آثار نية الشر

0 Views· 26/03/06

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة يوم الأحد، الحادي عشر من شهر رمضان للعام ١٤٤٧هـ، في المسجد الشمالي بقرية مركوبان.

Transcript

[0:00]السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على

[0:12]محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم تحدثت في الكلمه

[0:16]الماضيه حول اثار نيه الخير وذكرت لعله ثلاثه اثار للنيه نيه الخير

[0:24]وهي تحصيل الاجر اذا كان صادقا ولم يقدر على العمل ودخول قول

[0:31]الجنه والزياده في الرزق وياتي اليوم مزيد في نيه الخير من جهه

[0:36]المقارنه بينها وبين نيه الشر فحديثنا هذا اليوم يكون حول اثار نيه

[0:44]الشر ولكن في نفس الوقت هو متضمن لاثار نيه الخير فيه نوع

[0:47]من المقارنه بين النيتين الامر الاول من اثار نيه الشر هو التعرض

[0:56]الى الشر يعني تنوي ذاك البعيد شرا ينوي شرا مثل ما راح

[1:05]يجينا في الروايه يظهر الله له سبحانه وتعالى شرا الروايه مو جدا

[1:08]واضحه كيف يكون اظهار هذا الشر هل هو نفسه يقع عليه شر

[1:15]معين يصاب بمرض ببلاء ما شابه او لا هذه النيه التي نواها

[1:22]يرداها يرتديها ويتلبسها كما ياتي في روايه اخرى لعلها تؤيد هذا المعنى

[1:31]الثاني بس على اي حال من ينوي نيه شر فهو متعرض للشر

[1:33]اما ان يتعرض الى بلا او ما شابه او انه هو يقع

[1:38]فيه يقع في هذا الابتلاء او يقع عليه نفس هذا النيه التي

[1:45]نواها تقع عليه هو يصاب بهذا الامر الذي نواه فعلى اي حال

[1:49]العنوان العام لهي الاحتمالات انه يتعرض الى الشر من الله سبحانه وتعالى

[1:54]اما اذا نوى نيه الخير فهو يتعرض الى الخير كما ياتي في

[2:01]هذه الروايه الاولى في الكافي عن ابي بصير قال ابو عبد الله

[2:05]عليه السلام >> ما من عبد يسر خيرا الا لم تذهب الايام

[2:13]حتى يظهر الله له خيرا وهذا نفس الشيء يمكن يكرمه بخير او

[2:20]يظهر عليه فالناس تصفه بانه انسان خير وما شابه وهكذا من الاحتمالات

[2:24]وما من عبد يسر شرا الا لم تذهب الايام حتى يظهر الله

[2:33]له شرا هذا الاثر الاول طبعا اذا تتذكرون كلامنا ذاك اليوم انه

[2:38]نيه الشر ليس عليها عقاب ما ينحسب عليها سيئه لكن لا يعني

[2:45]ذلك انها لا اثر لها او لا اثر سلبيه لها بالدقه يعني

[2:48]لها اثار انت ما بينحسب عليك سيئه في ميزان السيئات ولكن لها

[2:55]اثار مو ما لها اثار واثار عظيمه هذا الحين مر علينا واحد

[2:58]منها بيجينا بعد اكثر الروايه الثانيه في هذا العنوان في الكافي كذلك

[3:06]عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث ان رسول الله صلى

[3:12]الله عليه واله كان يقول من اسر سريره رداه الله رداها سر

[3:20]شيء في نفسك رب العالمين يلبسك هذا اللباس يظهره يصير ظاهر اذا

[3:26]كان لباسا ويرتدي فهو يظهر ان خيرا فخير وان شرا فشر والعياذ

[3:35]بالله هذا الامر الاول الامر الثاني من الاثار لعلها يمكن وصفها من

[3:42]الاثار التكوينيه لنوايا الخير ونوايا الشر ان لها رائحه النيه لها رائحه

[3:48]فان كانت نيه خير فالرائحه تكون طيبه وان كانت نيه شر فهي

[3:53]تكون والعياذ بالله منتنه زين هل هناك من يشم هذه الرائحه؟ اللي

[3:59]واضح في الروايه الملائكه ملك اليمين وملك الشمال يشمان هذه الرائحه فهذا

[4:06]انت مفضوح ذاك البعيد اللي ينوي نيه الشر لا يظن انه والله

[4:11]انا نويت بيني وبين نفسي بينك وبين نفسك اقل واحد يدري الملك

[4:13]يمكن غيره بعد احنا ما ندري يعني هذه درجه الى الملك ملك

[4:19]اليمين والشمال يمكن غيره من الملائكه يمكن الاولياء يمكن الانبياء والمعصومين بشكل

[4:24]عام يشمون هذه الروائح انت ما تدري ما هي القدره التي يعطونها

[4:30]من الله سبحانه وتعالى والكرامه وعندنا شواهد لعله عليها ان الائمه والانبياء

[4:35]وكذا يعلمون ببعض خفايا الامور مثل الروايات اللي يجي بعض الاصحاب يقول

[4:40]له انت شلون دخلت هالمكان وانت على الحاله الكذائيه الامام يخبره يعني

[4:45]في بعض الامور فاكثر من حاله تجينا ها الامور الائمه يشيرون اليها

[4:50]او النبي صلى الله عليه واله فهذا النيه لها رائحه كريهه اذا

[4:56]انت مفضوح والا رب العالمين ستار يعني يستر على عبيده مو قدام

[5:01]الكل انت مضوح رب العالمين ساتر عليك ولكن هناك رائحه لهذه النيه

[5:07]في الكافي كذلك عن عبد الله بن موسى بن جعفر عن ابيه

[5:13]الامام الكاظم عليه السلام قال سالته عن الملكين هل يعلمان بالذنب اذا

[5:21]اراد العبد ان يفعله او الحسنه يدرون اذا كان بيسوي حسنه او

[5:25]بيرتكب ذنب فقال عليه السلام شوف طريقه الجواب ريح الكنيف والطيب سواء

[5:34]ريح بيت الخلاء اجل لكم الله نفس ريحه الريحه الطيبه ريح الطيب

[5:42]قال لا قلت لا قال ان العبد اذا هم بالحسنه خرج نفسه

[5:47]طيب الريح فقال صاحب اليمين لصاحب الشمال قم فانه قد هم بالحسنه

[5:56]قم يعني تباعد هذا مو شغلك شغلي انا لان صاحب اليمين اللي

[6:00]يتكلم انا اللي بسجل له الحسنه والتي يسجلها فانه قد هم بالحسنه

[6:05]فاذا فعلها كان لسانه قلمه قلمه وريقه مداده عندنا يوم القيامه اعضائك

[6:15]تشهد عليه وهذا واحد لعله من المصاديق يكتب بلسانه وريقه هذا الامر

[6:21]فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فاثبتها له واذا هم بالسيئه خرج

[6:32]نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين قف صاحب الشمال يقول

[6:38]خلاص انت مو شغلك شغلك الخير انا شغلي الشر والعياذ بالله فانه

[6:46]قد هم بالسيئه فاذا هو فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فاثبتها

[6:52]عليه فصاحب ب الخير يثبتها له وصاحب الشر يثبتها عليه ضده فهذا

[6:58]واحد من من الاثار الاثر الثالث قلنا هناك في اثار الخير يزاد

[7:06]في رزقه هني يحرم من الرزق بنيه الشر قلنا ذاك اليوم من

[7:09]الامور التي تؤثر في الرزق النيه اذا كانت النوايا حسنه رب العالمين

[7:16]يزيد في رزقه اما اذا كانت نوايا شر ونوايا سيئه فيحرم من

[7:20]رزقه واللطيف في الروايه تعبر المؤمن ما تعبر عن ان الناس مثلا

[7:28]او كل شيء يفيد ان كل انسان معرض الى اتكلم عن نفس

[7:34]المؤمن هذا المؤمن اذا كانت نيته نيه شر قد يحرم من رزقه

[7:37]في عقاب الاعمال للشيخ الصدوق عن بكر بن محمد الازدي عن ابي

[7:44]عبد الله عليه السلام قال ان المؤمن لينوي الذنب فيحرم رزقه يعني

[7:50]يعني كان مكتوب لهذا الرزق ثم حرم منه المفروض اليه هذا لكنه

[7:57]نوى نيه سوف حرم من هذا الرزق المكتوب له الامر الرابع والاخير

[8:04]وهو مهم جدا وهو استحقاق الخلود في الجنه او النار بالنيه هناك

[8:10]مر علينا ان الانسان يدخل الجنه بالنيه هنا يتكلم عن الخلود ما

[8:17]هو السبب الذي يجعل هذا الانسان مخلدا في الجنه وي ويجعل ذاك

[8:21]مخلدا في النار انه يصير احيانا يتداول على نحو الاشكال ربما البعض

[8:26]يذكرها والعياذ بالله تشكيه في عداله الله سبحانه وتعالى زين هذا عاش

[8:33]في الدنيا 50 سنه 60 سنه شلون يعبد يعاقب الى الابد 100

[8:37]200 ال سنه الى ما لا نهايه على اي اساس مقابل 50

[8:42]60 سنه تجينا مثل ها الروايه وتبين الاسباب في الكافي عن ابي

[8:50]هاشم قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما خلد اهل النار

[8:58]في النارش السبب هذا لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا

[9:02]فيها ان يعصوا الله ابدا هذه نيته >> انه نيته يعصي الله

[9:08]الى الابد فيخلد في النار الى الابد مو تشكيك في عدل الله

[9:14]ناس تطرحه كاشكال يعني هذا مو اشكال الله سبحانه وتعالى عادل وانما

[9:20]خلد اهل الجنه في الجنه لان نياتهم كانت في الدنيا لو بقوا

[9:27]فيها ان يطيعوا الله ابدا نيتم طاعه الله سبحانه وتعالى الى الابد

[9:31]يمكن يصدر منه بعض الذنوب بعض الاخطاء الانسان غير معصوم مو معصوم

[9:38]انا يمكن صدر مني بعض الذنوب واتوب منها ورب العالمين تواب غفار

[9:42]لكن النيه انني مطيع لله انا عبد لك يا رب وانا مطيع

[9:47]لك الى الابد فيخلد في الجنه >> هذا الفرق فرق بين الاثنين

[9:53]وهي النيه فبالنيات خلد هؤلاء وهؤلاء ثم تلى قوله تعالى قل كل

[10:04]يعمل على شاكلته قال على نيته على شاكلته يعني على نيته لذلك

[10:09]يتضح الى هذا الحد اهميه مراعاه النيه وما يختلج في الصدور قلنا

[10:15]ذاك حتى ما يكون اقل من النيه النيه فيها قصد قلنا معناها

[10:22]القصد احيانا امنيه في روايات تتكلم عن الامنيه يعني وان كان الحين

[10:25]اللي في بالي روايه تتكلم في جانب الخيرقول ما يطلع من الدنيا

[10:27]الا رب العالمين عاطلنا هذا الشيء ت الامور اللي تختلج في الصدر

[10:35]لها دور كذلك لها اثار اخرى يمكن ما تعرضت لها هذه الروايات

[10:37]قد يظلم القلب بسبب هذه النوايا والله نيتي افعل الامر الفلاني اللي

[10:43]هو ذنب وافعل الامر الفلاني اللي هو فاحشه وافعل الامر الفلاني اللي

[10:46]هو كذا انا ما سويتهم يمكن لان انا ضعيف لاني يمكن ما

[10:49]عندي فلوس لان كذا ما سويتهم بس نيتي موجوده فيظلم القلب يبعدك

[10:55]عن رب العالمين فجانب النيه مو مساله فقط مثل ما تعرضنا في

[11:00]البدايه انه هو الذي يصحح العباده وانه شرط في صحه العباده في

[11:06]امور جدا مهمه اخرى مثل ما تعرضنا له في الاثار وكذلك يجي

[11:11]في روايات اخرى بعض الامور الاخرى التي تتعلق بالنوايا مثل الرياء والاخلاص

[11:15]وما شابه ان شاء الله نتعرض اليها والحمد لله رب العالمين ين

[11:19]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

آثار نية الشر

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

آثار نية الشر

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language