العدل والتوحيد صفتان متقاربتان.. السيد هادي المدرسي

2 Views· 25/01/31

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرح الحمد لله رب

[0:11]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:17]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم فلا تتبع الهوى ان تعدل

[0:25]امنا بالله صدق الله العلي العظيم التوحيد والعدل صفتان اساسيتان من صفات

[0:37]الباري عز وجل وكما ان الله وحده الفرد الصمد الواحد الاحد الذي

[0:50]لم يستعن باحد في خلق السماوات والارض فهو اقام الكون على اساس

[0:58]من العدل والعدل صفه من صفاته المباركه و العدل ايضا فطره في

[1:08]الانسان وحتى انه فطره بنسبه معينه في الحيوانات وفطره في الناس البدائيين

[1:22]وفي الاطفال انت تجد انك احيانا حينما تلقي بقطعه لحم لقطه فهي

[1:30]تجلس مطمئنه امنه وتاكلها لكنها اذا سرقت نفس القطعه من اللحم فانها

[1:38]تهرب منك وهي تنظر الى الوراء لكي لا تتعقب مما يعني ان

[1:49]القطه بمقدار معين تميز ما بين قطعه لحم من عدل وقطعه لحم

[1:53]من ظلم قطعه لحم من صاحبها وقطعه لحم بغير اراده صاحبها كذلك

[2:02]الافال تجدهم من دون انم في مسه و في جامعه عن محضر

[2:09]ان هنك وان هنك ظلما لو ان احدهم اعتدى على الاخر فان

[2:19]المعتدى عليه يقا المعتدى عليه يشتكي المعتدى عليه يجد من حقه يرد

[2:25]العدوان بمثله واذا سالته لماذا تفعل يقول هو الذي بدا هو الذي

[2:33]ظلمني هو الذي اخذ قلمي دفتري او ما شابه ذلك و ايضا

[2:41]الناس يطالبون بالعدل يحاربون باسم العدل ونحن نقيم عاده علاقاتنا مع الناس

[2:49]على اساس مقدار عدلهم اي انك تصادق انسان ولو سئلت لماذا تحب

[2:58]هذا لماذا تصادقه لماذا تعيش معه فان الجواب ياتي لانه رجل ادمي

[3:03]لانه رجل لا يظلم لانه رجل لا يدلس لانه لا يخادع احدا

[3:09]لان الخداع والتدليس نوع من انواع الظلم والظلم مرفوض بالفطره عند الانسان

[3:21]نحن نزعل من الظالم ونحب العادل وايضا نحن نضم للعدل اي ان

[3:31]البشريه كلها على مدار التاريخ كانت تبحث عن العدل ان لم يجدوا

[3:36]العدل في مكان فان الناس يبحثون عنه في مكان اخر حتى ان

[3:44]الناس يهاجرون من بلادهم الى بلاد اخرى بسبب عدم وجود العدل في

[3:48]بلدهم الاصلي يعني ان هنالك اليوم على وجه الارض 35 مليون مهاجر

[4:00]الذين تركوا اوطانهم فقدان العدل فيها وبحثوا عن العدل في مكان اخر

[4:07]ضما البشريه الى العدل دليله اصاله العدل في هذا الوجود تماما كما

[4:17]ان ضماك الى الطعام الى الماء عطشك الى بعض الحاجات المعينه لاشباع

[4:23]بعض الرغبات والشهوات دليل على ان تلك الرغبات وتلك الشهوات حاجات اصيله

[4:30]في الانسان كذلك الضما الى ال عدل هذه بداهه و تعتبر هذه

[4:41]البداهه من اهم الادله لان البداهات الفطريه في الناس مشتركه وبناء عليها

[4:52]يحتج بعضهم على بعض لوجودها عند الكل بالتساوي اي ان من البدا

[5:00]الفطريه الحاجه الى العدل والضما الى العدل وكل ذلك دليل على وجود

[5:13]العدل وعلى اصاله العدل الذي هو نتاج عدل الله عز وجل هنا

[5:18]قد يتساءل البعض يقولون نحن نجد الاختلاف ما بين الامم ما بين

[5:26]الشعوب ما بين المناطق بل احيانا نجد الاختلاف داخل عائل واحد نجد

[5:30]ان مناطق انعم الله عليها بالماء الوفير بالارض الخصبه بالجبال ال الجميله

[5:38]بالمناظر الخلابه بالبحيرات التي تسلب من الانسان لبابه لجمالها بينما هنالك ايضا

[5:48]اراضي لا تزرع اراضي جرداء لا يمكن الاستفاده منها نجد احيانا في

[5:58]بعض المناطق البترول وفي مناطق اخرى لا نجد البترول ولا المعادن الاخرى

[6:04]اذا هنالك شعوب تولد فقيره وشعوب اخرى تولد غنيه لماذا هذا الاختلاف

[6:10]ان كان العدل هو الاساس وان الله اعدل العادلين فلماذا نجد انه

[6:19]يعطي للبعض ما لا يعطيه لاخرين بل في داخل العائله الواحده نجد

[6:25]الاختلاف بين افراد العائله صحه ومرضا احدهم مزاجه مزاج سليم اعضاء جسمه

[6:33]كلها سليمه والاخر ليس كذلك احيانا نجد الاختلاف في الذكاء والبلا فنجد

[6:43]احد الاخوين ذكيا والاخر اقل منه ذكاء او نجد الاختلاف في الجمال

[6:50]والقبح احدهم جميل المنظر والمحيا بعينين عسليتين او خضراوين وبقد رشيق والاخر

[6:59]ليس كذلك او احيانا يكون دميما نجد الاختلاف في طول العمر وفي

[7:10]قصره اخوان يعيش احدهما 80 عاما والاخر يموت في ريعان الشباب لماذا

[7:16]هذا الاختلاف الجواب على ذلك ان الاختلاف جزء من العدل يعني لو

[7:22]ان الله كان يخلق كل الاشياء متساويه لم تكن هنالك حياه لو

[7:29]ان الله خلق فقط خشبا لم يكن كن عندنا الا الخشب لم

[7:31]يكن عندنا الحديد لم يكن عندنا الكاوتشوك لم تكن عندنا ايه مواد

[7:39]اخرى مثلا هذا الاختلاف في الخلق ما بين الحيوانات والنباتات والحيوانات والبشر

[7:48]ما بين الجمادات وغيرها هذا الاختلاف جزء من حكمه الله عز وجل

[7:57]ومن عدله لو لم تكن الاشياء مختلفه يعني لم تكنن عندنا الا

[8:02]الحديد مثلا هل كانت عندنا سياره انت حينما تنظر الى السياره التي

[8:07]اصبحت وسيله عاديه من الوسائل المتاحه لاغلب الناس في هذه الحياه تجد

[8:18]ان الاشياء فيها مختلفه يعني ان طبيعه الكاوتشوك التي تصنع منها العجلات

[8:25]مختلفه عن طبيعه الحديد عن طبيعه البلاستيك عن طبيعه بقيه الاشياء والاجزاء

[8:31]والاجهزه المستخدمه في السياره ولو لم تكن عندنا مواد المختلفه في طبيعتها

[8:40]اي لم يكن هنالك اختلاف ما كانت عندنا سياره ولا طائره ولا

[8:45]سفينه ولا ايه وسيله ولا اي جهاز من صنع المصانع والمعامل ثم

[8:55]كما ان الاختلاف في طبائع الجمادات رحمه الهيه ودليل عدل الله عز

[9:03]وجل كذلك الاختلاف بين البشر لو تصورنا ان الجميع كانوا بذكاء واحد

[9:13]هل كان احد يتوظف عند احد اخر هذا الاختلاف ليتخذ بعض بعضنا

[9:19]بعضا سخريا من ال النعم الالهيه على البشر ان كان هنالك اختلاف

[9:28]في كل شيء بينه لو لم يكن هنالك اختلاف في الاذواق لو

[9:36]لم يكن هنالك اختلاف في الطريقه والعقل والفهم والادراك لكنا نعيش في

[9:42]الاكواخ او نعيش في الكهوف ولم نكن ننتقل الى حاله من الحضريه

[9:46]وحاله من المدنيه هذا الاختلاف في الذوق الاختلاف في الفهم الاختلاف في

[9:55]الادراك هو الذي جعل الحياه ملونه وهو الذي جعل الحياه متطوره تصور

[10:01]لو ان الجميع كان يحب لونا واحدا في ثيابه في صبغ بيته

[10:10]في لون سيارته لم يكن هنالك هذا الكم الهائل من الالوان والتلوين

[10:16]في الحياه ولربما كان على الناس ان يسدوا ابواب محلاتهم و لم

[10:24]يكن هنالك اختلاف في الذوق اختلاف في الثياب اختلاف في مخت خلف

[10:33]الاشياء هذا الاختلاف نعمه الهيه ثم ان هويه الاشياء وهويه الاشخاص تتحدد

[10:40]بالاختلاف خذ قطعه حديد وقارن بينها وبين السيف ما الذي جعل السيف

[10:51]سيفا والحديد حديدا مع وجود الاختلاف في جانب من السيف احد من

[10:56]الجانب الاخر طويل نوعا ما راسه مختلف عن مقبضه ان احد سال

[11:03]قال هذا ظلم هنالك قطعه من الحديد وهنالك سيف هذا ظلم هذا

[11:08]الاختلاف ظلم يعني لم يكن عندنا سيف ولو ان الاختلاف لم يكن

[11:17]موجودا لما كانت عندنا ايه اجهزه نستخدمها هذا اليوم كما لم يكن

[11:24]عندنا سيف بل كل شيء كان قطع من الحديد الجواب الثالث على

[11:29]شبهه الاختلاف باعتبار ان البعض يستشهد بذلك على عدم عدل الله عز

[11:34]وجل سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا الجواب على ذلك ان الاختلاف

[11:42]يكون ظلما لو كان هنالك استحقاق لكن حينما لا يكون هنالك استحقاق

[11:49]هل نحن نستحق على ربنا شيء يعني اذا كان من حق احد

[11:57]ان يتساءل لماذا خلقني الله اقل ذكاء اليس من حقنا ان نتساءل

[12:06]لماذا لم يعطي الله الذكاء للخشب لم يعطي الذكاء للحشرات لم يعطي

[12:12]العقل للنباتات هل من حقنا ان نتساءل وان نقول هذا دليل ظلم

[12:17]الله عز وجل ربنا حينما يعطي يعطي لطفا ربنا يعطي تفضلا ان

[12:26]جاءك رجل واعطاك مبلغ من المال مبادره منه عطاء ولطفا منه اليك

[12:35]هل تقول لماذا تعطيني قليل لا تعطيني اكثر من هذا وتعتبر ذلك

[12:39]دليل على ظلمه كل ما عندنا عطاء وفضل من الباري فال المفاضله

[12:49]بين الناس في الطول والعرض والصحه والمرض والجمال والقبح هذه المفاضله اساسا

[12:57]لحكمه لكن بعيدا عن هذه الحكمه حتى لو لم تكن هنالك حكمه

[13:00]في هذه المفاضله فليس من حقنا ان نتساءل لماذا خلقنا الله مختلفين

[13:09]وهل نستحق عليه امر اذا كان من حقنا ان نتساءل لماذا خلقنا

[13:14]الله مختلفين اليس من حقنا ان نتساءل لماذا خلق الله الاشجار اشجارا

[13:20]والنباتات نباتات والحشرات حشرات والجمادات جمادات لماذا لم يخلق فقط البشر اليس

[13:29]من حاجه البشر ان يكون هنالك جماد ونبات وحيوان لذلك فان ربنا

[13:41]يحمد حتى على المكروه يا من لا يحمد على مكروه سواه انت

[13:45]لا تشتكي على من يبادر ويعطيك ولو شيء بسيط فكيف تشتكي على

[13:54]ربك وانت لا تستحق هل كنا نستحق الحياه على الله يعني هنالك

[14:00]اناس خلقوا وكان بمقدور الله عز وجل ان يخلق عشرات اضعافه هل

[14:07]من حق اولئك الذين لم يخلقوا افتراضا ان يحتجوا او من حق

[14:11]الذين خلقوا ان يحتجوا على الله لماذا لم يخلق غيرهم هذا تفضل

[14:18]من الباري اذا الاختلاف ليس دليلا على ظلم الباري وليس من حق

[14:24]احد ان يحتج عليه او ان يعتبر ذلك ذلك نقيضا للعدل ربنا

[14:31]يطالب بالعدل حتى في الكلام واذا قلتم فاعدلوا مجرد الكلام لابد ان

[14:40]تكون عادل وتحسب حساب العدل والظلم فكيف هو لا يلتزم به عز

[14:48]وجل والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله الله [موسيقى]

0 Comments

Up next

العدل والتوحيد صفتان متقاربتان.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

العدل والتوحيد صفتان متقاربتان.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language