الجذور اليهودية لعبد الرحمن بن ملجم.

25 Bekeken· 24/08/19

د. عبد الهادي الطهمازي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]السلام عليكم قتلني ابن ملجم قتلني اللعين ابن اليهوديه بهذه الكلمات نادى

[0:09]الامام امير المؤمنين عليه السلام حينما ضرب حسب ما ذكر العلامه المجلس

[0:14]في كتابه بحاله انوار بجزء 42 صفحه 267 فهل كانت ام عبد

[0:23]الرحمن بن ملجم يهوديه حقا وهل هناك دور لليهود في عمليه اغتيال

[0:30]الامام علي عليه السلام هذا ما سنجيب عنه ان شاء الله في

[0:33]هذا الفيديو لم يتعرض احد من المؤرخين للحديث عن ام عبد الرحمن

[0:39]بن ملجم ولا عن نشاته شلون نشا ما حد يتعرض له الا

[0:44]اثنين فقط ابن اعثم الكوفي في الفتوح والعلامه المجلسي في البحار والفرد

[0:50]العلامه المجلسي في البحار بذكر امه فقال هي امراه من زبيد قبيله

[0:58]المعروف قبيله الزبيد بن صعب يقال لها عدنيه وابوها منو قال هي

[1:02]ابنته ابي علي بن ماشوج بنفس الصفحه ونفس الجزء اللي حكيت لك

[1:09]عنه وفي الواقع لم اعثر على ما يدل على ديانتها شنو كانت

[1:13]ديانتها ما لقيت وهل كانت هي من اليهود او كانت من عبده

[1:17]الاصنام كما هو سائر حال سائر العرب لا ادري لكن هناك حقائق

[1:27]تاريخيه اسمعها مني رجاء الاولى ان الديانه اليهوديه دخلت الى اليمن مو

[1:35]دخلت الى اليمن بس بل عشعشت وفرقت اليهوديه في اليمن حسب تعبير

[1:40]الدكتور جواد علي في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام وهذا

[1:45]بديهي وواضح شلون بديهي واضح لانه اليهوديه الى اليمن منذ عصر ملكه

[1:55]سبا بلقيس يوم اسلمت مع سليمان القضيه حجاها القران الكريم ذكرها ان

[1:59]مملكه سبا ملكه سبا ذهبت الى النبي سليمان في فلسطين واسلمت لسليمان

[2:07]مع سليمان لرب العالمين وبكل تاكيد اذا كانت بلقيس الملكه قد اعتنقت

[2:14]الديانه اليهوديه فالشعب ايضا بكل تاكيد انه اعتنق هذه الديانه لان الناس

[2:19]على دين ملوكهم وهناك نصوص تاريخيه لدى مؤرخين للعرب تؤكد اعتناق قبائل

[2:31]معينه بالذات يعني معظم القبيله كان على على دين على دين معين

[2:38]ذكرونه مثلا اضرب لك على سبيل المثال قبيله حمير التي ينتمي اليها

[2:47]عبد الرحمن بن ملجم ابن ملجم هاي معلومه مهمه جدا وربما تسمعها

[2:51]عزيزي المشاهد لاول مره ابن ملجم ما كان من قبيله مراد كما

[2:56]هو مشهور عبد الرحمن بن ملجم المرادي هو مؤمن مراد هو من

[3:03]قبيله حمير ولكن نظرا لعدم وجود لعشيره له في الكوفه حمير ما

[3:06]كان لهم وجود بالكوفه لذلك في معركه صفين كان كلما الامام امير

[3:15]المؤمنين يخلي قبيله معاويه يخلي بازائها قبيله مثلا قبيله همدان الكوفه معاويه

[3:21]خلى مقابيلها قبيله همدان الشام اللي كانوا يسكنون بالاردن لكن من حق

[3:27]الامام سلام الله عليه الامام امير المؤمنين قبيله ربيعه في معركه صفين

[3:31]معاويه ما عندنا ربيعه بالشام فجاب ايش خلك قدامهم خله قدامهم حمير

[3:38]لان حمير ماكو بالكوفه فخلى مكان مقابل ربيعه خله قبيله حمير فاذا

[3:43]حمير ما كان الها وجود بالكوفه اذا الها افراد قليلين لذلك عبد

[3:51]الرحمن بن ملجم كان يتسلم عطاءه يتسلم العطاء يعني يتجهز للحرب من

[3:56]يجي للكوفه يتجهز للحرب ويستلم عطاءه كمقاتل في جيش الامام سلام الله

[4:01]عليه يستلمه مع قبيله مراد لذلك نسب الى قبيله مراد وعندما وعندما

[4:08]حسوا بتحركات غريبه قبيله مراد شعروا بتحركات غريبه لعبد الرحمن بن الملجم

[4:17]اجوا للامام امير المؤمنين سلام الله عليه وتبراوا من عنده قالوا له

[4:20]اي شيء تتعرض له من قبل عبد الرحمن بن مجرم نحن غير

[4:23]مسؤولين عنه فلذلك هو غير ولا قبيله بني جبله من كندا وحالف

[4:33]الاحنف ابن قيس الكندي فلذلك هو في الواقع مثل ما قلت لك

[4:36]عبد الرحمن بن ملجم لم يكن من قبيله مراد واما البيت الشعري

[4:42]اللي يقول الامام سلام الله عليه اللي انشد اريد حياته ويريد قتلي

[4:47]عذرك من خليلك من مرادي فهذا بيت شعر مجرد بيت شعر لمعد

[4:55]يكرب الزبيدي القائد والشاعر العربي المعروف ما عاد يكذب الزبيدي الامام سلام

[5:03]الله عليه استشهد بهذا البيت والامام ليس هو القائل لهذا البيت المؤرخين

[5:07]خلينا نقول لك كلام المؤرخين يقول كان حليفا لبني الجبله من الاشعث

[5:16]بن قيس بالكوفه وعداده في مراد مثل ما قلت لك يعني انه

[5:20]كان يتقاضى راتبه منين يتقاضى راتبه فقط في عشيره مراد وهو ليس

[5:27]من مراد اصلا اللي يحب يراجع انساب الاشراف صفحه 289 على بالي

[5:30]الجزء الثالث او الرابع الثاني مناقب ال ابي طالب بالجزء الثالث صفحه

[5:42]23 تاريخ دمشق صفحه 42 عفوا الجزء 42 صفحه 558 هذولا كلهم

[5:46]نصوا على امنه عبد الرحمن بن ملجم لم يكن من مراد بل

[5:53]هو من حمير واعتنق جل ابناء قبيله حمير وعموم اليمن طبعا اليمن

[5:57]عموما اعتنقوا اليهوديه مره اخرى يعني اجت موجه لاعتناق الدين اليهودي مره

[6:05]اخرى في اليمن ايش وقت اجت هاي بواسطه اليهود الذين فروا من

[6:09]بيت المقدس وفروا من فلسطين بعد حمله ادريانوس احد القاده الرومان هاجم

[6:16]فلسطين سنه 70 هجريه عفوا سنه 70 للميلاد 70 للميلاد فاليهود فروا

[6:24]من فلسطين والقدس وين راحوا راحوا الى اليمن فازداد عددهم هناك يقول

[6:29]ابن قتيبه في المعارف كانت النصرانيه في ربيعه يعني ربيعه اغلبهم كانوا

[6:37]خصوصا للي ساكنين منهم بالعراق كانوا النصارى وغسان اللي كان القبيله ساكنه

[6:44]بالشام وبعض القضاعه القبيله كلب ايضا كانت كلب من قضاعه كانوا زين

[6:49]اليهوديه وان كانت يقول وكانت اليهوديه في حمير يعني منتشره هاي الديانه

[6:55]منتشره في حمير وفي كنانه وبني الحارث بن كعب وكنده ذولا كلهم

[7:03]كانوا اصول يهوديه او معظم ابناء القبيله هم من اليهود وبقي الحميريون

[7:10]على يهوديتهم دهرا طويلا من الزمن فلما اجا الاسلام اسلم بعضهم وبقي

[7:17]اخرون مصرون على التمسك بهذه الديانه بل بعضهم اللي في خيبر ناصبوا

[7:27]العداء للرساله المحمديه ونصبوا له الحرب دفاعا عن يهوديتهم خصوصا مثل ما

[7:34]قلت لك من كان يسكن منهم في خيبر فقاتلوا حتى قتلوا على

[7:41]ابواب قلاعها ولعل اشهرهم مرحبا ابن الحارث ابن سلام اليهودي اللي قتل

[7:46]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه مبارزه في معركه خيبر بالسنه السابعه

[7:55]للهجره طبعا الكثير من الناس يتصور ان خيبر مجرد حصن كان اذا

[7:58]تحبون انا احكي لكم عن هاي الموضوع اخواني الاعزاء خيبر كان دوله

[8:02]خيبر في ذلك الزمان كانت دوله لليهود مثل ما اليوم اليهود لديهم

[8:10]دوله في فلسطين خيبر كانت دوله اليهودي في الجزيره العربيه عشرين الف

[8:16]مقاتل اكثر من 25 حصن انتاج الاسلحه كان في ايديهم العرب كانوا

[8:23]يشترون منهم السيوف والرماح والاسلحه صناعه الخمور كانت بايديهم التمور كانت بايديهم

[8:30]انتاج التمر كان بايديهم فخيبر كان الدوله 20 الف مقاتل اذا تحبون

[8:39]ان اسولف لكم عن فتح خيبر مو هذا اللي تسمعه انه اجى

[8:42]الامام عدد عدد المشاهدات محبط للاسف الشديد يعني تشوف فرق قضايا تافهه

[9:13]قضايا تافهه الاف المشاهدات مثل هتجي موضوع يعني فمحتاجه الى دعمكم حتى

[9:18]يوصل هذا العلم توصل هاي الثقافه ايها الاخوه الاعزاء اي المعلومات توصل

[9:23]لاكبر قدر ممكن من الناس وزكاه العلم نشره فجزاكم الله خير الجزاء

[9:30]اتمنى ان تشاركون هذه الفيديوهات تعلقون عليها اعجابات الشيء حتى توصل لاكبر

[9:36]قدر من اخوانكم المؤمنين ذكر هذه اذا هذه طبعا اليهود اليهود اليمن

[9:45]كلعبوا دورا خطيرا في التاريخ الاسلامي لعبه ودور خطير جدا في التاريخ

[9:53]الاسلامي وخصوصا في الثقافه الاسلاميه معظم الاسرائيليات الموجوده في كتب المسلمين معظم

[9:59]الاسرائيليات انا هسه ما جاي افرق معظم الاسرائيليات الموجوده في كتب المسلمين

[10:05]جاءت من احبار اليهود اليمنيين الذين اصبحوا مسلمين مثل كعب الاحبار ووهب

[10:11]بن منبه وطاووس اليماني وامثالهم ذولا جابوا الثقافه الاسرائيليه وادخلوها الى الكتب

[10:20]الاسلاميه وايضا ذكر ابن اعثم في الفتوح ان حاضنه ابن ملجم ايضا

[10:24]كانت يهوديه قلنا امها من زبيد ما نعرف ديانته لكن حاضنه ابن

[10:31]ملجم كانت يهوديه ونقل حوار بينه وبين الامام امير المؤمنين ما الله

[10:38]تعالى يقول الامام سهل ابن ملجم قال له ان كانت لك هل

[10:40]كان لك لقب في صغرك قال لابن ملجم فقال لا اعرف ذلك

[10:46]يا امير المؤمنين يقول فقال الامام قال فهل لك حاضنه يهوديه قالت

[10:50]لك في يوم من الايام يا شقيق عاقر ناقه صالح يقول قال

[10:56]ابن ملجم قال قد كان ذلك يا امير المؤمنين يقول فسكت علي

[11:02]عليه السلام وصار الى منزله لكن المشكله في هذه الروايه كان نقدر

[11:10]ان نلتزم بيها وهو لابس ان يكون جزء من الروايه صحيح وباقي

[11:14]الروايه خطا لكن الروايه فيها الكثير من المطبات التي لا يمكن التصديق

[11:19]بها لانه تقول الامام اصيب بعد عوده من النهروان بخمسه ايام وانه

[11:27]يوم اصابته كانت في يوم 23 من شهر رمضان فلذلك انا اشوف

[11:30]هاي الروايه روايه ضعيفه ما ممكن الاعتماد عليها على كل حال المهم

[11:36]ارجع الى ارجع الى الموضوع وبعدين الامام سلام الله عليه اذا كانت

[11:44]هذه المراه توسمت سوء العاقبه بابن ملجم ولقبت بشقيق عاقر ناقه صالح

[11:48]فيعني هذا يعني انها كانت امراه مؤمنه متدينه وعندها روح شفافه تستشرف

[11:57]المستقبل فلذلك يعني مره متدينه فلماذا يعيره الامام يقول قتله يبدو اليهوديه

[12:01]ماكو داعي يعير اذا كانت تدشي امراه وعندها هكذا روح شفافه بحيث

[12:10]استكشفت المستقبل في ابن ملجم وليش يعير الامام بها سلام الله عليه

[12:16]الخلاصه اغلب اهل اليمن كانوا على الديانه اليهوديه وكذلك حاضنته فانها كانت

[12:23]يهوديه وان كان في الخبر ما يدل على بغضها لعبد الرحمن بن

[12:33]ملجم والنتيجه الجذور اليهوديه لابن ملجم تساعد عليها القرائن التاريخيه اما من

[12:40]جهه اباءه لانه قلت لك هو من حمير وحمير معظمهم كانوا يهود

[12:45]وهو ومرحبا اليهودي من عشيره واحده وهذا اذا هاي قليله تاريخيه اولى

[12:56]القرينه التاريخيه الثانيه انه حاضنته كانت يهوديه واذا اردنا حقيقه ان نعرف

[13:00]دور هل كان لليهود دور وتامر على الامام علي عليه السلام لان

[13:05]الامام اسقط دولتهم يعني ترى هي مثل ما قلت لك اكرر الكلام

[13:12]مره الثانيه الامام علي بن ابي طالب اسقط دوله لليهود في الجزيره

[13:16]العربيه هي دوله خيبر وليس مجرد حصن بسيط مثل ما يتصور الكثير

[13:24]من الناس ولكن للاسف الشديد هذه الخيوط ما لحد الان انا ما

[13:27]اقول ما موجوده لحد الان انا ما توصلت الى الخيوط اذا توصلت

[13:33]سافيدك ان شاء الله بالمعلومات واذا اردنا حقيقه ان نعرف ذلك بسهوله

[13:37]فيجب علينا ان نبحث في كتب المؤرخين اليهود ونشوف وجهه نظرهم في

[13:41]قتل الامام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه اسال الله تعالى لكم

[13:48]التوفيق وشكرا لكم على حسن الاستماع وتصبحون على خير

0 Comments

Volgende

الجذور اليهودية لعبد الرحمن بن ملجم.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الجذور اليهودية لعبد الرحمن بن ملجم.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal