الإيمانُ يَشرَكُ الإسلامَ، والإسلامُ لا يَشرَكُهُ

0 المشاهدات· 26/01/31

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة السبت، الليلة ١١ من شهر شعبان للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم نتحدث

[0:14]اليوم حول الفرق بين الايمان والاسلام وفي ان الايمان يشرك الاسلام وان

[0:26]الاسلام لا يشرك الايمان يشرك يعني يشارك الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا

[0:30]يشارك كل الايمان فرد او تاتي روايات كثيره تفاضل او تميز اولا

[0:39]ما هو الاسلام وما هو الايمان ثم تفاضل بينهما ايهما افضل وما

[0:47]يقابلهما من الكفر فاشرعوا في قراءه الروايات ولكن لا باس ببيان سريع

[0:55]للمراد كيف يكون الايمان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان هو انه

[1:03]اذا كان الانسان مؤمنا فلا بد ان يكون مسلما فانت من تقول

[1:10]هذا مؤمن فهو مسلم فهو اشترك وياه بس لكن الاسلام يمكن يكون

[1:13]شهادتين بس هو مو مؤمن واقعا فالاسلام قد يشارك الايمان اذا كان

[1:21]الرجل مؤمنا وقد لا يشاركه اذا كان مسلما فقط بتلفظ الشهادتين مثلا

[1:27]ويقابلهما يقابل الايمان والاسلام الكفر فالكفر مره يكون مقابلا للاسلام ومره يقابل

[1:34]الايمان وبعد في تفاصيل اكثر ان شاء الله في بعض الروايات راح

[1:40]تجي الكفر كذلك اقسام يعني بعض الروايات يمكن توصلها الى خمسه سته

[1:44]اقسام يعني بس اجمالا يعني عندنا كفر يقابل الاسلام وكفر يقابل الايمان

[1:51]وستاتي روايه ان شاء الله اقراها اليوم نشوف ان الامام يقول مره

[1:57]يطلع من الايمان الى الكفر مطلع الايمان لكن يبقى في الاسلام يجي

[2:00]تفاصيل ان شاء الله نتعرض اليها الروايه الاولى الروايات كلها ان شاء

[2:07]الله من الكافي خمس روايات عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما

[2:15]السلام يعني الصادق او الباقر قال الايمان اقرار وعمل اقرار بالشهادتين اشهد

[2:20]ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله هذا اقرار

[2:23]وعمل والاسلام اقرار بلا عمل يعني مجرد نطق الشهادتين اسلام دخل الاسلام

[2:34]ولكن امن او لا المساله مختلفه مرحله مختلفه الروايه الثانيه بجينا روايات

[2:41]فيها تفصيل عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه

[2:45]السلام عن قول الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا

[2:56]ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم بكم انتم مسلمين قولوا

[3:00]اسلمنا لكن لا تقولون امنا الايمان يتطلب امور اخرى مو مجرد النطق

[3:05]بالشهادتين والاعتراف بضرورات الدين لانه يمكن بعد ساعات يعترف ولكنه لا يعمل

[3:10]عندنا فرق يمكن تعرض اليه في بعض المرات البعض لا يصلي لكنه

[3:17]لا ينكر وجوب الصلاه عندنا بعض اخر ينكر وجوب الصلاه من الشائعات

[3:21]في هذه الامور انكار وجوب الخمس هذا شايع الحين من الشائعات كذلك

[3:30]انكار وجوب ستر الشعر مثلا عند المراه في عندنا بعض الامور شائعه

[3:33]وهي انكار بعضها انكار الى واجبات ومحرمات بعضها انكار الى ضرورات واذا

[3:38]كان انكار الى ضرورات مثل انكار مثلا الصلاه وجوب الصلاه فهذا يؤدي

[3:43]به الى الكفر يمكن يجي مكان نفصل فيه اكثر فقال لي الامام

[3:51]الايه واضحه فالامام ما فصل بعد هني في هذه الايه قال لي

[3:57]الا ترى ان الايمان غير الاسلام ليش ليش يقول لهم قولوا اسلمنا

[4:00]ولا تقولوا امنا له ما تشوف انه غير اصلا الايمان شيء والاسلام

[4:08]شيء اخر يعني هذه الروايه الثانيه الروايه الثالثه عن فضيل بن يسار

[4:14]قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الايمان يشارك الاسلام

[4:19]ولا يشاركه الاسلام اي الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان احسنت

[4:30]الحين الامام بيعلل يقول ان الايمان او يبين ويصلح للتعليل ان الايمان

[4:40]ما وقر في القلوب ما وقر يعني ما ثبت اللي ثبت في

[4:42]القلب هذا الايمان اما الاسلام مثل ما قلنا امر ظاهري والاسلام ما

[4:51]عليه المناكح والمواريث وحقن الدماء ف تقولها هذا مسلم يصير اتزوج منه

[4:58]نتزوج من عندهم يقول اي هذا مسلم ينطق الشهاده ويمكن بعد نشوفه

[5:01]يصلي في المسجد بس هو مؤمن او لا مو بالضروره ما نقدر

[5:05]ما نقدر نحكم احيانا وكذلك في حقن الدماء وما شابه لذلك كان

[5:10]عندنا فئه المنافقين لا ويظهر الاسلام ولكنه في قلبه يبطن الكفر ليش؟

[5:17]عشان يحقن دمه عشان يقدر يتزوج عشان يقدر يتعايش المجتمع هو في

[5:23]حقيقته كافر والايمان ان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان هذا اللي

[5:30]عننا نبه الكلام الروايتين القادمتين او الروايتان القادمتان فيهم تفاصيل شويه وبهما

[5:39]نختم عن عبد الرحيم القصير قال كتبت مع عبد الملك بن اعين

[5:45]الى ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان اثنينهم سالوا الامام

[5:51]في كتاب رساله عن الايمان ما هو فكتب الي مع عبد الملك

[5:57]بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان احنا ذكرت انا في

[6:05]واحده من الكلمات ان عندنا اشتباه احنا نفكر الايمان فقط ما يقر

[6:10]في القلب شوفوا الايمان ماذا يفسر الايمان الايمان هو الاقرار باللسان وعقد

[6:16]في القلب وعمل بالاركان ثلاثه اجزاء الايمان مو واحد ثلاثه اجزاء احنا

[6:24]صير عندنا الشباه ويؤدي بنا الى مفاسد يعني انا على ولايه اهل

[6:26]البيت بدخل الجنه انت على ولايه اهل البيت انت فعلا على ولايه

[6:30]اهل البيت لو بس بلسانك هذا الكلام >> او حتى لو صار

[6:35]في القلب زين وين العمل عمل كله خلافهم وين الايمان عجل ما

[6:40]بقى شيء فعندنا ثلاثه اجزاء صحيح المساله القلبيه ربما هي الاكثر تمييزا

[6:45]وهي التي يعلمها الله سبحانه وتعالى يعلم هذا مؤمن او لا بس

[6:49]ثلاثه هالاجزاء تشكل الايمان مو جزء واحد والايمان هذا ياكدها والايمان بعضه

[6:59]من بعض مو شيء واحد هذه امور تشكل الايمان مع بعضها وهو

[7:04]دار وهو مستقر يعني وكذلك الاسلام دار والكفر دار هذا مستقر بروحه

[7:10]وهذا بروحه وهذا بروحه امور متخالفه فقد يكون العبد مسلما قبل ان

[7:17]يكون مؤمنا ايش هذه الشهادتين الحين مؤمن او لا مو بالضروره ولا

[7:22]يكون مؤمنا حتى يكون مسلما لازم تصير مسلم عشان تكون مؤمن تشهد

[7:27]الشهادتين وتؤمن بالصلاه والصوم ما شابه حتى يقال هذا مؤمن بس بدون

[7:35]الاسلام لا يمكن ان تكون مؤمنا فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان

[7:42]هني المشاركه مو بذاك المعنى اللي ذكرناه هني المشاركه بمعنى انه جزء

[7:47]منه ما يصير مؤمن الا ان يكون مسلما فاذا اتى العبد كبيره

[7:56]من كبائر المعاصي او صغيره من صغائر المعاصي التي نهى الله عز

[8:00]وجل عنها كان خارجا من الايمان هذه احنا ما نلتفت اليها واحد

[8:08]يرتكب ذنوب ويمشي والذنوب لها كفاره خب بعضها فيها الكفارات المعروفه بعضها

[8:14]كفارتها الاستغفار مثلا لازم تتوب من هذا الذنب ولا انت خارج من

[8:17]الايمان وهذا كذلك من الامور المغفوله عنها لابد من التوبه والاستغفار ساقطا

[8:28]عنه اسم الايمان خلاص ما نسميه مؤمن في هذه الحاله وثابتا اسم

[8:35]هذا ما زال مسلما لحين ما ج احد مثلا وجود الله او

[8:39]انكر ضروره من ضرورات الدين بس عنده معاصي فهذا يخرج من الايمان

[8:46]ولكن الى الاسلام فان تاب واستغفر عاد الى دار الايمان ولا يخرجه

[8:51]الى الكفر الا الجحود يعني الانكار البدايه هنا قلنا اقرار يقابله الانكار

[8:59]وهو الجحود والاستحلال بان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال واليوم

[9:07]كل واحد يفتي يعني عندنا واجد ناس يفتي على هواه لا ما

[9:10]يصير كيف الله يحلل هذا كيف الله يحرم هذا كيف على الهواك

[9:14]خب يعني عندنا شريعه جت في القران والروايات عندنا دليل قلنا هذا

[9:19]حلال او حرام ما عندي دليل اسكت ما لي علاقه انا مو

[9:24]المشرع انا مو النبي هذا موجود كذلك بان يقول للحلال هذا حرام

[9:34]وللحرام هذا حلال ودان بذلك اعتبر دين هذا خرج من من الاسلام

[9:38]اصلا الى الكفر فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في الكفر

[9:46]وكان بمنزله من دخل الحرم ثم دخل الكعبه الاسلام الحرم والكعبه هي

[9:54]الايمان ه يريد الايمان واحدث في الكعبه حدثا فاخرج عن الكعبه احدث

[9:59]متعمدا عن الكعبه وعن الحرم فضربت عنقه اخرج عن الكعبه اخرج عن

[10:04]الايمان عن الحرمجه من الاسلام ش بقى ما بقى الا الكفر و

[10:10]فضربت عنقه وصار الى النار الروايه الاخيره فيها تفصيل اخر عن سماعه

[10:20]بن مهران قال سالته عن الايمان والاسلام قلت له افرق بين الاسلام

[10:26]والايمان قال فاضرب لك مثله ابجيب لك مثال بوضح لك الصوره قلت

[10:35]قال قلت اورد ذلك علمني خبرني قال مثل الايمان والاسلام مثل الكعبه

[10:42]الحرام من الحرم الكعبه والحرم المسجد قد يكون في الحرم حرم ولا

[10:47]يكون في الكعبه ولا يكون في الكعبه حتى يكون في الحرم صت

[10:53]تدخل الكعبه بدون ما تمر في الحرم لازم تمر في الحرم عشان

[10:57]تدخل الكعبه وقد يكون مسلما ولا يكون مؤمنا يكون في الحرم ولا

[11:02]يكون في الكعبه هذا مقابلها ولا يكون مؤمنا حتى يكون مسلما ما

[11:09]يدخل الكعبه الا اذا دخل الحرم قال فيخرج من الايمان شيء هو

[11:14]مؤمن يطلع شي من الايمان قال نعم قلت فيصيره الى ماذا؟ قال

[11:23]الى الاسلام او الكفر واحد من الاثنين وقال لو ان رجلا دخل

[11:29]الكعبه فافلت منه بوله اجلكم الله وهذا مو متعمد الحين افلت منه

[11:32]بوله اخرج من الكعبه ولم يخرج من الحرم ويتطهر وهذا وخلاص فغسل

[11:41]ثوبه وتطهر ثم لم يمنع ان يدخل يدخل الكعبه الطهر يصير يدخل

[11:47]الكعبه مره ثانيه بس لو ما تطهر ما يقدر يدخل الكعبه مره

[11:54]ثانيه شوف التمثيل العجيب يعني من الامام ولو ان رجلا دخل الكعبه

[12:01]فبالدا متعمد اخرج من الكعبه ومن الحرم وضربت عنقه هذا راح الى

[12:07]الكوفر هذا بعض الروايات التي تمايز بين الايمان والاسلام وكيف نخرج من

[12:13]الايمان الى الكفر او من الايمان الى الاسلام يعني من الامور المهمه

[12:20]يمكن اللي مرت في هذه الروايات ان لازم نلتفت مو مساله ان

[12:22]انا اقول انا مؤمن وانا على ولايه اهل البيت وانتهى والامر الثاني

[12:29]مو احلل واحرم على الهواي انت مو مشرع انت لا ليس لديك

[12:32]القدره على استنباط الاحكام مثلا من القران والروايه فلا تشرع على هواك

[12:36]تشريعه في حد ذاته محرم وقد يؤدي بك اذا دنت به الى

[12:41]الكفر مثل ما مر علينا في الروايه فهذه الامور مهمه ينبغي الالتفات

[12:50]اليها اما الكفر فهو مثل ما مر يقابل الاسلام مره والايمان مره

[12:53]على تفاصيل اخرى ان شاء الله بتجينا في بعض الروايات كذلك والحمد

[12:57]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

0 تعليقات

التالي

الإيمانُ يَشرَكُ الإسلامَ، والإسلامُ لا يَشرَكُهُ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الإيمانُ يَشرَكُ الإسلامَ، والإسلامُ لا يَشرَكُهُ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة