الجذور اليهودية لعبد الرحمن بن ملجم.

25 Views· 24/08/19

د. عبد الهادي الطهمازي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]السلام عليكم قتلني ابن ملجم قتلني اللعين ابن اليهوديه بهذه الكلمات نادى

[0:09]الامام امير المؤمنين عليه السلام حينما ضرب حسب ما ذكر العلامه المجلس

[0:14]في كتابه بحاله انوار بجزء 42 صفحه 267 فهل كانت ام عبد

[0:23]الرحمن بن ملجم يهوديه حقا وهل هناك دور لليهود في عمليه اغتيال

[0:30]الامام علي عليه السلام هذا ما سنجيب عنه ان شاء الله في

[0:33]هذا الفيديو لم يتعرض احد من المؤرخين للحديث عن ام عبد الرحمن

[0:39]بن ملجم ولا عن نشاته شلون نشا ما حد يتعرض له الا

[0:44]اثنين فقط ابن اعثم الكوفي في الفتوح والعلامه المجلسي في البحار والفرد

[0:50]العلامه المجلسي في البحار بذكر امه فقال هي امراه من زبيد قبيله

[0:58]المعروف قبيله الزبيد بن صعب يقال لها عدنيه وابوها منو قال هي

[1:02]ابنته ابي علي بن ماشوج بنفس الصفحه ونفس الجزء اللي حكيت لك

[1:09]عنه وفي الواقع لم اعثر على ما يدل على ديانتها شنو كانت

[1:13]ديانتها ما لقيت وهل كانت هي من اليهود او كانت من عبده

[1:17]الاصنام كما هو سائر حال سائر العرب لا ادري لكن هناك حقائق

[1:27]تاريخيه اسمعها مني رجاء الاولى ان الديانه اليهوديه دخلت الى اليمن مو

[1:35]دخلت الى اليمن بس بل عشعشت وفرقت اليهوديه في اليمن حسب تعبير

[1:40]الدكتور جواد علي في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام وهذا

[1:45]بديهي وواضح شلون بديهي واضح لانه اليهوديه الى اليمن منذ عصر ملكه

[1:55]سبا بلقيس يوم اسلمت مع سليمان القضيه حجاها القران الكريم ذكرها ان

[1:59]مملكه سبا ملكه سبا ذهبت الى النبي سليمان في فلسطين واسلمت لسليمان

[2:07]مع سليمان لرب العالمين وبكل تاكيد اذا كانت بلقيس الملكه قد اعتنقت

[2:14]الديانه اليهوديه فالشعب ايضا بكل تاكيد انه اعتنق هذه الديانه لان الناس

[2:19]على دين ملوكهم وهناك نصوص تاريخيه لدى مؤرخين للعرب تؤكد اعتناق قبائل

[2:31]معينه بالذات يعني معظم القبيله كان على على دين على دين معين

[2:38]ذكرونه مثلا اضرب لك على سبيل المثال قبيله حمير التي ينتمي اليها

[2:47]عبد الرحمن بن ملجم ابن ملجم هاي معلومه مهمه جدا وربما تسمعها

[2:51]عزيزي المشاهد لاول مره ابن ملجم ما كان من قبيله مراد كما

[2:56]هو مشهور عبد الرحمن بن ملجم المرادي هو مؤمن مراد هو من

[3:03]قبيله حمير ولكن نظرا لعدم وجود لعشيره له في الكوفه حمير ما

[3:06]كان لهم وجود بالكوفه لذلك في معركه صفين كان كلما الامام امير

[3:15]المؤمنين يخلي قبيله معاويه يخلي بازائها قبيله مثلا قبيله همدان الكوفه معاويه

[3:21]خلى مقابيلها قبيله همدان الشام اللي كانوا يسكنون بالاردن لكن من حق

[3:27]الامام سلام الله عليه الامام امير المؤمنين قبيله ربيعه في معركه صفين

[3:31]معاويه ما عندنا ربيعه بالشام فجاب ايش خلك قدامهم خله قدامهم حمير

[3:38]لان حمير ماكو بالكوفه فخلى مكان مقابل ربيعه خله قبيله حمير فاذا

[3:43]حمير ما كان الها وجود بالكوفه اذا الها افراد قليلين لذلك عبد

[3:51]الرحمن بن ملجم كان يتسلم عطاءه يتسلم العطاء يعني يتجهز للحرب من

[3:56]يجي للكوفه يتجهز للحرب ويستلم عطاءه كمقاتل في جيش الامام سلام الله

[4:01]عليه يستلمه مع قبيله مراد لذلك نسب الى قبيله مراد وعندما وعندما

[4:08]حسوا بتحركات غريبه قبيله مراد شعروا بتحركات غريبه لعبد الرحمن بن الملجم

[4:17]اجوا للامام امير المؤمنين سلام الله عليه وتبراوا من عنده قالوا له

[4:20]اي شيء تتعرض له من قبل عبد الرحمن بن مجرم نحن غير

[4:23]مسؤولين عنه فلذلك هو غير ولا قبيله بني جبله من كندا وحالف

[4:33]الاحنف ابن قيس الكندي فلذلك هو في الواقع مثل ما قلت لك

[4:36]عبد الرحمن بن ملجم لم يكن من قبيله مراد واما البيت الشعري

[4:42]اللي يقول الامام سلام الله عليه اللي انشد اريد حياته ويريد قتلي

[4:47]عذرك من خليلك من مرادي فهذا بيت شعر مجرد بيت شعر لمعد

[4:55]يكرب الزبيدي القائد والشاعر العربي المعروف ما عاد يكذب الزبيدي الامام سلام

[5:03]الله عليه استشهد بهذا البيت والامام ليس هو القائل لهذا البيت المؤرخين

[5:07]خلينا نقول لك كلام المؤرخين يقول كان حليفا لبني الجبله من الاشعث

[5:16]بن قيس بالكوفه وعداده في مراد مثل ما قلت لك يعني انه

[5:20]كان يتقاضى راتبه منين يتقاضى راتبه فقط في عشيره مراد وهو ليس

[5:27]من مراد اصلا اللي يحب يراجع انساب الاشراف صفحه 289 على بالي

[5:30]الجزء الثالث او الرابع الثاني مناقب ال ابي طالب بالجزء الثالث صفحه

[5:42]23 تاريخ دمشق صفحه 42 عفوا الجزء 42 صفحه 558 هذولا كلهم

[5:46]نصوا على امنه عبد الرحمن بن ملجم لم يكن من مراد بل

[5:53]هو من حمير واعتنق جل ابناء قبيله حمير وعموم اليمن طبعا اليمن

[5:57]عموما اعتنقوا اليهوديه مره اخرى يعني اجت موجه لاعتناق الدين اليهودي مره

[6:05]اخرى في اليمن ايش وقت اجت هاي بواسطه اليهود الذين فروا من

[6:09]بيت المقدس وفروا من فلسطين بعد حمله ادريانوس احد القاده الرومان هاجم

[6:16]فلسطين سنه 70 هجريه عفوا سنه 70 للميلاد 70 للميلاد فاليهود فروا

[6:24]من فلسطين والقدس وين راحوا راحوا الى اليمن فازداد عددهم هناك يقول

[6:29]ابن قتيبه في المعارف كانت النصرانيه في ربيعه يعني ربيعه اغلبهم كانوا

[6:37]خصوصا للي ساكنين منهم بالعراق كانوا النصارى وغسان اللي كان القبيله ساكنه

[6:44]بالشام وبعض القضاعه القبيله كلب ايضا كانت كلب من قضاعه كانوا زين

[6:49]اليهوديه وان كانت يقول وكانت اليهوديه في حمير يعني منتشره هاي الديانه

[6:55]منتشره في حمير وفي كنانه وبني الحارث بن كعب وكنده ذولا كلهم

[7:03]كانوا اصول يهوديه او معظم ابناء القبيله هم من اليهود وبقي الحميريون

[7:10]على يهوديتهم دهرا طويلا من الزمن فلما اجا الاسلام اسلم بعضهم وبقي

[7:17]اخرون مصرون على التمسك بهذه الديانه بل بعضهم اللي في خيبر ناصبوا

[7:27]العداء للرساله المحمديه ونصبوا له الحرب دفاعا عن يهوديتهم خصوصا مثل ما

[7:34]قلت لك من كان يسكن منهم في خيبر فقاتلوا حتى قتلوا على

[7:41]ابواب قلاعها ولعل اشهرهم مرحبا ابن الحارث ابن سلام اليهودي اللي قتل

[7:46]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه مبارزه في معركه خيبر بالسنه السابعه

[7:55]للهجره طبعا الكثير من الناس يتصور ان خيبر مجرد حصن كان اذا

[7:58]تحبون انا احكي لكم عن هاي الموضوع اخواني الاعزاء خيبر كان دوله

[8:02]خيبر في ذلك الزمان كانت دوله لليهود مثل ما اليوم اليهود لديهم

[8:10]دوله في فلسطين خيبر كانت دوله اليهودي في الجزيره العربيه عشرين الف

[8:16]مقاتل اكثر من 25 حصن انتاج الاسلحه كان في ايديهم العرب كانوا

[8:23]يشترون منهم السيوف والرماح والاسلحه صناعه الخمور كانت بايديهم التمور كانت بايديهم

[8:30]انتاج التمر كان بايديهم فخيبر كان الدوله 20 الف مقاتل اذا تحبون

[8:39]ان اسولف لكم عن فتح خيبر مو هذا اللي تسمعه انه اجى

[8:42]الامام عدد عدد المشاهدات محبط للاسف الشديد يعني تشوف فرق قضايا تافهه

[9:13]قضايا تافهه الاف المشاهدات مثل هتجي موضوع يعني فمحتاجه الى دعمكم حتى

[9:18]يوصل هذا العلم توصل هاي الثقافه ايها الاخوه الاعزاء اي المعلومات توصل

[9:23]لاكبر قدر ممكن من الناس وزكاه العلم نشره فجزاكم الله خير الجزاء

[9:30]اتمنى ان تشاركون هذه الفيديوهات تعلقون عليها اعجابات الشيء حتى توصل لاكبر

[9:36]قدر من اخوانكم المؤمنين ذكر هذه اذا هذه طبعا اليهود اليهود اليمن

[9:45]كلعبوا دورا خطيرا في التاريخ الاسلامي لعبه ودور خطير جدا في التاريخ

[9:53]الاسلامي وخصوصا في الثقافه الاسلاميه معظم الاسرائيليات الموجوده في كتب المسلمين معظم

[9:59]الاسرائيليات انا هسه ما جاي افرق معظم الاسرائيليات الموجوده في كتب المسلمين

[10:05]جاءت من احبار اليهود اليمنيين الذين اصبحوا مسلمين مثل كعب الاحبار ووهب

[10:11]بن منبه وطاووس اليماني وامثالهم ذولا جابوا الثقافه الاسرائيليه وادخلوها الى الكتب

[10:20]الاسلاميه وايضا ذكر ابن اعثم في الفتوح ان حاضنه ابن ملجم ايضا

[10:24]كانت يهوديه قلنا امها من زبيد ما نعرف ديانته لكن حاضنه ابن

[10:31]ملجم كانت يهوديه ونقل حوار بينه وبين الامام امير المؤمنين ما الله

[10:38]تعالى يقول الامام سهل ابن ملجم قال له ان كانت لك هل

[10:40]كان لك لقب في صغرك قال لابن ملجم فقال لا اعرف ذلك

[10:46]يا امير المؤمنين يقول فقال الامام قال فهل لك حاضنه يهوديه قالت

[10:50]لك في يوم من الايام يا شقيق عاقر ناقه صالح يقول قال

[10:56]ابن ملجم قال قد كان ذلك يا امير المؤمنين يقول فسكت علي

[11:02]عليه السلام وصار الى منزله لكن المشكله في هذه الروايه كان نقدر

[11:10]ان نلتزم بيها وهو لابس ان يكون جزء من الروايه صحيح وباقي

[11:14]الروايه خطا لكن الروايه فيها الكثير من المطبات التي لا يمكن التصديق

[11:19]بها لانه تقول الامام اصيب بعد عوده من النهروان بخمسه ايام وانه

[11:27]يوم اصابته كانت في يوم 23 من شهر رمضان فلذلك انا اشوف

[11:30]هاي الروايه روايه ضعيفه ما ممكن الاعتماد عليها على كل حال المهم

[11:36]ارجع الى ارجع الى الموضوع وبعدين الامام سلام الله عليه اذا كانت

[11:44]هذه المراه توسمت سوء العاقبه بابن ملجم ولقبت بشقيق عاقر ناقه صالح

[11:48]فيعني هذا يعني انها كانت امراه مؤمنه متدينه وعندها روح شفافه تستشرف

[11:57]المستقبل فلذلك يعني مره متدينه فلماذا يعيره الامام يقول قتله يبدو اليهوديه

[12:01]ماكو داعي يعير اذا كانت تدشي امراه وعندها هكذا روح شفافه بحيث

[12:10]استكشفت المستقبل في ابن ملجم وليش يعير الامام بها سلام الله عليه

[12:16]الخلاصه اغلب اهل اليمن كانوا على الديانه اليهوديه وكذلك حاضنته فانها كانت

[12:23]يهوديه وان كان في الخبر ما يدل على بغضها لعبد الرحمن بن

[12:33]ملجم والنتيجه الجذور اليهوديه لابن ملجم تساعد عليها القرائن التاريخيه اما من

[12:40]جهه اباءه لانه قلت لك هو من حمير وحمير معظمهم كانوا يهود

[12:45]وهو ومرحبا اليهودي من عشيره واحده وهذا اذا هاي قليله تاريخيه اولى

[12:56]القرينه التاريخيه الثانيه انه حاضنته كانت يهوديه واذا اردنا حقيقه ان نعرف

[13:00]دور هل كان لليهود دور وتامر على الامام علي عليه السلام لان

[13:05]الامام اسقط دولتهم يعني ترى هي مثل ما قلت لك اكرر الكلام

[13:12]مره الثانيه الامام علي بن ابي طالب اسقط دوله لليهود في الجزيره

[13:16]العربيه هي دوله خيبر وليس مجرد حصن بسيط مثل ما يتصور الكثير

[13:24]من الناس ولكن للاسف الشديد هذه الخيوط ما لحد الان انا ما

[13:27]اقول ما موجوده لحد الان انا ما توصلت الى الخيوط اذا توصلت

[13:33]سافيدك ان شاء الله بالمعلومات واذا اردنا حقيقه ان نعرف ذلك بسهوله

[13:37]فيجب علينا ان نبحث في كتب المؤرخين اليهود ونشوف وجهه نظرهم في

[13:41]قتل الامام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه اسال الله تعالى لكم

[13:48]التوفيق وشكرا لكم على حسن الاستماع وتصبحون على خير

0 Comments

Up next

الجذور اليهودية لعبد الرحمن بن ملجم.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الجذور اليهودية لعبد الرحمن بن ملجم.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language