العدل والتوحيد صفتان متقاربتان.. السيد هادي المدرسي

2 Bekeken· 25/01/31

السيد هادي المدرسي
3 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرح الحمد لله رب

[0:11]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:17]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم فلا تتبع الهوى ان تعدل

[0:25]امنا بالله صدق الله العلي العظيم التوحيد والعدل صفتان اساسيتان من صفات

[0:37]الباري عز وجل وكما ان الله وحده الفرد الصمد الواحد الاحد الذي

[0:50]لم يستعن باحد في خلق السماوات والارض فهو اقام الكون على اساس

[0:58]من العدل والعدل صفه من صفاته المباركه و العدل ايضا فطره في

[1:08]الانسان وحتى انه فطره بنسبه معينه في الحيوانات وفطره في الناس البدائيين

[1:22]وفي الاطفال انت تجد انك احيانا حينما تلقي بقطعه لحم لقطه فهي

[1:30]تجلس مطمئنه امنه وتاكلها لكنها اذا سرقت نفس القطعه من اللحم فانها

[1:38]تهرب منك وهي تنظر الى الوراء لكي لا تتعقب مما يعني ان

[1:49]القطه بمقدار معين تميز ما بين قطعه لحم من عدل وقطعه لحم

[1:53]من ظلم قطعه لحم من صاحبها وقطعه لحم بغير اراده صاحبها كذلك

[2:02]الافال تجدهم من دون انم في مسه و في جامعه عن محضر

[2:09]ان هنك وان هنك ظلما لو ان احدهم اعتدى على الاخر فان

[2:19]المعتدى عليه يقا المعتدى عليه يشتكي المعتدى عليه يجد من حقه يرد

[2:25]العدوان بمثله واذا سالته لماذا تفعل يقول هو الذي بدا هو الذي

[2:33]ظلمني هو الذي اخذ قلمي دفتري او ما شابه ذلك و ايضا

[2:41]الناس يطالبون بالعدل يحاربون باسم العدل ونحن نقيم عاده علاقاتنا مع الناس

[2:49]على اساس مقدار عدلهم اي انك تصادق انسان ولو سئلت لماذا تحب

[2:58]هذا لماذا تصادقه لماذا تعيش معه فان الجواب ياتي لانه رجل ادمي

[3:03]لانه رجل لا يظلم لانه رجل لا يدلس لانه لا يخادع احدا

[3:09]لان الخداع والتدليس نوع من انواع الظلم والظلم مرفوض بالفطره عند الانسان

[3:21]نحن نزعل من الظالم ونحب العادل وايضا نحن نضم للعدل اي ان

[3:31]البشريه كلها على مدار التاريخ كانت تبحث عن العدل ان لم يجدوا

[3:36]العدل في مكان فان الناس يبحثون عنه في مكان اخر حتى ان

[3:44]الناس يهاجرون من بلادهم الى بلاد اخرى بسبب عدم وجود العدل في

[3:48]بلدهم الاصلي يعني ان هنالك اليوم على وجه الارض 35 مليون مهاجر

[4:00]الذين تركوا اوطانهم فقدان العدل فيها وبحثوا عن العدل في مكان اخر

[4:07]ضما البشريه الى العدل دليله اصاله العدل في هذا الوجود تماما كما

[4:17]ان ضماك الى الطعام الى الماء عطشك الى بعض الحاجات المعينه لاشباع

[4:23]بعض الرغبات والشهوات دليل على ان تلك الرغبات وتلك الشهوات حاجات اصيله

[4:30]في الانسان كذلك الضما الى ال عدل هذه بداهه و تعتبر هذه

[4:41]البداهه من اهم الادله لان البداهات الفطريه في الناس مشتركه وبناء عليها

[4:52]يحتج بعضهم على بعض لوجودها عند الكل بالتساوي اي ان من البدا

[5:00]الفطريه الحاجه الى العدل والضما الى العدل وكل ذلك دليل على وجود

[5:13]العدل وعلى اصاله العدل الذي هو نتاج عدل الله عز وجل هنا

[5:18]قد يتساءل البعض يقولون نحن نجد الاختلاف ما بين الامم ما بين

[5:26]الشعوب ما بين المناطق بل احيانا نجد الاختلاف داخل عائل واحد نجد

[5:30]ان مناطق انعم الله عليها بالماء الوفير بالارض الخصبه بالجبال ال الجميله

[5:38]بالمناظر الخلابه بالبحيرات التي تسلب من الانسان لبابه لجمالها بينما هنالك ايضا

[5:48]اراضي لا تزرع اراضي جرداء لا يمكن الاستفاده منها نجد احيانا في

[5:58]بعض المناطق البترول وفي مناطق اخرى لا نجد البترول ولا المعادن الاخرى

[6:04]اذا هنالك شعوب تولد فقيره وشعوب اخرى تولد غنيه لماذا هذا الاختلاف

[6:10]ان كان العدل هو الاساس وان الله اعدل العادلين فلماذا نجد انه

[6:19]يعطي للبعض ما لا يعطيه لاخرين بل في داخل العائله الواحده نجد

[6:25]الاختلاف بين افراد العائله صحه ومرضا احدهم مزاجه مزاج سليم اعضاء جسمه

[6:33]كلها سليمه والاخر ليس كذلك احيانا نجد الاختلاف في الذكاء والبلا فنجد

[6:43]احد الاخوين ذكيا والاخر اقل منه ذكاء او نجد الاختلاف في الجمال

[6:50]والقبح احدهم جميل المنظر والمحيا بعينين عسليتين او خضراوين وبقد رشيق والاخر

[6:59]ليس كذلك او احيانا يكون دميما نجد الاختلاف في طول العمر وفي

[7:10]قصره اخوان يعيش احدهما 80 عاما والاخر يموت في ريعان الشباب لماذا

[7:16]هذا الاختلاف الجواب على ذلك ان الاختلاف جزء من العدل يعني لو

[7:22]ان الله كان يخلق كل الاشياء متساويه لم تكن هنالك حياه لو

[7:29]ان الله خلق فقط خشبا لم يكن كن عندنا الا الخشب لم

[7:31]يكن عندنا الحديد لم يكن عندنا الكاوتشوك لم تكن عندنا ايه مواد

[7:39]اخرى مثلا هذا الاختلاف في الخلق ما بين الحيوانات والنباتات والحيوانات والبشر

[7:48]ما بين الجمادات وغيرها هذا الاختلاف جزء من حكمه الله عز وجل

[7:57]ومن عدله لو لم تكن الاشياء مختلفه يعني لم تكنن عندنا الا

[8:02]الحديد مثلا هل كانت عندنا سياره انت حينما تنظر الى السياره التي

[8:07]اصبحت وسيله عاديه من الوسائل المتاحه لاغلب الناس في هذه الحياه تجد

[8:18]ان الاشياء فيها مختلفه يعني ان طبيعه الكاوتشوك التي تصنع منها العجلات

[8:25]مختلفه عن طبيعه الحديد عن طبيعه البلاستيك عن طبيعه بقيه الاشياء والاجزاء

[8:31]والاجهزه المستخدمه في السياره ولو لم تكن عندنا مواد المختلفه في طبيعتها

[8:40]اي لم يكن هنالك اختلاف ما كانت عندنا سياره ولا طائره ولا

[8:45]سفينه ولا ايه وسيله ولا اي جهاز من صنع المصانع والمعامل ثم

[8:55]كما ان الاختلاف في طبائع الجمادات رحمه الهيه ودليل عدل الله عز

[9:03]وجل كذلك الاختلاف بين البشر لو تصورنا ان الجميع كانوا بذكاء واحد

[9:13]هل كان احد يتوظف عند احد اخر هذا الاختلاف ليتخذ بعض بعضنا

[9:19]بعضا سخريا من ال النعم الالهيه على البشر ان كان هنالك اختلاف

[9:28]في كل شيء بينه لو لم يكن هنالك اختلاف في الاذواق لو

[9:36]لم يكن هنالك اختلاف في الطريقه والعقل والفهم والادراك لكنا نعيش في

[9:42]الاكواخ او نعيش في الكهوف ولم نكن ننتقل الى حاله من الحضريه

[9:46]وحاله من المدنيه هذا الاختلاف في الذوق الاختلاف في الفهم الاختلاف في

[9:55]الادراك هو الذي جعل الحياه ملونه وهو الذي جعل الحياه متطوره تصور

[10:01]لو ان الجميع كان يحب لونا واحدا في ثيابه في صبغ بيته

[10:10]في لون سيارته لم يكن هنالك هذا الكم الهائل من الالوان والتلوين

[10:16]في الحياه ولربما كان على الناس ان يسدوا ابواب محلاتهم و لم

[10:24]يكن هنالك اختلاف في الذوق اختلاف في الثياب اختلاف في مخت خلف

[10:33]الاشياء هذا الاختلاف نعمه الهيه ثم ان هويه الاشياء وهويه الاشخاص تتحدد

[10:40]بالاختلاف خذ قطعه حديد وقارن بينها وبين السيف ما الذي جعل السيف

[10:51]سيفا والحديد حديدا مع وجود الاختلاف في جانب من السيف احد من

[10:56]الجانب الاخر طويل نوعا ما راسه مختلف عن مقبضه ان احد سال

[11:03]قال هذا ظلم هنالك قطعه من الحديد وهنالك سيف هذا ظلم هذا

[11:08]الاختلاف ظلم يعني لم يكن عندنا سيف ولو ان الاختلاف لم يكن

[11:17]موجودا لما كانت عندنا ايه اجهزه نستخدمها هذا اليوم كما لم يكن

[11:24]عندنا سيف بل كل شيء كان قطع من الحديد الجواب الثالث على

[11:29]شبهه الاختلاف باعتبار ان البعض يستشهد بذلك على عدم عدل الله عز

[11:34]وجل سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا الجواب على ذلك ان الاختلاف

[11:42]يكون ظلما لو كان هنالك استحقاق لكن حينما لا يكون هنالك استحقاق

[11:49]هل نحن نستحق على ربنا شيء يعني اذا كان من حق احد

[11:57]ان يتساءل لماذا خلقني الله اقل ذكاء اليس من حقنا ان نتساءل

[12:06]لماذا لم يعطي الله الذكاء للخشب لم يعطي الذكاء للحشرات لم يعطي

[12:12]العقل للنباتات هل من حقنا ان نتساءل وان نقول هذا دليل ظلم

[12:17]الله عز وجل ربنا حينما يعطي يعطي لطفا ربنا يعطي تفضلا ان

[12:26]جاءك رجل واعطاك مبلغ من المال مبادره منه عطاء ولطفا منه اليك

[12:35]هل تقول لماذا تعطيني قليل لا تعطيني اكثر من هذا وتعتبر ذلك

[12:39]دليل على ظلمه كل ما عندنا عطاء وفضل من الباري فال المفاضله

[12:49]بين الناس في الطول والعرض والصحه والمرض والجمال والقبح هذه المفاضله اساسا

[12:57]لحكمه لكن بعيدا عن هذه الحكمه حتى لو لم تكن هنالك حكمه

[13:00]في هذه المفاضله فليس من حقنا ان نتساءل لماذا خلقنا الله مختلفين

[13:09]وهل نستحق عليه امر اذا كان من حقنا ان نتساءل لماذا خلقنا

[13:14]الله مختلفين اليس من حقنا ان نتساءل لماذا خلق الله الاشجار اشجارا

[13:20]والنباتات نباتات والحشرات حشرات والجمادات جمادات لماذا لم يخلق فقط البشر اليس

[13:29]من حاجه البشر ان يكون هنالك جماد ونبات وحيوان لذلك فان ربنا

[13:41]يحمد حتى على المكروه يا من لا يحمد على مكروه سواه انت

[13:45]لا تشتكي على من يبادر ويعطيك ولو شيء بسيط فكيف تشتكي على

[13:54]ربك وانت لا تستحق هل كنا نستحق الحياه على الله يعني هنالك

[14:00]اناس خلقوا وكان بمقدور الله عز وجل ان يخلق عشرات اضعافه هل

[14:07]من حق اولئك الذين لم يخلقوا افتراضا ان يحتجوا او من حق

[14:11]الذين خلقوا ان يحتجوا على الله لماذا لم يخلق غيرهم هذا تفضل

[14:18]من الباري اذا الاختلاف ليس دليلا على ظلم الباري وليس من حق

[14:24]احد ان يحتج عليه او ان يعتبر ذلك ذلك نقيضا للعدل ربنا

[14:31]يطالب بالعدل حتى في الكلام واذا قلتم فاعدلوا مجرد الكلام لابد ان

[14:40]تكون عادل وتحسب حساب العدل والظلم فكيف هو لا يلتزم به عز

[14:48]وجل والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله الله [موسيقى]

0 Comments

Volgende

العدل والتوحيد صفتان متقاربتان.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

العدل والتوحيد صفتان متقاربتان.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal