مخيم الشباب الحسيني | بث مباشر | ليلة 2 محرم 1442 هـ

10 المشاهدات· 23/12/05

مخيم الشباب الحسيني - HusainiTentforYouth
1 مشتركين

في محاضرات

سماحة العلامة السيد محمد رضا شرف الدين
والرادود الحسيني الملا عبد الرحمن النصيري

عنوان السلسلة: فكر وحياة
عنوان المحاضرة: الأمل بين الخيبة والنجاح

تقيمه هيئة منتظرون - الكرادة الشرقية - بغداد
بالتعاون مع العتبة العباسية المقدسة

يقام المجلس وفق الضوابط والإرشادات الصحية

أظهر المزيد

Transcript

[0:23]الحضور الكرام الحضور الكرام عظم الله اجوركم بمصاب سيد الشهداء واهلا ومرحبا

[0:32]بكم في رحاب مخيم الشباب الحسيني نرجو التفضل بالالتزام طيله مده التواجد

[0:39]في المخيم بعدم ازاحة الكمامة عن الانف والفم وعدم خلع الكفوف وعدم

[0:46]الاقتراب بأقل من متر من باقي الحاضرين جعلكم الله من أهل العافية

[0:53]من الوباء شكرا ال الرحمن الرحيم سبحان الذي السراب عبده لا من

[1:27]المسجد الحرام الى المسجد الاقصى سبحان الذي السرا بعبده ليلا من المسجد

[1:54]الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله الذي باركنا حوله لنريه من

[2:26]اياتنا انه ظا السميع البصير اتينا مز الكتاب واتعينا موسى الكتاب وجعلناه

[3:17]لبني السرائ وجعلنا ناه ضدا لبني السرائ الى الا تتخذوا من دوني

[3:47]وكيلا ذريه من حمل نوح انه كان عبدا شكورا وقضينا الى بني

[4:32]اسرائيل في الكتاب لا ت في الارض ظماتين لتفسدن في الارض مرتين

[5:07]تعلن علوا كبير رب وقطعنا الى بني السراء ل في الكتاب لا

[5:43]تفسدن في الارض مرتين ولا تالدن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولا

[6:15]بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان واضا

[6:49]مفعول ثم رددنا لكم الكره عليكم وامددنا كن باموال وبنين وجعلناكم اكثر

[7:20]لفيرا احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان

[8:16]اساتم فلها فاذا جاء اواد الاخره ليسوء وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه

[8:49]اول امر وليتبروا ما علوا تتبيرا وليدخلوا المسجد كما دخلوه ان ولا

[9:19]مروه ول تبروا ما علوا تتبيرا صدق الله عليه افلح من صلى

[9:42]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد صل على

[9:56]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اعوذ بالله من

[11:26]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين افوض امري

[11:45]الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا

[11:58]مولا رسول الله صلى الله عليك وعلى اهل بيتك المظلومين لعن الله

[12:18]الظالمين لكم من الاولين والاخرين ابد الابدين ودهر الجاهلين صلى الله عليك

[12:31]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا صريع الدمعه الساكب

[12:46]وصاحب المصيبه الراكبه حبيبي يا حسين رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه

[13:07]الامه يا عبره كل مؤمنه ومؤمنه سيدي فاز من اعتصم بكم وامنا

[13:25]من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما السلام على

[13:50]دياركم الموحشات كما استوحشت لكم منا وعرفات السلام على الشفاه الذابلاوات السلام

[14:10]على الرؤوس السلام على نسوه المسميه اطوف ببابكم في كل حين كان

[14:39]ببابكم قال الله سبحانه وتعالى في نسخه شفائه ومحكم ايات اعوذ بالله

[15:02]من الشيطان الرجيم يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه تياسوا من

[15:18]روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون صدق

[15:36]الله العلي العظيم بل سمه للقلب المجروح الاقدس لسيد الكائنات رسول الله

[15:47]محمد بن عبد الله واخيه وصهره وابن عمه ووزيره والخليفه من بعده

[15:56]امير المؤمنين علي بن ابي طالب وللبضعه الزهراء الصديقه الشهيده فاطمه وعزاء

[16:10]لسيدنا ومولانا وولي امرنا والشاهد علينا والناظر الينا الكهف الحصين وغياث المستكين

[16:21]بقيه الله في الاراضين روحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفدا طيبوا افواهكم

[16:30]نوروا افهامكم بذكر محمد وال محمد ثلاثا باعلى اصوات اللهم صل على

[16:39]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[16:51]محمد من الابتلاءات التي تحدث عنها القران الكريم والتي اختص الله سبحانه

[17:00]وتعالى انبياءه ورسله ابتلاء من لون خاص وقع على نبي الله يعقوب

[17:10]على نبينا واله وعليه السلام الايه الشريفه تتضمن رسائل متعدده في حقيقه

[17:22]الامر تصلح لان تكون مفتاحا لبحث في هذه الليله المعنون تحت عنوان

[17:32]الامل بين النجاح والفشل هذه الايه الكريمه لابد من النظر الى الظروف

[17:48]التي جاءت في حكايتها هناك اب متصل بالسماء وقد علم ان من

[18:03]بين ابنائه يمتاز هذا الولد بكونه صاحب الرساله والخلاف والذي سينهض باعباء

[18:18]النبوه من بعده واذا به ومن اقرب جهه منه يتعرض الى ظلم

[18:30]فضيع فيغيب عن نظره الاباء احبتي يدركون معنى مثل هذا الابتلاء طبعا

[18:44]قد يقول قائل بانها افتقاد الولد دون ما رجع بالموت هو اشد

[18:54]حزازه ووقعا في نفس الفاقد لكنكم احبتي تعلمون بان المصيبه تاتي وياتي

[19:13]معها الصبر ثم حجم الحزن يتصاغر او يكاد يمر الانسان بمرحله الانكار

[19:26]اولا لهول الصدي الانكار للواقع ثم بعد ذلك تاتي النوبه الاخرى الى

[19:35]قضيه الاعتراض على ما جرى وهو فرع القبول فرع استيعاب الواقع ثم

[19:47]بعد ذلك يصل الى مرحله التكيف اما حينما نتكلم عن غياب لهذا

[19:58]الولد مع كونه مازال على قيد الحياه ولعل بعضكم او بعض من

[20:08]تعرفون ذاقوا مراره هذا الامر ايام الطاغيه يغيب في غياهب السجون فينت

[20:19]اثره بعد ما يخلوا لا يعرف عنا وين هو شلون هو حي

[20:25]ميت الى ما هناك كثير من قضيه المقابر الجماعيه مفقودين كانوا ما

[20:31]يعلم انه حالهم بعد سقوط الطاغيه وبعد العثور على السجلات والى ما

[20:37]هنالك وجدوا بانهم ادرجوا في ضمن المعلمين هذه الحاله صحيح اكو من

[20:44]جهه يمني المرء نفسه باللقاء الا انه يخطر بالبال جرح حي متحرك

[20:53]بعد هذا ابني موجود ولا اصل اليه انت تتصور الاب يعرف هذا

[20:59]اميز اولاده والذي جمع بين محاسن الخصال وبين جمال الصوره حتى اصبح

[21:11]يضرب به المثال اتكلم عن يوسف يوسف لما يعرف من نسوه المدينه

[21:22]لعندهم افق ضيق مقتصر على الجهه الشهويه حينما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن

[21:32]وقلنا حاشا لله ما هذا بشر حتى شبهوه بالملك فما بالك بي

[21:39]وهو الذي يعلم من الله ما لا يعلم غيره من جمال باطن

[21:46]ولده وهو فلذت كبد ومضت السنين على هذه الحال ها الايه بعد

[21:55]سنوات هذه الايه في نهايه الامر حينما ذهبوا ببنيامين وبالتالي عادوا دونهم

[22:09]بالتدبير الذي دبره يوسف كعزيز مصر وجعل الصواع في رحل اخيه واستبقى

[22:17]شقيقه يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف والحال ان المفقود الان بنيامين

[22:27]فلم يقدمه بالذكر وعاد يعيش الامل في ماذا الوصول الى يوسف واخيه

[22:39]هذا درس في خضم البلاء بالفراق مع ان الافق ملبد بالغيوم وان

[22:54]كان يعلم من الله ما لا يعلمون من ان عاقبه الامر الى

[22:58]فرج بس هو وبتلك الحال مع ذلك هذه جذوه الامل بين يديه

[23:08]الى ان نصل في الايه الى بيت القصيد وهي ق عامه نص

[23:16]عليها القران الكريم في مبدا هام واصل اصيل اراده الله سبحانه وتعالى

[23:27]في منظومتنا الدينيه ان يكون من الادوات الفاعله في كفاحنا وفي جهادنا

[23:38]وفي تكليفنا واداء تكليفنا في هذه النشاه هذه القاعده العامه وهي ماذا

[23:52]ولا تياس من روح الله القاعده هنا انه لا يياس من روح

[24:06]الله الا القوم الكافرون اولا ما معنى الروح الراء والواو والحاء اصل

[24:15]واحد على التحقيق اصل واحد مع انه قد احبتي لعندهم خبره بالدراسات

[24:25]الاداب واللغه قد يستغرب الانسان انه كيف انه هذا الجذر اللغوي هناك

[24:33]قاسم مشترك بين سائر الاستعمالات لانه الروح والروح والراح اللي هو الخمر

[24:43]والرواح وغير ذلك كيف يتدق بمعنى واحد بين كل هذه الاستعمالات اصل

[24:51]واحد ولنعم ما نص عليه ابن فارس في معجم مقاييس اللغه الراء

[24:57]والواو والحاء اصل لكنه اصل واسع يدل على ماذا في اصل اللغه

[25:04]على السعه يدل على السعه اذا السعه والفسحه ومنه الروح التي تعطي

[25:21]المرء انطلاقا حركه بل الحياه قوامها بها الراح لاجلكم الله تفتح بابا

[25:34]واسعا من الخيال والاوهام من خلال تعاطي هذا المسكر كذلك بالنسبه للروح

[25:43]اللي هو الفرج السعه وبالتالي المعنى يعود اليها اضيف الى الله سبحانه

[25:55]وتعالى ثم القاعده قلنا انه لا يياس من روح الله اذا من

[26:03]فرج الله من سعه الله الا القوم الكافرون هذه القاعده دلت على

[26:15]ان الامل اصل اصيل نفسي في شخصيه المؤمن وان كل ما يقابله

[26:27]من حاله ياس واحباط انما هي من الجنبه اللا ايمانيه عند المؤمن

[26:37]او الا ان يكون كافرا بما يعود الى ما اشرنا اليه امس

[26:46]اذا مفتقد اليقين واليقين بوجود رب العالمين القوه القاهره الكليه من حيث

[26:56]الخير والعلم والحكمه والقدره فانه حينئذ ماذا يفضي الى حاله تزعزع الامن

[27:09]النفسي وفقدان الامل فاذا شخصيه المؤمن لابد وان تكون ملازمه لماذا للامل

[27:25]منابذه ومجانبه للياس وعليه حينما نرى ياسا فهاي لو ماكو امام بالمره

[27:40]لو هذا الموقف النفسي الانسان فارق الايمان مؤقتا ولذا حينما نتكلم عن

[27:50]ظاهره الانتحار الشبهه الموجوده عند الناس من انه لينتحر مثلا لا يصلى

[27:59]عليه او ما ادري شنو الى ما هنالك ويعتبرون الانتحار من الذنوب

[28:06]التي لا تغفر مع انه جزما من الكبائر هو اشاره لا مو

[28:13]صحيح المنتحر كغيره على ظاهر الاسلام اذا كان مسلما يجب ان يجهز

[28:21]كغيره من المسلمين وهذا الذنب على كونه من الكبائر في حد ذاته

[28:30]لا يخرجه عن ماذا عن الايمان لكن الاشاره ها هنا منشا هذا

[28:35]التوهم تدرون شنو لانه جملة من حالات الانتحار استحكام حالة اليائس عند

[28:45]الانسان والاحباط الى درجة ما يستحكم الياس والاحباط عند الانسان حتى ماذا

[28:55]حتى ينتفي ويرتفع ما لديه من ايمان بالله سبحانه وتعالى اك تطارد

[29:06]ذاتي بين الايمان بالله وبين ماذا حاله الياس حاله القنوط والا اذا

[29:16]شويه تامل ويؤمن بالله سبحانه وتعالى كقدره قادره حكيمه قاهره ما يوصل

[29:26]اليها هنا بل يفوض امره الى الله سبحانه وتعالى ويجد نفسه في

[29:32]سعه اذا ايها الاحبه هنا قضيه اصاله الامل الامل ما هو الامل

[29:45]في اللغه ربط بالرجاء راح ين عندنا مفارقه بين الامل والرجاء هسه

[29:52]نطلق احنا شعار الامل لان الامل في حقيقه الامر روح الحياه الامل

[30:02]هو الذي ياخذ بيد الانسان في حياته الشخصيه الى العمل الامل هو

[30:10]الذي ينهض بالامم الامل هو الذي يدعوك الى ان تنطلق في حياتك

[30:19]ان فاعلا الامل هو اللي يخليك مستمر بالحياه مع فقدان الامل يعني

[30:29]فشل مع فقدان الامل يعني خمول يعني ياس يعني احباط يعني موت

[30:37]لكنه موت عمودي غير افقي بعده لم يوسد في التراث مع فقدان

[30:45]الامل يؤول الامر الى حاله الا التي تؤدي الى الشلل هذا هو

[30:53]فقدان الامل لولا الامل لم يتحرك احد من مكانه واذا هذا الاصل

[31:06]الاصيل ما هو الامل في المحصل اللغوي احبتي الامل يعني توقع حصول

[31:16]المحبوب توقع حصول الامر اللي تحبه توقع حصول ماذا ما يلائم نفسك

[31:25]هذا التوقع هز فاذا مطلق هذا توقع وترقب وانتظار المحبوب هذا اسمه

[31:35]الامل فهذا اللي يروح للسوق يقعد من الصبح غبشه يتجشم العناء في

[31:45]بعض الاحيان مع الاخطار الوضع الامن المختل ما شاهدناه في لبنان في

[31:51]هذه البلاد يظل ويمشي هذا لتوقع ماذا حصول الرزق بالاخير امر محبوب

[32:00]اما لو صارت عنده فكره انه لا بيع ولا شراء هشي قعده

[32:06]شي مشيه دافع لديه صاحب الرساله من يؤدي رسالته بالتالي هو مضافا

[32:15]لاداء التكليف يرجو ان يهدي الله سبحانه وتعالى به ولو نسمى واحد

[32:23]شخص واحد لكن احبتي الامل على قسمين الامل على قسمين قسم من

[32:35]اقسام الامل فارغ خاوي مدمر غير باعث عبثيه الامل يؤدي الى الشلل

[32:55]تاثيره تاثير الياس من حيث بمعنى ماذا من حيث عدم الوصول الى

[33:05]الفاعليه المطلوبه للانسان يدمر المجتمعات بعض انواع الامل تدمر المجتمع غايه ما

[33:12]هنالك فرق بينه وبين سان انه الميس قاعد ميس كل شي ماكو

[33:19]صاحب عبثيه الامل لا هو فرحان ومتبسم وكذا الدنيا بخير والقضايا كذا

[33:27]وامورنا ماشيه والى ما هنالك هذا الذي يسمى في اللغه القسم من

[33:37]الامل الامنيه يقابله الامل الايجابي سموه هذا الامل السبي الامنية اللي هو

[33:48]الامل الفارغ يقابله الامل الايجابي الامل الايجابي هو الرجاء وهو المطلوب بالقران

[34:01]الكريم بادبيات القران نشوف ليس بامانيكم واماني اهل الكتاب من يعمل سوءا

[34:13]يجزى به تلك امانيهم ولذا ايها الاحبه خصوصا الشباب الامل عنصر هام

[34:28]جدا لا يقل اهميه عن الهواء الذي تستنشقون تتنفسون ما يمكن ان

[34:38]يبنى الغد دون امل بس الامل الاجوف اخطر من الياس ولذا من

[34:49]الامور الهامه في المقام اياك وان تحصل على الامل كجرعه زائفه مسكنه

[34:58]مثل المورفين المسكنات المخدرات ما تعالج ما تصلح ما فسد من الجسد

[35:08]بس يبقى مرتاح وهذا خطورته وين مؤشر الالم في الجسم بحكمه الله

[35:15]سبحانه وتعالى هو الذي يحفز الانسان لينطلق الى المختص وليعالج ليعالج ما

[35:24]لديه فمن ياخذ الانسان جرعه من المخدر والمسكن يغفل عن ما لديه

[35:34]والواقع انه الداء ده يتغلغل ويتفاقم في جسمه الامل من هذا القبيل

[35:42]الامل الاجو في الامل السلبي الامنيه من هذا القبيل لذا ايها الاحبة

[35:51]نقول اذا كيف نميز الامل الايجابي من الامل السلبي يعني الرجاء من

[35:59]الامنية شنو هي اللي نحتاج لها شنو هي اللي الله سبحانه وتعالى

[36:05]ارادنا انه تبقى عندنا موجوده نبني بها ونذبح مستقبلا زاهرا بها ونكسب

[36:17]بها خير الدنيا والآخرة شنو هي كيف نميزها؟ حقيقة الأمر المسألة الأولى

[36:27]أنه الأمل لازم يكون أمل مُبتنئ على معطيات حقيقية نظرة واقعية كيف

[36:40]المبتنيات تكون النظرة الواقعية كيف تكون أول مسألة فهم الواقع بإدراك القوة

[36:53]القاهرة فيتوقف إذن الأمل الايجابي على تعميق المعرفه بالله سبحانه وتعالى وقدرته

[37:03]ها وحده المساله الثانيه هذه ليش وحده قلناها أختصر الكلام لأنه كما

[37:11]أشرت بالأمس ما يمكن أنك تحافظ على التوازن وأنت على شك من

[37:20]أمرك في مصيرك ومسيرك ما يمكن تحصل التوازن ومنه الامل حقيقي الثابت

[37:29]المستقر وانت تعتبر هذا الكون اسير عاصير والفوضى ما تقدر هذا الأمن

[37:43]ما يحصل عندك فإذا النقطة الأولى اختصارا النقطة الثانية ان ينطلق الامل

[37:53]من الوقوف ومعرفه قدراتك الذاتيه احبتي هناك خطر داهم جدا من تعاطي

[38:05]بعض العلوم الان ال التي تتعلق بالمهارات وبتنمي لازم يكون الانسان امله

[38:16]مبتلي على واقع على حقيقه مو على اوهام تلقينا ولذا اذا يقوللك

[38:24]انت حتى تكون مرتاح مثلا توقف قدام المراه بالله عليك اذا اني

[38:31]ما عندي وسامه اكو قبح بشكلي عدم تناسب واقف امام البراه الف

[38:37]مره اقول اني كلش حلو الله يتغير من الواقع شيء بالاخير راح

[38:44]تجي الفكره وتروح السكره او اسمع كلمه وارجع الى واقعي لا انا

[38:52]ما امتلك عناصر الجمال والتناسخ ولذا القول انه توقف قدام المرايه مثلا

[39:00]كل يوم صح وتقول انا قادر انا ناجح انا قائد انا مؤثر

[39:09]انا عنصر فاعل هذه جرعات ولذا كثير من هذه العلوم والمهارات قلت

[39:17]تحتاج التنمية البشرية إلى تكذيب وتهذيب إن شاء الله الخبراء يقومون بذلك

[39:25]من شبابنا المتخصصين بعلم النفس وبالتنمية البشرية يلتفتون وعلى ضوء المعطيات الدينية

[39:34]والمنطقية يعدلون ويضعون لمساتهم لأنه من ابتدع هذه الأفكار هذه العلوم اذا

[39:43]جاز التعبير لم يكن هو بنفسه يمتلك رؤيه واضحه كونيه واضحه ثابته

[39:51]هو ما خالص بروحه بروحه وموازينه ومنظومته القيميه تختلف عنا فما ممكن

[39:58]ناخذ منه فيجيك يعطيك جرعات زائده يقول لك انت لازم تشعر بنفسك

[40:05]انت لازم توصل الى قوه تاثير بالاخر فبالتالي مهارات لازم تقويها هذه

[40:11]المهارات تنطلق من ماذا من اعطاء جرعات زائده بالثقه بالذات الثقه بالنفس

[40:18]هذه في غايه الخطوط بينما القضيه في الامل الثب هذا تماما كما

[40:25]لو جيت الان الى اي شاب من الشباب الحاضرين من ابنائه لو

[40:32]الف مره اقوله انت تقدر ترفع 500 كيلو بالتالي اكو حدود معينه

[40:39]اكسر ظهره فبالتالي لابد من الانطلاق من دراسه واقعيه لقدراتك الذاتيه وهذه

[40:49]الفة نظر الاهل الاحبة في قضية ابنائهم كثير من الاهل يجبرون اولادهم

[40:59]على الدراسة في اختصاصات الابن ما يحبها بس الها فد موقعية اجتماعية

[41:06]بالمجتمع فيريد ابنه يكون لامع بابا اذا توجه ابنك مو علمي اجبار

[41:13]على ذلك يبوء ولدك بالفشل قد يصير طبيب الا انه كما نرى

[41:21]في بعض الاطباء يمارسون هذه الصنعه واضح انه يتكلفو والابداع ما يحصل

[41:30]الا بالعشق لما بين يديه لازم يحب فاما ان تخليه يحب واما

[41:36]لا ثم كن واقعيا هي مواهب على ايه حال انطلق من التعرف

[41:42]على مواهب ولدك حتى لو كانت مواهب مواهب حرفيه خليه يكون محترف

[41:51]ولكن محترف بصنعه معينه مبدع حتى ينهض على مستواه من زاويته ويؤدي

[42:02]دوره على احسن ما يكون اذا الانطلاق من معرفه الذات ايها الاحبه

[42:08]والقدرات بكل واقعيه اناي احب اصير مو هي مو بقضيه احب مو

[42:14]بالاماني اشوف اني قدراتي ثم ماذا امتلك من الوسائل حتى اوصل يمكن

[42:22]اني موهوب بس ما اقدر امتلك الوسائل المطلوبه الى ان اصل الى

[42:29]الهدف منشود مضافا الى ذلك لابد لي ان اكون دقيقا في تشخيص

[42:40]الخارطه الكامله لواقعي يعني مرات عندي مثلا قدره على الابداع في جهه

[42:50]معينه لكن الحاجه الملحه في بلدي في وطني في تفرض علي ان

[42:57]ان تحيا ها الى جهه معينه ردود خل اضرب المثال على نفسي

[43:05]من معرفه قدراتي من جهه ومثلا بالنسبه للنظر الى الطرف المقابل وما

[43:15]يحتاجه المجتمع من جهه اخرى ساعتها اني اقدر اسدد واصوت الى الهدف

[43:24]المنشود من الامور الهامه جدا معرفه السنن والاسباب التي بنيت عليها هذه

[43:40]الحياه فصار معرفه الله معرفه نفسي الان معرفه بيت معرفه الاسباب والسنن

[43:52]الموجوده اللي يمشي هذه الحياه تمشي عليها هاي النشاه تمشي عليها فبالتالي

[44:00]المفترض ان انظر الى ذلك وما يصير عندي امل على خلاف هذه

[44:10]السنه اكو نواميس اكو سله تقول لي ايماني بالله سبحانه وتعالى يقودني

[44:17]الى ماذا الى القول انه على كل شيء قدير اي حبيبي ولكن

[44:22]الله سبحانه وتعالى دار الامتحان هذه بناها على سنن الاصل الاول اكو

[44:29]قوانين واسباب المسببات نعم اكو استثناءات تخرق هذه النواميس هذه السنن التكوينيه

[44:42]ولذا ايها الاحبه على سبيل المثال مثلا ان الله على كل شيء

[44:51]قدير فيجي المزارع مثلا ما يزرع ويقول بان الله سبحانه وتعالى او

[45:00]ما يحرث عفوا وينثر البذر بلا حراث يطلع عنده محصول مع ان

[45:11]الله على كل شيء قدير بس السنه الالهيه قاضيه بانه لابد من

[45:17]ماذا من حرث الارض ثم البدر وتوفر عوامل الاشعاع من جهه الشمس

[45:25]اشعه الشمس ووجود الماء الكافي مع كون التربه قابله ها سنه سنه

[45:32]تكوين فما يصير ولذا يحكى بان لقمان الحكيم يقال لقمان الذي ذكره

[45:43]القران معظما ووصفه بما وصفه من الحكمه انه في حقيقه الامر لقمان

[45:52]خادم عبد يعني كان بس سبحان الله مع هذا الموقع الاجتماعي الا

[45:58]ان ومن اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا الشيء اللي يقال بانه

[46:08]سيده للقمان صاحب العمل مالته ينصحه لقمان بان يبذل الجهد في طاعه

[46:17]الله سبحانه وتعالى هسه من انفاق من عبادات من امور فكان يسمع

[46:23]منا يقول له هسه الله ارحم ال والله خير المعطين وبالتالي انا

[46:32]ليش اتعب نفسي وهو بالتالي بيد الله سبحانه وتعالى وانا متكل على

[46:38]رحمة الله الباذر البذار جاهله بذور الحنطه وطلب من لقمان ان يزرع

[46:51]له بيدره واذا غاب لقمان وجاء في عند ظهور السنابل بين ماكو

[47:05]سنابل قمح فاستحضر ها لقمان اني مو امرتك تبذل البذار قالله اي

[47:12]بذر تصلحت الارض اي نعم اشو ماكو وين القمح قالله ما بذر

[47:20]قمح قالله شنو سويت قالله اكو الدخن دخن اللي هو يشبه السمسم

[47:28]السمسم ويعطى للعصافير عاده يابس هذا ما يطلع قال له بدل الحنطه

[47:36]اللي اعطتني اياها بذر الدخن الذخن يطلع قال له مو ارحم الراحمين

[47:44]الله وعلى كل شيء قديم فهم يقدر كان يطلع سنابل قال له

[47:51]لا هذا لا يكون قال له فاذا انت بدون جهد بدون جهاد

[47:58]ما يصير ما توصل الحنطه تطلع من الحنطه من بذر الحنطه والشعير

[48:04]يطلع من بذر الشعير ولذا ها هنا الاشاره الثالثه ايها الاحبه الامل

[48:18]المجدي هو الامل المقتني على وضع اه تحتاج الى استيفاء وقت لذا

[48:29]الامل للاهداف السريعه هذه اماني امل مدمر هذا ما يوصل المكان اضرب

[48:39]لكم مثال في قضيه الربح السريع اولادي احبتي اخوتي اعمامي ما راج

[48:47]في بلادنا من راحات ايداع اموال عند اشخاص او شركات او جهات

[48:54]معينه بارباح نسب مئويه غير معقوله اقتصاديا ما من الكوارث التي حصلت

[49:12]من الاختلاسات التي حصلت من قضيه اكل المال بالباطل اللي حصل بغض

[49:19]النظر عن الحكم الشرعي في قضيه المعامله شرعيه لو ما شرعيه ربويه

[49:25]لو مو ربويه اقول بس تشوف اكو اقتراح غير معقول الاصل الاول

[49:33]احبتي غنى سريع ماكو ربح ارباح طائله سريعه مو موجوده ماكو احد

[49:44]الان يعطيك اقتراح الا ولازم تزين ذلك الاقتراح تخليه بالميزان وتشوفه معقول

[49:52]لو مو معقول اللي يدورون على مهارات حرفيه وغيرها هاي ورش سريعه

[50:02]تتصور ما يصير لازم تكون معقول بامنيات انما الاهداف بامكانك ان تحققها

[50:18]بالصبر والجهد وطول الانات والتعب والكد ما توصل القضيه هكذا اعتباطا لذا

[50:31]انبه احبتي وهذا طبعا ينطبق على كثير من الامثله هنا في هذا

[50:38]المقام اذا راجع المنطق القراني ليتكلم عن الامل البناء عند المؤمن عن

[50:47]الرجاء يقرن دائما بالعمل والجهد بالكد والتعب مو بمجرد الامل الاجوف بالامنيات

[50:59]قال تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين امنوا ايمان وه

[51:08]وهاجروا الايمان العقد القلبي هذا اليقين القلبي بعد وهاجروا الهجره احبتي لا

[51:19]يعرف مرارتها وثقلها الا من كابدها من تطلع وتهاجر تفارق مرباك تفارق

[51:32]مربع سباك تفارق بيتك خصوصا في القرار الحاسم بساعتها تشعر نفسك كانك

[51:40]تقتلع من الجذور كان بيد تقبض على انفاسك تكتمها فالقضيبة قال ان

[51:53]الذين امنوا وهاجروا بعد وجاهدوا مو بس بالسيف وبالمدقين وجاهدوها هنا عامه

[52:07]مطلقه شنو معناه صيغه فاعلو من الجهد بذل الجهد مكابده الجهد اولئك

[52:18]يرجون رحمه الله اذا ايها المتكل على رحمه الله المنطق القراني يقول

[52:31]لك ان رجاء رحمة الله ان الامل البناء ان الامل الايجابي برحمة

[52:41]الله والذي يصل بك لان تنال رحمة الله الايمان والهجره وماذا والجهاد

[52:57]ان تجاهد ان تكابد هسه تقول لي الهجره يعني الطلعه الهجرة على

[53:02]أنواع الهجرة هجرة نفسية أن تكون فيهم أو معهم ولست منهم هذه

[53:11]الهجرة اللي هي كأنك تخرج بنفسك إلى عالم آخر قاعد يعطون المنكر

[53:19]الا انك لست منهم عقليات عقليات متحجره لست منهم تحكمهم قانون عادات

[53:27]وتقاليد مخالفه للعقل ولكتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه واله

[53:33]انت لست منهم الهجره بنفسك بقلبك بروحك الى حيث الرساله فاذا متوقف

[53:43]على هذه تلك الايه التي ورد استحباب قراءتها قبل النوم ولمن اثارها

[53:54]انه من اراد ان يستيقظ في ساعه محدده هي في سوره الكهف

[54:05]فيها وورد انه من قراها ايها الاحبه امتد عمود من نور من

[54:13]عند الى بيت الله الحرام حشوه الملائكه تسبح وتقدس ويكتب ثوابه له

[54:21]مع انه نائم فمن كان يرجو لقاء ربه قل انما بشر مثل

[54:30]يوحى اليه انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه هه

[54:42]شرح لقاء ربه شنو فليه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه

[54:54]احد عدنا الى العقيده والى العمل اذا الامل بدون عمل امنيه اجوف

[55:02]لا يمكن ان يصل الانسان اليها لذا احبتي خصوصا الشباب مهما كان

[55:14]امنيه التغيير تغيير الواقع امنيه الاصلاح وانتم الامل في ذلك ما عاتت

[55:23]به سلطات وحكومات والى ما هنالك ببلادكم هذه امنية تصير وامل اجوف

[55:34]اذا ما ابتنى على دراسة الواقع من جهة وعلى العمل مكابده الجهد

[55:43]مضافا الى الايمان بالقوه القاهره الالهيه منك الحركه ومن البركة ولذا من

[55:55]ضمنها كيف تطلب الاصلاح وتنعى على الفاسدين ومثال صغير لذلك ذاك اليوم

[56:07]خرب الهاتف عندنا بالبيت النقال اعطيناه لمتخصص واذا هذا ما ما سوى

[56:17]له شاره يعني بقى مختل اعطيت لاحد الاخوان من ثقاتنا فتح الجوال

[56:26]شافه مفسخ كاين ومشيوله قطع منه ومستبدل بقطع اخرى فتحالة مزرية انا

[56:38]شلون اريد اتأمل تغيير وهذا السوق مالتنا هالشكل والادارات الرسمية هالشكل الشركات

[56:53]الخاصة هالشكل والمرافق الحكومية هالشكل واني بالبيت شلون وشلون وهالشكل مع جيراني

[57:04]مع اسرتي مع غيرهم مع غيرهم شلون اتأمل هي أمنية نغير فلا

[57:16]يأس ولا قنوط ولا دون جهاد وعمل ودرايه لابد وان تكون هذه

[57:27]موجود حتى تكون تصل الى ت اما اذا حصلت مثل هذا الامل

[57:38]فساعتها الرجاء بالقوه القاهره الالهي وهنا هم بالمناسبه هاي قضية ما ذكرناه

[57:46]يتحقق على قضية الإجراءات الوقائية أيها الأحبة ما تتخذ الإجراءات الوقائية وتخترع

[57:58]تخترع قواعد شرعية وعقلية من يمك هاي بالله عليك شنو ترجو رحمة

[58:04]الله؟ منو قال لك انه الله سبحانه وتعالى هادئة الأُمنية يحقق لك

[58:13]إياها الله نظام أسباب ومسببات خل لو لا خل نظام أسباب ومسببات

[58:23]الله كان بإمكانه نوح يظل قاعد ويقول أنا ما أغرق الله كريم

[58:28]بالطوفان لو لا مع ذلك أمره أن يتجشم العلاء يعني صناعه تلك

[58:37]السفينه العظيمه التي اتسعت لما اتسعت اليها من بشر وحيوانات وذلك الجهد

[58:45]مع عدم وجود بحر عدم وجود النفسي اللي ممكن يحصل للمؤمن عند

[58:54]صناعتها مع استهزاء الاخرين فليش يتجشم انبياء الله كيف كانوا يصلون الى

[59:02]ارزاقهم قل هو الله هو القوه انا ادعي الله والله سبحانه وتعالى

[59:07]هو اللي يحقق لي فاني اطلع بدون العمل بتوصيات الارشادات من قبل

[59:14]المتخصصين واقول ماكو المجالس محميه انا لا اصاب المقامات محميه انا لا

[59:24]اصاب اني متوكل على الله مو هالشكل القضيه سنن الله سبحانه وتعالى

[59:34]واما خلق تلك النواميس فاستثناء الله ما اطاك وعد بشيء حتى باكر

[59:40]لا تجيني وتقول صار عندي نكسه عقائديه ليش لانه طلعت القضيه بخلاف

[59:46]ذلك اشو ما سووا لي شي اهل البيت اشو ما حموني اهل

[59:50]البيت اشو المجالس ما يصيح من الاصل اصلا كان الامل زائف فهذا

[59:58]مو رجع بمحله وانما امنيه كمثال لذلك مع قدره الله سبحانه وتعالى

[60:04]الشامله الامام الصادق من ال محمد اللهم صل على محمد صلى الله

[60:14]عليه وسلم في حديث شريف يقول اربعه لا يستجاب له دعوه رجل

[60:24]جالس في بيته يقول اللهم ارزقني الله قادر على الرزق لو لا

[60:32]وانت حباب وتصلي وتزور وصلاه الليل وبصل الليل بجو في الليل تدعو

[60:38]اللهم ارزقني وبعدين تخلي راسك وتنام وما تشتوق في يقال له الم

[60:45]امرك بالطلب ورجل كانت لهم امراه فاجره فدعا عليها ببعض الاحاديث امراه

[60:56]تؤذيه فدعا عليها هذا ايضا لا يستجاب له فيقال له الم اجعل

[61:04]امرها اليك انت تقدر اذا ماكو مجال للاصلاح تقدر تطلقها فانت مالك

[61:13]تدعو عليها ولا استجيب لك ولا كرامه حتى لو كانت هي الظالم

[61:17]ش تدع عليها انا مخلي لك قوانين لازم تلزم تلزمها ورجل كان

[61:23]له مال فافسد فيقول اللهم ارزقني اكو فرص احبتي تجي تدق دق

[61:31]بابك تمر مر السحاب يصير عندك مال ثم تفسد ذلك المال بالاسراف

[61:39]وبمتلفات المال والله ينقت الاسراف والاسراف يمحق المال يسلبه البركه هذا صار

[61:48]عنده مال فتحت لك الدنيا بدا اسراف لازم بحث مستقل حول الاسراف

[61:55]وشروطه وخصائصه واثاره فهذا الله سبحانه وتعالى يقول اعطيتك فرصه انا اعطيتك

[62:00]مال فيقال له ماذا الامر ك بالاقتصاد الاقتصاد مو قله بالصرف مو

[62:10]بخل مو شح الاقتصاد ان تصرف المال حيث ينبغي ان يكون الحاجه

[62:20]المطلوبه في محلها فمرات الاسراف هي قلوب عالقه بالحمام ما تطفي تروح

[62:26]تنام وتتركه هذا اسراف بينما ان تنفق في سبيل الله مثلا كما

[62:33]فعل سيدنا الحسن سلام الله عليه ان تخرج من مالك كل مالك

[62:37]هذا الاسراف الاقتصاد ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل

[62:44]البسط الاعتدال والتوازن فيقال امرك ورجل كان له مال الله سبحانه وتعالى

[62:53]ايش قد اجر على القرض قرض المال اجر عظيم قرض الحسن ولكن

[63:01]ايه بالقران الكريم شنو هي احبتي ايه الدين الله امر بالكتابه حتى

[63:08]لو اخوك حتى لو جارك حتى لو حب الناس عندك اكتب واتخذ

[63:14]شهودا على ذلك ما تعرف الدهر شو يجيب لك واكو حياه وموت

[63:21]واكو حقوق اخرين اذا مو حقك انت حق الورثه مثلا القصر من

[63:28]ابنائك فهذا يقول رجل كان له مال فاد انه رجلا ولم يشهد

[63:35]عليه ما اتخذ شهودا فيقال الم امرك بالاشهاد ما الك تدعو وتقول

[63:43]يا ربي كيت وكيت من هذا اللي اكل ديني او انا شلون

[63:48]فقدت مالي انت انت المزور انت اللي قمت بهذا انت اللي ضيعت

[63:53]مالك اذا هذا هو السعي الذي امرنا به من ابوابه الدعاء الله

[63:59]هيك مو الجواب مو اعتباطي فلا بد ان يكون ماذا والذين جاهدوا

[64:07]فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين بعد اداء التكليف ساعتها نعم

[64:17]انا واكرم فليكن ذلك الذي يرتكز على الرجاء بشروطه لا يمكن أن

[64:30]يزعزع هذا اللي منطلق من فهم الحياة وصانع الحياة اللي هو رب

[64:37]العزة سبحانه وتعالى مهما جرى عليه لا يكون بالنسبه اله يعيش حاله

[64:44]التفاؤل يعيش حاله الامل لانه يرجو الله سبحانه وتعالى في عطائه هذا

[64:53]المفتهم ها الحياه شنو هي وش مقاصدها والى اي سيصل هذا اللي

[65:01]نشوفه بشكل واضح وجلي في نهضه الطف ايها الاحبه هي مو بس

[65:09]مأساة شوف الأمل في عمق المأساة شوف الروعة في عمق الألم هذا

[65:21]الاستلهام بهذ المحطات السنويه لازم نتعلمه شلون ناخذ به الحسين سلام الله

[65:28]عليه ينظر الى فساد عام فينهض مصلحا لذلك الفساد على بصيره من

[65:37]امره ودرايه من واقعه وبينه من ربه ويعرف بانه عمليه الاصلاح هذه

[65:48]على حسابه لكنه هذه ضمانه القرب من الله سبحانه وتعالى الحقيقي الاعظم

[65:59]مسيره تتخللها تصريحات بان المصير الى الموت لكن ملئها الحركه والحيويه حينما

[66:10]تؤدي ما عليك لو ما حصلت على النتيجة الانية شوف النتائج الانية

[66:15]غير مقصودة ارجعوا الى بحثنا مو النتائج السريعة اراد اصلاحا كان بامكانه

[66:22]ان يحدث اصلاحا جزئيا لو رايح لليمن ومتحصن بها نموذج للدولة الاسلامية

[66:30]بس هاي ابرة مخدر الإصلاح الحقيقي ما كان ليتم بالمجتمع البشري الا

[66:38]من خلال هاي الصاعقة هذا الزلزال العاطفي الزاخر بالمعاني الاصلية ما كان

[66:48]يصير الا بهذا ولذا المبدأ والمنطلق هو الامام المعصوم سلام الله لشباب

[67:01]والاطفال والنساء بالمسيره قضيه علي الاكبر حينما ساله عن استرجاعه وقص علينا

[67:12]الرؤيا اولسنا على ال حق اذا لا نبالي اوقعنا على الموت ام

[67:20]وقع الموت علينا ليش لان استراتيجيتي انا كانسان ان استمسك بالحق واني

[67:28]اكون خسران ومغلوب اذا افقد الحق منتصرا بحسب الحسابات العسكريه بالاساليب الملتويه

[67:39]بالتعبئات الشعبوية الدنيئة والوعود الكاذبة ولذا أيها الأحبة شوف هاي السكينة الموجودة

[67:49]بالركب الحسيني لتوصل الى القاسم مثلا كيف تجد الموت قد أحلى من

[67:56]العسل لتشوف هذه الحالات رغم العمق الآلام الموجودة الى ان تصل الى

[68:05]فخ المخدرات زينب كيف رأيت صنع الله بك وباخيك قالت ما رايت

[68:12]اذا صنع الله ما رايت الا جميلا القباحه فيكم باعمالكم بجريمتكم اما

[68:18]انا ما رايت الا جميلا ليش لان اخي كان لديه مهمه جزها

[68:26]على اكمل وجه لان ادري وان موعود بانه صرخت ابي عبد الله

[68:34]في اصلاحه الجذري قد تحققت وانها القحت ستثمر اصلاحا شاملا عاما ولو

[68:44]على مدى طويل لانه ما ننظر الى المكاسب الانيه السريعه استراتيجيات مو

[68:51]امور سريعه انيه تعلمون قالت ما رأيت الا جميلا وهي على أية

[68:58]حال وهي لتوها قد خرجت يكفيك مما جرى عليها في يوم عاشوراء

[69:09]زيدا يكفيك هذا ما رأته من فقدان الأحب من عطش الأطفال ومن

[69:23]ربهم البنات المرعوبات الصغيرات فيهن زهرات بيت النبوة وشماتة الشامت والله من

[69:38]شماتة الشامت من اعمق الجراح واعظم الجراح انا قلبها وبعد رأت ورأت

[69:46]ورأت ورأت ما رأته يكفي عند المسير حينما مروا بهن على القتلى

[69:59]مدرجة تدروا يعني زينب اخر نظرات ترى بأم عينها تلك الأعضاء المقطعات

[70:11]ولاول مرة يصحبها غرباء هي موعودة من الحسين أن لا تماس لا

[70:22]هي ولا بس هاي وحدها كافٍ فجار اراذل زينب بعظمتها لتنظر الى

[70:38]ذلك الجسد الطاهر اانت ابن والدي تناشد جثمان الحسين وتسمعها تلك الحال

[70:51]سكينه عم من تناشدين من تثاقبين عم منو هذا لا يعرف الحسين

[71:00]باي شيء يعرف ملامح الوجه والرأس مقطوع مبال مفطور بالكفين والكفين مقطوعات

[71:10]بماذا يعرف يعرف بالجثمان وقد معالمه خيل العدا طحنت ضلوعا بماذا يعرف

[71:25]بالثياب وهل بقيل على يا الله يا قتيل الله ما ادري حاله

[71:36]ما اتمالكت نفسها سكينه انقت بنفسها على ذلك الجثمان الطائر تتصور هذه

[71:45]ترى اباها مقطع لاعضاء نلاقيه تناشده تشكو اليه متشوقه متلهفه الى ان

[71:56]اغمي عليها زينب شو تسوي لا طاقه لها وكيف بها ان ترفعها

[72:04]يمتلك الحال حتى جاء زجر وشمر وما قام بجثبها بتلك الجفاء بذلك

[72:17]الجفاء سكينه حتى قصت عليهم ما راتوا من ابيها وهي مضمن تلك

[72:26]الرساله اللي بقيت الى الان تنبض في قلوبكم ايها الموالون الشيعه عتي

[72:39]مهما شربت اعذب مار ان فاذكروني او سمعتم بخريب او قتيل فندبون

[73:04]فانا سبط الذي من خير جرم قتلوا الله وبجرد الخيل بعدا القتل

[73:23]حمدا سحقون اضيف اليها ليتك كن في يوم عشورا جميعا تنظرون كيف

[73:43]استسقي لطفلي كيف استسكي لطفلي لطفلي فابا ان يرحموني وسقوا هو السهم

[74:08]بقي عوض الماء المعين تعتذر لاشيها يا لتكم عندي شمروه ولا تقول

[74:31]ضيعتي اخوى ترى ما خوض يحس انقو ويقوم وشاو في الشمال بيش

[74:53]سوا يا يا ساط علمت ون تل ساط علمتني يا نمشي ممشيه

[75:41]الله خادم بويا سيدنا غاتي عمه الساده هذه مشيت دار ما مشيت

[76:00]وتشتى الاخوه وترق فوكيت فص فص همزين طفت ان شاء الله مولاتي

[76:08]فاطمه تحورين وياس امشي جار وين ما مشيتوا تال اخوتي عفك يا

[76:22]تو من قله الوالي نخيط شت والكرس شت والدي والكايا رصيت فناد

[76:48]السيد قرا هذه الابيات انا بالتما شويه هاي الابيات اقرا اقول من

[76:56]عندتي التوقيت وليها سلفي الوادي تعزي مولانا ما شفنا الذي فقدت ضويها

[77:13]يحرقون خامتها عليه يحرقون بس بس لا يحرق خيمتها عليها يضربون او

[77:27]تتقمد ج مايا يا تجيها هالابيع القديمه جدا يقول يا رب الحقوا

[77:46]ينحب والجهود ونعلى الصبر ملكيه والجهود نعلى العلقمرايه ونجود تمزق وهدى النبي

[78:02]عليه وندا بتي مستحل نقرا بكم حافظين بعد تقول لاخويا فر الدور

[78:21]عليكم نيتي مجيدا اشراوي الم يولديك امنيتي لا ما يولدين وضيعيت مني

[78:44]الاثنين امنيتي خويا خويا نحجتك على ريحه الخو وذبيت نعله ضوق وشحاليله

[79:11]جزاكم الله خير الله يتقبل اعمالكم ان شاء الله مع الحسين يعطيني

[79:14]الله خير

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مخيم الشباب الحسيني | بث مباشر | ليلة 2 محرم 1442 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة