#الضيف و#الضيافة في #الإسلام #الشيخ_مهدي الساري

16 المشاهدات· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

#الشيعة #الكرم#الضيوف #الجود

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]الله الله الله لا جيتك يا رحمن لعنتك يا ديا يا خالق

[0:22]الانسان الله الله يا خالق الانسان الله الله الله فسالتك يا منان

[0:37]ورجوتك يا من نام الله باله من عدنا الله الله الله يا

[0:56]ربنا بالعترات الاقهادي المصطفى وحيدان الكر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[1:09]رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيبي اله العالمين محمد

[1:16]وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين السلام عليكم مشاهدينا

[1:24]الاكارم ايها الاحبه في كل مكان احييكم وارحب بكم اجمل ترحيب وهذه

[1:32]حلقه جديده من برنامجكم نمط الحياه نسعى في هذا البرنامج وعبر هذه

[1:39]الشاشه المباركه شاشه قناه الاهواس الفضائيه ومن خلال سلسله حلقات هذا البرنامج

[1:46]ان نعطي نمط للحياه يعني ثقافه وطريق للحياه وباعتقادنا ان الثقافه الصحيحه

[1:54]للحياه انما تكون وفق الثقافه القرانيه ووفق ثقافه اهل البيت عليهم افضل

[2:00]الصلاه والسلام لذا في هذا البرنامج نحاول ان تكون طريقه الحياه وفق

[2:07]نظام النظام التربوي لاهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام اسمحوا لي ان

[2:14]ارحب بضيفي الكريم والعزيز الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه السلام عليكم

[2:22]ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله السلام عليكم حياكم الله واهلا ومرحبا

[2:26]بكم الله يا شرف نلتقي معكم في هذه القناه المباركه قناه الاهواز

[2:32]الفضائيه لكي نكون معا في نشر علوم ال محمد ان شاء الله

[2:38]وثقافه اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام نبدا معكم ان شاء الله

[2:42]الحوار سماحه الشيخ في هذه الحلقه والموضوع حول الضيافه واكرام الضيف نمط

[2:51]الحياه وطريقه الحياه في الضيافه واكرام الضيف نحتاج الى اعاده مفاهيم لو

[2:57]صح التعبير يعني احنا قد تكون ثقافتنا شيء وثقافه البيت عليهم افضل

[3:03]الصلاه والسلام وثقافه القران شيء اخر كما لا يخفى عليكم وعلى المشاهد

[3:09]الكريم احنا لما نرجع الى واقعنا والى مسيرنا بالحياه نجد انه مبتعدين

[3:17]كل البعد عن ثقافه اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام خصوصا في

[3:22]الامور الاجتماعيه خصوصا عند تعاملنا مع الناس خصوصا في الامور الاخلاقيه سماحه

[3:28]الشيخ لذلك احنا نفكر في شيء واهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[3:35]نظامهم وقانونهم وثقافتهم شيء اخر لذا نجد المشاكل في لذا نجد مانسي

[3:42]في الحياه لذا نجد مصائب في الحياه هذه كلها ابتعادنا عن اهل

[3:46]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام من ضمن هذه المواضيع المهمه هي الضيافه

[3:52]واكرام الضيف طبعا ان ادخل في قضيه الضيافه واكرام الضيف ولماذا الضيافه

[3:59]والضيافه في القران الكريم وفي روايات اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[4:04]الضياف هي نوع من انواع التزاور فالتزاور بين المؤمنين هذا ايضا موضوع

[4:10]مهم جدا خلينا نبدا الحلقه في التزاور بين المؤمنين تفضلوا بسم الله

[4:15]الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف البريه محمد

[4:20]واله الطيبين الطاهرين اللهم احييكم كذلك واحيي الساده المشاهدين بتحيه الاسلام السلام

[4:28]عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله وتقبل الله اعمالكم اعمالنا ان

[4:33]شاء الله الزياره ما بين المؤمنين احسنتم نعم التقدمه ونعم التمهيد جزاكم

[4:42]الله الف خير لان الضيافه او الضيف او التواصل هو يندرج تحت

[4:48]هذا الباب ولا بد من تقدمه احاديث اهل البيت صلوات الله عليهم

[4:54]ونعم الافتتاح بهذه الاحاديث ونعم الافتتاح افتتاح يكون باسم اهل البيت ومن

[5:03]خلال كلامهم فهم عيبه علم الله سبحانه وتعالى الحقيقه الروايات الشريفه كثيره

[5:12]وان احببت ان اتي بالنصوص ولا اتكلم فقط بمعانيها احببت ان اتي

[5:21]بهذه النصوص نستطيع ان نتكلم من باب الحفظ والخزين كذلك ولكن قراءه

[5:29]هذه الاحاديث فيها من المنفعه والكرا والبركه ما الله سبحانه وتعالى يعلمه

[5:37]فمثلا عن الامام الصادق صلوات الله عليه بابي وامي قال تزاوروا التزاور

[5:44]هو عباره عن عمل ليس فردي مره يكون يقول زر زر فلان

[5:49]او زوروا فيكون مجموعه يزورون فلان لكن جاء بباب التفاعل وهو عباره

[5:58]عن عمل يكون بين اثنين نعم فاذا قال تزاوروا فان في زيارتكم

[6:07]احياء لقلوبكم الله جميل كيف هذا القلب من العوامل التي تحيي او

[6:16]من الاشياء ومن الاثر المحيي للقلب هو زياره الاخوه من الاخوه الاخوه

[6:27]اخوه الدين فاذا حينما قال تزاوروا فان في زيار احياء لقلوبكم اول

[6:35]الامر انه حينما ازور السيد وازور جنابكم والمؤمنين قربه الى الله سبحانه

[6:43]وتعالى فاذا يكون هذا الامر يكون محيي لقلبي نعم يكون محيا لقلبي

[6:50]حياه فاذا احد اسباب احد اسباب احياء القلب لان هذا القلب كما

[6:57]في الاحاديث الشريفه حينما يذنب القلب يموت شيئا فشيئا قصفه قلب قسوه

[7:05]قلب نعم فمن من المزيل لهذا الرين ولهذه النكته السوداء التي في

[7:12]الروايات انه كلما اذنب اتسعت هذه النقطه و ربما تغطي القلب فيطبع

[7:20]على هذا القلب فيحتاج الانسان كما التعبير النبوي الشريف انه حينما عبر

[7:27]عن الصلاه قال ارايتم اذا اغتسل احد في اليوم والليله خمس مرات

[7:32]في نهر وفي ماء فيبقى من الدرن ومن الاوساخ عليه شيء فقالوا

[7:39]لا يا رسول الله فقال لهم اذا الصلاه او الصلاه كالماء الذي

[7:45]تغتسلون به حينما تتجهون لا يبقى عليكم من الذنوب طبعا بشرطها وشروطها

[7:51]ولكن هذه الامور المتيسره ونقول بالصلاه التي يريدها الله سبحانه وتعالى لا

[7:58]الصلاه التي بمثابه او صلاه رسول الله لا الصلاه التي نصليها ولكن

[8:04]وفق الشروط الله سبحانه وتعالى لا يعصب او لا يصعب الامور ولا

[8:11]يجعل هذا الامر من الحزن من الشديد لا يجعل الامر من السهل

[8:15]ولكن بشروطها المعهوده الفقهيه والتوجه القلبي ان شاء الله فقال تزاوروا فان

[8:22]في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديث اذا من الفوائد حياه القلوب والامر

[8:31]الثاني ذكر لاحاديث اهل البيت صلوات الله عليهم حينما يجتمع وهذا دليل

[8:37]على انه هنالك اشاره خفيه بانك اذا اردت ان تزور واذا اردت

[8:43]ان تواخي او تؤاخي فعليك ان تذهب الى من يحيق البك هنالك

[8:51]معنى منطوق وهنالك مفهوم خلف الستار معاني موجوده ما بين النص هنالك

[8:57]استقراء يقول تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم من من الذي مجالسته

[9:06]او زيارته تحيي القلب نعم هو الذي يكون مرشدا الى الله سبحانه

[9:13]وتعالى وتكون رؤيته داله على الله مذكره بالله سبحانه وتعالى ويكون الحديث

[9:20]حديث اي شيء ذكرا لاحاديث اذا حينما اذهب اليه يكون الحديث حديثي

[9:26]اهل البيت صلوات الله عليهم لطيف جدا خليني اقف عند هذه النقطه

[9:30]المهمه المهمه جدا يعني انه احد الامور اللي الانسان يكون فيها عند

[9:39]تزاور هو احياء ذكر اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام ومن هنا

[9:45]اذا اردنا ان نجمع بين هذا الحديث وبين الروايات الوارده عن اهل

[9:51]البيت عليهم افضل الصلاه والسلام بان حديثنا يحيي القلوب اي نعم احسنتم

[9:57]هو نعم هذا هذا مهم جدا يعني انه الاب الذي نتزاور معه

[10:03]كما تفضلتم سماحه الشيخ انه الذي نتزاور معه هو يكون مورد لاحياء

[10:08]ذكر اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام اللي فيه اللي فيه مجلس

[10:13]اللي فيه روايات اهل البيت مو اي مجالس مو مجالس البطال هذه

[10:17]الروايه نفسها لو انتمه هذه الروايه وترى فيها من العجيب فقال وذكرا

[10:24]لاحا اذا احياء لقلوبكم واحاديث وذكرا لاحاديث واحاديث تعطف بعضكم على بعض

[10:37]الله اكبر واحاديث تعطف بعضكم على بعض وقال يعاقب الامام فان اخذتم

[10:47]بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم

[11:00]انا اقرا هذه الروايه فلعلها يعني من باب البركه من دون تعليق

[11:05]وليشاهد المشاهد الكريم ويسمع ويتبصر المتبصر روعه هذا الكلام الى الى ان

[11:12]هذا الكلام واقعا ما اريد اعلق لكن اقرا عن الامام جعفر بن

[11:17]محمد الصادق صلوات الله عليه قال تزاوروا فان في في زيارتكم تزاوروا

[11:26]فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديث واحاديث تعطف بعضكم على بعض

[11:38]فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وانا

[11:47]بنجاتكم زعيم انا متكفل انا زعيم بهذا وعن الامام الباقري صلوات الله

[11:55]عليه قال تزاوروا في بيوتكم اذا هنالك ربما زياره مثلا يقصد مثلا

[12:02]عياده المريض في المستشفى وهنالك زياره في البيت يقصد الانسان المؤمن المؤمن

[12:09]الاخر تزاوروا في بيوتكم فان ذلك حياه لامرنا فان انتبه بالتاكيد بكلمه

[12:20]ان تزاوروا في بيوتكم فان ذلك حياه لامرنا رحم الله عبدا احيا

[12:28]امرنا من يريد ان تشمله هذه العنايه والدعوه من الامام المعصوم رحم

[12:35]الله من احيا امرنا فاذا الانسان شملته هذه الدعوه وكان محيا لامر

[12:40]اهل البيت حاشى لله ان يرحم احدا يحاسبه ويقذفه في نار جهنم

[12:50]سماح هذا الشيخ يعني احاديث اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام يجعلك

[12:56]انه الانسان لا يمر عليها مرور الكرام عندما نجد مثل هذه الاحاديث

[13:02]بانه احاديث اهل البيت تجعل من قلب الانسان ان يعطف بعضه على

[13:09]بعض تولد عطوفه تولد محبه تولد موده بين المؤمنين هذا سببه يعني

[13:16]هسه احنا معناتها انه اذا اكو هناك بعد بين المؤمن والمؤمن الاخر

[13:22]اذا اكو بعد في الاقارب اذا اكو بعد هو سببه اطلاعنا على

[13:28]روايات اهل البيت وايضا اكثر من ذلك انه عندما نكون في المجالس

[13:34]عندما نتزاور ما نذكر احاديث اهل البيت عليهم افضل الصلاه في هذه

[13:38]الاحاديث افضل يعني اجتماعيه في كل الحقول اهل البيت تكلموا في في

[13:45]قضيه مثلا الامور الطبيه النفعيه لا اقول التي في هذه تنفع الانسان

[13:51]مثلا في الاجتماعيات في تربيه الاطفال في التاريخ هنالك قصص موجوده هذه

[13:57]القصص الموجوده في روايات اهل البيت عن الامم السالفه تكون يعني المجلس

[14:03]يكون نير بها يتنور وينير المجلس الاشخاص الذين حضروا في هذا المجلس

[14:11]يتبركون والمجلس يكون كله بركه الله بسبب هذه الاحاديث الشريفه ومن الحديث

[14:17]وانا بنجاتكم زعيم وانا بنجاتكم زعيم انا المتكفل يقول يعني بالتعبير الشعبي

[14:25]يدق ايده على صدره ويقوللك انا الكفيل لك انا متكفل الامام الباقر

[14:30]صلوات الله عليه ذكرنا حديثه وكذلك التزاور لابد ان يكون هذا التزاور

[14:37]التقرب الى الله سبحانه وتعالى لا انه مثلا لاجل مصلحه الدنيا او

[14:42]لاجل امر اخر في روايه عن الامام امير المؤمنين علي بن ابي

[14:47]طالب عليه السلام يقول انتم في تزاور مثل اجر الحاجين كالحجيج ام

[14:55]الذين يحجون في سبيل الله ويذهبون ويتحملون المشقات والعناء فلهم اجر الحاج

[15:02]اذا تزاوروا فيما بينهم عن الامام السجاد علي بن الحسين زين العابدين

[15:08]صلوات الله عليه وعلى ابي عبد الله وعلى جميع اهل البيت وعلى

[15:12]جدهم من قبل قال من زار اخاه في الله طلبا لانجاز موعود

[15:17]الله ما هو وعد الله سبحانه وتعالى المغفره والرحمه من زار اخاه

[15:24]في الله طلبا لانجاز موعود الله شيعه سبعون الف ملك وهتف به

[15:31]هاتف من خلف الا طبت وطابت لك الجنه طبت يعني ما اطيبك

[15:37]هذه الامور مسقطه للذنوب هذه تحت الذنوب تؤلف القلوب تكسب المحبه فاذا

[15:46]حينما تذهب الى اخيك المؤمن انوي هذا العمل قبل ان تزور انوي

[15:52]قربه الى الله سبحانه وتعالى فاذا نوى الانسان التقرب الى الله وسعى

[15:59]يكون كل خطوه اللي ينقلها الانسان ما يرفع قدما ولا يضع قدما

[16:05]الا كتب الله له الاجر ورفع له الدرجات وغفر له السيئات وسترها

[16:13]قال هتف به هاتف من خلف الا طبت وطابت لك الجنه فاذا

[16:20]صافحه مصافحه فاذا صافحه غمرته الرحمه غمرته غمرته يعني تغطيه من راسل

[16:31]حد رجليه يغطى تماما شايف هذا الانسان من يغطى يصير عليه شيء

[16:36]يغطون مثلا بغلاف بغطاء بشيء غمرته الرحمه تغمره ولذلك قيل للماء غمره

[16:45]الماء اي ما يغطي الانسان الزياره في الله سبحانه وتعالى الروايه عن

[16:51]نبي الله رسول الله صلى الله عليه واله النبي الخاتم قال ان

[16:55]ملكا لقي رجلا قائما على باب دار فقال هذه لانه من باب

[17:01]يتمثل كما تمثل لمريم وليس انه بصورته الطبيعيه الملكيه الملكوتيه ان ملكا

[17:12]لقي رجلا قائما على باب دار فقال له يا عبد الله ما

[17:16]حاجتك في هذه الدار ليش من جاءنا فقال اخ لي فيها اردت

[17:24]ان اسلم عليه فقال بينك وبينه رحم ماسه لانباب صله الرحم رحم

[17:32]ماسه او نزعتك اليه حاجه يعني سبب حاجه قال ما لي اليه

[17:37]حاجه غير اني اتعهد في الله رب العالمين ولا بيني وبينه رحم

[17:44]ماس اقرب من الاسلام ليس هنالك رح ليس هنالك شيء يتقرب به

[17:52]ورحم ماسه اشد اكثر من الاسلام انظر لادب هذا المؤمن نعم ولا

[17:57]بيني وبينه رحم ماسه اقرب من الاسلام فقال له الملك اني رسول

[18:02]الله اليك وهو يقرئك السلام ويقول لك اياي زرت يعني زرتني اياي

[18:10]زرت فقد اوجبت لك الجنه وقد عافيتك من غضبي ومن النار لحبك

[18:17]اياه فيا احببته في في سبيلي ومن اجل احببته وكذلك في روايه

[18:28]اخرى مثلا عن الامام الباقر صلوات الله عليه باقر العلم ان لله

[18:33]جنه لا يدخلها الا ثلاثه رجل حكم في نفسه بالحق يحكم حتى

[18:40]لو على نفسه يقول بالحق يقول هذا علي الحق رجل حكم في

[18:45]نفسه بالحق ورجل زار اخاه المؤمن في الله عز وجل ورجل اثر

[18:51]اخاه المؤمن في الله فاذا احد الثلاثه من هو هو الزائر لاخيه

[19:00]المؤمن في سبيل الله وهذا الشخص ان لله جنه وهذه الجنه لا

[19:05]يدخلها الا ثلاثه اذا هذا الامر مخصص لمن يحكم على نفسه بالحق

[19:10]حتى لو كان على نفسه ورجل زار اخاه المؤمن في الله عز

[19:16]وجل ورجل مؤثر يؤثر على نفسه ولو كانت به خصائصه فهو محتاج

[19:23]ولكن يؤثر اخاه المؤمن هذا من باب التزاور والضيافه تندرج تحت هذا

[19:30]فالضيف تاره ياتي مثلا من باب الزياره الى شخص يحل ضيفا على

[19:36]احد من باب الزياره فليقصد هذا الضيف حينما ياتي الزياره المقربه لله

[19:43]سبحانه وتعالى لطيف وكذلك المضيف كذلك ايضا ينوي انه حينما يكرم هذا

[19:51]الضيف لله سبحانه وتعالى احسنتم جزاكم الله خير جز اسمح لي اقف

[19:56]عند فاصل وعود حتى نكمل الحديث في قضيه الضيافه بعد ان ذكرت

[20:01]التزاور بين المؤمنين وبركه التزاور هو في احياء ذكر اهل البيت عليهم

[20:09]افضل الصلاه والسلام ونفس تحيي هذا القلب وما احوجنا في هذه الدنيا

[20:18]لاحياء هذا القلب وكيف يحي الا بذكر اهل البيت عليهم افضل الصلاه

[20:24]والسلام احبتنا مشاهدينا الاكارم ايها الاحبه مشاهدي قناه الاهواز الفضائيه تابعونا وتابعوا

[20:32]برنامج نمط الحياه بعد الفاصل لك بعدي انا لك بعدي يا موده

[20:51]انا لك خادم قال لك يا مولانا بانتظارك يا سيدي خلصني سنين

[21:12]العمر وانا والهان بصالك وبصريمال حتى الصبر شلشلة عين من المدامح وبغيبتك

[21:24]تهمي الجمهور عيونيشات لها بطريقك وانتظر ساعلتمه يبتلينا تعود ام طي شر

[21:36]ضبوط يا حليف الجو يا ابا صاني لك قادي قال لك قادي

[21:54]يا مودا قال لك قادي لك انا فادي لك فادي لا مولا

[22:11]انت عايش وسط حتى لو اني بعيد لون شمس اغم غاطي نوركي

[22:25]شيع ما يبي يورثون ما عندنا بغيابك بس ظهورك عندنا عيد تظهر

[22:40]ان بنور تمحيي كل الجو يا اباصالي يا اباصالي قال لك خادم

[22:55]قال لك خادم يمتت اظهار يا ابو شيعي تكيلها بمحن وسبك دموع

[23:30]الموالي شف طواغيت الزمن والارض يا مهدي من لوها بالظلم جور وفتن

[23:41]يمتج الصباع الدنيا بايدك يا ضخ الروم والحسن يا ضخر حيدار بكت

[23:51]نطار قلبي يتفطر يا ابا صالي مجددا ارحب بكم ايها الاحبه في

[24:29]كل مكان مشاهدي قناه الاهواز الفضائيه وبرنامج نمط الحياه ونكمل معكم الموضوع

[24:38]المهم وهو الضيافه واكرام الضيف قبل الفاصله احبتنا مشاهدينا الاكالم تحدث سماحه

[24:47]الشيخ مهدي الساري حول التزاور بين المؤمنين والذي يندرج تحت عنوان الضيافه

[24:54]وفي روايات اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام في الحث على التزاور

[24:59]بين المؤمنين بل اكثر من ذلك لابد ان يكون هذا التزاور بين

[25:04]المؤمنين فيه احياء للقلوب ويكون احياء القلوب انما هو عن طريق روايات

[25:11]اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام يعني اذا كان هناك تزاور بين

[25:15]المؤمنين انما يكون هناك تزاور بالاضافه الى ذكر روايات اهل البيت روحي

[25:22]لهم الفداء نكمل الموضوع مع سماحه الشيخ مهدي اسار الله سماحه الشيخ

[25:29]واهلا ومرحبا بكم مجددا شكري وتقديري لكم على ذكر روايات اهل البيت

[25:37]عليهم افضل الصلاه والسلام جعلنا الله من الناشرين لرواياتهم ولمعانا في اهل

[25:45]البيت روحي لهم الفداء اما الضيافه لماذا الضيافه سيدنا احنا ذكرنا التزاور

[25:54]الضيافه هي من من الامر الذي كان شائعا ذائعا ما بين العرب

[26:01]ما بين العرب وهي من مكارم الاخلاق ام هنالك بعض الخصال مما

[26:08]يدعى اليه الانسان ولم يكن من ذي قبل الصلاه والصيام لم تكن

[26:13]في العرب كانوا يحجون الحج مثلا في ما عند العرب كان موجود

[26:18]فالدعوة وكذلك الامر في قضيه الخمس والزكاه كذلك لم يكن عند العرب

[26:32]مثلا كانوا يعطون لكن هذا الامر من باب الفريضه وانه هذه الحصه

[26:37]من المال لابد ان تعطى لمستحقه هذه لم تكن الضيافه هي من

[26:44]ذلك ومن تلك الخصال التي كانت قبل الاسلام وكانت عند العرب ولكنهم

[26:51]يكونون على قسمين قسم يريد بذلك الله سبحانه وتعالى وقسم يريد بذلك

[26:57]السمعه مثلا او الابتعاد عن مذمات الاحاديث انه لا يذم ما بين

[27:02]الناس المؤمن هذه طبعا لا تنافي ما بين هذه وهذه كيف يعني

[27:09]طلب الاجر من الله لا تتنافى لا يتنافى طلب الاجر من الله

[27:14]ان يبتعد الانسان عن الذكر السيء ا من المستحب ان الانسان او

[27:23]كثير ما انب انبت الروايات الذين يرتكبون الفواحش مثلا ظاهرا او بعض

[27:30]ال من وضع نفسه في موضع التهمه فلا يلومن الا نفسه نفسه

[27:36]فاذا هذا المقصود انه لا يضع نفسه في افواه الناس عليه رحم

[27:40]الله من جب الغيبه عن نفسه عن نفسه اذا يبتعد عن مذمات

[27:44]الاحاديث ولذلك حينما يذكر شعراء مثلا مثل حاتم الطائي وقد انا ذكرته

[27:53]في ربما في حلقات سابقه في من نمط الحياه ذكرت له بعض

[27:57]المواقف عنده مثلا بعض الابيات مما تنسب اليه او لبعض الشعراء لكنها

[28:04]به الصق وبطريقته مثلا يقول اي ابنه عبد الله وابنه مالك وي

[28:12]ابنه ذي البردين والحسب الوردي اذا ما صنعت الزاد فالتمس له اكيلا

[28:18]فاني لست اكله وحدي فاذا يقول انا لا استطيع يعني طبعي مو

[28:25]مو من هذا الطبع اللي اقعد لوحدي واكل يعني واحد ينظر الي

[28:30]فاذا هذه الخصله الحميده التي كانت في حاتم وربما في الروايات قد

[28:35]جاء نعم ان حاتم وفي النار بسبب شركه الان اختلاف في قضيه

[28:43]لكن الروايه جاءت كذلك هو في نار جهنم لكنه لا يعذب لماذا

[28:49]لان النار لان الجنه محرمه على المشرك ولا يعذب بسبب كرمه وبذله

[28:55]في سبيل الله وياتيه رزقه كذلك لحاتم في النار وهو في النار

[29:00]ولا يمسه نعم النار اذا هذا يقول كريما قصيا او قريبا فانني

[29:06]اخاف مذمات الاحاديث من بعدي هو يقول بنفسه ثم يعقب في واني

[29:12]لعبد الضيف نعم واني لعبد الضيف لعبد الضيف ما دام ثاويا يعني

[29:19]ما دام نازلا فينا وله وحق الله يقول وحق الله في حق

[29:25]النزيل نزيل القوم شاعر اخر يقول نزيل القوم اعظمهم حقوقا وحق الله

[29:31]في حق النزيل فاذا حق الله في عند الضيف يقول حاتم او

[29:36]حاتم على الروايه المشهوره يقول واني لعبد الضيف ما دام ثاويا نعم

[29:44]انا عبد الضيف وما في الا تلك من شيمه العبد بس هذه

[29:51]الخصله تجد انه انا للضيف انا عبد موجود ومن هذا النمط فادعى

[29:56]بتعلي الصويح حين تمدح اخوها حينما تمدح اخاها حسين تمدح اخوها حسين

[30:04]باللغه الشعبيه شو تقول عنه اخوي جارات اخواته اخوي العبد والضيفه غاته

[30:11]نفس البيت هذا نعم نفس المعنى اذا شيمه هذه موجوده فاذا نحن

[30:17]حينما ندعو الى هذا من باب تصيح والدعوه الى ذلك وتوجيه ان

[30:21]يكون الامر قربه الى الله حتى يحصل الانسان على اجر هذه الضيافه

[30:27]كانت قبل الاسلام رسول الله صلى الله عليه واله اباؤه من هاشم

[30:34]عبد المطلب ابو طالب هؤلاء الذين كانوا على امر عظيم من الكرم

[30:42]والضيافه عمرو العلى هشم الثريد لضيفه نعم ورجال مكه مسنتون عجاف ف

[30:52]يقول في احلك الظروف واشد الظروف هشم الثريد لضيفه هاشم سمي هاشم

[31:00]هو اسمه عمرو نعم سمي هاشم لانه كان يهشم الثريد ا هشم

[31:05]الخبز وثرد لضيوفه في تلك الظروف الصعبه المحل والجذب وقله الاكل وقله

[31:14]المؤنه او المونه المعروفه ما بين الناس في القران الكريم هنالك اشارات

[31:20]عن عن الكرم ولكن تحديد انه الانسان يحدد انه لا تبسطها كل

[31:26]البسط فتقعد ملوما محسورا ولا تجعلها مغلوله الى عنوقك ولا تبسطها كل

[31:36]البسط فاذا هذا ما بين الامرين هذه توجيه لمن لمن يريد ان

[31:40]يقدم كرم وضيافه طبعا المواقف تختلف ها تحتاج الى حلقات انه الخصاصه

[31:46]اذا ما هو فعل امير المؤمنين حينما رفع ما عنده هو وعياله

[31:51]واعطوهم للاسيره اليتيم المسكين حينما اعطوا هذه الاقراص من الشعير هذا من

[32:01]باب الايثار ولانه جائع ولا يملكون الا ذلك المهم يقول في قضيه

[32:06]انه اخاف مذمات الاحاديث من بعدي ايضا اشاره في القران الكريم حينما

[32:12]نزل ضيوف لوط حينما جاؤوا اليه وارادوا منهم الفحشاء فما قال لي

[32:17]لضيوف ما قال لهؤلاء قال ان هؤلاء ضيفي فلا تفضحون يعني لا

[32:24]تفضحون هي بكسر النون وحذف الياء نعم انها قال ان هؤلاء ضيفي

[32:31]هؤلاء ضيفي فلا تفضحون فلا تفضحون اذا الفضيحه انتم لا تفضحوني ايه

[32:37]كلام ما بين الناس يقولون الناس اعطى ضيوف الوط ضيوفي صحيح المهم

[32:43]فهؤلاء الضيوف كانوا قبل ذلك عند ابراهيم الخليل صلوات الله عليه نعم

[32:49]وابراهيم ما عمل وما صنع يقول ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا

[32:58]سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ وقالت فراغ الى

[33:05]اهله فجاء بعجل سمين الحنيذ المشوي السمين صفه واضحه بعد يعرفونها للكل

[33:13]فاذا ابراهيم كم كان عدد هؤلاء الضيف ابرا لوط قال فيهم لا

[33:19]تفضحون ابراهيم ثم هيئه هؤلاء وجاءه هؤلاء الضيوف جاؤوا الى ابراهيم صلوات

[33:28]الله قال سلام قوم منكرون ام منكرون يعني مع انه ما يعرفهم

[33:33]ما يعرفهم جاؤوا اليه ثم راغ الى اهله فجاء بعجل حنيذ او

[33:39]عجل سمين بالصفتين بالايتين الكريمتين الصحيح طيب هذه وقفه لكل اخوتنا انه

[33:47]حينما ياتي اليك الضيف هنالك صور تنتشر وهذه ذكرناها ونذكرها مره اخرى

[33:55]تنتشر ظاهره وهي التشهير بكل احد اما سياسي واما عالم واما شخص

[34:02]سياسي ربما له حق انت ما الك حق انه تشهر به مثلا

[34:06]في عرضه وعائلته صحيح اساء مثلا في جانب انت لك الحق ان

[34:11]تطالب بمعاقبته في المجال الذي اساء اليه لكن انت تتعرض الى عرضه

[34:17]والى الطعن بشرف هذا لا يجوز ثم انت تظلمه في مكان انت

[34:22]تصبح مثله هو ظلمك في اخذ مالك وحقك المال العام تصرف فيه

[34:27]بسوء استفاده نعم وتصرف وسرق وانت تاتي وتطعن في عرضه وتتكلم في

[34:34]امور ليست او ليس بينها وبين هذا الامر علاقه فهذا ياتي مثلا

[34:40]السياسي او اي شخص شيخ عشيره شخص شخص يعتمر العمامه يلبس العمامه

[34:49]وهذا الشخص ياتي ضيف على ناس يقدمون له الطعام نسال هذا الذي

[34:56]يشهر بالمؤمنين حينما ياتي اليك زيد من الناس او عمر ماذا تقدم

[35:02]له هل تقدم له خبز الشعير والملح الجريش ام تقدم له وفقا

[35:09]للروايات والعرف والاخلاق ونبل الاخلاق تقدم له افضل ما عندك في بيتك

[35:15]وما تستطيع لكن هذا الشخص الذي يقدم افضل ما يكون حينما يرى

[35:22]شخصا جالس على مائده واخذ مثلا فلان اخذ منه صوره وانتشرت هذه

[35:28]الصوره ياتون الى هذا المؤمن وينكلون به ويشهرون به ولماذا وياتون مثلا

[35:35]بطفل مثلا يتيم نعم هذا اليتيم حقه في اموال الناس وفي اموالهم

[35:40]حق للسائل والمحروم وفي اموال حق معلوم هذه كلها القران جعل الاموال

[35:47]اموال الزكاه حق هذا الفقير في اموال الزكوات وليس في طعام هذا

[35:51]الذي قدمه الى هذا لماذا الخلط لماذا التشهير بالمؤمنين هذا اثم ياتي

[35:59]بصوره فقير جائع مثلا ويلتقط شيئا مثلا اكرمكم الله من المزبله من

[36:05]الحاويه ثم ياتي بصوره عالم او صوره شخص مؤمن معروف مشهور ما

[36:10]بين الناس او انسان عادي ياتي بهذه الصوره يضعها ويقول هذا ياكل

[36:17]وهذا جائع اذا هذا سلب اموال هذا من قال لك هذا ربما

[36:21]ادى زكاته ولا يعرف هذا الفقير اموال هذا الفقير موجوده في اموال

[36:27]الاغنياء فاذهب الى الاغنياء الذين لا يعطون الزكاه والذين وجبت عليهم الاخماس

[36:33]والزكوات ويمنعون الماعون فاذا لومك في غير محله وتشهير بهذا المؤمن لا

[36:42]يجوز وبعض الاوقات لا يعمم على الجميع على الجميع ها اللي جاي

[36:49]تاخذ اموال هؤلاء الفقهاء نعم مرجع وال من باب التعليق مرجع عالم

[36:54]مثلا عنده حاله مرض الشخص مثلا عمره 70 احد المراجع من مراجع

[36:59]النجف رايت صوره نازل من الطائره يقولون فلان المرجع نزل من الطائره

[37:05]وهذه الطائره خاصه وهذا الشخص اخذها وهو فلان مريض سرطان ولا يجد

[37:11]دواء طيب يا اخي هذا انت تحقق من الامر هذا الشخص عمره

[37:16]70 وهذا الرجل عنده وجد بعض المال وهو مريض فواجب علي ان

[37:21]اروح يروح يداوى خو ما يموت اما هذا الطفل فحقه في اموال

[37:27]الاخرين الذين لا يزكون لا يعطون خمس اموالهم لا يتصدقون الصدقه الواجبه

[37:33]اعني بذلك مثلا هو عنده رحم زين ابن عمه او ابوه او

[37:38]اخوه واجب عليه انه هذا يداوي ثم اموال ان كان فقيرا فامو

[37:42]موجوده في في ما فرض الله سبحانه وتعالى فعلينا ان نتقي الله

[37:47]في مثل هذه في مثل هذه الامور فلو كان ابراهيم الان حي

[37:51]امامنا وجاء اليه الضيوف وكانت المصورات او التصوير والكاميرات موجوده وتصور ابراهيم

[37:58]انه جاء بعجل حنيف وصوره وقالوا ابراهيم يجيب عجل ويقدمه وال ما

[38:04]يطل الفقراء وهذا المربح كانت ضعيفه اذا في كل شيء في محله

[38:09]لا ياتي واحد ويخلط هاي مثل قضيه انه لماذا يبنون مؤسسات وفلان

[38:15]جائع يا اخي العزيز مو هذه المؤسسه ايضا نحتاجها لتربيه الشعب حتى

[38:20]يتصدقوا لولا هذه المؤسسه فرضا الدينيه وهذه وتربيه هنالك اشخاص مبلغين ما

[38:27]بين الناس الان انا واحد من طلبه الحوزه ادعو الى اكرام الضيف

[38:31]والى البذل في سبيل الله والى الفضيله وانا من طلبتي هذه الحوزه

[38:37]سماحه الشيخ يعني لابد ان انا اقول دائما ان اصحح المفاهيم احنا

[38:42]مفاهيمنا ما جاي تصحح يعني يعني فكرنا مع الشديد الاسف وكانما هذه

[38:49]القضيه مركزه فقط وفقط على المؤسسات وعلى المؤسسه الدينيه وعلى طلبه العلوم

[38:55]الدينيه خلينا نكون شويه جامل غضب مصبو فقط على طلا حوز نتكلم

[39:01]نتكلم بشفافيه اكثر يعني باعتبار ان قضيه الضياف واكرام الضيف انا اقول

[39:08]ان نقول هذا الكلام لماذا عندما تبنى الجامعات وباق الجامعات الاكاديميه لا

[39:15]ياتي شخص واحد يقول ليش هاي الجامعات جاي تبناه زين يعني هاي

[39:20]الجامعات الاكاديميه والمدارس الاكاديميه ليش جاي تبناه معك معهد فنون جميله احسنتم

[39:27]معاهد الفنون الجميله والا مو بس معاهد فنون جميله يعني هناك امور

[39:31]مسرح المسارح والى اخره من يمنع نحن مع احترامنا طبعا للجامعات الاكاديميه

[39:40]والفن والمسرح وكل شيء نحتاجه المسرح الذي وفق الضوابط اكيد كل شيء

[39:46]نحتاجه لكن يبقى انا هذا مثل هذه الامور ان لا تبنى حتى

[39:53]تعطى الفلوس للفقراء هذه الامور جاريه على المؤسسات الدينيه وعلى غير المؤسسات

[39:58]الدينيه يعني ليش احنا نشوف مدرسه علميه انت ليش تبني هاي المدرسه

[40:02]على الرياضه لما نشوف الملعب ملعب طوبه يقول ما يخالف هذا نحتاجه

[40:08]ومع انه صرف صرف الامور على الملعب بمليارات باكثر من هذه من

[40:14]المدرسه قد تكون ببناء هذا ببناء هذه المدرسه لذلك علينا ننصحح المفاهيم

[40:19]شويه يعني شويه خلنا نرجع ومو بس نشوف شويه نعيش الحاله الجزئيه

[40:24]يعني احنا نعيش ما ننظر الى المستقبل نعيش هاي الحاله الجزئيه ومع

[40:29]انه لنقل هسه انت فتحت سماحه الشيخ هذا الموضوع ولا بد ان

[40:34]اقف عليه واعلق حتى المشاهد الكريم شويه انتبه الى مثل هذه الامور

[40:40]مع ان المؤسسه الدينيه اذا تريد ان ترجع مما تقدمه من خدمات

[40:45]تجد انها خدمات قد تفوق ميزانيه دول ودوله صحيح يعني انا اتكلم

[40:51]عن عن مرجعيه متكفله بكذا يتيم اعطت كذا عمليه مجانيه جراحيه وكذا

[41:00]وكذا كذا واحنا مؤسسات ما يعلم لا يعلم واحنا منهم صحيح نعم

[41:04]نكمل الموضوع فابراهيم صلوات الله عليه خليل الرحمن را فراغ الى اهله

[41:11]فجاء يعني ذهب الى اهله ثم رجع باي شيء لاجل سمين فاذا

[41:15]علينا ان نصحح ثم ابراهيم وجد واذا وجد الانسان ف فليبذل في

[41:23]سبيل الله المهم ولعله الان في هذه الحلقه لا نستوفي جميع البحث

[41:28]لكن فضل اكرام الضيف الروايات مثلا عن رسول الله صلى الله عليه

[41:33]واله قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه فليكرم ضيفه

[41:41]من باب الامر اذا اكرام الضيف من الواجب اذا حل بك ضيف

[41:47]ونزل بك احد اكرامه يجب عليك والروايه عن امير المؤمنين صلوات الله

[41:53]عليه قال من اتاه من اتاه الله مالا فليصل به القرابه وليحسن

[41:59]منه الضيافه وليحسن منه الضيافه من اتاه الله المال فاذا لا يجمع

[42:04]بس يجمع ويبخل بهذا المال والضيافه والضيافه يدعو اليها وتاره ينزل به

[42:13]الاشخاص والضيافه مهما يستطيع الانسان ان يكرم طبعا من دون ان يشحف

[42:19]بع بعض الاوقات ايضا ترتبط بشانيه الطرف المقابل ايضا مكان مقام الشخص

[42:25]الذي اتي نعم احسنتم ولكن هؤلاء مع انهم ضيف منكرون يعني ابراهيم

[42:31]ما يعرفهم وهيئته غريبه وجاؤوا الى ابراهيم صلوات الله عليه فجاء فراغ

[42:36]الى اهله فجاء بعجل عجل سمين حنيف نعم والروايه ايضا عنهم صلوات

[42:43]الله عليهم قال الرزق عن رسول الله صلى الله عليه واله قال

[42:49]الرزق اسرع الى من يطعم الطعام من السكين في السلام عوامل هنالك

[42:55]غيبيه في جلب الرزق الى الانسان منها يقول انه يطعم يطعم الطعام

[43:02]الواحد اللي يسوي له عزيمه وليمه يعطي في سبيل الله يدعو اخاه

[43:06]المؤمن ينزل به يقول هذا اثره في جلب الرزق في جلب الرزق

[43:11]يقول مثل السنام سنام الجمل هو عباره عن شحم وتقطعه السكين بصوره

[43:18]سريعه وحاده في بعض الاوقات سماحه الشيخ يعني نشاهد في قضيه الامور

[43:25]التي ترتبط بالرزق سماحه الشيخ القوانين التي ترتبط بالله سبحانه وتعالى في

[43:33]مثل هذه الامور يختلف تماما عن تفكيرنا سماحه يعني الضيافه نوع من

[43:43]العطاء نوع من الكرم بالنتيجه خلنا نحكيها بالعاميه جاي تصف فلوس يعني

[43:50]انت لما يجيك ضيف انت جاي تصف فلوس صحيح ف الله سبحانه

[43:55]وتعالى يقول اذا تريد رزق لازم تصرف نعم زين احنا ايش نعتقد

[44:01]اذا نريد شو اسمه لازم ما نصرف صحيح زين فلذلك الضيف لما

[44:06]يجينا نحاول انه ارخص شي ندور لهم الطهي كذا هذا كذلك انه

[44:11]في صدقه ايضا هذه الاحاديث وارده انه انت اذا ما عندك ما

[44:16]عندك تريد تستجلب بالرزق اطي صدقه مع انه هذا اعطاء انه ما

[44:20]بق عند في جيبك شيء لكنها تنفق من ايقن بالخلف جاده بالعطيه

[44:28]اللي عنده يقين احسنتم سماح السلام عليكم جزاكم الله خير الجزاء كل

[44:33]الشكر والتقدير لكم على ذكركم هذه الاحاديث التي تنير وتحيي القلوب احنا

[44:41]نحتاج الى يعني احياء لهذا القلب من خلال احاديث اهل البيت نحتاج

[44:48]الى ثقافه جديده لو صح التعبير من الرجوع الى اهل البيت عليهم

[44:53]وه الله عليه وسلم لانه ان غبرنا في مشاكل حياه تخنا في

[44:59]في في مجتمع وفي بيئه تقول لا تعطي لا تتصدق اتهم الاخر

[45:06]مانع على الماعون مانع على الماعون وبالاضافه اتهم الاخر وبتعبير حتى تكون

[45:14]شاطر اركب على رؤوس الناس زين هذه المفاهيم اللي جايه الان تتربى

[45:20]عليها اولادنا واترك اللي ما يفيدك وفلان اللي يضرك عوفه والمعروف هذا

[45:27]اللي جاي الان في مواقع التواصل الاجتماعي الثقافه الممتنيه على الثقافه الماديه

[45:35]البحته ثقافه ماديه بحته ابدا يعني بالنتيجه قدم لي اقدم له ما

[45:42]قدم لي ما اسوي مصلحه كما عبرتم مصلحتي جزاكم الله خير الجزاء

[45:48]نلتقي واياكم ان شاء الله على حب محمد وال محمد وعلى روايه

[45:52]اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام شكري وتقدير لكم سماحه شيخنا السلام

[45:57]احبتنا مشاهدينا الاكارم في كل مكان وصلنا واياكم الى نهايه حلقه نمط

[46:04]الحياه هذه الحلقه كانت مليئه بروايات اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[46:10]وبذكر اهل البيت روحي لهم الفداء وكذلك ثقافه اهل البيت العطره الطاهره

[46:17]صلوات الله عليهم احبتنا مشاهدينا الا كان في اخر هذه الحلقه نقول

[46:24]الله الله في اعراض الناس الله الله في سمعه الناس الله الله

[46:28]في تعاملنا مع الناس وتعاملنا مع الاخرين لننصف الاخر وفي الواقع لنعامل

[46:37]كما نحب ان يعاملونا شلون نحب انه يعاملنا الطرف الاخر خل احنا

[46:43]كذلك نتعامل مع المقابل نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للسير

[46:51]على نهج محمد وال محمد الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولايه

[46:58]امير المؤمنين علي بن ابي طالب والائمه المعصومين عليهم السلام اللهم عجل

[47:04]في فرج مولانا صاحب العصر والزمان تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل استودعكم

[47:10]الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

#الضيف و#الضيافة في #الإسلام #الشيخ_مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

#الضيف و#الضيافة في #الإسلام #الشيخ_مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة