معالم الدولة المهدوية (1) | السيد محمد الشوكي | قناة المعارف الفضائية

36 المشاهدات· 23/12/05

القلب حرم الله
مشتركين

في محاضرات

اللهم صل على محمد وال محمد

مظاهر العدالة في دولة الإمام المهدي عجل الله فرجه. كيف يحكم الإمام المهدي عجل الله فرجه العالم؟ ما هي صفات الإمام المهدي عجل الله فرجه الجسدية؟ كيف تعرف الإمام المهدي عند ظهوره؟ هل الإمام المهدي عجل الله فرجه شاب؟ ما هي عقيدة أهل السنة بالإمام المهدي عجل الله فرجه؟ ما هي عقيدة الشيعة بالإمام المهدي عجل الله فرجه؟ إثبات ولادة الإمام المهدي عجل الله فرجه من كتب العامة.

منقول من موقع قناة المعارف

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]داني داء السماء في مدى الاشتي اق مال وعد الحنين يا ابل

[0:20]مستضعفين يا اباك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:30]والسلام على عباده الذين اصطفى محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين لا سيما

[0:35]بقيه الله في العالمين مولانا الحجه ابن الحسن ارواحنا لتراب مقدمه الفداء

[0:41]السلام عليكم مشاهدين ورحمه الله وبركاته اينما كنتم حلتم احييكم وارحب بكم

[0:49]يوفقنا جميعا لنفضي اوقاتا طيبه ونافعه باذنه تعالى ان شاء الله المشاهدين

[0:56]يسعدنا ويشرفنا ان يكون ضيفنا لهذه الحلقه هو سماحه السيد محمد الشوكي

[1:01]الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه فحياكم الله وحيا سماحه السيد اهلا

[1:07]وسهلا ومرحبا حياكم الله وبارك الله بكم وبالاخوه المشاهدين جميعا حياكم الله

[1:14]ان البحث حول القضيه المحدويه هناك قضايا بصراحه البعض ربما يسال او

[1:22]يناشد او يريد ان يعرف على انه البحث في القضيه المهدويه هل

[1:26]هو بحث مثمر ام لا هو بحث في يعني من باب الفضول

[1:31]الفكري او الخواء الفكري ان صح التعبير عند البعض ربما يقول لان

[1:37]كثير ممن اشبع هذا البحث فيقول لماذا نبحث في القضيه المحدويه اعوذ

[1:41]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام

[1:48]على رسول الله وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[1:52]محمد الحقيقه البحث حول القضيه المهدويه والدوله المهدويه وما يرتبط بذلك من

[2:04]بحوث مقاربه ينطلق من عده ضرورات جانب الاول الواضح هو ان القضيه

[2:12]المهداويه في الاسلام هي قضيه عقائديه دلت عليها النصوص الكثيره المتواتره وبالتالي

[2:21]اذا صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في

[2:27]مثل هذه القضايا فلابد للانسان ان يؤمن فهي من جهه قضيه عقائديه

[2:34]لابد ان يتعرف عليها الانسان لابد ان يدرسها الانسان لابد ان يؤمن

[2:42]بها الانسان هذا من جانب من جانب اخر وهو ربما المهم ان

[2:47]القضيه المهدويه تتعلق بمستقبل الانسان كيف يعني المستقبل البشريه الى اين هذه

[2:57]البشريه سائره هذه البشريه الحائره الى عين سائره الى اين ستنتهي والانسان

[3:04]عموما مسكون بهاجس المستقبل والبحث عن المستقبل والتخطيط للمستقبل وهذا لا يقتصر

[3:13]على المسلمين ولا على الشيعه حتى وانما يشمل كل المدارس الاخرى الان

[3:25]مثلا لو رجعت الى الحراك الفكري والفلسفي والثقافي في الغرب تجد ان

[3:31]المستقبل او علم المستقبلات نعم هذا يحتل مرتبه كبيره من الاهتمام والتوجه

[3:40]والانشغال هناك ناس تشتغل على هذا الجانس ومراكز دراسات تعمل ليل ونهار

[3:50]على مساله المستقبل وعالم المستقبل ومستقبل العالم بل حتى النظريات الكبرى يعني

[3:58]النظريات الكبرى هي في الحقيقه تنظر للمستقبل يعني الماركسيه مثلا ماركسيه واضحه

[4:07]انها ناظره الى المستقبل والشيوعيه ومرحله الشيوعيه الاخيره وحتى الليبراليه ايضا هي

[4:14]نظريه للمستقبل طبعا الان الماركسيه تقريبا شبه انتهى انتهت وتلاشت حتى الاشتراكيه

[4:24]تقريبا نعم الليبراليه ايضا تعاني الليبراليه الان ليست باحسن اوضاعها تعاني سواء

[4:33]في خلفيات الفلسفيه وحتى في جوانبها الاجتماعيه او حتى الاقتصاديه زراعها الاقتصاد

[4:39]اللي هي الراسماليه في مشاكل حقيقيه يتحدث عنها العلماء والمختصون والباحثون في

[4:47]مجالات شتى لا نريد الحديث عنها وهذه واضحه اعتقد للمتابعين للشان الثقافي

[4:51]فحتى العالم اقول العالم كله هو العلماء ادارسون الباحثون يشتغلون مهتمون مشغوفون

[5:01]بالتخطيط للمستقبل لدراسه المستقبل ام لا تخوف من المستقبل يؤدي بالانسان الى

[5:08]التفكير به لا هو حقيقه هناك هاجس نفسي عند كل الناس تجاه

[5:16]المستقبل يعني كل انسان هناك في داخله رغبه ملحه وملحه جدا للتطلع

[5:25]والتعرف على المستقبل ولذلك ترى البعض منهم مثلا يذهب الى العرافين احسن

[5:31]بعض الشخصيات الكبيره وبعض المثقفين جدا يعني هذا ليس من عملي ماذا

[5:39]عملي عامه الناس يعني تتعجب عندما تقرا في سيره بعض الناس اللي

[5:44]مو كبار لكن مع ذلك ينحون الى هذه المسائل وهناك رغبه في

[5:50]داخل الانسان تدفعه الى التعرف على المستقبل واستشراف المستقبل هذا بحث اخر

[5:58]ولكن هذا لا يعد من التكهنات سماحه السيد يعني تكهنات ربما يصيب

[6:03]فلماذا الانسان يجعل امامه بعض العقبات التي ربما تعكر مسيرته لا هو

[6:09]الفضول هذا الفضول للانسان الفضول للانسان للتعرف على المجهول تعرف الانسان فيه

[6:16]في نزوع للمعرفه لمعرفه كل ما يخفى عليه كل غموض كل شيء

[6:19]خفي هناك فضول في الذات الانسانيه للتعرف عليه للتعرف عليه لكن بغض

[6:26]النظر عن هذا الدافع اللي هو عند كل الناس لا انا اتحدث

[6:27]عن الكبار عن العلماء عن الفلاسفه الذين ينظرون الى المستقبل ليست نظرتكهنيه

[6:35]فقط وان النظره الدراسه واستشراف وتخطيط وبرمجه واو والى اخره الدراسات المستقبليه

[6:43]في العالم الاخر هي دراسات الاستشرافيه تحليليه واحيانا ايضا تكهنيه اما بالنسبه

[6:55]الى المسلمين فتطلعهم الى المستقبل نظرتهم الى المستقبل ليست نظره قائمه على

[7:02]اساس متغيرات الواقع او نظره قائمه على اساس التكهن لا تستند الى

[7:08]نصوص شرعيه الى نص ديني الى وعود وردت في الكتاب في الكتاب

[7:13]والسنه فاعتقد بما ان هذا يتحدث يتعلق يعني الحديث عن دوله الامام

[7:21]المهدي عليه السلام تتعلق بمستقبل البشر مستقبل البشريه الى اين البشريه ذاهبه

[7:26]الان البشريه تعيش حاله من التيه تيه حقيقي واقولها نعم يعني حتى

[7:31]الفلسفه الغربيه الان وصلت الى طريق المسدود لماذا سمعت فريق مسدود لانه

[7:37]النظريات الماديه ضغط على طريق المجدوب يعني تلاحظ مثلا الحداثه وقيم الحداثه

[7:44]معطيات الحداثه اجت فلسفه ما بعد الحداثه حطمت الحداثه تحطيما كل اسس

[7:53]الحداثه حطمتها فلسفه ما بعد الحداثه الان عالم ما بعد الحداثه فلسفات

[7:57]ما بعد الحداثه ايضا جاءت فلسفه ما بعد بعد الحداثه وحطمت وصلت

[8:02]من الناحيه الفلسفيه والفكريه تقريبا استطيع ان اقول وهذا يعرفه المتابع للشان

[8:11]الثقافي والفلسفي والفكري وهذا وارد في الاخبار بالنتيجه هذا وارد في الاخبار

[8:17]عنه كل المذاهب الارضيه وكل الناس سوف يسمح لهم بان يدلوا بدلوه

[8:26]وان يطرحوا نظرياتهم ومذااعبهم لكنها بالنتيجه ستبوء بالفشل ولا تستطيعوا بالمحصله النهائيه

[8:40]ان توفر الامن والسعاده والرخاء والبشريه فتفشل كلها وتقر بفشلها فترجع مرغمه

[8:49]الى الله الى الدين الى الايمان الى وهذا وارد في قضيه الامام

[8:54]المهدي عندنا روايات انه ما من اهل بيت الله وحكموا الا وملكوا

[9:00]قبلنا لكي لا يقولوا اذا ما راوا سيرتنا لو ملكنا لسرنا بمثل

[9:04]سيرتها هؤلاء اهل الماركسيه تقول انا ما اعطيت الفرصه لو اعطيت الفرصه

[9:11]لاسست دوله افضل من دوله المهدي والليبراليه كذلك الله عز وجل كانه

[9:16]قال خذ راحتكم يعني افهم من كلامك دوله الامام سلام الله عليه

[9:23]تقوم على عتاب هذه الدول لتبين انه ما هي حقيقه حقيقه الحكم

[9:26]الالهي في الارض واضح بالتالي انه يعرف الناس انه هذا هو العدل

[9:32]الالهي عندنا في الروايات حتى يصل الناس الى حاله من الياس من

[9:35]ان لا يروا فرجه نعم خلاص يقيسون من كل شيء ماكو حل

[9:41]ماكو حل ليش الساعه تتطلع العيون والافئده والعقول والقلوب نحو الامام المهدي

[9:47]صلوات الله وسلامه عليه وقضيه الامام المهدي ويشعرون انه لا حل للبشريه

[9:53]الا بالامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه احسن عندنا سؤال الاخوه المشاهدين

[9:59]نستمع اليه ونرجع لكم ان شاء الله السلام عليكم ورحمه الله سؤال

[10:07]من ضيفكم الكريم ان هل هنالك وظائف منوطه بنا في عصر غيبه

[10:10]الامام عجل الله تعالى فرج الشريف نعم احد الاخوه يسال ما هي

[10:19]الوظائف المعينه للانسان في عصر الغيبه يعني عصر الغيبه كما تعرفون يعني

[10:22]هناك وظائف معينه لا يجب علينا ان نفعلها ان نعمل بها فما

[10:29]هي اهم هذه الوظائف الحقيقه ورد في الاحاديث الشريفه الكثير من هذه

[10:35]التفاصيل المتعلقه بوظائف الانسان في عصر الغيبه لنفترض مثلا جمله الانتظار انتظار

[10:42]الفرج ماذا يعني وقد وردت توطين النفس عدم عدم الياس عدم الياس

[10:48]انتظار الفرج ان ينتظر الانسان الفرج الالهي يعني يجلس في بيته وينتظر

[10:57]ام ماذا ربما يفهم الانتظار السلبي يعني انه مجرد انا اجلس لا

[11:01]اتحرك لا اعمل لا اغير لا افعل لا لا ليس الانتظار السلبي

[11:08]وانما الانتظار الايجابي يعني الانتظار لنفترض مثلا هذا مثال يضرب مثلا يعني

[11:14]انت لو انطفا لو عندك التيار الكهربائي في البيت ماذا تصنع اذهب

[11:19]وما تقعد في الظلام والثاني نشوف عندك شمعه ولا كذا ولا اللي

[11:23]نعم وتنتظر ماذا تنتظر ان يعود التيار الكهربائي فلا تجلس يقول خلاص

[11:30]انا لا اشعل شيئا الى ان ياتي التيار هذا انتظار سلبي اما

[11:35]ان تقوم باشعال شمعه او كذا هذا انتظار ايجابي فانتظر ان توطن

[11:41]نفسك ان تنفتح نفسك على الامل الالهي والفرج الالهي لكن من غير

[11:45]تعطيل لدور الانسان وحركه الانسان في الحياه هذا ينبغي ان يكون ماذا

[11:53]ينبغي ان يكون واضحا لا ينتظر الانسان انتظار المريض منيته انتظار المريض

[11:59]العاجز عن عن الشفاء لمنيته هذا ليس انتظارا منتجا وفاعلا لا يبقى

[12:06]امله قويا وفاعلا ويتحرك بل الامل هو يدعوه ماذا الى التحرك لانه

[12:14]الانسان عندما يياس يئس من الفرج لا يتحرك يشل ربما البعض لا

[12:20]يفهم يعني ماذا يفعل في هذه الفتره يعني مجرد يعني يقول ربما

[12:25]يعني يطوين الزمان واموت وانا لم يعمل بما ذكرته الروايات قلت احدها

[12:31]انتظار الفرج من جملتها مثلا العمل والورع والتقوى نحن مخاطبون بذلك كما

[12:40]ورد في الروايه عن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه ان لصاحبه

[12:52]هذا الامر غيبه فليتقي الله عبد عند غيبته وليتمسك بدينه اذا القضيه

[12:59]الاولى ان اتمسك بدين اتمسك بدين اتقيد بديني وادل الواجبات امتنع عن

[13:05]المعرمات اتق الله تبارك وتعالى ان اكون على مستوى العباده على مستوى

[13:11]الاخلاق ان ان احزنا من اخلاقها نعيش كما اراد الله لي ان

[13:16]اعيش على المستوى الخلق كما ورد ايضا في الروايه عن الامام الصادق

[13:23]صلوات الله وسلامه عليه من سره ان يكون من اصحاب القائم فلينتظر

[13:29]واحد وليعمل بالورع ومحاسن الاخلاق وهو منتظر في حاله انتظارك تتمسك بدينك

[13:38]تعمل بمحاسن الاخلاق بالورع والتقوى وما الى ذلك ايضا ورد توطين النفس

[13:44]على نصره الامام والمشاركه لو قدر للانسان ان يفعل ذلك ورد ايضا

[13:52]احياء امر اهل البيت صلوات الله وسلام عليهم مطلق انواع الاحياء فاحياء

[14:00]وامرها للبيت سواء بنشر فكرهم صلوات الله وسلامه عليه باحياء ذكراهم مصاديق

[14:08]الاحياء كثيره في الروايه عن الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه ابي

[14:16]جعفر الباقر قال لعبد الحميد يا عبد الحميد اترى من حبس نفسه

[14:19]على الله ان لا يجعل الله له مخرجا رحم الله عبدا حبس

[14:27]نفسه علينا رحم الله عبدا احيا امرنا قال قلت فان مت قبل

[14:33]ان ادرك القائم قال القائل منكم ان ادركت القائمه من ال محمد

[14:38]صلوات الله وسلامه عليه نصرته كالمقارع معه بسيفه فاذا انتظار توطين النفس

[14:43]واحياء امر اهل البيت لان خط اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

[14:47]ينبغي ان يكون حيا فاعلا لانه يمثل الاسلام ويمثل الدين القوي احسن

[14:53]ان شاء الله سادتي المشاهدين وقفه قصيره نعود بعدها اليكم ان شاء

[14:59]الله كونوا معنا ويا عن رسول الله صلى الله عليه واله انه

[15:14]قال تنعم امتي في زمن المهدي نعمه لم ينعموا مثلها قطط ترسل

[15:24]السماء عليهم مدرارا ولا تدعوا الارض شيئا من النبات الا اخرجته والمال

[15:34]قدوس يقوم الرجل يقول يا مهدي اعطني فيقول خذ السلام ورحمه الله

[15:51]وبركاته لا شك ان دوله الامام المهدي سلام الله عليه وعجل الله

[15:56]تعالى فرجه الشريف هي دوله القران والسنه فيا ترى ما هي ابرز

[16:02]معالمها وملامحها انطلاقا من الكتاب والسنه بسم الله الرحمن الرحيم طبعا هذا

[16:10]حديث واسع وشاشع ويحتاج الى حلقه او ربما اكثر من حلقات للاحاطه

[16:14]به لكن على نحو الايجاز وعلى نحو الاختصار ودعني اخذ ايه واحده

[16:22]من كتاب الله ونذكر ايضا بعض الروايات المتعلقه بها هذه الايه الكريمه

[16:29]هي قوله تبارك وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم

[16:36]في الارض كما استخلف الذين من قبلهم ولا يمكنن لهم دينهم الذي

[16:41]ارتضى لهم ولا يبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي

[16:52]شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون طبعا هذه الايه الكريمه

[16:57]فسرت في بعض الاخبار بالامام المهدي ودوله الامام المهدي صلوات الله وسلامه

[17:03]عليه كما في روايه العياش عن علي بن الحسين صلوات الله وسلامه

[17:13]عليه الامام السجاد عندما قرا هذه الايه الكريمه قال هم والله شيعتنا

[17:20]يفعل الله ذلك بهم على يدي رجل منا وهو مهدي هذه الامه

[17:30]وكذلك ايضا الطبرسي رحمه الله عليه قال المروي عن اهل البيت عليهم

[17:35]السلام انها في المهدي من ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

[17:42]وكذلك عن طريق العامه ايضا قال العلامه النيسابوري في تفسيره قال معقبا

[17:50]على الغيب الذين يؤمنون بالغيب قال الغيب هو المهدي المنتظر طبعا باب

[18:01]التفسير بالمصداق الذي وعد الله تبارك وتعالى به في القران بقوله وعد

[18:05]الله عن الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات وحتى العلامه الطباطبائي رحمه الله

[18:13]عليه يقول بغض النظر عن هذه الروايات لو تاملنا في الايه حق

[18:17]التامل لا راينا انها لا تنطبق الا على دوله اخر الزمان يقول

[18:24]نص حديثه رحمه الله عليه في الميزان المجلد الخامس عشر صفحه 156

[18:30]فالحق ان الايه ان اعطيت حق معناها لم تنطبق الا على المجتمع

[18:40]الموعود الذي سينعقد بظهور الامام المهدي عليه السلام سمح الشيخ استشهدتم فقط

[18:47]باقوال المفسرين من مدرسه اهل البيت عليهم السلام بعض المفسرين من اخواننا

[18:54]اهل السنه ذكروها وفسروا هذه الايه على انها في المسلمين المسلمون انهم

[18:59]وعدهم الله ليستخلفنهم وبالتالي انتشر الدين الاسلامي ويعني بعدما طهد المسلمون في

[19:08]تلك الفتره من قبل مشركي قريش بالتالي توسعت رقعه البلاد الاسلاميه وانتشر

[19:15]اغلب مفسرين مدرسه الصحابه فسروها بهذا فكيف يمكن يعني هو كما قلت

[19:20]ناقشها السيد الطباطبائي هذا المعنى في تفسيره وقال بانه الايه قالت وعد

[19:25]الله الذين امنوا منك اولا وعدوا مستقبلي وعد مستقبلي بالاستخلاف في الارض

[19:31]والاستخلاف في الارض الاستخلاف في جميع الارض يعني من باب انه هنا

[19:40]في كل الكره كل الكره لكل المعموره والمسكونه في كل المسكونه في

[19:45]كل في الارض لا يستخلفنهم ممكن ان يتحقق ولهذا احدى الخصوصياتنا لماذا

[19:51]بدات بهذه الايه احدى الخصوصيات احدى الملامح ان في دوله الامام المهدي

[19:57]عليه السلام كما ورد في الروايات الشريفه وسنقرا بعضها سوف تكون دوله

[20:05]عالميه دوله تشمل كل العالم وهذه ضروره لابد ان يعمل عليها ولابد

[20:13]ان يسعى نحوها يعني سلام الله عليهم جميعا لم يحكموا او لم

[20:21]تتوسع يعني تتوسع معالم دولهم على يعني اكثر من البقع في الانبياء

[20:26]والصالحون والسابقون على بقعه معينه حتى النبي كذلك الخاتم صلى الله عليه

[20:33]واله وسلم لكن في زمان الدوله المهدويه كما يظهر من الكثير من

[20:40]الاخبار وسنقرا بعضها سوف تتسع هذه الدوله لتشمل العالم كله وهذه قضيه

[20:46]سوف يسعى لها الناس الناس لان الحل لا يكون الا بذلك حتى

[20:52]كبار الفلاسفه والمفكرين قالوا لا حله لا حل للمجتمع البشري الا بقيام

[21:02]نظام واحد ودوله واحده وانا اقرا اقرا عليكم بعض بعض عباراتهم التي

[21:06]اشاروا فيها الى هذا المعنى حتى اينشتاين الفيزيائي معروف النسبيه ومعروفه الكبير

[21:16]يرى ان تعدد الحكومات سوف يجر العالم الى الدمر لان ما في

[21:24]مادام اكو حكومات متعدده مصالح متضاربه عصبيات حروب الى اخره فما راح

[21:30]تنتهي المشكله البشريه وان العالم امام خيارين هذا النص منقول عنه وان

[21:36]العالم امام خيارين اما ان يبقى على نظام الحكومات القوميه الحالي الذي

[21:43]الذي سيجر الى دمار العالم او يقوم بتشكيل حكومه عالميه واحده ولكنهم

[21:53]يتفقون على مثلا من القائد كفكره لابد ان تكون هذه الفكره ان

[22:02]يصل البشر الى ماذا الى العولمه العولمه هي فكرتها فكره العولمه هي

[22:07]الوصول الى حكومه ونظام عالمي واحد لكن تعثر لاسباب لا نريد الخوف

[22:15]فيها راس الفيلسوف الانجليزي المعروف فيلسوف والاديب ما شاء الله يعني هو

[22:22]كان كثيرا الاختصاصات يقول ان اليوم لا يوجد مشكله كبيره امام قيام

[22:29]دوله عالميه عظيمه ولان ما تتركه الحروب المعاصره من دمار كوني هو

[22:35]اكبر بكثير من السابق كما تعلمون يعني كانوا يتقاتلون بالاسلحه الفتاكه فاما

[22:41]اما ان نقبل قيام دوله عالميه واحده نعم او نرجع الى العصور

[22:49]البربريه ونرضى بدمار البشريه معروف ايضا مؤرخ وفيلسوف وانجليزي يقول بان الطريقه

[22:59]الوحيده للصلح والنجات البشر هو قيام دوله عالميه واحده والوقوف طبعا امام

[23:05]التسلح النووي وايضا كانت كانت الفيلسوف الالماني طبعا المعروف جدا يقول ان

[23:15]تحقق الامن والنظم العالمي منوط بوضع قانون عالمي موحد وهو الامر الذي

[23:23]نادى به الانبياء من قديم الازمان وعملوا على تحقيقه هذا المعنى وردت

[23:28]به روايات ماذا روايات كثيره ان دوله الامام المهدي ليستخلفنهم في الارض

[23:35]في كل الارض ووردت لدينا روايات كثيره منها عن الامام الباقر صلوات

[23:42]الله وسلامه عليه القائم منا يبلغ السلطانه المشرق والمغرب ويظهر الله عز

[23:48]وجل به دينه على الدين كله ولو كره المشركون ايضا عنه المهدي

[23:54]واصحابه يملكهم الله مشارق الارض ومغاربها ايضا في حديث جابر بن عبد

[24:02]الله الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان ذا

[24:05]القرنين كان عبدا صالحا جعله الله حجه على عباده الى ان قال

[24:12]وان الله عز وجل سيجري سنته في القائم من ولد ويبلغه شرق

[24:17]الارض وغربها ويبلغه شرق الارض وغربها حتى لا يبقى منهلا ولا موضعا

[24:24]من سهل ولا جبل وطاعه ذو القرنين الا وطئه وفي حديث اخر

[24:30]يفتح الله على يديه مشارق الارض ومغاربها والاحاديث كثيره شبه مستفيض هذا

[24:36]امور غيبيه تتدخل في هذا الامر والا الانسان كيف او الامام سلام

[24:42]الله عليه كيف يمكن ان يحكم العالم باسره يعني والعالم مترامي الاطراف

[24:47]حديثه يطول وانا ناقشته في هذا الكتاب ناقشته جزءا من هذا المعنى

[24:51]كيفيه الدوله العالميه حدودها نوعيتها يحتاج الى القران الكريم ابرز او اظهر

[25:00]معالم هذه الدوله هذه الدوله فاذا اولا الاستخلاف القضيه الاولى الاستخلاف ماذا

[25:09]الاستخلاف في الارض القضيه الثانيه وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

[25:16]لا يستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم الصالحون المؤمنون الذين

[25:23]استخلفوا سابقا يعني الانبياء مثلا الانبياء والصالحون والصالحون وما الى ذلك كما

[25:32]سوف يستخلفهم لكن استخلافه هؤلاء سوف يكونوا على الارض والظاهر والله العالم

[25:36]نحن لا نجزم لكن الظاهر من الايه يستخلفنهم في الارض يعني كل

[25:41]كل الارض القضيه الاخرى ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم الله

[25:51]ارتضى الاسلام ورضيت لكم الاسلام هذا الدين لابد ان يكون مكينا مكينا

[25:59]في قلوب الناس السلام عليكم عندي سؤال من ضيفكم الكريم البعض ربما

[26:52]يسمع هنا وهناك ان هذه السنه او السنه التي بعدها هي سنه

[27:02]الظهور والحال عندنا حديث يقول كذب الوقاتون فهل يمكننا الاطمئنان لهذه التوقيتات

[27:07]ونعتبرها من باب ان الانسان يعيش الامل على انه في هذه السنه

[27:16]سنه ظهور الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف ويستعد الى الظهور يسال

[27:23]عن مساله التوقيتات في ظهور الامام سلام الله عليه لانه البعض بصراحه

[27:30]ربما يسمحنا وهناك ان هذه السنه هي سنه الظهور او ما بعد

[27:34]هذه السنه هذا التوقيت والحال عندنا حديث كذب الوقاد كذب الوقاتون فكيف

[27:39]يعني هل يمكن الاطمئنان لهذه التوقيتات او لا انه نعتبر مجرد هذه

[27:46]يعني من باب البشائر او من باب الانسان يعيش الامل على انه

[27:49]في هذه السنه يظهر الامام على الانسان اني عن ان يستعد ماذا

[27:55]يعني لا شوفوا بالنسبه الى الجزم بالوقت بالتوقيت هذا غير صحيح على

[28:01]الاطلاق وهؤلاء الذين يعني يجزمون ان كانوا ان كان هناك من يجزم

[28:07]بالتوقيت ويوقد بشهر او بيوم او فهذا يقول بغير علم وذلك لقضايا

[28:16]كثيره القضيه الاولى اولا ان كثيرا من العلامات او لا اقول كثيرا

[28:20]عفوا ان بعضا جزءا من العلامات لابد من اثبات صدورها يعني انا

[28:27]ارى البعض ياتي الى روايه ضعيفه او روايه منقوله عن غير المعصوم

[28:33]او روايه مرسله ويبني عليها ماذا قضيه ويوقط على طبقها احسن فلا

[28:37]بد في المرحله الاولى ان نحرز ان نطمئن لصدور هذه الروايه وليس

[28:44]كل من قرا كما يفعل البعض يقرا روايه في كتاب ولا يعلم

[28:48]سندها ومصدرها ويحاول ان يطبق علينا هذه قضيه القضيه الثانيه لو ثبته

[28:56]لو ثبته صدور هذه الروايه نحن اثبتنا بعد دراسه و اثبتنا صدوره

[29:02]هذه الروايه ياتي قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام

[29:07]الكتاب احسنت لا يستطيع ان ولولا امير المؤمنين ولولا هذه الايه قال

[29:13]امير المؤمنين عليه السلام فيما روي عنه لولا ايه في كتاب الله

[29:18]لا اخبرتك هذه الايه يمحو الله يمحو الله ما يشاء ولهذا اهل

[29:22]البيت عليهم السلام قالوا ان قوم لا نوقف طيب اذا اهل البيت

[29:28]اهل البيت لا يؤقتون ويقول نحن لا نوقف انا اتي واؤكد الذي

[29:31]علم الظنون في ظنون ربما الدراسات الحديثه انه حينما تقرا بعض العلامات

[29:38]التي بشرنا بها او انها جاءتنا من الاخبار الصحيحه على ناس تقع

[29:44]فبالتالي قال تحققت هذه الاخبار وتحققت هذه العلامات اذا هذا بحث طويل

[29:48]انا انا عالجته في محاضرتين او ثلاثه ربما ولدي بحث فيه اصلا

[29:56]تصنيف العلامات بعض العلامات هي علامات لعصر الظهور وعصر الظهور ليس لحظه

[30:01]زمانيه معينه عصر ممتد شلون تقول العصر الحجري امام موجود وتظهر هذه

[30:09]العلامه عصر الظهور ربما يبتسم سنتين عشره ميه مئتين ثلاثه قرون اربعه

[30:14]قرون مرحله زمنيه يعني مثلا الوارد عندنا بالروايات النساء يتبرجن ويلبسنا ما

[30:21]صار له سنين النساء ماذا تلبس لباس الرجال ويركبن السروج وما الى

[30:31]ذلك فهذه تشير الى ملامح عصر نعم هذا العصر قد يطول عقد

[30:36]يطول نعم هناك علامات غريبه فصلت في محلها بعضها ملاصقه لظهور الامام

[30:42]سلام الله عليه وسلم هذا بحث يطول اقول في علامات الظهور لابد

[30:49]ان نثبت ان نثبت لابد من اثباتها نعم من خلال بحثها السندي

[30:55]وحتى بعد اثباتها دراسه قرانا الخارجيه قرانا الداخليه التعرض بين الاخبار ثم

[31:01]بعد ذلك حتى لو اطمئنان بصدورها يبقى ماذا يبقى يمحو الله ما

[31:04]يشاء ويثبت بل حتى في العلامات الحتمي بعض علمائنا في العلامات الحتميه

[31:12]قال العلامات الحتميه قطعا ستقع لانه حتميه لكن قد يقع البداء ماذا

[31:18]في خصوصياتها احسنت هذا ايضا وارد فاذا لا اعتقد ان انسانا يحترم

[31:22]علمه ويحترم دينه يمكن ان يجزم نعم نامل المبشرات وبعض العلامات التي

[31:32]تقع في طول الزمان التي تنبع عن اخر الزمان هذه كلها مبشرات

[31:36]اما الجزمه باليوم او في الساعه هذا امر لا يعلمه الا الله

[31:42]حتى بالامور العاديه عن المحور الثاني وهو التمكين تمكين تمكين المسلمين في

[31:54]سيطره او تمكين الدين للسيطره على كل مع انحاء العالم واردتم ان

[32:01]تستشهدوا ببعض الروايات الصادره عن النبي صلى الله عليه واله وعن اهل

[32:05]البيت الصحيحه حقيقه لدينا الكثير من الروايات اولا ان المستقبل لهذا الدين

[32:12]وان هذا الدين سوف يظهر على كل الاديان هو الذي ارسل رسوله

[32:16]بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون سوف يظهر

[32:23]هذا الدين على كل الاديان هذه اراده الله تبارك وتعالى والدوله المهدويه

[32:29]سوف ليس فقط يعني تنشر الدين تحكم الدين ولا يمكنن لهم دينهم

[32:34]الدين يكونوا مكينه في واقع الناس في اخلاق الناس في كل واقع

[32:43]الناس والروايات في ذلك كثيره انا اقرا بعضا منها في الروايه عن

[32:47]الامام الصادق عليه السلام قال اذا قام المهدي عليه السلام لا تبقى

[32:53]ارض الا نودي فيها شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا

[32:59]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وفي الحديث عن الامام الباخري

[33:03]عليه السلام ان الاسلام قد يظهره الله تعالى على جميع الاديان عند

[33:11]قيام القائم وعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حديث

[33:16]طويل وياتي على امتي زمن لا يبقى من الاسلام الا اسمه ولا

[33:24]يبقى من القران الا رسمه فحينئذ ياذن الله تبارك وتعالى بالخروج فيظهر

[33:32]الله به الاسلام ويجدد يعود الاسلام جديدا قويا ايضا في روايه اخرى

[33:41]القائم من ولد اسمه اسمي كنيته كنيتي شمائله شمائل وسنته سنه يقيم

[33:55]الناس على ملتي وشريعتي ويدعوهم الى كتاب ربي عز وجل اذا احدى

[34:00]ملامح المهدويه انها تقيم الدين نعم سنه رسول الله وكتاب الله تبارك

[34:05]وتعالى السيد كما تعرفون ان دوله الامام المهدي سلام الله عليه لا

[34:13]تقوم الا على العدل وبعدما تملا الارض جورا وظلما ما هي ابرز

[34:19]الخطوات العمليه لهذا العدل الذي يكون يعني ربما يتميز هذا العدل عن

[34:27]عن اي عدل في الارض اقيم عدل الامام الذي يشمل الارض كلها

[34:32]الحقيقه مساله العدل هذا ايضا ما المحق قراني هذا ملمح قراني يقول

[34:40]تبارك وتعالى في كتابه الكريم لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب

[34:47]والميزان ليقوم الناس نعم ليقوم الناس بالقسط لام لام التعليل يعني لماذا

[34:54]ارسل الله الرسل وانزل الكتب لهدف نعم وهو الذي يقوم الناس لاحظ

[35:01]ليقوم الناس وليس ليقوم الانبياء الانبياء لا يقومون الا بالقسط فالله عز

[35:09]وجل ما ارسل الانبياء كما تنص الايه وانزل الكتب وليقوم الانبياء بالقسط

[35:15]وهم لا يقومون الا بالقسط لا الهدف ليقوم الناس بالقسط اذا اعداد

[35:27]الناس تهيئه الناس لكي يعيشوا العدل بانفسهم احسنت تهذيب الناس تربيه الناس

[35:38]توعيه الناس بناء الناس بناء ايمانيه معنويا عاليا جدا حتى الناس هم

[35:45]يقوموا ماذا بالقسط لانه العدل يمكن ان تفرضه بالقانون لكن لا يكون

[35:50]عدلا ماذا شاملا طيب في قانون الانسان يعدل لا يظلم لكن اذا

[35:57]افلت من القانون يظلم ويجرم بعيدا عن القانون العدل الحقيقي هو الذي

[36:02]ينبع من داخل الذات وهذا يحتاج الى تربيه ويحتاج الى تهذيب الامام

[36:06]المهدي صلوات الله وسلامه عليه كما ورد في بعض الاخبار انه يضع

[36:14]يده على رؤوس العباد فتكمل عقولهم واحلامهم يضع رؤوسه لا افهم منها

[36:19]انه يمسح على رؤوس الناس عن الناس لازم طابور صف وتعالي على

[36:25]راسه ويمشي لا لا هذه كنايه عن ماذا الايمان وتربيته للامه ولذلك

[36:32]عندنا روايه يرويها النعماني رحمه الله عليه عن الامام الصادق صلوات الله

[36:37]وسلامه عليه قال اما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل

[36:44]الحر والقر شلون البرد يتسلل الى والحر يتسلل الى داخل عدل الامام

[36:53]يتسلل الى بيتك يعني يحسون بهذا العدل يعيشونه وفي اشاره ايضا انه

[36:57]من داخل البيت من داخل الاسره الاسره في نفسها ماذا تعيش العدل

[37:04]الاب مع الزوجه مع الولد والزوج مع الزوجه والولد مع الاب والام

[37:08]ثم بعد ذلك مع المجتمع يصير عدل شامل يعيش الناس والعدل كله

[37:16]وكما قرانا يملا الارض قسطا يعني لما نقول يملا يعني لا يوجد

[37:21]مجال ماذا للظلم ليس يعدل فقط يملا الارض وعندما تملا الشيء لا

[37:29]يبقى مجال فيه للظلم فيملا الارض قسطا وعد لا يعني الارض تماما

[37:33]تكون ماذا تعيش العدل كله وطبعا هذا اسالي له اساليب كبيره او

[37:36]الامام الدين التربيه الوعي البشري ربما قلنا الامور الغيبيه تتقل فيها لا

[37:45]شك ان العنايه الالهيه ستكون حاضره لول الالهيه لما استطاع الانسان يفعل

[37:51]شيئا نذهب الى اسئله الاخوه المشاهدين لمشاهدين السلام عليكم ورحمه الله عندي

[37:57]سؤال من ضيفكم الكريم وهو ان المعروف ان الانصار للامام هم 313

[38:01]نفر فهل هذا العدد كافي لانتصار للامام وهذه النهضه العظيمه وكيف يكون

[38:06]الانتصار بهذه العدد القليل احد الاخوه يسال يقول ان المعروف ان انصار

[38:12]الامام سلام الله عليه هم 313 او ثلاثه عشر رجلا او امراه

[38:20]يعني ما بين رجل وامراه فهل هذا العدد كافي لهذه النهضه العظيمه

[38:24]التي تملا يعني وانتم ذكرت على انها تسيطر على كل انحاء العالم

[38:32]فكيف يكون هذا الانتصار بهذه او هذا العدد الصغير او العدد القليل

[38:37]لا لا شك ان اصحاب الامام سلام الله عليه عددهم المجمل لا

[38:44]يقتصر على هؤلاء الثله الطيبه 313 اللي هم عدت اهل بدر بدر

[38:54]نعم وانما هؤلاء هم النواه الاساسيه لانصار الامام سلام الله عليه هم

[38:59]الذين يمثلون القيادات الاساسيه لاصحاب الامه في كل جيشين في كل قاعده

[39:08]جماهيريه قد تكون الوف ومئات الالوف لكن فيها صفوه صفوه في في

[39:14]وعيهم في علمهم في ايمانهم في صبرهم في حركتهم الى اخره وهؤلاء

[39:20]هم صفوه اصحاب الامام صلوات الله وسلامه عليه والذي يظهر انه يوكل

[39:27]بهم اداره المدن والاقاليم المختلفه كما يظهر من بعض الاخبار وهم سيكونون

[39:37]حكاما على الناس طبعا من قبل الامام سلام الله عليه لكن جيش

[39:43]الامام او لنقل انصار الامام صلوات الله وسلامه عليه هم اكثر من

[39:52]ذلك بكثير يعني مثلا لما يخرج من مكه هذا في في مجرد

[39:55]خروجه من مكه المكرمه باتجاه العراق في الروايه انه لا يخرج الا

[40:04]بعشره الاف يعني اذا هذا العدد هذا كما ذكرتم هؤلاء سله خالصه

[40:08]من اصحاب الامام ربما القيادات هؤلاء والباقي الناس انه فقط كما في

[40:13]الروايه عن الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه ويقيموا بمكه حتى يتم

[40:23]اصحابه عشره الاف نفس الله يطلع فقط مكه ثم يسير منها الى

[40:28]المدينه وعن الباقر صلوات الله وسلامه عليكم يخرج من مكه حتى يكون

[40:36]في مثل الحلق فقال الراوي وما الحلقه قال عشره الاف رجل هذا

[40:40]في بدايه خروجه طبعا سوف تنضم اليه ماذا في العراق والبحرين وكل

[40:47]العالم هو شوفوا قضيه الامام صلوات الله وسلامه عليه يعني نحن نتحدث

[40:52]نتحدث تاره عن جيش الامام سلام الله عليه نعم وهؤلاء الذين لديهم

[40:59]مادامهم قتاليه وتاره نتحدث عن جمهور الامام الامام صلوات الله وسلامه عليه

[41:06]الامام المهدي لما يظهر الذي يبدو لنا نعم ومن خلال تتبع الروايات

[41:12]اصلا الناس تتشوق اليه ذكره يجري على السنه ماذا على السنه الناس

[41:19]اجمعين الكل تنضوي تحت لوائه الا المعاندين لخط الهدى وخط العدل لان

[41:30]الناس الان الان الناس يظن اهل العدل يا اخي الظلم الظلم قاسي

[41:34]وقاتل ومنتشر بشكل فظيع الان العالم كله يتوق الى العدل اذهب الى

[41:39]شرق الارض وغربها يقول لك اريد العدل اريد العدل طبعا هذه سوف

[41:45]تتصاعد كما ورد في الاخبار الشريفه وسوف يضيق الخناق على الناس بشكل

[41:54]كبير عندنا بالروايات بحيث حتى يتمنى المؤمن الموتى صباحا الياس والحاله من

[42:03]الضيق وحاله من الظنك وحاله من الاستئثار الان الان تدري انت الثروه

[42:09]الثروه الان الثروه بيد عشرين بالمئه من من البشر اي نعم تهدر

[42:18]والبقيه يعني عشرين بالمئه يسمون الخمس مجتمع الخمس زين يعني خمس البشريه

[42:24]اللي هو 20% تقريبا خمس البشر يملكون بحيث حتى بعضهم احد اكبر

[42:32]الشركه صاحب شركه امازون يعني ربما سمعتم به يعني فيقولوا انا دايخ

[42:36]شلون انفق فلوسي عجيب حاير يعني كيف تجميع الثروه ايه بس شلون

[42:41]تنفقها فالشي شلون تنفقن هاي العالم يعني في افريقيا يعني بعض الناس

[42:53]في يوم واحد يعيشون على وجبه واحده يعني يتريق بعد لا يتغدى

[43:00]ولا يتعشى ويتعشى هكذا واي وجبه وجبه بسيطه جدا وهذا سوف يستمر

[43:05]يعني الثروه سوف تتمركز في ثلث ثله من المستاثرين والشركات العالميه الكبرى

[43:13]المتعديه الجنسيات فمع هذا الضيق ومع هذا الياس المطبق وماكو حل وتاتي

[43:20]الدوله المهدويه المباركه فالكل يعني كل محب للعدل كله ضائق [موسيقى] بالظلمه

[43:31]والجوري سوف ينضوي تحت لوائه وسوف يدعمه وسوف يقف نعم هناك من

[43:40]سوف يقف امام هذا الملا بالتعبير القراني والملك كان موقفهم معروف يعني

[43:50]حتى الانبياء يقرا القران الكريم من الذي كان يتصدى الملح هي الطبقات

[43:58]المستفيده المستاثره الى اخره الذي يهدد العدل مصالحهم لانهم يعتاشون على ظلم

[44:06]الناس على اعلى معاناه الناس يمتصون دماء الناس فطبيعي كل انسان هو

[44:11]على هذه الشاكله سوف لن يقف معا الامام وسوف يقف ضد لكن

[44:15]المظلومون عموما المظلومون من كل الطبقات نعم لا شك انهم يتفاعلونه شكرا

[44:23]لكم على حسن المتابعه والمشاهده كما نشكر سماحه السيد محمد ونقول لكم

[44:35]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته [موسيقى] قناه المغارب العلم والفضيلا

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

معالم الدولة المهدوية (1) | السيد محمد الشوكي | قناة المعارف الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة