الشيخ عقيل الشبعان | استثمار العقل في شهر رمضان المبارك | 4 رمضان 1446

4 المشاهدات· 25/03/06

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

[0:15]روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال ايها

[0:27]الناس انه قد اقبل اليكم شهر الله بالبركه والرحمه والمغفره صدقت يا

[0:46]رسول الله صلى الله عليك وعلى الك الطاهرين لازلنا في وقفات حول

[1:02]هذه الخطبه الجليله المرويه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[1:10]وانه قال في طليعتها قد اقبل اليكم شهر الله بالبركه والرحمه والمغفره

[1:21]وقد تقدم الحديث عن المائز بين العفو والمغفره والرح رحمه وان الله

[1:33]سبحانه وتعالى يرفع الاسقف في شهر رمضان في هذا الشهر المبارك ينبغي

[1:41]للمؤمن ان يستثمر مع الله سبحانه وتعالى ودعونا في بدء الحديث ان

[1:50]نتطرق على ان الصيام يعين المساله العقليه عند الانسان يعني يقوي جانب

[2:00]العقل ويريد ان يملك النفس للعقل الانسان تكتنفه قوى القوه العاقله النفس

[2:12]ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم ان النفس لاماره بالسوء

[2:22]الا ما رحم ربي هذه القوه النفسانيه يستفيد منها الشيط ليغزو هذه

[2:34]المملكه هذه المملكه مملكه الانسان الذي يجب عليه ان يتحلى بالقيم وان

[2:45]يسير وفق مراد الله سبحانه وتعالى ولذلك الصيام يعين على تقويه العقل

[2:53]الركون الى العقل افلا يعقلون افلا يتدبرون ولذلك تجد المكلف انه يمسك

[3:05]عن المفطرات بملء ارادته لانه يتعقل ان الله عز وجل قد امر

[3:14]ونحن عباد فعلينا ان نطيع ولذلك جاءت كثير من التشاريع تجعل من

[3:23]الانسان ان يركن الى عقله دون ارادته يعني لابد ان نقوي جانب

[3:32]العقل لانه الانسان بالعقل كما ورد في الخبر يحظى برضا الرب ويحظى

[3:37]بالجنان ولذلك اكد القران الكريم على العقل افلا يعقلون افلا يتدبرون والعاقل

[3:48]يعتبر مخلوق مطيع لله سبحانه وتعالى نعم ورد عندنا في طائفه من

[3:53]الاخبار ان الله عز وجل لما خلق العقل مضمون الروايه قال اقبل

[4:05]فاقبل قال ادبر فادبر يعني هو مطيع لله في الامر والنهي فقال

[4:13]عز وجل بمضمون الحديث بك اثب وبك اعاقب اذا العقل يعتبر عندنا

[4:21]ميزان يعتبر العقل معيار نعود اليه ولذلك اخواني الكرام المؤمن الذي يتحلى

[4:33]بالعقل عليه ان يستثمر العقل والعقل دام مطيع لله سبحانه وتعالى يحتاج

[4:45]ان نقوي هذه الاله اله العقل لانه يدرك بعقله ان الله عز

[4:54]وجل جعله مختار وان الله سبحانه وتعالى لم يجبره على شيء وان

[5:05]الله سبحانه وتعالى اعطاه منهج واعطاه تشريع ولذلك يدرك بعقله هذه الامور

[5:13]الجانب الاخر ان القل يعتبر نور يعبر عنه بالنور يعني يهدي الانسان

[5:26]يركن اليه الانسان اذا اشتكلك عليه الامور ومنها هنا ي عبر على

[5:34]ان العقل يعتبر نبي باطني وقبل ان نفيض في هذه القضيه حتى

[5:38]نبين مساله بان الانسان الله سبحانه وتعالى يتعامل معه وفق اجراءات وقوانين

[5:49]مثلا ما يصدر على الانسان ما يجري على الانسان انما يجري بمشيئه

[6:00]الله وه هنا تاتي الشبهه عند البعض بانه ما يجري علينا انما

[6:05]كان بنحو الجاء وبنحو الجبر الله شاء هل نستطيع ان نخالف المشيئه

[6:14]الالهيه لا هنا تدخل شبهه مولانا الصادق عليه السلام يروى عنه انه

[6:25]قال لا جبر ولا تفويض انما امر بين امرين ولكن علينا ان

[6:30]نتعرف على اقوال العلماء في التفصيل في هذه المساله ماذا يقولون بحيث

[6:36]انهم استفادوا من الايات القرانيه والروايات الشريفه معاني حقيقيه شاءء الله يقولون

[6:52]صدور الاذن التكويني انه لا يمكن ان يكون شيء يجري في هذا

[6:59]الخلق الا بمشيئه الله يعني لا بد ان يصدر اذن الهي اذن

[7:07]تكويني شاء يعني اذن تكوينا ان يحدث هذا الامر لكن لدى حدوثه

[7:16]حتى يتطبق حتى يكون في الخارج يتعامل الله عز وجل وفق معادله

[7:22]اخرى الاراده التشريعيه يعني ينزل الامر الى مستوى الاراده التشريعيه فيقال للعبد

[7:37]اليس عندك عقل اليس الله قد هداك النجدين اما شاكرا واما كفورا

[7:44]وهديناه النجدين الست انت بمختار وليس بمجبور الا يوجد امامك دين وتشريع

[7:58]ومنهج نتج عن رحمه الله الرحيميه الخاصه بالمؤمنين الا توجد امامك هذه

[8:03]الاشياء ولذلك الانسان الله يتعامل معه في الدرجه الثانيه بعد صدور المشيئه

[8:17]والاذن التكويني الدرجه الثانيه ان العبد له مدخل في تحقق هذه النتائج

[8:24]يتعامل معه وفق الاراده التشريعيه ولذلك عندما يقال له لماذا فعلت هذا

[8:31]ولماذا لم تفعل هذا هل انت مجبور هل انت مكره عليك ضغط

[8:41]يقول لا تستطيع ان تختار الذهاب الى المسجد او لغيره يقول نعم

[8:47]اتدرك بعقلك الذي يعطيك المعايير والموازين اتدرك من خلاله الخير والشر يقول

[8:55]نعم اذا للعبد مدخل في تحقق هذه النتائج المرتبطه به يعني هو

[9:09]لديه القدره ان يختاره ويحدد ويتوجه ويفعل وان لا يفعل اذا الله

[9:17]في الدرجه الثانيه يتعامل معنا وفق الاراده التشريعيه يقول انا اتعامل معك

[9:29]وفق هذا بحيث ان الله سبحانه وتعالى في الدرجه الثانيه يقول للعبد

[9:35]اريد منك ايها العبد ان تستقيم قد افلح من زكاها وقد خاب

[9:51]من دساها اريد منك ان تستقيم ولكن هذه الاستقامه لا تتحقق الا

[9:57]من خلال هذا التشريع يعني تلتفت الى هذه العبادات الى النظم الشرعيه

[10:06]التي جاء بها الانبياء والرسل وان الرساله الخاتمه هي اتم الرسالات خاتمه

[10:16]الرسالات التي جاء بها النبي محمد صلى الله عليه واله اذا انت

[10:29]ايها الانسان عاقل عندك اله تزن بها وتعلم من خلالها الغث والسمين

[10:36]وانت مختار تستطيع ان تفعل ما تشاء وانا تفعل وعندك تشريع امامك

[10:48]هذا النظام الذي جعله الله ولذلك الدين عندنا ايها الاخوه دين الاسلام

[10:54]دين منظم ليس فيه فوضى الدين الاسلامي دائما المسائل المتعلقه بالدين دائما

[11:03]يتعقل الانسان يعني الانسان يدرك تلك المسائل بانها صواب من خلال عقله

[11:11]ان هناك رب وهذا الرب جعل رسل ثم لم يخلي زمان من

[11:21]وجود امام حجه على الخلق الله عز وجل نظم مشروع السماء نظاما

[11:26]تاما تقدم فقال ان اني جاعل في الارض خليفه ثم بعد ذلك

[11:35]عز وجل يقول لابراهيم اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال

[11:45]لا ينال عهد الظالمين اذا المساله الدينيه لابد ان تتحقق فيها المرجعيه

[11:51]وان الله سبحانه وتعالى يعهد الى كل فرد من اولئك الائمه في

[12:02]كل زمان حتى جاء الخبر لو خليت من امام لساخت باهلها ثم

[12:09]عندنا الحديث المشهور عند كافه المسلمين عن رسول الله صلى الله عليه

[12:22]واله انه قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لم تضلوا

[12:26]بعدي ابدا كتاب الله وعتره ثم تمام هذا الحديث يقول لن يفترقا

[12:36]حتى يرد علي الحول يعني ان الكتاب القران ما دام موجود الى

[12:48]جانبه امام يبين ما فيه وهذا الاقتران يستهلك وقت الدنيا الى ان

[12:54]يرد الناس الى حوض رسول الله صلى الله عليه واله وهذا ايضا

[13:01]يعتبر حجه اخرى انه يوجد عندك ائمه الله عز وجل جعلهم وجعلنا

[13:09]منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون والنبي حدد عدد

[13:23]هؤلاء الائمه فقال الائمه من بعدي 12ث كلهم من قريش ونحن الشيعه

[13:30]نؤمن بهؤلاء الائمه الاث وانهم من ذريه رسول الله صلى الله عليه

[13:39]واله انهم من هذا النسل المبارك الذي يمتد الى ابي الانبياء ابراهيم

[13:51]شجره مباركه شجره طيبه اصطفاها الله ان الله اصطفى ادم ونوح وال

[13:57]ابراهيم وال عمران اذا عندك العقل وعندك التشريع وانت مختار ويوجد نبي

[14:07]جاء بشريعه وائمه واوصي امتدد طبيعي لرسول الله يعلمون الناس فعلام يكون

[14:18]الجهل ولذلك لا ينبغي لمؤمن ان يكون جاهلا مع وجود هذه الحجج

[14:31]لله سبحانه وتعالى و الله الحجه البالغه الله له حجه بالغه ولذلك

[14:37]المؤمن عليه ان يلتفت في شهر رمضان من خلال تقويه المعارف عنده

[14:49]وتقويه العقل ان يستثمر مع الله سبحانه وتعالى في ان يستفيد من

[14:54]عقله الميل الى العاطفه الميل الى النفس الميل الى الهوى يعتبر انحراف

[15:00]وان كان الانسان ليس بمعصوم لكن بامكانه ان يتراجع ودعونا ان نكمل

[15:09]ما بدانا به في يوم امس ولعلنا نكتفي هذا اليوم بفقره واحده

[15:15]لانه ذكر في يوم امس ان هناك عشره اعمال اذا قام بها

[15:23]الانسان هذه الاعمال تقوم بهدم الذنوب هدما ذكر منها اغاثه الملهوف وذكر

[15:34]منها التنفيس عن المكروب اغاثه الملهوف يعني الانسان الذي يكون في حاجه

[15:41]وانت تقوم بقضاء حاجته هذا العمل يهدم الكبائر يهدم الذنوب وكون في

[15:53]الشهر الشريف الله عز وجل يضاعف لنا الثواب فيقع الخير على الخير

[15:59]والاخر ان الانسان ماذا يقوم بتنفيس الكرب يعني مؤمن وقع في مصيبه

[16:12]في كارثه في محنه يحتاج الى من يقيل هذه العثره هذا العمل

[16:16]ايضا يعتبر من مكفرات الذنوب كما روي عن امير المؤمنين عليه السلام

[16:26]ومن جمله مكفرات الذنوب ان العبد عليه ان يلتفت الى هذه المساله

[16:38]الدقيقه جدا وهو ما هو القيام على خدمه العيال وهذا من فضل

[16:43]الله عز وجل انه لا يوجد عندنا انسان عنده عيال يخلو من

[16:48]القيام بهذه المساله المقدسه الخدمه للعيال تسعى لخدمه عيالك في طلب القوت

[16:59]في طلب الرزق وتتعب في ذلك وتشقى نعم هذا يعتبر ايضا السعي

[17:09]لخدمه العيال من مكفرات الذنوب ولعل الدائره تتسع في هذا المقام ليجعل

[17:17]من الكيان الاسري كيان انساني اح عندنا مع الاسف نتعامل مع الكيان

[17:23]الاسري على انه نظام مؤسسه فيها نوع من الصرامه انا ما يجب

[17:31]علي ان افعل ذلك وانت يجب عليك ان تفعلي ذلك والشرع ما

[17:38]يطالبني ان اقوم بذلك وانت الشرع لا يطالبك ان تقوم بذلك هذا

[17:42]النوع من التعامل وان كان الشارع فعلا له ضوابط وحدود وتشريعات فيما

[17:51]يتعلق بالعلاقه الاسريه خاصه في علاقه الزوج بزوجها لكن عندنا ايضا مساحه

[17:57]كبيره من الروايات التي تؤيد مبدا التعاون والتساعد والتاجر بين افراد الاسره

[18:11]لتكون تلك الاسره ذات قيمه عاليه في الحسابات الانسانيه تعاون مثلا ان

[18:17]العبد المؤمن اذا اشتغل في اعانه اهله كل قطره تنزل من جسده

[18:29]الله يكتب ل له ب كما في معنى الخبر حسنه يمحو عنه

[18:36]سيئه يرفع له درجه لا يقوم على خدمه العيال الا نبي مرسل

[18:44]او صديق شوف الروايات تعبر في مضمونها بهذا التعبير لمن يقوم على

[18:58]خدمه العيال بل اما الذي يقوم على خدمه العيال يعطى ثواب شهيد

[19:03]شوف الى هذه الدرجه الله يريد من العباد ان ينظر الى الكيان

[19:14]الاسري على انه كيان مقدس نتعامل معه بقدس يكون عندنا مرونه انسانيه

[19:18]في التعاطي والتفاعل التسامح الغفله عن السيئات والخطايا غظ البصر المسامحه ان

[19:32]الانسان مثلا يترقى عن الصغائر اذا شاف مثلا هذه المراه مثلا اسفت

[19:39]في حقه يعفو عنها واذا هي رات من هذا الزوج قد اسف

[19:47]في حقها تتجاوز عن ذلك وتمشي الحياه اذا في شهر رمضان ايضا

[19:56]نعزز هذا الجانب لاننا ندرك بان التعامل بهذه المس سائل بادراك العقلي

[20:01]انها تعود بالفائده في الدرجه الاولى علينا الزوجه اذا زانت لزوجها يعود

[20:12]الخير عليها لانه سوف يزين لها وهو اذا زان لزوجته هذا الزين

[20:20]سيعود اليه لانه ستزين له وهل مجر ولذلك ينبغي لنا ان ندرك

[20:27]هذه الحكمه هذه المساله اذا القيام على خدمه العيال المؤمن عليه ان

[20:39]يعزز هذا الجانب في حياته ويمارس هذا في شهر رمضان ليتعود عليه

[20:45]وحاله من المران نمرن انفسنا كما يروى عن مولانا الرضا عليه السلام

[20:57]بمعنى خبره من تكلف الادب قدر عليه يتكلف الادب بيحمل نفسه على

[21:01]انه يقوم ببعض المسائل يمكن الشهر الشريف كون مثلا الاعباء في الدار

[21:06]تزيد شوي في معاناه المراه في اعداد الطعام وغيره اذا استطاع ان

[21:13]يقدم المعونه او لاقل يشكر بعضهم يتذمر اذا ما شاف الاطعمه اللي

[21:19]تعجبه لا انا ما اتذمر هل موجود انا اكله او البعض يتشر

[21:26]افعلوا كذا ولا تفعلوا كذا و تصنعوا كذا ولا تصنعوا كذا وكانما

[21:31]الاخرين لا اذواق لهم ان قدم الطعام فكل واشكر ان قل الطعام

[21:38]فاشكر ان كثر الطعام فاشكر وذلك تحس تشعر بعد ذلك بارتياح نفسي

[21:48]لان الله عز وجل يحب هذه الروح المتسامحه المرنه بل وارد عندنا

[21:55]حتى في الروايات انه من يطعم اولاده على ذوقه تعبر الر بتعبير

[22:02]قاسي انه ملعون اللي يريد ان ياكل على ذوقه ما يلتفت الى

[22:07]اذواق عياله انهم يشتهون اطعمه اخرى على ذائقتهم يطعمون بعض الطعام اللي

[22:12]يشتهونه اجيب ما يشتهون ما يحبون القيام على خدمه العيال ان احيل

[22:24]هذه الدار لا الى جحيم ان احيل هذه الدار الى جنه في

[22:27]مقام التعامل الاخلاق والتعاطي وغض الطرف والمسامحه وان الانسان يتغافل عن كثير

[22:38]من المسائل اذا بنحصد الذنوب اولا الانسان يتا ازم نفسيا ثم تسوء

[22:44]العلاقه جبار السماوات والارض مع ما نتقدم اليه بالاساءه خيرنا اليك نازل

[22:56]وشرنا اليك صاعد بعدين يقول الدعاء ولا ندري ما نشكر اعظيم ما

[23:02]تستر ام جميل ما تنشر الله اكبر الله يتعامل معنا مع خطايانا

[23:13]وهو الله يتعامل معنا بالعفو والمسامحه والصفح علينا ايضا ان نتعاطى بذلك

[23:20]ان شاء الله نكمل ما بقي من المسائل العشر فيما ياتي من

[23:25]الايام ان شاء الله ولذلك تجد الائمه عليهم السلام دائما يبرزون هذه

[23:34]المعاني في صور حقيقيه في مواقف عمليه ومنها دخل رجل على مولانا

[23:43]الامام علي بن الحسين وهو داخل الى الدار راى امراه جالسه تحت

[23:51]الشمس يعني بحجابها ولكنها جالسه تحت الشمس تحت حراره الشمس في يوم

[23:59]صائف فلما دخل الرجل على الامام قال يا ابن رسول الله انزعت

[24:10]الرحمه من قلوبكم الامام تعجب من هذا قال ولما ذاك ما الخبر

[24:15]بمعنى الحديث قال لماذا تركتم هذه الجاريه تجلس تحت حراره الشمس قال

[24:22]الامام يا هذا هذه ليست جاريه هذه زوج الحسين ابي الحسين الرباب

[24:31]بعدما قتل الحسين التت على نفسها الا تجلس تحت سقف قط ماذا

[24:41]كان يفعل هذا الزوج الحسين مع هذه الزوجه الى درجه تتحمل هذا

[24:47]العناء حزنا على ابي عبد الله اذا كان يكرمها كان يقوم على

[24:56]خدمتها كان الامام يتعامل معها بالحسنى ولذلك تطق فراقه سلام الله عليه

[25:03]ويروى ان الحسين راى العقيله زينب ذات يوم نامت في صحن الدار

[25:08]والشمس قد سطت على وجهها فجلس يظلل عليها بردائه حتى افاقت ايضا

[25:17]العقيله كيف تنسى حسينا اذا هكذا عندنا نماذج من حياه الائمه عليهم

[25:28]السلام كيف يتعاملون في الدار مع افراد الاسره سواء كانت اخت او

[25:34]كانت زوجه وعندنا امثله كثيره في التعامل مع الابناء والبنات وخلافه يا

[25:43]الله اللهم انا نسالك وندعوك ونتوسل اليك في هذا الشهر الشريف بمحمد

[25:51]واله عليهم السلام شافي المرضى واقضي جميع الحوائج سيم من قلدون الدعاء

[26:02]اللهم اكشف هذه الغمه عن هذه الامه وادرك بامام المنتظر عجل الله

[26:13]فرجه الشريف المؤسس تقبل منه باحسن القبول الاخوه الحضور اللهم احفظهم ووفقهم

[26:19]بتوفيقك لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما

[26:30]العلماء وعلى الخص الشيخ الهاجري ارواح الشهداء المباركه الطيبه الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | استثمار العقل في شهر رمضان المبارك | 4 رمضان 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | استثمار العقل في شهر رمضان المبارك | 4 رمضان 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة