الشيخ عقيل الشبعان | الجدل حول الشعيرة الحسينية | خطبة الجمعة 5 ذو الحجة 1442هـ

10 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا ولا

[0:20]نجوى صل على حديثنا علي ان تحليق بك بسم الله الرحمن الرحيم

[0:33]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله

[0:40]العالمين ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين قال تعالى في محكم

[0:49]كتابه الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ذلك

[0:58]ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب امنا بالله صدق الله

[1:08]العلي العظيم يطالعنا هذه الليله ذكرى وفاه مولانا الباقر عليه السلام وان

[1:19]شاء الله هذه الليله سوف ترتفع الاصوات في ذكره وذكري مزاياه وخصائصه

[1:29]سلام الله عليه الليله القادمه ان شاء الله ودعونا هذا اليوم نتحدث

[1:41]في مختصر من القول حول ما شرعنا فيه في الجمعه الماضيه وهو

[1:51]الحملات التي تكون قبل ايام محرم حول عاشوراء وما يدور حولها من

[2:01]جدل وقد تم الحديث فيما سبق على ان تلك الحملات كانت تتناول

[2:08]في بعض مواضيعها النصوص التاريخيه التفصيليه في تلك الواقعه ويحاول البعض ان

[2:21]يشكك في حدوثها ويوجه الاتهام الى الخطباء بانهم لا يتحققون في معرفه

[2:32]مصادر تلك النقولات وتم الحديث على ان هذا الكلام يكون مع الخطباء

[2:41]وليس مع الناس حتى يجتهد الخطباء في تفحيص الروايات التي تتحدث عن

[2:47]تلك التفاصيل مع انه هذه التفاصيل لا تضر هذا ما نريد ان

[2:53]نؤكد عليه ونؤكد عليه ونؤكد عليه ان هذه التفاصيل لا تضر باصل

[3:02]القضيه ما اورجوه من اشكالات حول تفاصيل واقعه كربلاء وانها هل هي

[3:10]فعلا وقعت او لم تقع هذا لا يضر في اصل القضيه فلا

[3:17]داعي ان نشغل الناس بهذا اصل القضيه صراع بين حق وباطل سقط

[3:25]على أثر ذلك الحسين، وانتهكت بدمائه، حرمة، الله والرسول والإسلام، وهي مسألة

[3:34]عظيمة، لا يمكن السكوت عليها، وهي تمت وفق تداعيات تداعيات تمت إلى

[3:42]أصل المعتقد إلى أصل المعتقد وهو رفض مشروع الله على الأرض تماما

[3:49]الذي يمثله الحسين في صورة إمام هذا المشروع اجهض بصوره واخرى كان

[3:55]من جملتها التصفيات وكانت التصفيه لابي عبد الله الحسين من ابشع انواع

[4:04]التصفيات التي تمت في التاريخ بهذه الصورة يقتل بواحا ويذبح كما تذبح

[4:10]الشاة وتلك المسائل التي تثار حول تفاصيل هذه الواقعة لا تهمنا حدثت

[4:20]او لم تحدث اعظم ما حدث هو قتل الحسين وهذا لا يشك

[4:25]فيه احد ولكن يريد البعض بطريقه واخرى أصحاب الهم حول تطوير المنبر،

[4:35]وأن يرتقي منطق المنبر إلى منطق البحث العلمي الذي فيه المصادر، نحن

[4:42]لا نختلف مع إخواننا في هذا، نشكك في نوايا بعض الاخوه ممن

[4:49]يثيرون هذه القضايا لكن نقول على هؤلاء يلتفتوا الى اصل القضيه والى

[4:55]فرعها وانه لا يدخل في متاهه من هذا النوع لان البعض يعتقد

[5:01]بان كربلاء اذا اسقطت منها هذه المفردات الفرعيه قد تؤثر على الاصل

[5:07]اذا علينا ان ناصل ثم نتحدث عن تلك الفروع وعدت باني ان

[5:15]اتحدث هذا اليوم عما يتناول ايضا في تلك الحملات وهو الشعائر الحسينيه

[5:23]ما يدور حول الشعائر الحسينيه الشعائر الحسينيه عندنا تنقسم الى قسمين بشكل

[5:31]عام القسم الاول شعائر منصوصه عن المعصومين عليهم السلام يعني السن الروايات

[5:42]وردت بذكرها تصريحا هذه شعائر منصوصه تتعلق بعاشراء والحسين عليه السلام وعندنا

[5:52]شعائر غير منصوصه لم يرد فيها نص صريح ويتعاطاها الناس يتفاعل معها

[6:02]الناس لعله الجدل دار حول الشعائر الغير منصوصة مع انه حتى هناك

[6:10]كلام على الشعائر المنصوصة وأولا خلنا نشوف الشعائر المنصوصة ما هي يعني

[6:20]أهم الشعائر المنصوصة التي ورد في حقها نص صريح البكاء على الحسين

[6:31]منصوص عليه روايات لا تحصى كثره عاليه في اعتبارها يعني من ناحيه

[6:40]السند والدلالة واضحة لا يختلف فيها إثنان ولا تحتاج إلى تفسير وعندنا

[6:49]من الشعائر المنصوصة رثائهم بشكل عام وفي رثاء الحسين بشكل خاص كما

[7:00]البكاء ايضا كذلك وعندنا من الشعائر المنصوصه الزياره لابي عبد الله الحسين

[7:14]من الشعائر المنصوصه ايضا عقد المجالس في ذلك وقد فعله الائمه عقدوا

[7:23]مجالس وبكوا وحرك وأمروا أن يقولوا رثاء في الحسين وكانوا يشجعون عليه

[7:31]ويفعلونه ويأمرون به عليهم السلام والنصوص واضحة في ذلك تقريبا هذه النصوص

[7:39]او هذه الشعائر التي ورد فيها نص قبل انتقل الى الشعائر الغير

[7:47]منصوصه هل تم كلام حول هذه الشعائر المنصوصه ايضا نعم قال البعض

[7:54]في مفرده البكاء والحزن اراد البعض ان يمارس الفتيه والذوق في ذلك

[8:03]وهذا خطا طبعا اهم المسائل التي يدور فيها البعض في مسألة الشعائر

[8:11]الحسينية البعض يوقت يقول ان هذه الشعيرة انتهى وقتها والبعض يحاول ان

[8:21]يعلل الشعيره يقول انها جعلت لهذا الغرض وهذا تعليل يمارس امر لا

[8:29]يخصه لاحظ الجانب الاخر البعض يقول في الشعائر الغير منصوص منصوصة مو

[8:37]المنصوصة الشعائر الغير منصوصة بس لا أريد أن تختلط الأوراق علينا لكن

[8:41]نريدها هنا لأن لها مدخلية موضوعية في المقام البعض يقول بعض المظاهر

[8:47]التي في الشعائر توهن المذهب إعطاء هذا العنوان المخيف الصادم انها توهن

[8:55]المذهب فكأنما بعض الاخوه عندهم حرص لمعرفه ما يوهن المذهب اكثر من

[9:03]علمائنا فكانما البعض يستشعر هكذا انه هو احرص على المذهب ومصلحه المذهب

[9:11]اكثر من العلماء الذين هم اصلا حماه المذهب وتخصصوا في دراسته ومعرفه

[9:18]شؤونه بشكل تفصيلي ودقيق في خوض الايات والروايات واقوال المعصومين واقوال من

[9:25]تقدم واقوال ما تاخر ودراسه الرجال والاسانيد وبحث المتون وغير ذلك من

[9:32]شؤون البحوث العلميه في اروقه العلم والبعض حاول ايضا ايها الاخوه الكرام

[9:42]ان يقوله لاحظ ان يقول ان هذا العمل مشابه لافعال الهندو والكفره

[9:51]والملاحده وارباب الشرك و و و الى غيره شو يقول علماء يقول

[9:57]المشابهه ليست كافيه في الحكم بالحرمه كثير من الاعمال تتشابه مع الاخرين

[10:05]لكن غير نيتها غير الأمر الذي يطلبه الله سبحانه وتعالى بحيث نحكم

[10:13]عليه بحرمة أو عدم حرمة لا يكفي فيه المشابهة لعمل الآخرين هناك

[10:19]تفصيل المقام الطواف نقوم به كان يقوم به الكفار يذبحون على الأنصاب

[10:25]ونحن الآن نذبح في الحج الكفار كانوا يسعون بين الصفا والمروة ونسعى

[10:29]وكانوا يقفون وكانوا يفعلون مشابهه عملنا لعملهم لا يعني بانه نحكم على

[10:37]العمل بالحرمه فقط لصفقه المشابهه هذا خطا هذا خطا فادح الشعائر المنصوص

[10:45]حاول البعض أن يعلل في مسألة البكاء يقول البكاء على الحسين هو

[10:56]لعلة لهدف الإعلام دام ان وسائل الاعلام تطورت فلا حاجه لنا في

[11:06]البكاء اذا شو بيقول يبي يقول بان شعيره البكاء صحيح منصوصه عن

[11:12]المعصوم لكن نحن علينا ان نوقت بأنه متى ينتهي وقتها ومتى نتوقف

[11:18]عنها اولا هل هذا من حقك هل المعصوم قال اذا تطورت وسائل

[11:25]الاعلام فاتخذوا وسائل اخرى غير البكاء موقفي أنا وموقفك أنت وموقف العلماء

[11:35]أكبرهم ما كان من العلماء موقفه كموقف اتجاه الشعائر التي وردت عنهم

[11:44]وهو موقف التعبد موقف التعبد أتعبد بالنص كما هو دون أن أوقت

[11:53]ولا أضع حد لهذه الشعيرة أنه انتهى وقتها وعلينا ان ننتقل لغيرها

[12:00]الفقيه مع فقاهته لا يمارس ذلك يقول انا موقفي وانت موقفنا من

[12:07]النصوص الوارده عن اهل البيت والتي تدعو إقامة شعيرة البكاء على الحسين

[12:14]نتعبد بها كما وردت ثانيا ومن قال لك بأنه يصح لك التعليل

[12:21]في المقام بحيث تقول البكاء العل فيه في تشريعه كمسحب مؤكد عليه

[12:29]العل فيه الإعلام من قال هل المعصوم علل لا وجميع علماء يقولون

[12:38]ان المدار في الاحكام الشرعيه ليس الحكمه التي يراها الناس انما المدار

[12:46]في الاحكام الشرعيه العله وكثير من الاحكام الشرعيه مجهوله العله اللي يعرف

[12:52]من هو الله ولذلك نتعبد ليش المغرب ثلاث ركعات تفسر تقدر تفسر

[12:59]ليش الصبح ركعتين يلا فسر لي تقدر تعلم ما اقدر ليش الا

[13:05]في مكه الحج تقدر تعلل ليش الكعبه بهذه الصفه لماذا الصلاه والعباده

[13:12]تلك بهذه على هذا النحو اذا لا استطيع لان الأحكام الشرعية خذوها

[13:20]قاعدة عندكم وحلقة في آذانكم أيها الإخوة كما يقول الفقهاء الشعائر الحسينية

[13:27]المنصوص عليها لها علة ولكن غير معلومة ولا يحق لنا أن نُعلِّل

[13:34]ونقول لغرض الإعلام المعصوم لم يعلِّل والفقهاء لما لم يروا تعليل قالوا

[13:41]نتعبد نأخذ بالنص كما ورد وإلا كيف نكون نحن عباد لله إذا

[13:47]أردنا أن نناقش كل شيء فلا يبقى حجر على حجر إذا إذا

[13:52]كان لأذواقنا لعقولنا وأن نقتحم ما لا يخصنا أيها الأخوة الكرام اذا

[13:59]حتى في الشعائر المنصوصه بعض الاخوه هداهم الله يقع في هذه الاشكاليه

[14:06]بان الاحكام الشرعيه مدارها مدار العله وغالبا تكون العله مجهوله لا يعلم

[14:13]بها الا الحكم التي يريدها البعض لا مانع منها ائتنا بألف حكمه

[14:23]ولكن لا توقت وتقول تعليل الشعير هكذا ووقتها هكذا هذا ممارسه امر

[14:32]حرام بل لا يجوز ان نمارس ذلك وان كان ذلك الامر التشريعي

[14:38]مستحب مو معناته مستحب يكون ورده لكل أو شرعة لكل وارد بحيث

[14:45]يفتي فيه كما يحلوله بل حتى الفقهاء على عظمة قدرهم لم يقتحموا

[14:52]هذا الأمر بل قالوا الشعائر نتعبد بها المنصوص عن أهل البيت عليهم

[14:57]السلام وقد ورد الحديث في زيارتهم والبكاء والحزن و و و أعلى

[15:04]سقف إلى حد الجزع وما دام وقفت إلى الجزع ادخلوا إلى الشعائر

[15:10]الغير منصوصة عرفنا في الشق الاول الشعائر المنصوصه مختصر وخلاصه حتى اختم

[15:21]النقطه الاولى وحتى تكون واضحه لديكم الشعائر المنصوصه ما ورد فيها روايات

[15:30]عن المعصومين صريحه ابكوا على الحسين ان يسير من عينك بقدر جناح

[15:36]بعوض لك الجنه ورصد الأئمة ثواب لفعل ذلك والأمر مستحب وأنت في

[15:44]سعة بل قالوا حتى من لم يستطع على البكاء فليتباكى له ذات

[15:50]الأجر له ذات الثواب عنده زهد في الثواب الأمر راجع له لا

[15:58]يريد أن يمارس هذه العبادة المستحبة هذا قلة معرفة وزهد في المستحبات

[16:05]المؤكد عليها ومنها البكاء لأبي عبد الله الحسين والمصاب بشكل عام الامر

[16:13]الاخر الشعائر الغير منصوصه حتى ننتقل لنقطه طبعا لا نستطيع ان نعلل

[16:21]نستطيع ان نوقت موقفنا من الشعائر المنصوصة ما هو التعبد فقط نأخذها

[16:28]كما وردت والبعيد في سعة لست انت مجبور لذلك اذا لم يرق

[16:34]لك هذا مستحب نعم اذا كان واجب مشكل لكن اذا كان الامر

[16:40]مستحب ورغب فيه الائمه عليهم السلام لا يحق لك ان تناقشه وانت

[16:45]في سعه انت في سعه روح لا تبكي ولا تحضر ولا تعقد

[16:51]ولا ولا في سعه هل هو امر الزامي الله سبي امر الا

[16:57]الزياره نعم الزياره قال بعض الفقهاء فهم من بعض النصوص انها واجبه

[17:02]للحسين ولو مره بعض الفقهاء فهم هذا هذا طبعا امر مستثنى وبحثه

[17:08]عند اهل العلم والفقهاء الشعائر الغير منصوصه هي التي برزت في تحقيق

[17:19]مصداق الجزع لانه ورد عباره الجزع على الحسين سلام الله عليه ودعوني

[17:28]اقرا هذا الخبر عن مولانا الباقر عليه السلام كون الايام المقبله ان

[17:34]شاء الله ذكرى وفاته سلام الله عليه كما روى ابن قولويه في

[17:40]في كامل الزياره بسنده عن مالك الجهني عن ابي جعفر الباقر عليه

[17:48]السلام قال في حديث طويل ثم ليندب الحسين ويبكيه ويامر من في

[17:56]داره بالبكاء عليه ويقيم داره مصيبه باظهار الجزع عليه ويتلاقون بالبكاء بعضهم

[18:06]بعضا وليعزي بعضهم بعضا بمصاب الحسين عليه السلام ثم الامام في الخبر

[18:13]ثم يذكر الثواب على ذلك وله اخبار ولمولانا الصادق اخبار ولباقي الائمه

[18:19]اخبار وقد تقدم النبي صلى الله عليه واله بذكر هذا صلى الله

[18:25]عليه واله الشعائر الغير منصوصه الممارسات التي ياتي بها الشيعه تحت عنوان

[18:34]شعائر الحسين ولم يرد فيها نص واضح واحد يقول هل امرنا الصادق

[18:42]ان نبني حسينية؟ ما في روايات هل امرنا الباقر ان نعزي ونلطم

[18:51]على صدورنا بهذه الكيفية؟ لا روايات في المقام هل امرنا الباقر او

[18:58]الصادق بفعل كذا او فعل ذاك او فعل هذا مما ينسب الى

[19:04]ابي عبد الله الحسين الشعائر الغير منصوصة فيها الفقهاء وذلك راجع لتصديق

[19:15]الجزع يعني مصداقية الجزع على أبي عبد الله دخل فيها مسألة عرفية

[19:21]يحدد هذا الفقيه أعطى ضوابط أعطى ضوابط بأن الشعيرة قعدوا أعطونا قاعدة

[19:31]حتى يضبطوا هذا الوضع قالوا الشعيرة هي التي فيها قابلية الدلالة على

[19:40]المراد هذا أخسر ما عرفوا به الشعيرة الشعيرة هي التي قابلية للدلالة

[19:51]على المراد إذا هذا الفعل يدلل على ما تريد في إظهار الجزع

[19:57]يسمى شعيرة إذا الشعيرة عند العلماء لا يشترط أن يكون فيها نص

[20:04]وإنما أعطونا قاعدة كيف نمارس الشعيرة من خلال فهم هذه القاعدة إذا

[20:11]كان فيه دلالة على المراد نسميها شعيرة تنطلق في تحت عنوان الشعيره

[20:18]اذا العلماء هنا اعطوا الضابطه كيف نحكم بان هذه شعيره اذا كانت

[20:24]فيها قابليه دلاله على المراد المراد اظهار قضيه الحسين وتح الجزع عليه

[20:31]سلام الله عليه اللي فيه قابلية لإظهار ذلك يعتبر هذا الفعل شعيرة

[20:39]ثم العلماء أعطوا ضابط اخر قالوا بحيث لا تكون أمر محرم مو

[20:46]مفتوحه على مصراعيها بحيث لا تتقاطع مع امر ماذا مع امر محرم

[20:55]يعني على المكلف ان يراعي ذلك والشعائر الغير منصوصه في مقام الجزع

[21:04]ان شاء الله انتهى الوقت والشعائر الغير منصوصه وهو مصداق الجزع ما

[21:10]هو لوحت بعض الروايات الى بعض مصاديقه ان يضرب على صدره وان

[21:18]يرتفع منه الصوت وان يلطم على وجهه وردت بعض الاخبار تبين بعض

[21:25]مصاديق الجزع ولكن الفقهاء الضابط في ذلك وقالوا ما لم يدخل في

[21:32]محرم وما كان له دلالة قابلية دلالة على المراد بحيث نستطيع ان

[21:38]نقول هذا شعيرة ان يكون فيها نص خاص وذاك هذا مندرج في

[21:48]جميع مسائل الشريعه السياره توصلنا المسجد او لا ولا لازم نركب بعير

[21:54]كما كان على وقت الرسول بعد مشكله ندخل في اشكال اعظم ها

[21:59]القطار في الحج يجوز نركب قطر نبي ما ركب قطر اذا تحقيق

[22:05]هذه هذه الغايه ببعض المسائل والتي تتعلق بالجزع هي شاعر وهذا يعتمد

[22:12]على الشخص كيف يصدق الجزع عنده كيف يظهر هذا الجزع ان شاء

[22:20]الله يكون لنا معكم حديث اخر ايضا في سلسله الى قبل ايام

[22:27]محرم حول هذه المسائل التي تدور حول عاشوراء ولعل ان شاء الله

[22:32]بهذا المقدار اوصلت رساله بسيطه نسال من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا

[22:39]واياكم لاحياء الشعائر ببركه محمد وال محمد هذا والحمد لله رب العالمين

[22:46]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | الجدل حول الشعيرة الحسينية | خطبة الجمعة 5 ذو الحجة 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | الجدل حول الشعيرة الحسينية | خطبة الجمعة 5 ذو الحجة 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal