الشيخ زكي القطان الجبارة فضل ليلة القدر في القرآن الكريم ( ج ٢ )

16 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين قال

[0:10]الله تعالى في محكم كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه

[0:17]في ليله القدر وما ادراك ما ليله القدر ليله القدر خير من

[0:24]الف شهر تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام

[0:31]هي حتى مطلع الفجر قد قلنا في الكلمه السابقه ان لهذه السوره

[0:45]مكانه عظيمه عند الله سبحانه وتعالى بما تحتوي وتتضمن معاني ومفاهيم جليله

[0:57]وقد بينا بعض القضايا المتعلقه بهذا الجانب ونريد ان نكمل ما سبق

[1:08]ان تحدثنا فيه وقد وقلنا بان هذه بان ليله القدر من الليالي

[1:20]العظيمه والجليله عند الله سبحانه وتعالى وهذه السوره المباركه اشارت الى ما

[1:31]يتعلق ببيان مكانه هذه الليله المباركه و وصل بنا الكلام في قوله

[1:44]تعالى ليله القدر خير من الف شهر وقلنا ان هذه الايه الكريمه

[1:55]بيان وتفصيل للايه التي قبلها ليله القدر خير وما ادراك ما ليله

[2:06]القدر هذه الايه الكلمه بينت فيها كنايه لمكانه وجلاله وعظمه ليله القدر

[2:21]الايات التي بعدها تفصل هذا الاجمال في بيان المكانه والمنزله لليله القدر

[2:34]ليله القدر خير من الف شهر تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم

[2:42]من كل امر هذه الايه المباركه فيها دلاله على ان الملائكه تنزل

[2:54]في هذه الليله المباركه مع الروح فما هو المراد من الروح بعض

[3:07]ذكر ان المراد من الروح هو جبرائيل الا ان هذا القول يرد

[3:17]عليه ان جبرائيل من الملائكه والعطف الاصل فيه التغير العاطف الاصل فيه

[3:28]التغير الا اذا دلت قرينه خارجيه على ان العطف بيان مثلا او

[3:33]عطف الخاص على العام مثلا او ما الى ذلك من هنا بعض

[3:40]الروايات اشارت الى ان الروح مخلوق عظيم مخلوق عظيم غير نعم نعم

[3:51]غير الملائكه ثم بعد ذلك قالت الايه المباركه باذن ربهم من كل

[4:01]امر باذن ربهم هنا الايه ذكرت الرب بمعنى التدبير جاءت بصفه الربوبيه

[4:14]ان هذا من الله سبحانه وتعالى بما هو رب ومدبر لهذا الكون

[4:22]ولهذا الوجود ولذلك دلاله على اهميه هذه الليله المباركه سلام هي حتى

[4:37]مطلع الفجر سلام هنا هذه اللفظه ايضا في دلاله على نعم البركه

[4:49]والرحمه لهذه الليله وما في هذه الليله ذكر بعض ان السلام هنا

[5:06]ان بمعنى ان الملائكه تسلم على ال المؤمنين الذين يتعبدون في هذه

[5:16]الليله المباركه وهناك معنى اخر غير هذا المعنى ان ان السلام سلام

[5:26]الملائكه يكون ل المعصوم عليه السلام ويكون هناك علاقه بين هذه الليله

[5:40]وبين المعصوم وهذا بحث لا يسمح المقام ان ان ندخل فيه لما

[5:48]فيه من يعني بحث معمق ودقيق لا يسع الوقت ان نخوض فيه

[6:00]انتهي ب بيان ما ذكرته في الكلمه السابقه فيما يتعلق بان هذه

[6:11]الايه ان هذه الليله المباركه تقدر فيها مصائر الناس مصائر البشر من

[6:19]موت وحياه ورزق وما الى ذلك يطرح هذا السؤال هل هذا التقدير

[6:28]يتنافى مع اختيار واراده الانسان او لا يتنافى مع ذلك الجواب لا

[6:40]يتنافى لماذا لان اختيار الانسان وارادته من الامور الواضحه والبديهيه لان الانسان

[6:52]لو لم يكن مختارا ولو لم يكن مريدا للازم عبثيه التكاليف بعد

[7:05]اذا كان الانسان غير مختار في عقيدته في سلوكه في اخلاقه لا

[7:11]معنى لتوجيه التكاليف اليه كيف يقال له مثلا صلي وهو مجبور على

[7:17]الصلاه وهو غير مختار انه يصلي او لا يصلي فاذا كان مجبورا

[7:25]على الصلاه كيف حينئذ يستحق الجزاء؟ والثواب من الله سبحانه وإذا كان

[7:38]مجبورا على المعصية، كيف يستحق العقاب لا معنى للعقاب فاذا كون الانسان

[7:47]مختارا مريدا من القضايا الوجدانيه الواضحه فبناء على ذلك مضافا الى وجود

[7:58]الايات والرواه التي تدلل على ذلك يعني نحن الان وحكم العقل ان

[8:04]الانسان مختار و وانه عنده اراده بنحو الاختيار هذه قضيه يحكم بها

[8:14]العقل والنقل كذلك كما ثبت في محله فالتقدير الالهي فالتقدير الالهي يكون

[8:28]بحسب قابلية الافراد وبحسب ما يكون لديهم من عقيدة وسلوك واخلاق كيف

[8:43]بما ان الانسان مختار في عقيدته ومختار في سلوكه ومختار في اخلاقه

[8:52]فاذا اختار العقيده الصحيحه بالدليل والبرهان اختار السلوك وكان مطابقا للاحكام الالهيه

[8:59]والاخلاق الحسنه حينئذ تقدر له المقادير بما يحمل من العقائد الحقه وبما

[9:10]يحمل من سلوك صحيح وبما وبما يحمل من اخلاق فهذا التقدير لل

[9:22]للافراد بما لهم من قابلية بما يحملون من عقائد وسلوك واخلاق وحيث

[9:30]ان اختيار العقيدة والسلوك والاخلاق بالاختيار نعم ليس بلحو الاجبار فيكون حينئذ

[9:43]ارتباط التقدير كل بحسب قابليته واستعداده و نعم ما يملكه من عقائد

[9:53]وسلوك واخلاق مضافا الى ذلك انه بعض هذا التقدير مقيد ومشروط يعني

[10:07]كيف مقيد ومشروط يعني لو قدر الله سبحانه وتعالى مثلا ان ان

[10:13]زيد سيموت في اليوم الفلاني ولكن بشرط ما لم يتصدق ما لم

[10:24]يعمل الخير فاذا عمل الخير قد يرتفع هذا الموت اذا تصدقت يرتفع

[10:32]هذا هذا نعم هذه الوفاه وهكذا بقيت التقادير المتعلقه بالارزاق وما شابه

[10:42]ذلك من هنا يكون للانسان حافز ان يعمل عندما يعلم بان هناك

[10:50]مقادير حصلت وهي مقيده ومشروطه فيكون هناك له حافز على العمل وال

[11:00]اقدام على فعل الخير والبحث عن العقائد الحقه والسلوك الحسن المطابق للاحكام

[11:08]الالهيه والشرعيه وما الى ذلك وهذا كله نستفيده من قوله تعالى فيها

[11:21]يفرق كل امر ها حكيم قيد الحكمه مهم جدا ثبوت الحكمه لله

[11:30]سبحانه وتعالى بالعقل القطعي ليس بالنقل ثبوت العلم والقدره المطلقه المطلقتين لله

[11:40]عن طريق العقل القطعي وليس بالنقل فحسب فلفظه الحكيم تتضمن معاني جليله

[11:51]يعني الله سبحانه وتعالى لا يظلم الله سبحانه وتعالى لا يفعل عبثا

[11:59]واعتباطا ولغوا هذه المعاني من اين نستفيد منها نفس نستفيد منها بلفظه

[12:07]حكيم فيها يفرق كل هناك كل كما ذكر في محله اداه عموم

[12:18]تفيد الاستيعاب والاستغراق كل امر دون استثناء يكون هناك تقدير للامر بشكل

[12:29]مطلق لا حكيم محكم والدلاله على ان هذه التقديرات لا تكون الا

[12:40]عن طريق الضوابط والقواعد المرتبطه بالعقل القاطعي والنقل ايضا ذلك ومرتبطه ايضا

[12:53]بالله خالق هذا الوجود وهذا الكون العالم القادر الحكيم نكتفي بهذا القدر

[13:04]هذا والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

الشيخ زكي القطان الجبارة فضل ليلة القدر في القرآن الكريم ( ج ٢ )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ زكي القطان الجبارة فضل ليلة القدر في القرآن الكريم ( ج ٢ )

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة