صاحت زينب تقدر تصيح وياها لو لا والله دارت

[47:50]عينها وص صاحت يا عباس يا عباس خويا ضعني الحرم ع السفر

[48:07]عزم يلا يا عباس هسه ساعتك يلا تعال صعدني اختك صارت بايد

[48:13]الاعداء وصعدت زينب شلون صعدت ما ادري لا تسالني هذا السؤال اللي

[48:18]ادري زينب صعدت واكيد الاعداء صعدوها واللي ادري اكيد زينب ربطت ب

[48:26]هذا الموقف وبين ذاك الموقف اللي طلعت به من المدينه ودخل عليها

[48:32]الاكبر عمه ابوي الحسين حرك الضعن قالت له انا ما اطلع دخل

[48:40]عليها القاسم عمه عمي الحسين يقول يلا قالت له انا ما اطلع

[48:42]حم حسين زينب ما تطلع ليش تروح ويانا لو لا قال لهم

[48:47]هي تروح ما تطلع قال لهم اعرف ليش ما تطلع ليش قال

[48:51]لهم ودوها ابو فاضل ويجي ابو فاضل ويجيب الناقع ابو فاضل يدخلها

[49:02]داخل البيت يحطها بباب حجره زينب مو بباب البيت بباب حجره زينب

[49:07]وينوخ الناقه وابو فاضل يدنق حتى زينب من تريد تصعد تحط رجل

[49:15]على كتف ابو فاضل والرجل الثانيه فيها ودجيها هيك هلي هذا الشاعر

[49:21]على لسان زينب شو يقول تقول اخذني من ايدي عباس وطلعني اسحقت

[49:27]متنا وعلى الناقه وضعني وانشريت علي وقبعني وضعني طلعني لا حد شافني

[49:47]ولا حد سمعني انا جيت يا عي الكربلاء ودهري فجعني طلعت ما

[49:58]حد شافني ولا واحد شاف خيالي لان رايه ابو فاضل هي اللي

[50:05]مقبعتني هسه طلعت قدام الزلم يا ابو فاضل تعال ركبني تعال صعدني

[50:09]صاحت يا اخوتي ترى انا شاف طولي يا سيره والاجانب يصطبولي انخا

[50:22]يا من يا اخوتي وينتخولي انا حرمه وعلي ثقلت حمولي والله حموله

[50:33]تعالوا ركبوني على ذلولي والله حزم الزلم تلتفون حيالي هذه زينب ومذبل

[51:00]كانت في فنا دارها تحط الرحال نسالك اللهم وندعوك فرج عنا يا

[51:13]الله شافي مرضانا بمريض كربلاء زين العابدين عليك يا الله اقضي حوائجنا

[51:20]للدنيا والاخره بباب الحوائج موسى بن جعفر عليك يا الله تقبل منا

[51:24]ومن المؤسسين باحسن قبولك يا ارحم الراحمين يا الله الى ارواح المؤمنين

[51:29]والمؤمنات من مات على الولايه والايمان نهدي للجميع ثواب الفاتحه مع ثواب

[51:39]الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Volgende

المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الثامنة حسينية ام البنين ع الزبير 2026

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الثامنة حسينية ام البنين ع الزبير 2026

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal