الإيمانُ يَشرَكُ الإسلامَ، والإسلامُ لا يَشرَكُهُ

0 Views· 26/01/31

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة السبت، الليلة ١١ من شهر شعبان للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم نتحدث

[0:14]اليوم حول الفرق بين الايمان والاسلام وفي ان الايمان يشرك الاسلام وان

[0:26]الاسلام لا يشرك الايمان يشرك يعني يشارك الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا

[0:30]يشارك كل الايمان فرد او تاتي روايات كثيره تفاضل او تميز اولا

[0:39]ما هو الاسلام وما هو الايمان ثم تفاضل بينهما ايهما افضل وما

[0:47]يقابلهما من الكفر فاشرعوا في قراءه الروايات ولكن لا باس ببيان سريع

[0:55]للمراد كيف يكون الايمان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان هو انه

[1:03]اذا كان الانسان مؤمنا فلا بد ان يكون مسلما فانت من تقول

[1:10]هذا مؤمن فهو مسلم فهو اشترك وياه بس لكن الاسلام يمكن يكون

[1:13]شهادتين بس هو مو مؤمن واقعا فالاسلام قد يشارك الايمان اذا كان

[1:21]الرجل مؤمنا وقد لا يشاركه اذا كان مسلما فقط بتلفظ الشهادتين مثلا

[1:27]ويقابلهما يقابل الايمان والاسلام الكفر فالكفر مره يكون مقابلا للاسلام ومره يقابل

[1:34]الايمان وبعد في تفاصيل اكثر ان شاء الله في بعض الروايات راح

[1:40]تجي الكفر كذلك اقسام يعني بعض الروايات يمكن توصلها الى خمسه سته

[1:44]اقسام يعني بس اجمالا يعني عندنا كفر يقابل الاسلام وكفر يقابل الايمان

[1:51]وستاتي روايه ان شاء الله اقراها اليوم نشوف ان الامام يقول مره

[1:57]يطلع من الايمان الى الكفر مطلع الايمان لكن يبقى في الاسلام يجي

[2:00]تفاصيل ان شاء الله نتعرض اليها الروايه الاولى الروايات كلها ان شاء

[2:07]الله من الكافي خمس روايات عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما

[2:15]السلام يعني الصادق او الباقر قال الايمان اقرار وعمل اقرار بالشهادتين اشهد

[2:20]ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله هذا اقرار

[2:23]وعمل والاسلام اقرار بلا عمل يعني مجرد نطق الشهادتين اسلام دخل الاسلام

[2:34]ولكن امن او لا المساله مختلفه مرحله مختلفه الروايه الثانيه بجينا روايات

[2:41]فيها تفصيل عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه

[2:45]السلام عن قول الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا

[2:56]ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم بكم انتم مسلمين قولوا

[3:00]اسلمنا لكن لا تقولون امنا الايمان يتطلب امور اخرى مو مجرد النطق

[3:05]بالشهادتين والاعتراف بضرورات الدين لانه يمكن بعد ساعات يعترف ولكنه لا يعمل

[3:10]عندنا فرق يمكن تعرض اليه في بعض المرات البعض لا يصلي لكنه

[3:17]لا ينكر وجوب الصلاه عندنا بعض اخر ينكر وجوب الصلاه من الشائعات

[3:21]في هذه الامور انكار وجوب الخمس هذا شايع الحين من الشائعات كذلك

[3:30]انكار وجوب ستر الشعر مثلا عند المراه في عندنا بعض الامور شائعه

[3:33]وهي انكار بعضها انكار الى واجبات ومحرمات بعضها انكار الى ضرورات واذا

[3:38]كان انكار الى ضرورات مثل انكار مثلا الصلاه وجوب الصلاه فهذا يؤدي

[3:43]به الى الكفر يمكن يجي مكان نفصل فيه اكثر فقال لي الامام

[3:51]الايه واضحه فالامام ما فصل بعد هني في هذه الايه قال لي

[3:57]الا ترى ان الايمان غير الاسلام ليش ليش يقول لهم قولوا اسلمنا

[4:00]ولا تقولوا امنا له ما تشوف انه غير اصلا الايمان شيء والاسلام

[4:08]شيء اخر يعني هذه الروايه الثانيه الروايه الثالثه عن فضيل بن يسار

[4:14]قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الايمان يشارك الاسلام

[4:19]ولا يشاركه الاسلام اي الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان احسنت

[4:30]الحين الامام بيعلل يقول ان الايمان او يبين ويصلح للتعليل ان الايمان

[4:40]ما وقر في القلوب ما وقر يعني ما ثبت اللي ثبت في

[4:42]القلب هذا الايمان اما الاسلام مثل ما قلنا امر ظاهري والاسلام ما

[4:51]عليه المناكح والمواريث وحقن الدماء ف تقولها هذا مسلم يصير اتزوج منه

[4:58]نتزوج من عندهم يقول اي هذا مسلم ينطق الشهاده ويمكن بعد نشوفه

[5:01]يصلي في المسجد بس هو مؤمن او لا مو بالضروره ما نقدر

[5:05]ما نقدر نحكم احيانا وكذلك في حقن الدماء وما شابه لذلك كان

[5:10]عندنا فئه المنافقين لا ويظهر الاسلام ولكنه في قلبه يبطن الكفر ليش؟

[5:17]عشان يحقن دمه عشان يقدر يتزوج عشان يقدر يتعايش المجتمع هو في

[5:23]حقيقته كافر والايمان ان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان هذا اللي

[5:30]عننا نبه الكلام الروايتين القادمتين او الروايتان القادمتان فيهم تفاصيل شويه وبهما

[5:39]نختم عن عبد الرحيم القصير قال كتبت مع عبد الملك بن اعين

[5:45]الى ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان اثنينهم سالوا الامام

[5:51]في كتاب رساله عن الايمان ما هو فكتب الي مع عبد الملك

[5:57]بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان احنا ذكرت انا في

[6:05]واحده من الكلمات ان عندنا اشتباه احنا نفكر الايمان فقط ما يقر

[6:10]في القلب شوفوا الايمان ماذا يفسر الايمان الايمان هو الاقرار باللسان وعقد

[6:16]في القلب وعمل بالاركان ثلاثه اجزاء الايمان مو واحد ثلاثه اجزاء احنا

[6:24]صير عندنا الشباه ويؤدي بنا الى مفاسد يعني انا على ولايه اهل

[6:26]البيت بدخل الجنه انت على ولايه اهل البيت انت فعلا على ولايه

[6:30]اهل البيت لو بس بلسانك هذا الكلام >> او حتى لو صار

[6:35]في القلب زين وين العمل عمل كله خلافهم وين الايمان عجل ما

[6:40]بقى شيء فعندنا ثلاثه اجزاء صحيح المساله القلبيه ربما هي الاكثر تمييزا

[6:45]وهي التي يعلمها الله سبحانه وتعالى يعلم هذا مؤمن او لا بس

[6:49]ثلاثه هالاجزاء تشكل الايمان مو جزء واحد والايمان هذا ياكدها والايمان بعضه

[6:59]من بعض مو شيء واحد هذه امور تشكل الايمان مع بعضها وهو

[7:04]دار وهو مستقر يعني وكذلك الاسلام دار والكفر دار هذا مستقر بروحه

[7:10]وهذا بروحه وهذا بروحه امور متخالفه فقد يكون العبد مسلما قبل ان

[7:17]يكون مؤمنا ايش هذه الشهادتين الحين مؤمن او لا مو بالضروره ولا

[7:22]يكون مؤمنا حتى يكون مسلما لازم تصير مسلم عشان تكون مؤمن تشهد

[7:27]الشهادتين وتؤمن بالصلاه والصوم ما شابه حتى يقال هذا مؤمن بس بدون

[7:35]الاسلام لا يمكن ان تكون مؤمنا فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان

[7:42]هني المشاركه مو بذاك المعنى اللي ذكرناه هني المشاركه بمعنى انه جزء

[7:47]منه ما يصير مؤمن الا ان يكون مسلما فاذا اتى العبد كبيره

[7:56]من كبائر المعاصي او صغيره من صغائر المعاصي التي نهى الله عز

[8:00]وجل عنها كان خارجا من الايمان هذه احنا ما نلتفت اليها واحد

[8:08]يرتكب ذنوب ويمشي والذنوب لها كفاره خب بعضها فيها الكفارات المعروفه بعضها

[8:14]كفارتها الاستغفار مثلا لازم تتوب من هذا الذنب ولا انت خارج من

[8:17]الايمان وهذا كذلك من الامور المغفوله عنها لابد من التوبه والاستغفار ساقطا

[8:28]عنه اسم الايمان خلاص ما نسميه مؤمن في هذه الحاله وثابتا اسم

[8:35]هذا ما زال مسلما لحين ما ج احد مثلا وجود الله او

[8:39]انكر ضروره من ضرورات الدين بس عنده معاصي فهذا يخرج من الايمان

[8:46]ولكن الى الاسلام فان تاب واستغفر عاد الى دار الايمان ولا يخرجه

[8:51]الى الكفر الا الجحود يعني الانكار البدايه هنا قلنا اقرار يقابله الانكار

[8:59]وهو الجحود والاستحلال بان يقول للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال واليوم

[9:07]كل واحد يفتي يعني عندنا واجد ناس يفتي على هواه لا ما

[9:10]يصير كيف الله يحلل هذا كيف الله يحرم هذا كيف على الهواك

[9:14]خب يعني عندنا شريعه جت في القران والروايات عندنا دليل قلنا هذا

[9:19]حلال او حرام ما عندي دليل اسكت ما لي علاقه انا مو

[9:24]المشرع انا مو النبي هذا موجود كذلك بان يقول للحلال هذا حرام

[9:34]وللحرام هذا حلال ودان بذلك اعتبر دين هذا خرج من من الاسلام

[9:38]اصلا الى الكفر فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في الكفر

[9:46]وكان بمنزله من دخل الحرم ثم دخل الكعبه الاسلام الحرم والكعبه هي

[9:54]الايمان ه يريد الايمان واحدث في الكعبه حدثا فاخرج عن الكعبه احدث

[9:59]متعمدا عن الكعبه وعن الحرم فضربت عنقه اخرج عن الكعبه اخرج عن

[10:04]الايمان عن الحرمجه من الاسلام ش بقى ما بقى الا الكفر و

[10:10]فضربت عنقه وصار الى النار الروايه الاخيره فيها تفصيل اخر عن سماعه

[10:20]بن مهران قال سالته عن الايمان والاسلام قلت له افرق بين الاسلام

[10:26]والايمان قال فاضرب لك مثله ابجيب لك مثال بوضح لك الصوره قلت

[10:35]قال قلت اورد ذلك علمني خبرني قال مثل الايمان والاسلام مثل الكعبه

[10:42]الحرام من الحرم الكعبه والحرم المسجد قد يكون في الحرم حرم ولا

[10:47]يكون في الكعبه ولا يكون في الكعبه حتى يكون في الحرم صت

[10:53]تدخل الكعبه بدون ما تمر في الحرم لازم تمر في الحرم عشان

[10:57]تدخل الكعبه وقد يكون مسلما ولا يكون مؤمنا يكون في الحرم ولا

[11:02]يكون في الكعبه هذا مقابلها ولا يكون مؤمنا حتى يكون مسلما ما

[11:09]يدخل الكعبه الا اذا دخل الحرم قال فيخرج من الايمان شيء هو

[11:14]مؤمن يطلع شي من الايمان قال نعم قلت فيصيره الى ماذا؟ قال

[11:23]الى الاسلام او الكفر واحد من الاثنين وقال لو ان رجلا دخل

[11:29]الكعبه فافلت منه بوله اجلكم الله وهذا مو متعمد الحين افلت منه

[11:32]بوله اخرج من الكعبه ولم يخرج من الحرم ويتطهر وهذا وخلاص فغسل

[11:41]ثوبه وتطهر ثم لم يمنع ان يدخل يدخل الكعبه الطهر يصير يدخل

[11:47]الكعبه مره ثانيه بس لو ما تطهر ما يقدر يدخل الكعبه مره

[11:54]ثانيه شوف التمثيل العجيب يعني من الامام ولو ان رجلا دخل الكعبه

[12:01]فبالدا متعمد اخرج من الكعبه ومن الحرم وضربت عنقه هذا راح الى

[12:07]الكوفر هذا بعض الروايات التي تمايز بين الايمان والاسلام وكيف نخرج من

[12:13]الايمان الى الكفر او من الايمان الى الاسلام يعني من الامور المهمه

[12:20]يمكن اللي مرت في هذه الروايات ان لازم نلتفت مو مساله ان

[12:22]انا اقول انا مؤمن وانا على ولايه اهل البيت وانتهى والامر الثاني

[12:29]مو احلل واحرم على الهواي انت مو مشرع انت لا ليس لديك

[12:32]القدره على استنباط الاحكام مثلا من القران والروايه فلا تشرع على هواك

[12:36]تشريعه في حد ذاته محرم وقد يؤدي بك اذا دنت به الى

[12:41]الكفر مثل ما مر علينا في الروايه فهذه الامور مهمه ينبغي الالتفات

[12:50]اليها اما الكفر فهو مثل ما مر يقابل الاسلام مره والايمان مره

[12:53]على تفاصيل اخرى ان شاء الله بتجينا في بعض الروايات كذلك والحمد

[12:57]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

0 Comments

Up next

الإيمانُ يَشرَكُ الإسلامَ، والإسلامُ لا يَشرَكُهُ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الإيمانُ يَشرَكُ الإسلامَ، والإسلامُ لا يَشرَكُهُ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language