هل حديث( إنما الدين المعاملة ) صحيح؟ / الشيخ حسين الشطري العبودي

12 المشاهدات· 24/01/14

الشيخ حسين الشطري العبودي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بارك لكم هذه الليالي المباركه غره رجب المرجب الاعصاب والولادات الميمونه في

[0:12]هذا الشهر الكريم نسال الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا زياره وشفاعه اهل

[0:19]البيت عليهم السلام من الامور التي مشهوره في ثقافتنا عموما و رب

[0:33]مشهور لا اصل له كثر على السنه الخطباء وعلى السنه المتحاورين وال

[0:44]يعني بشكل شائع دائما نسمع به انه انما الدين المعامله هذا مصطلح

[0:53]مشهور على لسان الخطباء وعلى لسان المتحدث وال المتحاورين وال متناظرين دائما

[1:03]ما يطرقون هذا ويسقون هذه المقوله مساق المسلمات وانها حديث انه او

[1:13]انها كذا وانه ان الدين المعامله تحدث مع شخص يعني وكذا قاللك

[1:22]انما الدين المعامله الحقيقه اولا ان هذه ليست بحديث ولا اصل لها

[1:30]بمقوله نعم مقوله لكنه ليست حديثا لا عن النبي ولا عن المعصومين

[1:34]سلام الله عليهم عند الفريقين عند السنه والشيعه يعني لا عند السنه

[1:42]هذا حديث ولا عند الشيعه هذا حديث فهذه القضيه ليست بحديث ا

[1:46]يعني ليست حديثا معصومي انما هي مقوله جرت ه سواء من عالم

[1:53]او من حكيم او من اي شيء يعني ماهم مقوله مشت مسار

[1:56]المثل او مسار اشتهرت بعض العلماء من اهل السنه قالوا انها مقوله

[2:09]ولكن معناها صحيح يعني بعض من اكابر علماء اهل السنه قالوا انه

[2:16]هي ليست بحديث صحيح وانه ليست حديثا مو ليست بحديث صحيح اساسا

[2:26]ليست حديث فضل عن انه صحيح او ضعيف ليست حديث ولكنه معناها

[2:29]مقبول معناها صحيح انما الدين المعاهده من جهه المعنى ان هذا المعنى

[2:36]صحيح لكنه هي ليست حديث ناخذ بمعناها ومعناها مقبول وصحيح وينسجم مع

[2:47]والحقيقه انه هي ليست نحن لا من جهه المعنى ولا من جهه

[2:55]السند اولا ليست حديثا هذا منتهى منه وليست ايضا المعنى ايضا ليست

[3:05]هاما المعنى انه حصر الدين بالمعامله غير صحيح وصار هذا صار ذريعه

[3:12]لكثير من الذين يسمون انسهم بالمتن وين والمتحررين وما شاكر ذلك اخذوا

[3:20]هذه شماعه وكلما تحدثوا وكلما يعني يبررون مثلا عدم التزامهم بالامور العباديه

[3:28]ويبررون عدم التزامهم ب الواجبات الشرعيه بانه يقوللك الدين معامله الدين هو

[3:35]انه الانسان انه لا يغش لا يكذب لا كذا لايكون تعامله مع

[3:41]الناس صحيح هذا الدين هذا طبعا غير تام غير صحيح الدين منظومه

[3:44]كامله الدين منظومه كامله الدين معامله نعم هي جزء من الدين المعامله

[3:52]ليست هي كل الدين المعامله جزء من الدين والذي يقول بان المعنى

[3:57]صحيح اذا بمعنى انها جزء من الدين صحيح لكن انه حصر الدين

[4:04]بالمعامله غير صحيح الدين اعام من المعامله الدين منظومه عامه وشامله منهاج

[4:12]عام منهاج معامله وعباده واخلاق وه يعني مو فقط انه بس معامله

[4:19]وواحد يجي ويقول مثلا انه مثلا تسال هاي المراه انت ليش ما

[4:23]تتحج بين تقوللك شوف المحجبات كذا يسوون هالشكل ليش ما تصلين شوف

[4:28]المصلين هالشكل ليش ما تكون كذا ق ويظلون يسطرون على انه هذه

[4:32]المحجبه مع تغش هذا هذا اللي يصلي ياكل حرام هذاك ما ادري

[4:40]شنو مثلا يصوم شكل وانا اللي ما محجبه وانا اللي ما اصلي

[4:46]وانا لا اغش ولا اكل حرام وهذا الدين هو الدين المعامله انما

[4:50]الدين المعامله وقالك الين هذا غير صحيح هذ المقايسات والمفاضلات غير صحيحه

[4:57]الدين منظومه كامله والمعامله والعباده والاخلاق الحسنه كلها مطلوب انما وعدت لاتمم

[5:10]مكارب الاخلاق الاخلاق الحسنه مطلوبه بالدين والمعامله مطلوبه بالدين نعم الصدق في

[5:16]المعامله والوفاء اوفوا بالعقود بالالتزامات الوعود والعقود وما شاكل ذلك والصدق فيها

[5:27]مطلوب ومن الدين نعم المعاملات من الدين والعباده ايضا هي من الدين

[5:32]العباده ايضا ينبغي على الانسان ان يعبد الله سبحانه وتعالى ويلتزم بما

[5:40]فرض الله من عبادات من صلاه وصوم وحج وخمس وزكاه وامر بالمعروف

[5:44]ونهى عن المنكر وكل الالتزامات العباديه ينبغي ان يلتزم بها ويلتزم بالامور

[5:51]المعاملات ايضا بالصدق في المعامله وعدم الغش وعدم الكذب وعدم يعني ال

[5:59]النجش وما شاكل ذلك من الامور التي ترتكب وايضا الحسن في الاخلاق

[6:10]يعني واحد يصلي ويصوم وحسن في صادق في المعامله لكنه فض يعامل

[6:15]الناس بغلظه وعامل الناس وما كنت فضا لو كنت فضا غليظ غليظ

[6:23]القلب للفض من حولك المعامله الحسنه وطلاقه الوجه والانسان يعني هذا مطلوبه

[6:31]بالانسان حتى يصير الانسان يسلك سلوكا دينيا وكاملا ويكون الدين الى منهج

[6:40]في حياته لابد ان يلتزم بكل هذه الامور اما يقتطع شيء ويترك

[6:44]شيء هذه هي الذي هذا العباده على حرف هذا الذي يعبد الله

[6:51]على حرف ياخذ الجهه اللي تعجبه ويترك الجهه اللي ما تعجبه فراينا

[6:56]كثير من هؤلاء ياخذون هذا ال ويعتبرونه شماعه له فقال انما الدين

[7:03]المعامله اساسا انت من قال ان الدين المعامله منين اتيت هذا الشي

[7:12]هذا ليس حديثا ليس حديثا ولا هو كلام مخصوم ولا الى اصل

[7:18]في الشريعه المعامله جزء من الدين نعم المعامله الحسنه جزء من الدين

[7:25]والعباده جزء والاخلاق الدين منظومه كامله حصره بالمعامله والاحتجاج بها و تعليق

[7:31]كثير من يعني التهاون في الامور العباديه والامور الطقوس والالتزامات بالواجبات التهاون

[7:37]فيها والتركيز على هذا الجانب هذا خلل في فهم الدين وخلل في

[7:46]فهم يعني هذه الامور الشرعيه بشكل عام الشريعه قضيه كامله منهاج عمل

[7:52]كامل دين وعباده ومعامله واخلاق و كلها مطلوبه كلها مطلوبه حتى الانسان

[7:58]يصير انسان كامل وانسان يعني متدين وانسان متبع للنبي ان لكم في

[8:07]رسول الله اسوه حسنه الاسوه الحسنه النبي كان صادق في معاملته والصادق

[8:13]الامين وعابد لله سبحانه وتعالى عبده ورسوله واخلاقه النبي وانك لعلى خلق

[8:20]عظيم فكلها هذه مطلوبه حتى الانسان يكون كاملا وانه اختزال الدين في

[8:25]هذا الجانب فقط هذا عمل غير صحيح وهذه المقوله ما ينبغي انه

[8:32]تكون يعني في يعني تطلق على المنابر ولا يكون انه يعني يثقف

[8:35]الناس عليها حتى لا يكون يعني يدير الدين في جهه جانبه ويترك

[8:42]الامور الاخرى كلها مطلوبه بالدين وكلها على درجه واحده من الاهمي هذا

[8:46]المقدار مقدار قصير اليوم وان شاء الله في الايام القادمه يكون لنا

[8:54]حديث مطول في كثير من الامور المهمه ان شاء الله الحمد لله

[8:57]رب العالمين وصلى الله على ابي القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

هل حديث( إنما الدين المعاملة ) صحيح؟ / الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

هل حديث( إنما الدين المعاملة ) صحيح؟ / الشيخ حسين الشطري العبودي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة