مناقشه ما إستدل به لنفي الحياه البرزخيه

20 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

المصدر : البرزخ حقيقة قرآنية ll الشيخ أحمد سلمان (13 محرم 1439هـ)

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]الان الطرف الاخر ايضا عنده ادله عنده بعض الايات استدل بها على

[0:12]انه لا وجود لهذا العالم الطرف الاخر مو من فراغ اتكلم لا

[0:18]يقول انا ايضا مثل ما انت عندك ايات مثبته انا عندي ايات

[0:24]نافيه شنو هذه الايات احنا بناخذ اهم الايات ونناقشها ايه ايه صلوا

[0:31]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد الايه الاولى التي استدلوا

[0:55]بها قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن

[1:05]وصدق موسلو قالوا الايه صريحه الايه تتحدث عن ماذا اول شيء عن

[1:13]يوم ال قيام هذا الميت ماذا قال قال من بعثنا من مرقدنا

[1:23]اذا هو كان ماذا في حاله رقاد في حاله سبات اذا هو

[1:29]في حاله رقاد يعني ليس في حاله حياه فلا يوجد لا عذاب

[1:35]قبر ولا ثواب قبر من يوم مات دخل في حاله سبات مثل

[1:40]سبات اهل الكهف استيقظ وجد نفسه وين في يوم ال قيام فيقول

[1:48]اذا في حياه برزخيه لماذا سجل هذا المتكلم هذا التعجب المفروض في

[1:55]الحياه البرزخيه حي ويعلم ان القيامه ماذا ستقوم نقول هذا استدلال خاطئ

[2:04]راسا ليش هذا الاستدلال مبني على كلمه مرقدنا نعم الرقاد والنوم بمعنى

[2:17]واحد لعله مع فروق دقيقه يعني نستطيع ان نقول ان شبه متغادفات

[2:24]رقاد ونوم وسبات زين لكن الكلمه في اللغه مثل ما عندها معنى

[2:35]بهيئتها او بمادتها عندها معنى بهيئتها كيف مثلا لما تقول ضرب حرف

[2:46]الظاء والراء والباء تدل على هذه العمليه المعروفه اللي كلكم شاطرين فيها

[2:53]طبعا صحيح او لا هذه دلاله الماده زين الهيئه شنو هي تاره

[3:00]تقول ضرب فعل ماضي دل على صدور هذا المعنى وين في الماضي

[3:08]يضرب فعل مضارع دل على صدور هذا الامر متى في المضا ضارب

[3:17]فاعل مضروب هذه المعاني من وين جات من الهيئه يسموه الصيغه زين

[3:26]نجي الان احنا الى هذه الايه من بعثنا من مرقد رقد الراء

[3:38]والقاف والدال قلنا هي هذه الماده تقريبا هي نفس معنى ماذا النوم

[3:46]لكن هذه وردت على وزني ماذا على وزني مفعل مفعل في اللغه

[3:53]شنو هي هي اسم مكان مو حال او مصدر كيف تقول طعم

[4:03]يعني اكل مطعم شنو يعني مطعم المكان الذي يؤكل فيه سلخ مسلخ

[4:14]شنو يعني مسلخ المكان الذي تسلخ فيه الجلود مثلا لعب فعل اللعب

[4:23]ملعب شنو يعني المكان نفس الشيء رقد معنى النوم المرقد بمعنى ماذا

[4:33]مكان الرقاه لذلك احنا شنو نعبر على قبور الائمه عليهم السلام شنو

[4:39]مراقد مقدسه يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا المرقد شنو هو القبر

[4:49]وفعلا يوم القيامه فيه شيء يختلف عن الحياه البرزخيه ما هي ان

[4:54]الاجساد شو يصير تبعث هم تعجبهم من هذا كانوا في عالم البرزخ

[5:02]الان حاله جديده تغير حياه جديده شنو هي الاجساد بعثت من المراقد

[5:10]اللي هي القبور والتحقت بها ماذا الارواح ورجعوا الى حياه شبيهه بالحياه

[5:17]الدنيويه فالا ايه مو يقول من بعثنا من مرقدنا يعني من سباتنا

[5:26]لا هذاك رقود من رقودنا مصدر قال من بعثنا من مرقدنا يعني

[5:33]مكان الرقاد وهو ماذا القبر الذي ترقد فيه شنو الاجساد واحنا ما

[5:41]قلنا ان الحياه البرزخيه بالاجساد اترك عندكم هالقصص اللي جيبوها الوعاظ والقصاصين

[5:48]وللاسف قوسين بعض خطبان دفنوا مدري من وطاحت المحفظه وحفروا وحصلوا ثعبان

[5:56]وحصلوا نار وحصلوا عظام تتكسر لا الحياه البرزخيه ليست حياه جسديه لا

[6:06]علاقه لها بالاجساد ولا علاقه لها بعالم الماده ولا يقول احد بهذا

[6:13]من علمائنا قصص مادي من وين يجيبوها ما شاء الله تبارك الله

[6:18]خيال واسع يعني بعضهم ما شاء الله لو يكتب سيناريو افلام هنديه

[6:24]يتفوق وحده مثلا ما كانت كذا وفي القبر شنو صار فيها ذاك

[6:32]حنبش القبر لا حياه البرزخ ليست حياه ماديه انما هي حياه ماذا

[6:43]غير ماديه شبيهه بعالم ماذا الاحلام انت جسدك في مكانه ع السرير

[6:53]نايم لكن بادراك بنفسك تشوف اشياء تتنعم بها صحيح او لا مثلا

[7:02]اذا تاكل اكل في المنام لعلك تحس بلذه الاكل اذا رايت نفسك

[7:10]كذا قد تحس ونفس الشيء اذا تشوف تحلم بمضاربه بمنار تحس بالالم

[7:17]لكن بمجرد تستيقظ ماذا نسى كل ه نفس القضيه عالم البرزخ من

[7:23]هذا الباب ليست القضيه ماذا جسديه على كل حال فهذه الايه لا

[7:30]تدل لا من قريب ولا من بعيد على مدعى القوم هذه الايه

[7:37]الاولى زين الايه الثانيه اموات غير احياء وما يشعرون ايانا يبعثون قالوا

[7:50]الايه هذه واضحه هم اموات ليسوا ماذا احيا زين وما يشعرون ايانا

[8:01]يبعثون لو كانوا احياء حياه برزخيه بيشعر او لا بيعرفوا اي لكن

[8:10]الله نفى عنهم الشعور يعني انهم في حاله ماذا سبات فاقدي للادراك

[8:20]نقول هم الايه هذه ما تصلح بل الايه اساسا لا تتحدث عن

[8:28]الاموات تقول لي كيف الايه تقول اموات اموات غير نقول لا الميت

[8:35]في القران تاره يطلق على الميت بتعبين الميت الفيزيولوجي انسان توقفت وظائفه

[8:42]الحيويه ومات هذا ميت صحيح او لا وتاره تتحدث عن الميت من

[8:50]هو الكافر الكافر كثير من الايات القرانيه عبرت عنه بالميت يخرج الحي

[9:00]من الميت المراد الكافر او مثلا من كان ميتا فاحيناه وجعلنا له

[9:10]نورا هذا المراد مو الكاف مو المراد الميت في القبر ويحييه الله

[9:16]المراد الكافر هذه الايه نفس الشيء الكلام عن الكفار عبر عنهم بالاموات

[9:25]لانهم في حاله انقطاع عن الله شوف اول الايه والذين يدعون من

[9:32]دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون اموات غير الايه على الكفار

[9:42]اساسا الايه تتحدث عن اناس في الحياه الدنيا مو موته غايه ما

[9:50]في الامر انهم كفار والقران في كثير من اياته عبر عن الكافر

[10:00]بانه ماذا بانه ميت فالا ايه اساسا لا علاقه لها بالاخره ولا

[10:08]علاقه لها بعالم البرزخ ولا شيء واضح الايه الثالثه هم الايه كثير

[10:16]يتمسكون بها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشيه او ضحاه يقول

[10:28]اذا هو عايش حياه برزخيه كيف لم يلبثوا الا عشيه او ضحاه

[10:35]يعني واحد ميت من ايام نبي الله نوح من ايام الطوفان وافترض

[10:41]القيامه بعد 1000 سنه وهو حي كل هذه الفتره اما يعذب او

[10:48]ينعم زين هذا الشخص كيف لم يلبث فيها الا عشيه او ضحا

[10:55]كيف قال هذا دليل انه في حاله ماذا سبات نقول غير صحيح

[11:02]نفس الشيء شوف الايات من اول يسالونك عن الساعه ايان مرسح فيما

[11:12]انت من ذكراها الى ربك منتهاها انما انت منذر منذر من يخشاها

[11:23]بعدها ماذا كانهم يوم يع الحديث ايضا عن الناس الذين هم في

[11:29]العالم النبي صلى الله عليه واله ينذرهم بالساعه ترى في ساعه في

[11:36]عذاب في عقاب لكنهم لا يخشونه يريدون ماذا التنعم بالحياه الدنيا لكن

[11:46]فيما بعد شو يصير لما يرون اهوال القيامه ينسون كل هذه حياه

[11:55]الدنيا كان كل الدنيا الطويله كانها ماذا يوم وهذا يحصل بعض الناس

[12:02]ممكن حصلت مع البعض بعض الناس لما مثلا يصيروا تصيروا قضيه خطيره

[12:10]حادث مثلا طاح من مكان يقول في لحظه واحده ايش صار ها

[12:16]منو مر عليه الحال يقول مر علي شريط حياتي في لحظه واحده

[12:21]شفت كل حياتي من اولها لاخره توقعت انا بموت منو مر علي

[12:25]هذا الموقف كثير اللي في حادث يقول انا في اللحظه الاخيره شفت

[12:30]حياتي كام هي هذه القضيه المعنى ان النبي لما ينذرهم ويخوفهم الاخره

[12:39]يكفرون بها احنا عندنا الدنيا عندنا اموال عندنا لذات عندنا شهوات لكن

[12:47]بمجرد يرون اهوال القيامه شو يصير تنسى هذ كلها كانها دقائق من

[12:57]الحياه هذا مراد الايه الايه لا تتحدث عن عالم البرزخ اساسا اذا

[13:04]فعندنا ايات مثبته صريحه لعالم البرزخ وعندنا ايات نافيه غير صريحه بل

[13:15]هي باطله اساسا الحديث فيها ليس عن عالم البرزخ فنصير ماذا نقدم

[13:25]نقدم الايات المثبته خصوصا ان هذه الايات المثبته مدعمه بعشرات او مئات

[13:34]او الاف الاحاديث عندنا احاديث كثيره في عالم البرزخ جدا كثيره سواء

[13:45]عندنا او عند اهل السنه او غيرهم جدا كثير الاحاديث فلما ننظر

[13:52]الى هذا المجموع نقول لا قضيه القبر والبرزخ هي قضيه قطعيه قام

[14:01]عليها الدليل القطعي لذلك نصير الدين الطوسي لما يتحدث عن عذاب القبر

[14:09]في كتاب التجريد ومتى نمطون العقائد عندنا يقول وعذاب القبر واقع ليش

[14:19]لامكانه وتواتر السمع بذلك يعني الاحاديث ماذا متواتره في اثبات عالم البرزخ

[14:31]اذا عالم البرزخ هو حقيقه قرانيه اثبتها القران الكريم واثبتت ماذا الاحاديث

[14:44]الشريفه

0 تعليقات

التالي

مناقشه ما إستدل به لنفي الحياه البرزخيه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مناقشه ما إستدل به لنفي الحياه البرزخيه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة