التوحيد والشرك، وتدرج الشرائع

0 Views· 26/04/20

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة الاثنين، ليلة ١ من شهر ذي القعدة للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد الإمام عليٍّ (ع)، في قرية العكر.

Transcript

[0:00]على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم في ما

[0:09]بين الكلمات التي القيها في جهاد النفس ساتطرق في بعض الليالي الى

[0:18]قراءه بعض الروايات الطويله بما انها كثيره الفائده ولا يمكن ذكرها في

[0:24]ضمن الكلمات والا ستكون الكلمات طويله جدا وهذه الروايات عاده تقطع في

[0:35]الكتب يؤخذ منها بعض الفوائد تحت عنوان معين او تذكر في بعض

[0:40]الكلمات عابره ولكن تسلسل هذه الروايات فيه فوائد كثيره هو نفس التسلسل

[0:45]اللي مطروح داخل الروايه فيه الكثير من الفوائد لذلك فيما بين هذه

[0:53]الكلمات في بعض الليالي ستكون الكلمه بهذا الشكل قراءه لروايه مع توقف

[0:59]على بعض الملاحظات ما بصير تعليقات كثيره بما ان الروايه نفسها واضحه

[1:04]والاعتماد على فهم المستمع وان التعليقات لو ادخلتها في مثل هذه الكلمه

[1:14]ستكون الكلمه طويله جدا فالاعتماد على فهم السامع في الروايه التي اقراها

[1:20]اليوم من كتاب الكافي للشيخ الكليني رضوان الله عليه تتحدث عن التوحيد

[1:28]والشرك توحيد والشرك والتدرج في بيان الشرايع الشرايع الالهيه لان الدين هو

[1:36]التوحيد الدين هو توحيد الله سبحانه وتعالى ولكن ما هي الشريعه التي

[1:41]جعلها الله سبحانه وتعالى لتوصلنا الى هذا التوحيد لتوصلنا الى الدين وكنه

[1:50]الدين الذي يريده مثل ها الروايه وغيرها تبين لنا بعض الحيثيات في

[1:57]هذا الجانب فنتوكل على الله بقراءه الروايه قراءه مع بعض التعليقات البسيطه

[2:05]في الكافي عن علي بن محمد عن بعض اصحابه عن ادم بن

[2:11]اسحاق عن عبد الرزاق بن مهران عن الحسين بن ميمون عن محمد

[2:18]بن سالم عن ابي جعفر عليه السلام الامام الباقر عليه السلام قال

[2:24]ان اناسا تكلموا في هذا القران بغير علم وذلك ان الله تبارك

[2:34]وتعالى يقول طبعا قبل بعد ما نقرا هذاخل في كلام الامام نلاحظ

[2:39]ان الامام يعتمد كثيرا في هذه الكلمه على القران وهذا من شواهد

[2:47]رجوع اهل البيت عليهم السلام الى القران كما اخبروا قال اذا اي

[2:51]شيء احنا نقول لكم فهو موجود في القران فهذه الروايه بنشوف مليئه

[2:55]بالاستشهادات بالايات ايات تكلم الامام شوي ويذكر ايه كلمتين يذكر ايه كلها

[3:03]ايات روايه طويليه مليئه بالايات و مقدمتها هي اشاره ان القران مو

[3:09]كل واحد يعرفه احنا اللي نعرفه واحنا اللي نبينه اما الاخرين فليس

[3:13]لهم علم بالقران لان ياخذون بالمتشابهات ويتركون المحكمات كما سياتي في الايه

[3:22]وذلك ان الله تبارك وتعالى يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه

[3:31]ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغون

[3:39]فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا

[3:48]الله فهم ياخذون متشابهات عشان ياولونها بما يريدون عشان اتحكم فيها ان

[3:56]في مجال لفهمها باكثر من وجه ويترك المحكمات الى اخر الايه فالمنسوخات

[4:02]الايات المنسوخه من المتشابهات والمحكمات من الناسخات ان الله عز وجل بعث

[4:12]نوحا الى قومه التدرج لاحظوا بينتقل من نبي الى نبي من شرعه

[4:18]الى شرعه بعث نوحا الى قومه ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ثم

[4:26]دعاهم الى الله وحده توحيد وان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم

[4:37]بعث الانبياء على ذلك الى ان بلغوا محمدا صلى الله عليه واله

[4:41]فدعاهم الى ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا فالانبياء كلهم ايش

[4:47]وظيفتهم؟ الدعوه الى التوحيد الخالص الخالي من الشرك تكلم نوح الى النبي

[4:57]محمد صلى الله عليه واله وقال شرع لكم من الدين ما وصى

[5:05]به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان

[5:12]اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله

[5:18]يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الذي يرجع اليه يهديه

[5:27]واللي ما يبي براحتك مو مجبور ولكن الحساب هناك مو هني فبعث

[5:32]الانبياء الى قومهم بشهاده ان لا اله الا الله والاقرار بما جاء

[5:40]به من عند الله هذه كل الانبياء يدعون الى الله سبحانه وتعالى

[5:44]والى ما جاؤوا به هم عن طريق الله هذه عند كل الانبياء

[5:51]فمن امن مخلصا ومات على ذلك على التوحيد ادخله الله الجنه بذلك

[5:58]وذلك ان الله ليس بظلام للعبيد وذلك ان الله لم يكن يعذب

[6:07]عبدا حتى يغلظ عليه في القتل والمعاصي التي اوجب الله عليه بها

[6:12]النار لمن عمل بها فهذا اللي يوديه النار لانه عمل بهذه المعاصي

[6:18]التي تؤدي به الى ذلك فلما استجاب لكل كل نبي من استجاب

[6:28]له من قومه من المؤمنين جعل لكل نبي منهم شرعه ومنهاجا لذلك

[6:31]قلنا في فرق بين تشريع الشريعه وبين الدين نفسه اللي هو توحيد

[6:35]الله سبحانه وتعالى والشرعه تؤدي اليه والشرعه والمنهاج سبيل وسنه وقال الله

[6:46]لمحمد صلى الله عليه واله انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح

[6:52]والنبيين من بعده وامر كل نبي بالاخذ بالسبيل والسنه وكان من السبيل

[7:02]والسنه التي امر الله عز وجل بها موسى عليه السلام ان جعل

[7:11]عليهم السبت وكان من اعظم من اعظم السبت ولم يستحل ان يفعل

[7:14]ذلك من خشيه الله القصه تعرفونها قصه بني اسرائيل يوم السبت انه

[7:22]حرم عليهم الصيد في هذا اليوم بعضهم امتثل بعضهم ما امتثل بعضهم

[7:26]بعدين قاموا ما يصيدون مباشر ولكن لان السمك والحيتان يجون يوم يوم

[7:31]السبت فيحاولون يحاصرونها ويجون يوم ثاني ياخذونها خب تمكر على الله يعني

[7:39]سبحانه وتعالى وكان من اعظم السبت ولم يستحل ان يفعل ذلك من

[7:46]خشيه الله ادخله الله الجنه بس اطاع ما مطيع من اهل الجنه

[7:53]ومن استخف بحقه واستحل ما حرم الله عليه من العمل الذي نهاه

[8:02]الله عنه فيه ادخله الله عز وجل النار وذلك حيث استحلوا الحيتان

[8:07]يوم السبت ما خلوهم ما صبروا قال يوم السبت تجينا احنا شلون

[8:12]نضيح هذه الفرصه واحتبسوها واكلوها يوم السبت غضب الله عليهم من غير

[8:21]ان يكونوا اشركوا بالرحمن هم ما اشركوا لكن خالفوه في شريعته لم

[8:26]يطيعوا الله سبحانه وتعالى ولا شكوا في شيء مما جاء به موسى

[8:34]عليه السلام قال الله عز وجل ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في

[8:37]السبت فقلنا لهم كونوا قرده خاسئين خسفهم رب العالمين ثم بعث الله

[8:46]عيسى عليه السلام بشهاده ان لا اله الا الله والاقرار بما جاء

[8:55]به من عند الله وجعل لهم شرعه ومنهاجا فهدمت السبت ذاك الحكم

[8:59]اللي في ذيك الشريعه جت هذه الشريعه ونسخته النبي عيسى فهذا التحريم

[9:03]في يوم السبت رفع نسخ هذا الحكم فتقدرون الحين تصيدون يوم السبت

[9:09]فهدمت السبت الذي امروا به ان يعظموه قبل ذلك وعامه ما كانوا

[9:17]عليه من السبيل والسنه شريعتهم كلها اما نسخت كل الاحكام ظاهرا مو

[9:26]هذا المراد يعني ظاهره هالشكل ولكن بعض الاحكام تبقى نفس الشرائع تتكرر

[9:30]فيها نفس الاحكام ولكن مجموعه من الاحكام نسخت واحد منها يوم السبت

[9:34]مو فقط حكم يوم السبت وعامه ما كانوا عليه من السبيل والسنه

[9:40]التي جاء بها موسى فمن لم يتبع سبيل عيسى ادخله الله النار

[9:48]وان كان الذي جاء به النبيون جميعا الا يشركوا بالله شيئا في

[9:55]اشارات ان الانبياء جاؤوا من اجل التوحيد والذي يدخل النار الذي يشرك

[10:03]ولكن في بعض الاحيان هو ليس بمشرك ولكن اعماله كذلك تدخله النار

[10:09]الاعمال بعد تدخل اما الموحد المخلص هذا من الجنه الذي لا يشرك

[10:18]موحد مخلص ولا المشرك اللي ماخذ خلاص هذا من النار بينهم اصحاب

[10:22]المعاصي بعضهم يدخلون النار وبعضهم رب العالمين يغفر اليهم كل بحسبه ثم

[10:28]بعث الله محمدا صلى الله عليه واله وهو بمكه عشر سنين فلم

[10:36]يمت بمكه في تلك العشر سنين احد يشهد ان لا اله الا

[10:43]الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله الا ادخله الله

[10:47]الجنه باق اقراره وهو ايمان التصديق فكان مجرد التصديق القلبي في هالفتره

[10:54]والايمان بوحدانيه الله يدخل الجنه ليش بيجينا الحين لان الشرع لحين ما

[10:59]شرعها رب العالمين لحين ما قال صوموا شهر رمضان للحين ما قال

[11:05]الخمر حرام الى اخره فهم بس يكفيهم كانوا ايش كن موحدا مخلصا

[11:08]لله سبحانه وتعالى لا تكن مشركا ولم يعذب الله احدا مما مات

[11:18]ممن من مات وهو متبع لمحمد صلى الله عليه واله على ذلك

[11:22]الا من اشرك بالرحمن يا موحد يا مشرك في ها الفتره لان

[11:28]الشرع للحين ما نزلت وتصديق ذلك من القران يعني ان الله عز

[11:42]وجل انزل عليه في سوره بني اسرائيل بمكه وقضى ربك الا تعبدوا

[11:47]الا اياه وبالوالدين احسانا الى قوله تعالى انه كان بعباده خبيرا بصيرا

[11:53]فيقول هذه الايه تصدق ما قلنا من الكلام ان الموحد في الجنه

[11:59]والمشرك في النار في هذه الفتره دون النظر الى الاعمال والشرع وادب

[12:04]وعظه نزلها ليهم تاديب مو حكم الزامي هذه الايه نزلت من اجل

[12:13]تاديبهم وعظتهم بروا بوالديكم والى اخره من امور ذكرها بعدين بيجينا في

[12:17]نفس الروايه بيقول الاحكام نزلت في الفتره الفلانيه قال كذا وكذا هذه

[12:22]الايه انزلها عليهم ادب وعظه وتعليم ونهي خفيف ولم يعد عليه ولم

[12:32]يتواعد على اجتراح شيء مما نهى عنه اذا فعلت الامر الفلاني بعذبك

[12:36]وبعاقبك ما في هذا الوعد في الايه وانزل نهيا عن اشياء حذر

[12:46]عليها ولم يغلظ فيها ولم يتواعد عليها وقال ولا تقتلوا اولادكم خشيه

[12:52]املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا ولا تقربوا الزنا

[13:02]انه كان فاحشه وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا

[13:07]بالحق الى قوله فتل فتلقى في جهنم ملوما ملحورا الايات لانها طويله

[13:17]اختصرها وانزل في الليل اذا يغشى في سوره الليل فانذرتكم نارا تلظى

[13:28]لا يصلاها الا الاشقاء الذي كذب وتولى الامام يعلق يقول فهذا مشرك

[13:34]لان الحين احنا في الفتره اللي ما شرع الشرع فهذا لانه مشرك

[13:38]وعده بالعذاب زين ثم قال وانزل في السماء اذا شق سوره الانشقاق

[13:46]واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه

[13:56]كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلى تتمه الايه

[14:05]في الانشقاق فهذا مشرك قاعد يقول هذين اللي دخلهم النار وانزل في

[14:09]تبارك سوره الملك كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير

[14:20]قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء

[14:26]فهؤلاء مشركون وانزل في الواقعه واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل

[14:35]من حميم وتصليه جحيم فهؤلاء مشركون وانزل في الحاقه واما من اوتي

[14:42]كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابي ولم ادري ما حسابيه

[14:54]يا ليتها كانت القاضيه ما اغنى عني ماليه الى قوله انه كان

[15:03]لا يؤمن بالله العظيم غير مؤمن فهو مشرك فهذا مشركون ومجموعه من

[15:09]الايات بهذا المعنى وانزل في طا س م وبرزت الجحيم للغاوين وقيل

[15:18]لهم اينما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا

[15:23]فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس الامام يعلق ذريته من

[15:37]الشياطين وقوله وما اضلنا الا المجرمون يعني المشركين الذين اقتدوا بهم بهم

[15:47]هؤلاء فاتبعوهم على شركهم وهم قوم محمد صلى الله عليه واله ليس

[15:51]فيهم من اليهود اليهود والنصارى احد فهم من قوم النبي للمفروض على

[15:56]الايمان ولكنهم اشركوا فهذين اتبعوا هؤلاء فبعد هناك ما ينفعك شيء خلاص

[16:06]انتهى العمل ولم يبقى الا الحساب وتصديق ذلك قول الله عز وجل

[16:10]كذبت قبله قبلهم قوم قوم نوح وكذب اصحاب الايكه وكذبت قوم لوط

[16:20]ليس فيهم اليهود الذين قالوا عزير ابن الله ولا النصارى الذين قالوا

[16:26]المسيح ابن الله ش فيهم شرك سيدخل الله اليهود والنصارى النار خلاص

[16:37]هذ مشركين ما في مجال ويدخل كل قوم باعمالهم ش اعمالك انت

[16:40]قد تدخل والعيا العياذ بالله تكون من اهل النار وقد تكون من

[16:45]اهل الجنه اما ذاك المشرك مثل الحين اليهود والنصارى فهم من المشركين

[16:50]ومن اهل النار اتجاوز بعض الكلام في الروايه وانتقل الى امر اخر

[16:56]سخلص على اي حال فلما اذن الله لمحمد صلى الله عليه واله

[17:08]في الخروج من مكه الى المدينه هذه فتره انتقاليه بني الاسلام على

[17:14]خمس بدا الحين بناء الاسلام وتشييد الاسلام وذكر الاحكام الشرعيه بدا بيانها

[17:20]فلما اذن الله لمحمد صلى الله عليه واله في الخروج من مكه

[17:28]الى المدينه بنى الاسلام او بني على خمس شهاده ان لا اله

[17:35]الا الله وان محمدا صلى الله عليه واله عبده ورسوله واقام الصلاه

[17:40]وايتاء الزكاه وحج البيت وصيام شهر رمضان وانزل عليه الحدود وقسمه الفرائض

[17:47]بدا في ذكر الاحكام والحدود والديات الى اخره واخبره بالمعاصي التي اوجب

[17:55]الله عليها وبها النار لمن عمل بها وانزل في بيان القاتل ومن

[18:06]يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولع لعنه

[18:12]واعد له عذابا عظيما ولا يلعن الله مؤمنا لو كان مؤمن لا

[18:20]يتعرض الى اللعنه قال الله عز وجل ان الله لعن الكافرين واعد

[18:24]لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا وكيف يكون

[18:35]في المشيئه وقد الحق به حين جزاه جهنم يقول بعد الحين ما

[18:39]في تبدل فيها خلاص هذا دخل في الشرك والكفر من اهل النار

[18:45]وقد الحق به حين جزاه جهنم الغضب واللعنه وقد بين ذلك من

[18:54]الملعون في كتابه وانزل في مال اليتيم من اكله ظلما ان الذين

[18:59]ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا وذلك

[19:06]ان اكل مال اليتيم يجيء يوم القيامه والنار تلتهب في بطنه حتى

[19:15]يخرج لهب النار من فيه يعرفه اهل الجمع انه اكل مال اليتيم

[19:19]هني يمكن ما تنفضح هناك تفضحك مثل هذه الصور وانزل في الكيل

[19:30]ويل للمطففين ولم يجعل الويل لاحد حتى يسميه كافرا الذي يقول الله

[19:36]سبحانه وتعالى ويل لك الذي جعله في هذه المنطقه لا يقولها له

[19:41]الا بعد ان يكون كافرا قال الله عز وجل فويل للذين كفروا

[19:50]من مشهد يوم عظيم وهكذا تاتي بعض الايات كلها في هذا السياق

[19:57]بعد اختصر فصار عندنا اول الانبياء ينزلون بالتوحيد وبوجوب الايمان بما جاؤوا

[20:05]به عن الله سبحانه وتعالى بعدين تجي لنا الشريعه وتجينا الاحكام فاول

[20:09]ما نكون مطالبون به والغايه التي ينبغي ان نقصدها في جهاد النفس

[20:17]اللي يبغى لان لازم نسعى فيها ان نصل الى التوحيد الخالص نخلص

[20:21]انفسنا من اي شرك حتى الرياء يجينا انه شرك خفي حتى هذه

[20:29]الموارد وبعدين تجينا الاحكام الشرعيه فنلتزم بهذه الاحكام نكون مطالبين بالالتزام بها

[20:32]فنجاهد نفسنا مثلا في اداء الصلاه نجاهد انفس انفسنا في ترك الكذب

[20:40]وشرب الخمر والى اخره من الاحكام على اي حال هذه الروايه وامثالها

[20:44]تفيدنا في مثل حتى هذه الحاله التاريخيه في نزول الاحكام وما شابه

[20:49]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين আল্লাহ

0 Comments

Up next

التوحيد والشرك، وتدرج الشرائع

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

التوحيد والشرك، وتدرج الشرائع

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language