الأمام علي (ع) الصلاة قربان كل تقي ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

6 Views· 21/11/01

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول الله يا يا ليتنا كنا معكم

[0:39]سيده فنفوز فوزا [موسيقى] عظيم من كلمات الامام امير المؤمنين سلام الله

[0:58]عليه القصار قوله الصلاه قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل

[1:18]شيء زكاه وزكاه البدن الصيام وجهاد المراه حسن التبعل هذه الواقع اربعه

[1:35]من الامور التي اشار اليها امير المؤمنين سلام الله عليه خلي نشوف

[1:42]مفادها شنو هو اولا يقول الصلاه قربان كل تقي التقي الواقع مشتق

[1:57]من التقى او من التقوى يعني اللي عنده ورع عن المحارم بتعبير

[2:09]اخر اللي يعيش دور دور المناعه مو دور العلاج كان احنا عندنا

[2:15]الانسان مره يصنع لنفسه مناعه ضد الذنوب مثل اللي يسوي لنفسه مناعه

[2:23]ضد الامراض ومره لا والله من بعد ما يوقع بالمرض يقوم يعالج

[2:28]المرض الحقيقه تقوى هي عباره عن مرحله مناعه وطبعا التوقي من الذن

[2:40]اي شر من الوقوع به ومن بعد ذلك طلب العفو اول الامر

[2:47]المهم الانسان يضبط اعصابه فيبتعد عن الذن ه قد يقول لي واحد

[2:54]اذني مفاهيم مثاليه وشلون يقدر يضبط اعصابه وشلون يقدر يبتعد والمفروض ان

[3:02]الانسان تاثر عليه مؤثرات قد ما يقدر يتخلص من عندها يعني مثلا

[3:09]المجتمع الصحاب الاصحاب وجوه المحيط الاخرى مدرسه مثلا اسرى مؤثرات اكو كثيره

[3:22]على الانسان عامل اقتصادي عامل اجتماعي كل ياثر عليه شلون هذا يقدر

[3:28]يتخلص من براثنه شلون يستطيع خلص حتى مثلا يوجد عنده مناعه ما

[3:38]في شك ان الاسلام يجند كل طاقه من الطاقات لحمايه الفرد من

[3:44]التورط بالذنوب اول ما يبدا بالاسره فيجعل الاسره مسؤوله عن تربيه الاولاد

[3:51]الاسره يعتبرها مسؤوله يعني يريد يقوله انت مو بس مهمتك تطلع ولد

[4:01]وذبه بالشارع لا مفروض ان هذا الولد لما تطلعه ترعاه تراقبه تجديل

[4:08]النصيحه تقود خطاه بالمجتمع لان هذا بعد طفل اشو شي بالاعمى تقوده

[4:14]الى ان ينضج ذبه بمعترك الحياه بعدين من بعد الاسرى يعتبر المجتمع

[4:20]مسؤول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته يعتبر المعلم مسؤول لان الم

[4:30]علم باني عقول فال المؤثرات يعني مو غافل الاسلام اثرها ابدا اثرها

[4:40]مو ما اشار الى لا عالجه ولذلك يريد من الانسان ان يعيش

[4:53]دور المناعه لهذا يقول الصلاه قربان كل تقي يعني هذا اللي يتقي

[4:59]الذنوب ايش يبقى عنده يبقى عند العمل اللي يقربه الى الله العمل

[5:07]اللي يقربه الى الله القربان ما في عمل افضل مقرب الى الله

[5:14]من الصلاه لان الصلاه اولا اكو بها عامل نفسي يعني خلي اقرب

[5:24]لك المعنى يعني انت الان ايش قد تشعر بثقه في نفسك لما

[5:31]تقعد تحاور ملك من الملوك انت وهذا الملك تتحاور على حد سواء

[5:37]تكلمه ويكلمك وايه تشعر باعتزاز و تشعر بانك الك قيمه اما اذا

[5:43]قعدت بالمحراب وصرت تحاور الله عز وجل شايف تدري ايش قد تشعر

[5:50]بتكريم الانسان ش قد تشعر بان الك قيمتك ها وبعدين شعورك بانك

[5:58]الك قيمتك يخليك تشعر بانك مراقب من قبل الله فهذه قربان شلون

[6:06]يتقرب الانسان بالقربان افرض للوصول الى تلبيه الحكم الشرعي كذلك الانسان عن

[6:15]طريق الصلاه يتقرب الى الله عز وجل لان الصلاه قربان كل تقي

[6:28]زين لهذا اصبح المحافظه على الصلاه من العوامل اللي تربي الفرد وتربي

[6:36]المجتمع تربي الفرد لان الفرد هو الابنه المجتمع واذا تربى الفرد تربى

[6:42]المجتمع ف ما ينبغي على الاباء ان يتهاونون في موضوع الصلاه يعني

[6:49]ش اقول لك والله هذا ابني نايم خطي ما اريد اوعي من

[6:55]ناحيه من ناحيه بعد هذا طفل لا مو بعد طفل انت اشتغل

[7:02]الان هذا بعد عوده طري يقبل من عندك اشتغل توجيهه ووجه حتى

[7:10]اذا كبر ما يبدا يشوف القضيه طفره عليه يعني انت الان لما

[7:15]تجي ليه وهو كبير يتوجه يشوفها طفره مثل واحد كلفها يصعد للسطح

[7:22]دفعه واحده بينما اذا يصعد درج درج لا تسهل عليه القضيه هذا

[7:26]وهو ايغير ا ترى اكو بالمجتمع الان من ينق باذنه يقول له

[7:33]انت وين رايح شنو شو تغير هذا شو يغير من الواقع انت

[7:35]تقرا وتنحني وتركع وشن شنو قيمه هذا شنو تاثيره ها هذا في

[7:44]واقع الامر هاللون من الحش في ذهن الطفل يريد له مقابله عمليه

[7:49]مقابله من الابوين يكون يشعر يبينوا له اهميه الصلاه ان الصلاه تربيك

[7:56]تربي مشاعرك الصلاه تغرس عن عندك العامل الاجتماعي الصلاه تغرس عندك الروح

[8:04]الرياضيه ل فعلا الصلاه كل ذني تغرسه في نفس الانسان تغرس عند

[8:13]حب التعاون شلون يعني حب التعاون خصوص صلاه الجماعه انا لما اقعد

[8:22]الى جانب اخواني واصلي صلاه جماعه اشعر باني كثير بقومي انا مو

[8:28]واحد لا هاي هاي امتي هذه بنفس الوقت هذول اهلي انا اتخطر

[8:37]فنحاص ابن عازور هذا من رؤساء اليهود هذا مر يوم من الايام

[8:46]نظر الى المسلمين لقاهم مجتمعين عمار بن ياسر وحذيفه ابن اليمان ومجموعه

[8:52]من الصحابه وانصار ومهاجرين وقاعدين واحد يحدث الاخر واحد مقبل على الاخر

[9:02]شافر الجو مملوء بموده بتعاطف هذا صعب عليه الامر يهودي يريد تفرقتهم

[9:09]قعد ما بيناتهم قال لواحد منهم قال له تعرف السبب اللي خلاكم

[9:18]انتم تخسرون المعركه يوم احد قالله لا شنو هو السبب قال لانكم

[9:26]تركتم دين ابائكم لو ضالين على دين ابائكم نعم ما خسرت المعركه

[9:31]والتفت الى الثاني قال انت ماذا انتفعت باتباعك لهذا الرجل شنو الشيء

[9:41]اللي حصلت عليه من اتباعك لهذا الرجل وقام كل واحد يذب له

[9:46]كلمه يريد يحاول ان يمزقهم عندي موضع الشاهد التفت له حذيفه قال

[9:54]له اسمع انا رضيت بالله ربا و ض بمحمد نبيا اللهم صل

[10:05]على محمد وال محمد ورضيت بالاسلام دينا ورضيت بالمسلمين اخوانا قاله انا

[10:15]اشعر الان اني بين اهلي بين اخوتي هذا شعوري يبع يغرس في

[10:22]نفس الاعتزاز يعني انا لما اشوف نفسي ادخل معهم الى الجامع واخرج

[10:26]وانا ضمن جماعه واحنا نتعاطف ونترا احم وواحد قاعد الى جانب واحد

[10:32]والفوارق ملغيه ما بيناتنا ها ما تلقى واحد من العظماء يترفع ان

[10:41]يقعد ويا واحد اخر ها هنا ما في شيء من هذا كلهم

[10:48]على حد سواء واحد الى جانب الاخر فهذه وسائل باجمعها تجعل الانسان

[10:54]متقرب الى الله عز وجل بامتثال هذه القيم والمثل التي غرسها بالصلاه

[11:02]الصلاه غرس الاسلام بها هقيم هالمثل هاي غرس بها اولين التربيه البدنيه

[11:10]النظافه الانسان لازم يكون دائما على طهاره على نظافه طهاره الجسم حتى

[11:19]طهاره الذوق تبه لي شلون حتى طهاره الذوق مسلم يجي يريد يصلي

[11:26]النبي صلى الله عليه واله يقول لهم من اكل منكم من هذه

[11:28]البقله الخبيث فلا يقرب مسجدنا مثلا ما كله هلق ثوم وجاي ياذ

[11:37]الناس برائحه حلقه ها قال روح صلي على حدتها لا تزعج الاخرين

[11:39]ملاحظ يربي عنده الذوق يربي عنده الشعور بروح الجماعه يربي عنده الشعور

[11:46]بالطهاره يربي عنده الشعور بالاتصال بالله عز وجل ج يقول له انا

[11:54]متجرد من كل عباده الا عبادتك ولهذا اصبح الصلاه قربان كل تقي

[12:05]تقرب بها الى الله وهي التي تكون عند راسه اذا وضع بالقبر

[12:10]نعم تكون عند راسه اذا وضع بالقبر تؤنس وحدته وتنير له ظلمه

[12:19]القبر لان هذا هو يعيش الان في جو مملوء نور مملوء روح

[12:26]الانسان الواقع بالدنيا كل شي يحوله الى الى كيان مادي بحاجه الى

[12:36]معادله بين ه لا يغرق بجانب المادي الجانب المادي اللي يغرق بيكون

[12:41]مقابله اكو معادله جانب روحي يعدل التوازن والصلاه تقربه الى الله عز

[12:46]وجل ولهذا هي الاعمال كلها تعرض بعد الصلاه يقول الرسول صلى الله

[12:57]عليه واله اذا قبلت صلاه المرء قبلت اعماله واذا ردت ردت اعماله

[13:04]فالصلاه اذا المفروض ان الاباء وفي نفس الوقت الامهات يعرفن مدى تاثير

[13:18]الصلاه وفضلها والانسان المصلي قريب الى الله عز وجل يعيش في اجواء

[13:22]نور في اجواء روح في اجواء نظام نعم انت تتامل التعود على

[13:26]النظام ايش قد اللهه قيمته اني انا الت الصبح اقعد التزم الظهر

[13:35]اصلي التزم اصلي العصر في وقتها التزم اصلي الغروب تعويض على النظاف

[13:41]النظام تعويض على النظافه تعويض تعويض على كل الجوانب التنظيميه للانسان فلهذا

[13:48]الامام سلام الله عليه يقول هي قربان كل تقي طيب ها واحده

[13:56]الثانيه يقول حج جهاد كل ضعيف شنو معناه هذا معناه اكو عندنا

[14:11]عاجز واكو عندنا ضعيف اكو واحد لا عاجز اما يصطنع العجز او

[14:16]هو عاجز اذا هو عاجز طبعا ما يكون متعلق للتكليف يعني اذا

[14:24]واحد عنده عاه ما يطلع لي الجهاد لكن واحد سليم وم كل

[14:31]شيء ما ب وبوسعه يطلع للجهاد والله عز وجل شرع الجهاد جهاد

[14:37]الظالمين وشرع الجهاد جهاد الكفار اذا تهرب من الجهاد نعم هذا في

[14:45]واقع الامر تهرب من روح المواطنه تهرب من روح الكرامه تهرب من

[14:54]كل ما هو جميل عند الانسان ولذلك الاسلام يربي الانس على الشعور

[15:00]بانك هاي الحياه الك بها فرصه غصب عليك تطلع منها ماكو واحد

[15:09]يظل بها مره تطلع وعندك انجاز خدم الانسانيه ومره تطلع لا والله

[15:14]ما عندك انجاز خدم الانسانيه الجهاد الواقع الجهاد بالنسبه الى الرجل القادر

[15:22]لا يعذر عن ما يمكن يعذر عنه لانه اذا الانسان تخلف عن

[15:30]الجهاد اصابه الله بالذل واصابه الله عز وجل بالحرمان وكان بعيدا عن

[15:39]رحمه الله لان المفروض ان الجهاد يستهدف اصلاح المجتمع انت اذا تخليت

[15:48]عنه تخليت عن اصلاح المجتمع اللي حاصل ان بعض الناس اكو عندهم

[15:55]مفهوم غلط شنو هو المفهوم الغلط مفهوم الغلط اللي عندهم هذا يتصور

[16:03]انه الله عز وجل يحل ل كل مشكله ها يعني يقعد اللهم

[16:06]اهلك الظالمين اللهم اهلك المعتدين اللهم صحيح هذا ما يخالف دعاء لا

[16:16]باس هذا الدعاء شنو شغله الدعاء يخليك تشعر بان الله لا يغفل

[16:20]الظالم صحيح لك موعن ذلك ان الظالم بالدعاء راح يروح ابدا اللي

[16:28]يقعد يتصور انه يوخر الظالم بالدعاء ها ايش هذا ما له قيمه

[16:31]لو كان كذلك اذا كان المسلمين قعدوا ما وصلوا المسلمين الى ه

[16:40]الانجازات اللي وصلوا لها بالدعاء الان تصور لما صاروا الان بطرق الدعاء

[16:44]صار يعتدى عليهم يوم بعد يوم لكن لما كانوا لا الدعاء يخلوه

[16:53]من من بعد العمل لذلك انتزعوا جمام الدنيا غرسوا لوائهم على الكره

[17:01]الارضيه في ظرف قصير سببها شنو سبب الجهاد وجهاد مو جهاد بغي

[17:06]ولا جهاد اعتداء جهاد لنشر كلمه الله يعني ما اكو عندنا احنا

[17:15]جهاد يريد ياخذ له قطعه ارض ولا عندنا مجاهد يريد ياخذ اموال

[17:20]ولا مجاهد يريد الغلبه والقهر وانما يريد اعلاء كلمه الله ولذلك الفقهاء

[17:27]كلهم يقيدون الجهاد ب هذا المعنى من اجل اعلاء كلمه الله شنو

[17:36]معنى اعلاء كلمه الله يعني بتعبير اخر نشر النظام الذي ارادته السماء

[17:42]بالارض كانه الدنيا جا تتخبط الان يوميه من نظام الى نظام وه

[17:46]الانظمه مو قادره تحل مشكله الدنيا ابدا تصور ايش قد مرت الدنيا

[17:56]مرت بانظمه عريضه طويله لكن قدرت تحل مشكلتها ماحل ظل الفقر وظل

[18:02]التخلف وظل الظلم وظل الاعتداء الى الان ما رساله السماء او دين

[18:09]الله عز وجل ترى ما طبق تطبيق كامل يعني ما نزلت الوصفه

[18:18]الاسلاميه للعمل دفعه واحده ابدا اي شيء بسيط في عصر الخلافه ومن

[18:23]بعد ذلك لما اجى دور الامويين رجعوها الى ايام الجاهليه عادت الى

[18:31]الاستئثار بالاموال ردوا للنهب ولل شلب والقوي ياكل الضعيف وهكذا زين ارجع

[18:41]للموضوع اذا الضعيف شنو جهاده جهاد الضعيف واحد ضعيف ما يقدر يعني

[18:48]كبير الشن مثلا او اكو عنده حاله من الضعف لا يقوى معها

[19:00]على الجهاد يقول الحج جهاد كل ضعيف هذا بدل ان يطلع الى

[19:04]الساحه ما يقدر شيخ هرم ما عنده قدره ما عنده قدره مثلا

[19:10]عنده عاهه من العاهات ما عنده قدره على ان ينزل الى الساحه

[19:13]يقول هذا خليه يجاهد في ساحه الحج ايش معنى يجاهد في ساحه

[19:23]الحج شنو الغرض الحقيقه ساحه الحج هي موطن للجهاد كيف يعني موطن

[19:28]للجهاد يعني الان هذا الانسان لما يروح الى مكه المكرمه ويندمج بها

[19:40]المجاميع الاسلاميه اولا هذا اكو عنده جهاد لنفسه جا يجاهد نفسه يتلمس

[19:47]هالمشاعر الكريمه اللي رايح هناك يادي بها واجب فهو يجاهد نفسه من

[19:55]ناحيه من ناحيه يجاهد مع اخوانه في اعلاء كلمه الله لان الناس

[20:00]لما تشوف الكعبه مملوءه بهاللون يبعث في نفسك الاعتزاز ان الكعبه الشريفه

[20:05]سنه 12 شهر مملوءه بعشرات الالاف من المسلمين هذا يبعث في نفسك

[20:15]الاعتزاز بان دين الله عز وجل في استمرار وكلمه الله في علو

[20:18]ما في شك ان هذا جهاد بس بشرط ان يحافظ على هالروح

[20:25]هذه هالروح لا يكون يعترضها معترض غيرها الى شيء اخر شلون يعني

[20:32]يغيرها الى شيء اخر يعني اللي حاصل عندنا مع الاسف ان المسلم

[20:39]اذا خالف ل مسلم في راي راسا ذاك تسرع الى تكفيره راسا

[20:46]ها تسرع الى تكفيره اليوم انا بدي شريط بدي استمع اله فد

[20:54]واحد يجي يستند الى روايات اكو هذول مصيبت انه ما يعرفون ها

[21:00]الروايه اللي موجوده بالكتاب الفلاني يعملون بها لو ما يعملون بها يعني

[21:09]مثلا هذا يجي يقول ان من تمتع مره زاحمني في مكاني يرويها

[21:18]عن النبي ها في الجنه طبعا ش روايه هذه مااله قيمه ما

[21:21]نعتبرها ولا واحد ياخذ بها ها انت لما تشوف لكشي روايه بالكتاب

[21:29]مو معناه ا روايه هذه يؤخذ بها يعني اكو كتاب شاف له

[21:35]روايه في من لا يحضره الفقيه شاف له روايه مثلا عند الكليني

[21:38]شاف له روايه عند الطوسي احنا ذ اللي موجوده الروايات بالكتب كل

[21:46]روايه له حساب نناقشها مناقشه عشيره تتعارض على الروايات الاخرى لو ما

[21:51]تتعارض مقبوله لو مو مقبوله اكو شروط اكو اصول مو كل روايه

[21:57]يؤخذ بها ولا جميع ما في هالكتب هو صحيح لا احنا نطرح

[22:04]قسم كبير من هالروايات في هالكتب انت لما مو دارس علم الرجال

[22:08]ولا دارس علم الدرايه ولا تعرف اصول الجمع بين الروايات يا اخي

[22:17]ايش جايبك الى هال الميدان انت تحكي راسا ان ذول ناس كفره

[22:20]اولا يجي يقول لك الشيعه كلهم جبناء ليش يقول لانه علي بن

[22:28]ابي طالب نفسه قالهم الكوفه يا اشباه الرجال ولا رجال كل كوفه

[22:31]بلده وحدها كبر ها يعني ما ادري الشيعه في انحاء العالم ها

[22:37]مقاييس ارجوك هذا كلام وحده يحترم عقله ها يعني ذو اذا لقاله

[22:41]روايه تكلب ب ارجوك يعني انا القى لي روايه عند المذاهب الاسلاميه

[22:49]الاخرى ما اجي اقول المذاهب الاسلاميه ياخذون به الروايه مثلا اكو راي

[22:55]للسيده عائشه انها كانت تودي شباب يدخلون على بنات اختها ها يرضعونه

[23:02]يلزمون الشابه يرضعون زين ليش حتى يصير محرم عليها ارجوك واحد عمره

[23:12]20 سنه جاي يرتضع له شابه من ثديها ها انا هذا اقبله

[23:15]مع قبله لكن انا هرجت ما اهرج يا اخي اقول هاي الروايه

[23:22]قد يكون نعم اكو اشتباه بالتطبيق اكو غلط مو مشايخه غيرها روايات

[23:28]اكو فيها الباب روايات افرض اخرى ذات علاقه بالعباده روايات ذات علاقه

[23:40]بالطهاره روايات زين انا لما اسمع حده من نساء النبي تقول كان

[23:44]النبي با اثناء الصيام يقعد الصبح هو مجنب نعم وكان يفرك ما

[23:50]يخرج منه هذا يظل بثيابه يفركه بيده مافهم انا يعني رسول الله

[23:56]له الدرجه ما عنده اعتناء يا اخي شي روايات انا لما اشوفها

[24:02]ما اجي اقول ان ها الروايات كلها معمول بها ها روايات ضعيفه

[24:06]روايات مناقشه معارضه بما هو اقوى منها سند ودلاله فمو كل روايه

[24:17]يقراها الانسان معناه احنا نعمل بها ها نبه لي في واقع الامر

[24:20]ان الانسان يجب ان يرجع الى المقاييس يجب ان يرجع الى النظم

[24:28]الى الضوابط ويع ي شغل يتدخل يوم مو شغله ابتعد يا اخي

[24:34]مو قصه روايته مو شغلتك هذه يا اخي لما مو شغلتك ليش

[24:37]تقحم نفسك انت ما تعرف هي الروايه ها شنو ه الروايه تخضع

[24:44]الى 50 مصيبه يلا يلا تطلع الروايه ما نخليها احنا نعارض نشوفها

[24:49]نناقشها نعالجها سندها دلالتها اكو اصول اكو علم في هذا الميدان انت

[24:59]اذا مو شغلتك راسا تجي تكفر لك جماعه من المسلمين لمجرد ان

[25:08]عندهم راي حتى شايفه بروايه ما له معنى هذا هذا اللي صاير

[25:11]بالحج يعني هذا لما انا اطب الان الى مكه المكرمه واريد اصلي

[25:19]بالكعبه وانا شاب مثقف دارس في جامعات اوروبيه وجاي واعتقد ان الارض

[25:30]بها حركتين حركه انتقاليه وحركه موضعيه الحركه الموضعيه تدور حول نفسها تالف

[25:37]الليل والنهار والحركه الانتقاليه تالف الفصول الاربعه انا في نظر بعضهم انا

[25:44]مرتد انا اذا اعتقدت ان الارض كرويه معناه انا مرتد زين يعني

[25:48]شنو مرتد يعني يجب ان يقتل تبين منه زوجته اما لا تروح

[25:55]الى بيت المال فهم حكي ايش هذا ها كلام ايش هذا يعني

[25:59]ارجوك انا لما اسمع انا بالكعبه جاي مع اخواني اسمع واحد يكفرن

[26:06]بهذا اللون اسمع واحد لمجرد اني وقفت لي على قبر ولي من

[26:09]اولياء الله معنى ذلك اني انا مشرك عبدت غير الله انا جاي

[26:17]اوقف على هذا القبر اقرا له شويه قران من هالنوع على ايه

[26:24]حال الحج الحج في واقع الامر جهاد كلي ضعيف اللي ما يقدر

[26:28]ينزل الى ساحه لاعلاء كلمه الله يعلي كلمه الله عن طريق الحج

[26:36]شلون يعليها انا التقي باخواني عرفون عقيدتي اعرف عقيدتهم يلتقي بعضنا ببعض

[26:44]ينتشر التفاهم تنتشر الموده هذا الهدف من الحج وهذا الضعيف ما يقدر

[26:51]يقاتل بذك الساحه يقاتل بها الساحه يقاتل فكريا الحج جهاد للضعيف اثنين

[27:00]ولكل شيء زكاه وزكاه البدن الصيام شلون يعني لكل شيء زكاه فعلا

[27:08]الزكاه ضريبه تنوض على كل طاقه شنو عند الانسان طاقات كل طاقه

[27:20]عليها ضريبه مثلا العقل طاقه هذا عليه ضريبه شنو ضريبه العقل ضريبه

[27:27]العقل المشوره الحسنه انا لما عندي عقل عقلي اخليه في خدمه الناس

[27:34]اجي اشير عليهم اوجههم طاقاتي العقليه كلها استخدمها لان هاي طاقه تخص

[27:44]المجتمع ترى ما عندنا طاقه فرديه صحيح هي منشاها فردي لكنه ثمراتها

[27:54]للمجتمع شلون خلي اقرب لك يعني الان الاموال صحيح الاموال انا انا

[27:59]اتعب واجمعها لكن لما انا اتعب واجمعها يسمح لي الاسلام اجمعها من

[28:07]كل مكان يو لا اجمعها من اماكن معينه يعني اقدر اجمع الاموال

[28:11]من الربا طبعا لا ليش لان الربا يمش المجتمع اقدر اجمع الاموال

[28:16]من استغلال العامل طبعا لا لان استغلال العامل يمس المجتمع اقدر اجمع

[28:27]الاموال مثلا من الغش طبعا لا لان الغش يمس المجتمع زين مع

[28:32]ذلك اريد اصرفها انا جمعت اموال واقول ارد اصرفها الي حق انا

[28:41]اصرف اموالي هاي اللي جمعتها الي حق اصرفها في كل مكان اريده

[28:44]انا اقدر طبعا لا ما اقدر يعني الي حق انا ها الامال

[28:51]اشرب بها خمره ما الي حق الي حق اني مثلا اصرفها بالردي

[28:53]ما ي حق اصرفها بالقمار ما ي حق اذا ليش ما حق

[28:58]مع العلم هي انا فرد ها ها قضيه فرديه انا انا طاردت

[29:04]وجمعت له الاموال صحيح هي قضيه فرديه لكن ثمراتها ثمرات اجتماعيه يعني

[29:10]الاموال طاقه تخص المجتمع فان تكون تتصرف تصرف لا يضر المجتمع كذلك

[29:16]في موضوع العقل العقل صحيح موهبه عند الانسان نعمه من الله لكن

[29:26]هذا العقل يكون يوضع لخدمه المجتمع ايضا ما اجي مثلا اخليه استعمله

[29:34]بالحيل استعمله بالسحر استعمله بالشعوذه استعمل بالاشياء التي تضر المجتمع لا الجاه

[29:43]الجاه طاقه من الطاقات هذا الجاه اللي هو طاقه من الطاقات عليه

[29:50]ضريبه شنو هي الضريبه الضريبه قضاء حاجه المؤمن انا عندي جاه عندي

[29:57]مركز اجتماعي ويجيني واحد يقول لي عندي قضيه ما اقدر اوصل انا

[30:06]اريد من عندك وانت الله منعم عليك بجاه ان تحلي مشكلتي نا

[30:16]متعين عليه ان يقضي حاجه المؤمن نبه لي لان الله عز وجل

[30:21]يخلق من هذا العمل لطف يدافع عن المرء يوم القيامه يدفع عنه

[30:31]الاهواء هذا الجاه يكون يوضع في خدمه المجتمع الجاه يكون يوضع وين

[30:38]في صالح المجتمع بعد شنو اكو من الطاقات نفرض عندنا الطاقه الاجتماعيه

[30:45]طاقه العشيره الاسره الانسان اذا عنده اسره و عنده عشيره لا يستعملها

[30:50]بالظلم خل يستعملها بالعكس بالدفاع عن المظلومين اذا كل طاقه عليها ضريبه

[30:58]لكل شيء زكاه ها الضريبه يعبر عنها الاسلام بانها زكاه وزكاه البدن

[31:08]نعم الصيام شلون زكاه البدن الصيام لان الحقيقه هذا البدن اولا ب

[31:18]طاقات مجموعه من حلال وحرام ترى ماكو عندنا واحد يقدر يقول 100%

[31:26]ان هذا اللحم اللي على جسمي هو كله من حلال ما اتصور

[31:33]يعني لازم ب شبهه مهما يكون ورع في هدف من اهداف الصيام

[31:40]ادابه الحرام من جسم الانسان زين هي ناحيه ناحيه ثانيه الصيام انا

[31:48]عندما اصوم قطعا الصوم راح يروضني لن يروضني للشعور بحاجه المجتمع ولذلك

[32:00]انا اتخطر واحد من السلاطين هذا وقع على زوجته في شهر رمضان

[32:06]طبعا اكو كفاره مخيره اما مثلا عتق رقبه اطعام 60 مسكين او

[32:14]صيام شهرين متتابعين قال له انا شنو حكمي مخير قال له لا

[32:19]انت مو مخير كفارت معينه قال له شنو هي قالله اصوم شهرين

[32:25]متتابعين طلع برا قالوا له ليش ها مخي ليش تقوله انت كفارت

[32:32]متعينه قاللهم هذا ما له قيمه عنده ما تردع ها العقوبه اذا

[32:38]يعتق ل عبد شنو قيمه عبد عنده فلوس ماله قيمه يدفع كم

[32:41]دينار هذا مثلا ما الله قيمه انا اقوله اطعم لك 60 مسكين

[32:47]لكن هذا ش خلي يذوق الجوع شهرين ها خلي يذوق العطش شهرين

[32:51]حتى العقوبه تكون رادعه كذلك هذا لما يصوم هذا يذوق الجوع انت

[32:59]لما تقعد الان تحكي له قصه عريضه طويله وتجيب له مثل وتجيب

[33:06]له روايات على ان الجايع يجب ان يشبع هذا شيء قد يكون

[33:10]ما ياخذ شيء من تفكيره لكن اذا لا والله جوعته خليته يذوق

[33:17]الجوع لا طبعا هذه الحاله هتلبس هاي عمليه التلبس الاستبطان يسموها هاي

[33:23]بطبيعه الحال راح تخليه يقدر لل جايع حاله لان الصيام هدف من

[33:35]اهدافه هذا بعد من اهداف الصيام ان يرتفع بالانسان عن المستوى الحيواني

[33:40]انت تعرف مع الاسف اكو بعض الناس بناء ان الانسان غريزه الانسان

[33:47]شنو يعني يعني يقعد من الصبح شنو عندي انا شغل الاقي زوجتي

[33:52]مثلا او اكل او البس هذا الانسان هذا هو يعني في نظر

[33:58]اذا شنو فرقك انت عن باقي الحيوانات الحيوانات عندها ها انت شنو

[34:06]فرقك ولقد كرمنا بني ادم انت سيد الموجودات هذا سيد الموجودات اذا

[34:11]كان بس ياكل ويشرب ويلاقي ه ها يعني ذول اللي صنعوا الدنيا

[34:20]اللي غيروا وجه العالم غيروه بالاكل غيروه بليالي اللقاء مثلا بالنساء او

[34:26]غيره بشنو يعني غيروه بانجازات فكريه عقليه علميه انت طاقه انت بركان

[34:35]يتفجر من الطاقات انت علم عند قابليه علميه تصور مخها كبر ها

[34:45]ارجوك هذا الكمبيوتر الان اللي تاخذ دنيا كلها تختصرها بكمبيوتر كبرى منو

[34:51]اللي سواه سواه المخ هذا شوا الكمبيوتر الالهي هذا اللي براسك ها

[34:56]هذاك برا هل قطعه المخ اذا كان هي محل التفكير ها هالمكان

[35:05]هذا اط ه الانجاز الضخم انت عندك الانجاز الضخم حرام تضيع بس

[35:12]اكل ونوم حرام تضيع بس قضايا غرائز لا انت عندك مجال تصنع

[35:20]الدنيا واذا عندك مجال تصنع الدنيا ليش ترضى بالقليل والله اعطاك الكثير

[35:26]ها ما في شك بان الانسان اذا صام يرفع نفسه عن مستوى

[35:35]الحيوان يعني انا اقدر لا اتحكم بمعدتي ما اكل واتحكم بغري الجنسيه

[35:46]ما الاقي واتحكم بان نيتي نعم ما اشتم احد وارو نفسي على

[35:51]قبول الخلق اذا شتمك احد فقل اني صائم نعم اذني كلهن انا

[36:03]اقدر اسويهن بالصوم فالواقع الصيام زكاه للبدن اولا يذوب الحرام ثانيا يخليك

[36:13]تشعر بالام الاخرين ثالثا يسمو بك عن مستوى الحيوان رابعا يولد عندك

[36:23]لون من الروحيه خصوص وقت الافطار اذا اتجهت الى الله عز وجل

[36:29]ها وقلت له اللهم اني اسالك رضاك والجنه واعوذ بك من سخطك

[36:37]والنار ها ما في شك ان هاللحظات الروحيه هذه تسمو تعرج بالانسان

[36:41]عن هالمستوى العادي الى هذا المستوى العالي فالصيام زكاه البدن البدن به

[36:52]طاقات وهال الطاقات زكاتها ياهو الصيام الصيام راح يستثمرها كلها يستثمر عندك

[36:59]الطاقه الروحيه يستثمر عندك الطاقه الاخلاقيه يستثمر عندك الطاقات الخلقيه الاخرى ها

[37:06]هذا اذا هو زكاه بعد اخرها يقول وجهاد المراه حسن التبعل شنو

[37:17]معنى جهاد المراه حسن التبعل التفت لي بالله لهالنقطه هذه ترتبط بقضيه

[37:23]تاريخيه القضيه التاريخيه جماعه من نساء المسلمين طب على النبي قالوا له

[37:32]يا رسول الله انتم شنو شو هذا دينكم هذا الدين الخير كله

[37:37]للرجال وحاربنا احنا ليش قاله يا رسول الله شو انتم انفردت انتم

[37:44]الجمع نعم الجماعه والجمع انتم الكم الجهاد الكم الكذا الكم ها الاحكام

[37:52]ذات العلاقه بالرجال النبي صلى الله عليه واله قال ل هن خلصن

[38:00]قال قالوا بلى يا رسول الله و قلنا بلى يا رسول الله

[38:08]قال ان المراه من كن اذا ضربها الطلق كان لها بكل طلق

[38:19]اجر شهيد نبه لي ها من ناحيه ومن ناحيه جهاد المراه حسن

[38:23]التبعل شنو معنى حسن التبعل يعني خلق الجو الملائم بين الزوج والزوجه

[38:34]يعني اذا روضت نفسها وعرفت روحها انها مو قضيه مرا جايه للبيت

[38:46]تاكل وتشرب نعم وتولد اولاد لا وانما جايه تبني اسره ها المراه

[38:51]صانعه الجيل شلون تصنع الجيل شلون تربيه تربيه بالاخلاق بالترويض اولا تصير

[39:02]قدوه حسنه لاولادها ما تكذب امام اولادها تصون بناتها نعم لان لها

[39:15]تاثير على بناتها تصون بها عن التبرج عن التبذل عن التشيب نعم

[39:20]بينها وبين زوجها توجد هالعلاقه الحميمه لانه اذا انسجم الزوج مع الزوجه

[39:26]تطلع تربيه الاولاد تربيه مستقيمه وطيبه ومتكامله وبالعكس اذا كان صراعك بين

[39:35]الابوين الصراع بين الابوين يهدمها للاسره تماما فكان الاسلام يقولها شويه مثل

[39:46]ما يفرض على الرجل يقول له عاملن بالمعروف كذلك انت المراه حسن

[39:52]التبعل بالنسبه ال الجهاد يعني اذا كان الرجل يجاهد بساحه الحر تجاهدين

[39:59]بالساحه الاجتماعيه ساحه الاسره تربيه الاولاد تربيه الاسره نشر الاخلاق والفضيله لان

[40:10]هذه المراه اذا عودت بناتها على امتثال طاعه الابوين وعودت نفسها على

[40:18]امتثال طاعه الزوج طبعا غرشه النظام ضمن الاسره اما اذا فلتانه لا

[40:30]والله معناه دمرتها للاسره تماما ها لان تصور هذه اذا خرجت من

[40:34]بيتها بدون اذن زوجها لعنتها ملائكه السماء وملائكه الارض طيب الا ان

[40:45]نكون طلعه مشروعه او ياذن لها وحد اما المفروض مثل ما الرجل

[40:51]يعاقب اذا اشاء له المراه هي تعاقب اذا اساءت للزوج حسن التبع

[40:58]يعني مراعاه النظام مراعاه الانسجام بين الزوج والزوجه هذا يلعب دوره على

[41:10]العموم ما بين الزوج والزوجه في واقع الامر هذا ينشا شنو ينشا

[41:20]جو الاسره بين الزوج والزوجه تربيه الاولاد سمو بمستواهم الفكري والعقلي والاخلاقي

[41:27]كل من نتيجه حسن التبعل ولذلك اعطى الله عز وجل المراه اجر

[41:35]على كل عمل تقوم به في اصلاح الاسره كما اعطى الرجل اجر

[41:41]على كل عمل يقوم به في رعايه زوجته ورعايه اطفاله لان الله

[41:51]عز وجل يريد للابوين ان يكو قدوه حسنه بالنسبه للابناء زين خلي

[41:57]ناخذ نموذج اللي نقتدي به شنو هذا النموذج اللي نقتدي به ناخذ

[42:02]الزهراء سلام الله عليه سيده نساء العالمين نلاحظ ان هذه المراه لما

[42:13]تزوجها امير المؤمنين سلام الله عليه اولا في حياته ها ما تزوج

[42:19]يعني ممنوع عليه الزواج في حياه الزهراء نبا زين شنو السر شنو

[42:25]الانسان انما يتزوج حتى يشبع تطلع عنده نهم عنده جوع لجانب من

[42:31]الجوانب يتزوج مثلا افرض زوجه اخرى ليش اما مثلا ما عنده راحه

[42:40]نفسيه او ما عنده اشباع من ناحيه الجمال او ما عنده اشباع

[42:44]من ناحيه الولاده او ما عنده اشباع من ناحيه الاخلاق نقص يشعر

[42:50]بنقص اما اذا المراه ملت عليه كل ابعاده شنو بعد شو ظل

[42:53]عنده ها في الواقع الزهراء صلوات الله عليها كانت مثال للمراه المسلمه

[43:04]تضع لنا من الامثله السلوكيه ما يدفع المراه المسلمه الى الاقتداء يطب

[43:12]عليها يدخل عليها رسول الله صلى الله عليه واله وجد يديها قد

[43:22]م مجلتها صاير بايديها نوع من الحشاش او نوع من هلون من

[43:26]الجلد يعني صير تحت ماء قالها ما هذا قالتله يا اب لاني

[43:35]امسك قطب الرحى انا اطحن يعني غذائي الى اطفالي الى ئ الى

[43:40]العائله يا رسول الله لقد اثر علي هذا الامر وانا اريد من

[43:46]عندك جاريه تعيني بجاريه تساعدني بالبيت شنو كان الجواب التفت الى الجواب

[43:53]التربوي قالها يا بنيه تعجلي مراره الدنيا بحلاوه الاخره انكم اكرم على

[44:03]الله من ال عمران يا ال محمد ثم قاللها الا اعلمك بافضل

[44:10]من هذا اعلمك شيء افضل من هذا قالت بلاى يا رسول الله

[44:14]قاللها الان كان عندي جبرائيل علمني دعاء شنو اللي تردين جاريه لو

[44:24]هذا الدعاء قالت له ما الدعاء يا رسول الله قال قولي اللهم

[44:27]يا اول الاولين ويا اخر الاخرين ويا ذا القوه المتين ويا راحم

[44:37]المساكين ويا ارحم الراحمين ارحمني برحمتك قالت له يا رسول الله رضيت

[44:46]بذلك خلاص ما اريد من عندك اي شيء خليني على هذا وعادت

[44:49]الى البيت كان احيانا يدخل النبي صلى الله عليه واله يعينها على

[44:53]اداره الجاروش نعم يمسك بيده الرحا ويعينها على اداره الرحا وهي تكسح

[45:04]البيت وهي تقم البيت وتقوم بالاعمال في داخل البيت ويجي علي ابن

[45:11]ابي طالب يكفل لها ما كان خارج البيت هكذا ضربت للمراه المسلمه

[45:19]اسمل امثله يطب عليها الامام علي يوم من الايام يقول الامام الصادق

[45:25]وجدها قد التصقت بطنها بظهرها من الجوع يقول لها ما الخبر تقول

[45:30]له ما ذقنا شيء ان فتره يقوله لما لم تخبريني بذلك قالت

[45:36]اخشى ان اكلفك شططا ما يصير اكلفك شيء قد يكون صعب عليك

[45:44]انا ها ان ابي امرني الا اكلفك شططا نعم يطلع الامام علي

[45:48]عليه السلام يسعى في تحصيل الغذاء هذا اللون من الخلق العالي حسن

[45:52]التبعل هذا هو جهاد المراه ولذلك هاي المراه اخذت اثرها من امير

[46:02]المؤمنين سلام الله عليه اودت الدنيا في عينيه عند فقد فاطمه يعني

[46:06]ما تتصور هذا الرجل الصلب علي بن ابي طالب اللي يكتب لاخوه

[46:15]عقيل فان تساليني كيف انت فانني صبور على ريب الزمان صليب يعز

[46:22]علي ان ترى بي كابه فيشمت عاد او شاء حبيبه هذا بالذات

[46:30]يقعد على قبر فاطمه ها من بعد ما واراها واهال عليها التراب

[46:39]يقول بعض المؤرخين الدموع شهدت في عينيها يجلس على القبر يخط القبر

[46:47]بانامل ويقول ارى عل الدنيا علي كثيره وصاحبها حتى مات عليل وان

[47:06]افتقادي فاطمه بعد احمد دليل على لا يدوم خلي ورجع الى الدار

[47:10]يقول المؤرخون ما كان يهدا لان يرى مكان الزهراء خاليا اقول له

[47:19]سيدي يا امير المؤمنين ترجع الى الدار تلقى مكان واحد خالي ما

[47:30]تقدر تهدا اذا كيف حال ابنتك زينب عندما رجعت الى المدينه من

[47:35]بعد واقعه الطب ونظرت الى تلك البيوت باجمعها خاليه ما فيها الا

[47:43]ارامل ويتامى وحقك لاهبت الدار الاجيه بدمع سشب اشوف رسومهم بها واشتم

[48:13]ريحه الاحباب واتذكر لياليكم وكوم قبال الباب بالامس معي واليوم قد رحلوا

[48:35]وخلفو في شويد القلب نيران نذر على ان عادوا وان رجعوا لازرع

[48:55]ربي نشال يا الله وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[49:06]كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم عافنا في من

[49:18]عافيت ولا تبتلنا في من ابتليت وتولنا برحمتك في من توليت وبارك

[49:23]لنا فيما اعطيت اللهم اعطنا خير الدنيا والخره وادفع عنا شر الدنيا

[49:30]والاخره الاخ المؤسس تقبل عمله ولاته مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[49:41]الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الأمام علي (ع) الصلاة قربان كل تقي ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الأمام علي (ع) الصلاة قربان كل تقي ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language