الشيخ عقيل الشبعان | وقفات مع كميل بن زياد رضوان الله عليه | 21 ربيع الثاني 1446

2 Views· 24/10/25

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]عزيز علي ان ارى الخلق ولا [موسيقى] ترى ولا اسمع لك حسيسا

[0:20]ولا نجوى الله الرحمن الرحم عيز عل والحمد لله رب العالمين وصلى

[0:29]الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى

[0:36]اله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الل على محمد وال

[0:53]محمد صل على صل محمد وال محمد روي عن امير المؤمن المين

[1:03]عليه السلام انه قال لكميل يا كميل ان القلوب اوعيه فخيرها اوعاها

[1:12]صدقت يا مولانا عليك منا السلام هذا اليوم ذكرى استشهاد هذا الرجل

[1:24]كميل بن زياد النخعي رضوان الله عليه وكميل بن زياد النخعي رضوان

[1:35]الله عليه من القبيله المعروفه نخع وهي من القبائل اليمنيه وكميل ادرك

[1:46]النبي صلى الله عليه واله وسلم فقد ولد في السنه السابعه من

[1:51]الهجره كما قيل واختلفوا في انه راى النبي او لم يره ويصنف

[2:04]على انه تابعي وليس بصحابي وهو مثنى عليه عند الفريقين يعني بعض

[2:18]علماء الجرح والتعديل في بعض المدارس العامه اثنى على كميل بن زياد

[2:27]واثنى عليه السيد ابو القاسم الخ قدس سره وكميل بن زياد النخعي

[2:38]زاده الله عز وجل شرفا انه كان من اصحاب امير المؤمنين سلام

[2:43]الله عليه صحب الامام واخذ عنه استفاد من امير المؤمنين سلام الله

[2:53]عليه وكذلك هو من المبايعين لمولانا الحسن عليه السلام ومن المدافعين عن

[3:04]اهل البيت عليهم السلام حتى استشهد في هذا الطريق نعم دعاه الحجاج

[3:16]بن يوسف الثقفي وقتله رضوان الله عليه في مثل هذا اليوم ودفن

[3:23]بمنطقه بالكوفه تدعى الثويه وهو الان قبر معروف ويزار رضوان الله عليه

[3:29]لكن كميل بن زياد النخعي اشتهر بدعاء كميل المعروف والذي يسمى بدعاء

[3:41]الخضر ايضا وكانت لهذا الدعاء قصه ولكن نكتفي بان نورد شطر من

[3:50]هذه القصه الطويله انه قوم من جماعه من الناس يتحدثون في القدر

[3:56]فنهاهم امير المؤمنين عليهم عليه السلام ونصحهم ان يقراوا هذا الدعاء المعروف

[4:03]بدعاء كميل ولكن سماه بدعاء الخضر وذهب امير المؤمنين الى داره فاتبعه

[4:13]كميل وطرق عليه الباب فقال له الامام ما جاء بك يا كميل

[4:21]قال جاء بي دعاء الخضر اعطيتنا عنوان ورغبتنا فيه انا اريد ان

[4:30]اتعلم هذا شوف هذا هذا الانسان يريد ان يستفيد ويتعلم فاملى عليه

[4:35]الامام هذا [موسيقى] الدعاء المبارك المعروف بدعاء كميل وكان الامام يفيض على

[4:48]كميل يعلم كميل فلما علمه هذا الدعاء قال له امير المؤمنين فيما

[4:53]روي عنه اذا حفظت هذا الدعاء فادعو به كل ليله جمعه او

[5:02]في الشهر مره او في السنه مره او في عمرك مره دلاله

[5:10]على اهميه هذا الدعاء ان لا يدعه المؤمن ان يقراه ولو في

[5:18]العمر مره ثم قال الامام تكفى يعني اذا قرات هذا الدعاء تكفى

[5:23]وتنصر وترزق ولن تعدم المغفره والحمد لله الشيعه يوا على قراءه هذا

[5:34]الدعاء خاصه في ليالي الجمع وهو دعاء مشتمل على معارف كثيره وتطرق

[5:40]طائفه من اهل العلم الى شرحه ولا يتصدى لشرح نص الا اذا

[5:49]كان ذلك النص يستحق ان يشرح او يشتمل على معاني تحتاج الى

[5:53]شرح وهذا الدعاء ينبغي للمؤمن ان لا يدعه وان يقراه فهو ودعاء

[6:00]حقيقه فيه الوان من الضراعه الى الله سبحانه وتعالى ونحن معلوم عندنا

[6:08]ان الانسان اذا اراد ان يدعو الله كما ذكر طائفه من اهل

[6:13]الفقه خاصه في الصلوات ان يدعوا بالماثور عن اهل البيت عليهم السلام

[6:24]الادعيه الماثوره عن اهل البيت يلتزم بها المؤمن لانهم يعلمون كيف يخاطب

[6:29]الرب لانه الدعاء خطاب مع الله كما ورد عن مولانا الصادق عليه

[6:40]السلام بمعناه من اراد ان يكلمه الله فليقرا القران ومن اراد ان

[6:48]يكلم الله فليدعو هذه النقطه الاولى ان كميل بن زياد النخعي استفاد

[6:55]من امير المؤمنين في صحبته له وكميل بن النخعي كان يسال الامام

[7:06]سلام الله عليه والامام يجيبه بل كان امير المؤمنين يصحبه يعني له

[7:14]صحبه خاصه يصحبه معه في بعض القضايا ويكشف له بعض الخفايا بعض

[7:19]الروايات تقول ان الامام اخذ بيده وذهب الى الجبانه فقال له هذه

[7:29]العباره يا كميل ان القلوب اوعيه وخيرها اوعاها ثم جاء بنص يشتمل

[7:34]على معاني جليله كثيره يجدر بال المؤمن ان يقف عليها وان شاء

[7:43]الله نقرا بعض ذلك النص فيما بعده الجانب الاخر اخواني اخواتي القراءه

[7:48]في سير الصالحين القراءه تخلق انفعال القراءه تصنع انطب القراءه تصنع ثقافه

[8:05]القراءه تبني فكر ولذلك على المؤمن ان يقرا للصالحين شوف قصص الاولياء

[8:17]قصص الانبياء قصص الشخصيات التي كانت لها مواقف رائده مواقف انسانيه مواقف

[8:28]فذه مواقف مشرفه مواقف في نصره الحق وهلم هذه الشخصيات عندما نقرا

[8:35]عنها لا شك اننا نتاثر بتلكم الشخصيات وهذا المنهج سنه القران القران

[8:43]الكريم ايضا من اهدافه او القران الكريم من جمله موضوعاته وهو القصص

[8:51]انه يقص علينا القصص التي جرت في الماضي وعرض تلك الاحداث ليتسنى

[9:02]ل الانسان التقييم ليعرف الحق من الباطل ويتعرف على المحقين والمبطلين القصص

[9:11]تبني عند الانسان معيار بحيث يستطيع بعد ذلك ان يحكم على الاشياء

[9:17]من خلال ما امتلكه من معايير والمعايير لا تاتي هكذا للانسان وانما

[9:23]تاتيه من خلال الثقافه فهو يبني معاييره على قرار ماده التي يقراها

[9:32]الملحد ما كان ملحدا الا من خلال معارفه المنحرف عن عن الحق

[9:42]ما كان منحرفا الا من خلال تلك الافكار التي يطلع عليها والافكار

[9:47]التي تاثر بها ولذلك الرجال يتاثرون بالرجال والانسان يتاثر بالافكار ايها الاخوه

[9:58]الكرام اخوات المؤمنات ندعو من خلال هذا المنبر وخصوصا في زماننا هذا

[10:06]ان نقف على حياه الصالحين نقرا اكتب كميل اكتب ميثم التمار اكتب

[10:16]مثلا هذه الاسماء المشرفه وحتى من المعاصرين كثير من علمائنا مثلا تميزوا

[10:23]بالعلم والفكر نعرف كيف هؤلاء وصلوا الى ما وصلوا اليه وطائفه عرفوا

[10:33]بالزهد وعرفوا بالتقوى نرى كيف وصلوا الى ذلك وطائفه منهم ابتلاهم الله

[10:41]بمعترك اجتماعي بمعترك كذا وكذا وهذا جعلهم يقفون مواقف على قرار الشريعه

[10:48]ولذلك الانسان اذا وقف على مواقف الصالحين لا شك ان هذه القراءه

[10:57]يكون ل لها انطباع في نفسه وينفعل به الجانب الاخر ايها الاخوه

[11:04]الكرام فيما يتعلق بالقراءات ل لعله تعرضنا لذلك اكثر من مره وان

[11:13]القاعده فيه انه يبدا اولا بما يصلحه يعني اولا يقرا لمن يقرا

[11:25]لمن ينطق عن الله القراءه الاولى بناء الثق قافه بناء الشخصيه الثقافيه

[11:33]تبدا اولا بمن ينطق عن الله ولذاك امير المؤمنين عليه السلام يروى

[11:43]عنه انه يقول لكميل عليك بولايتنا وخذ عنا بمعنى الخبر فكان امير

[11:49]المؤمنين ايضا يدعو ان الانسان اذا اراد ان يقرا او يتثقف يقرا

[11:59]لمن في البدايه في البدايه يقرا لهؤلاء لان هذه القراءه سوف تكون

[12:07]معيار وميزان لما بعدها اما اذا قرا للاخرين اذا قرا لاصحاب الاراء

[12:15]وقرا للذين مثلا يشم من ارائهم او حتى تصريحا الابتعاد عن خط

[12:24]الله سبحانه وتعالى سوف تكون تلك القراءه معيار لما ياتي بعدها حتى

[12:33]وان كان القران ولذلك الذين حكموا بتاريخ التشريع وحكموا على القران بانه

[12:40]مصطنع وحكموا على النبي انه رجل مصلح وليس نبي كما يعتقد الناس

[12:48]من المؤمنين اولئك كلهم من الاسباب المهمه التي اوصلت الى هذا انهم

[12:56]شربوا من مشارب ليست الهيه فكانت معيار عندهم تلك القراءه ميزان تلك

[13:05]القراءه يقاس بها حتى الله يدخل تحت هذه المقصله حتى الله [موسيقى]

[13:15]والقراءه او الاستماع ايضا لمتكلم لان الاذن تعتبر بوابه على القلب وبوابه

[13:26]على الروح العين تتناول القراءه والاذن كذلك تتلقى ما يسمع هذا كميل

[13:38]بن زياد فاز بان كان من اصحاب الامام سلام الله عليه وكان

[13:43]يستفيد منه وكان الامام يظهره على بعض الخفايا التي نستفيد منها نحن

[13:54]ايضا وهو يعلمه تعليم عملي فرق بين التعليم اللفظي او التعليم العملي

[14:02]مر ذات ليله في ساعه متاخره من الليل ومعه كميل فسمعوا رجل

[14:09]يقرا القران باسلوب روحاني حزين فتاثر كميل ونوى في قلبه يعني جرى

[14:21]في قلبه ان هذا الرجل الذي يقرا القران من الصالحين من الاخيار

[14:27]واذا بالامام يلتفت اليه كانما قرا ما في نفسه وحقا قرا قال

[14:37]يا كميل لا تقتر بطنط نه هذا الرجل يقول لا يغرك هذا

[14:41]الظاهر اللي فيه تهجد وفيه نوع من ظاهر الصلاح قال لا تغتر

[14:50]بمعنى خبره بطنط نه هذا الرجل انه من اهل النار ولذلك الامام

[14:58]يعطي بصيره بان ان الانسان لا يغتر بظاهر الحال ونحن ايضا نقول

[15:04]في اعرافها الرجل مخبر وليس بمظهر مرت الايام تلو الايام ونسي كميل

[15:12]هذا الموقف فلما كانت واقعه النهروان والتي صرع فيها امير المؤمنين الخوارج

[15:21]يقول التفت الي امير المؤمنين والسيف يقطر بالدم سيف يقطر من الدم

[15:30]يقول فوضع سيفه او ذابل سيفه على جمجمه رجل وقاله وذاك هذا

[15:40]هو لذك الليله يقرا القران خرج لقتاله خرج قتال قرين القران خرج

[15:52]لقتال الامام المنصوب في اعتقادنا من لدن الله سبحانه وتعالى اذا كميل

[15:59]بصح بته للامام كان يستفيد هذه الافادات ومره خرج معه الى الجبانه

[16:09]ليعظ مره تعليم ومره يعطي موعظه فقال يا كميل انهم حلق حلق

[16:18]يتكلمون تعجبكم احنا بالمقبره لحالنا لوحدنا قال يا امير المؤمنين ارواح ام

[16:27]اجساد قال بل ارواح اولئك الموتى حديثهم الدنيا عن اهل الدنيا يتكلمون

[16:36]انهم حصلت لهم فرصه اسمها الحياه ولم يستثمرها الاستثمار الصحيح ولم يستفيدوا

[16:45]منها الاستفاده الصحيحه فيكشف قول الامام على ان هؤلاء في معرض الندم

[16:53]والامام يكشف لكميل هذا الحال طبعا وهذه الحالات الخاصه التي يفيض بها

[17:03]امير المؤمنين والتي يرتجى من المستمع ان يؤمن بها دلاله على ان

[17:12]كميل له مقدار من الايمان بشخص الامام سلام الله عليه وانه عنده

[17:19]هذه الملكه وهذه القدره لان الله احيانا عز وجل يجتبي ويقدر اذا

[17:25]اجتبى شخص اقدره بنوع من السلطه والمعرفه والله عز وجل يعطي اولياء

[17:35]ما يشاء ثم بعد ذلك كميل النخعي رضوان الله عليه ختم له

[17:44]بالشهاده والسعاده ولقد روي اذا اراد الله بعبد خيرا او اذا احب

[17:51]عبد ختم له بالشهاده اذا اجتمعت شرائط تلك الشهاده كما ذكرها الفقهاء

[17:59]في محل ان الشهيد لا يسمى شهيدا حتى تجتمع امور هذا الرجل

[18:13]استجمع قطعا تلك الشروط فقتل على ولايتهم وقتله الحجاج ومضى سعيدا ويزار

[18:21]رضوان الله عليه بثو فجزاه الله عنا خيرا ونقل هذه الموعظه عن

[18:29]امير المؤمن منين نتبر بقراءتها قال سلام الله علي يا كميل ان

[18:37]القلوب اوعيه شوف اللي يقرا هذا الكلام يتاثر فخيرها اوعاها فاحفظ عني

[18:48]ما اقول لك ان الناس ثلاثه شوف صنف الامام الناس الى ثلاثه

[18:54]اصناف وكل انسان يصنف نفسه من اي صنف من هؤلاء فقال عليه

[19:05]السلام الناس ثلاثه فعالم رباني عالم حق علمه ينفعه عند علم يستنفد

[19:19]الرباني الذي لا تدخل عليه ولا تهجم عليه الشبهات وهذا ايضا امير

[19:30]يتكلم في هذا النوع يقول هلك العالمون الا العالمون وهلك العالمون الا

[19:39]العاملون وهلك العاملون الا المتقون العالم الرباني يعني من سار على هدي

[19:50]الرب سبحانه وتعالى فنجاى بنفسه بعضهم قد يملك اله العلم لكن قد

[20:00]ما يعطى التقوى ما يعطى الورع عنده علم ولكن يغتر بعلمه وقد

[20:03]يعبد نفسه بهذا العلم ويريد ان يجلب الانظار الى شخصه كما رايتم

[20:12]بعضهم اغتر بشيء من العلم الموجود عنده فكبرت نفسه عنده نفسه كبرت

[20:17]عنده انا المفروض اللي اكون انا اللي مفروض كذا مع يوجد من

[20:24]هو اعلم منه ومن هو افضل منه ولا نحتاج نحن نسمي باسماء

[20:27]نكتفي بالاشاره وكلكم يفهم ن هذا لم ينتفع بعلمه ثم يقول الامام

[20:35]سلام الله عليه ومتعلم على سبيل نجاه ايضا انت اسعى في تعلم

[20:47]العلم لتكون على سبيل نجاه اسال عن دينك جالس العلماء خالط الاخيار

[20:52]زاحم العلماء كما في الخبر بمكب بالمناكب النظر الى وجه العال عباده

[21:04]زاحم بالركب كما ورد في الخبر احضروا في مجالسهم خالطوهم سيروا معهم

[21:10]ولذلك متعلم على سبيل نجاء يقرا يسال يتتبع يصحب ذلك تشوف احنا

[21:24]اللي يصاحبون العلماء انصاف فقهاء عنده يعني لاحظ ليش لانه يسمع المسائل

[21:30]والجواب عليها فيستفيد هذا متعلم او يذهب مثلا الى مضان العلم في

[21:41]الحوزات ويتعلم تدريجيا الى ان يصل الى ما يريد الله عز وجل

[21:45]ان يعطيه هذا على سبيل نجاه ثم الثالث من هو وهمج رعاع

[21:55]وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور

[22:08]العلم ولم يلجوا الى ركن وثي الصنف الثالث رعاء هؤلاء اللي يصيرون

[22:17]طعمه لارباب الدعوات واصحاب الشعارات البراقه والذين لا يملكون حظ من العلم

[22:28]بل ولا حظ من التقوى لاحظ بعضهم لا علم ولا تقوى وبعضهم

[22:38]علم بلا تقوى انا كنت استمع لاحدهم محاوره بين سيدين والفرق الشاسع

[22:43]بين هذا السيد وهذا السيد نعم انا استمعت محاضره كامله كان هذا

[22:50]السيد يحاجج السيد الاخر السيد المحاج من اتباع رجل مدع متشبث بروايه

[22:58]بروايه وبعد المهدي 12ش مهدي ويصنف نفسه هذا انه هذا الاول من

[23:06]المهديين الاث عش وحقيقه حوار يحيي الضمير يكلمه واذا الرجل على علم

[23:19]يعني الطرف الاخر منحرف على علم واللي حاوره على علم مسك المناطق

[23:24]الحساسه وقام يسال يقول هذا الذي تدعو اليه حتى القران لا يستطيع

[23:33]ان يقراه بشكل صحيح وجه رساله للحوز العلميه واذا به يخفق حتى

[23:39]في قراءه الايات الصحيحه ما يقراها بشكل صحيح واذا ذلك الرجل لم

[23:48]يحترم علمه الطرف الاخر يقول وما ادراك ان القران الذي يقرا الان

[23:53]هو القراءه الصحيحه بعدين قال له عليه اخطاء نحويه قال وما ادراك

[24:01]ان هذا العلم علم صحيح يرتضيه الائمه قال ل هذا الرجل لا

[24:10]يعرف اسانيد الروايات يخبط خبط عشوى ويحتج بروايات ساقطه وروايات متروكه قال

[24:16]وما ادراك ان علم الرجال هذا الذي يتعاطاه العلماء في الحوزه انه

[24:24]علم صدر عن اهل البيت وهو علم حقيقي الذكي شو يشوف شوف

[24:30]من تشوف انسان يريد يسقط الضوابط ويتهرب من القيود العلميه التي وضعها

[24:36]العلماء هذا رجل يلعب يريد يلعب ليش الانسان اذا كان بلا قيود

[24:39]بلا ضوابط بلا تشريع بلا قوانين هذا يريد شو يسوي يريد يلعب

[24:47]ولذلك يسقط كل هذه المسائل التي تكشفه الهمج الرعاع هم طعمه لهؤلاء

[24:58]اصحاب الدعوات المنحرفه والاراء التي تخرج عن السمت المتعارف عليه في طريقهم

[25:08]عليهم السلام وتشوف يشبه يقول مثلا وما دور جاب كلمه لامير المؤمنين

[25:12]انه صنف الناس ثلاثه انه امام حق وكذا يقول وين مكان المراجع

[25:16]والعلماء في هذه قال انت تقيس العلماء بمن يتحدث عنهم والامام انهم

[25:24]من المغتصبين انما العلماء ليسوا اصول انما ذا هؤلاء وكلاء للائمه عليهم

[25:31]السلام ولم يدعوا امامه انما يؤدون عن اهل البيت وحتى شرعيه ما

[25:36]يقومون به ماخوذ عن اهل البيت هم الائمه اللي دلون بل كان

[25:45]العلماء يمارسون ادوارهم بامر الائمه في حياه الائمه فيونس بن عبد الرحمن

[25:49]نعم قال احب ان ارى في شيعتي مثلك انت فيقول امير المؤمنين

[25:58]فلا تكن بمعنى قوله من الهمج الرعاع الذين ينعقون مع كل ناعق

[26:04]واذا كنت انت لا تستطيع على التشخيص ولا تعرف الضال والمظل استعن

[26:14]باهل العلم بالعلماء بالرب انيين لتعرف موطنك بالمناسبه حتى ان هذا السيد

[26:24]اللي يحاجج اللي يدعون انهم يتبعون اول مهدي من الاث عشر يدلون

[26:29]طرف العمامه احنا عندنا طرف العمامه الذؤابه تدلى من العمامه هذا مستحب

[26:38]في الصلاه طبعا في البحوث عند الفقهاء عندنا في قضيه استحبابها وان

[26:43]النبي كان يفعل والائمه كانوا يسدلون اطراف العمائم في الصلاه وانه مستحب

[26:48]هذا الفعل علماء يلتزمون به في الصلاه ترى العلماء ياخذ بطرف الامامه

[26:54]ووارد عندنا ان السنه التي فعلها النبي صلى الله عليه والائمه من

[27:03]بعده انهم كانوا يسدلون من اليسار سدال الامام لاحظ تشوف مثلا بعض

[27:07]العلماء يصلي على جنازه وصلاه جماعه شوف ينزل الذؤابه مالت العمامه ينزلها

[27:12]منين ينزلها من اليسار وكانوا النواصب خلافا لاهل البيت يجعلونها من اليمين

[27:20]هذا السيد مسدل العمامه من اليسار وجابوا جماعه من اتباع هذا الذي

[27:26]يدعي بانه المهدي الاول من المهدي كلهم يسدلون من اليمين هذا حتى

[27:32]سنه واضحه في من يقرا البدايات في الحوزه يعرفها واذا هؤلاء يجهلونها

[27:38]حتى مستوى الاسدال في العمامه لا يعلمونه يقومون يقولون هو مهدي وهو

[27:44]اسدال الناصبه هذا بس اريد ان اتي بمثل على باطل هؤلاء حتى

[27:52]في ابسط الملاحظات التي يلاحظها الطلبه ثم يقول سلام الله عليه في

[27:59]هذه المقطوعه الرائعه ارواحنا له الفداء ينعقون مع كل ناعق يميلون مع

[28:09]كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجؤوا الى ركن وثيق يا

[28:16]كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه

[28:24]النفقه والعلم يزكو على الانفاق وصنيع المال يزول بزواله ثم المقطوعه اللي

[28:33]يعني انا اخترتها فقط من هذه الروايه الشريفه يا كميل هلك خزان

[28:42]الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيان مفقوده وامثالهم في

[28:51]القلوب موجوده الى اخر خبره سلام الله عليه وعلينا ان نعي بان

[29:05]مسمى العلم لا يطلق على اي احد فليس كل خطيب وليس كل

[29:14]امام جماعه وليس كل معتمر للعمامه او لابس العباءه يعرف بعالم كما

[29:21]حصل التلاعب هذه الايام يطلق على كثيرين بالعلامه وال عالم لا يكون

[29:31]نفرق في ناس ملالي ما يخالف يخدمون الحسين وفي ناس مثلا خطباء

[29:36]في ناس ايضا من اهل الفضل في ناس عندهم شيء من التحصيل

[29:43]هم اصناف وليس كل احد يسمى عالم واذا ما نعرف شخص نسال

[29:46]عنه شنو مستواه وعامله بقدر مستواه مله مله طالب علم طالب علم

[29:55]اما العالم الذي يشهد في حقه بانه عالم يعامل بحسبه نسال من

[30:00]الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى اللهم خذ بايدينا الى

[30:08]طاعتك ولزوم عبادتك واستحقاق مثوبتك اللهم وصل على محمد وعلى اله الطاهرين

[30:15]وصل على علي امير المؤمنين وصل على البطين الحسن والحسين وعلى الائمه

[30:22]الطاهرين علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن

[30:30]جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن

[30:36]علي والحجه المهدي عجل الله فرجه الشريف وصل على الصديقه فاطمه سلام

[30:42]الله عليها هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[30:47]الطاهرين الله

0 Comments

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات مع كميل بن زياد رضوان الله عليه | 21 ربيع الثاني 1446

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات مع كميل بن زياد رضوان الله عليه | 21 ربيع الثاني 1446

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language