محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة العاشرة

5 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

محاضراتٌ في الإمامة ودفع شبهات المعاصرین
سماحة آیة الله السید علي الحسيني الميلاني (دام ظلّه)
الحلقة العاشرة (7 مارس 2018 ـ 18جمادى الثانية 1439) - قم المقدسة

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:21]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله

[0:34]الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا مدا لم

[0:47]يتخذ صاحبه ولا ولده واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين

[1:02]الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون اللهم صل على محمد

[1:16]واله الطاهرين خير الخلق اجمعين من الاولين والاخرين قد علمنا في المجلس

[1:33]السابق امورا الامر الاول ان الامامه اصل من اصول الدين عند اهل

[1:47]السنه والجماعه كما صرح الدكتور الذي قرانا كلامه في المجلس السابق ويدل

[2:01]على ذلك قوله صلى الله عليه واله وسلم من مات ولم يعرف

[2:10]امام زمانه فقد مات ميته جاهليه او ميته جاهليه وسنذكر هذا الحديث

[2:28]فيما بعد ان شاء الله تعالى كما يدل على هذا المدعى غير

[2:36]هذا الحديث من الادله التي تقررت او تقرر البحث على ضوئها في

[2:50]مكانه في الكتب الكلاميه هذا هو الامر الاول الامر الثاني قد ظهر

[3:01]ان الامامه منصب ديني الهي وليس منصبا دنيويا وصرح بذلك الدكتور الذي

[3:19]ذكرنا كلامه كما صرح بذلك غيره من المشايخ والعلماء المعاصرين ونتيجه ذلك

[3:34]ان نصب الامام سيكون بيد الله لا بيد الناس ويكون حكم الامامه

[3:45]حكم النبوه ومما يدل على ذلك ان الامامه خلافه عن النبوه والامام

[3:58]هو من يقوم مقام النبي صلى الله عليه واله ويسد مسده في

[4:07]جميع الشؤون والامور فكما ان نصب النبي بيد الله وليس بيد الخالق

[4:18]كذلك نصب الامام من بعده وقد تقدم سابقا ذكر كلمات العلماء في

[4:29]معنى الخلافه والامامه في اللغه والاصطلاح الامر الثالث ان الامامه الامام يجب

[4:42]ان تستند الى الكتاب والسنه كما هو الحال والامور الشرعيه وقد نص

[4:56]على ذلك القران الكريم في ايات عديده ودل عليه الاحاديث القطعيه الوارده

[5:09]في كتب الفريقين في وجوب الاعتصام بالكتاب والسنه والرجوع اليهما في كل

[5:21]امر من الامور وعلى ضوء ما تقدم طرحنا في المجلس السابق السؤال

[5:33]التالي هل في الكتاب والسنه دليل على امامه شخص بعد رسول الله

[5:43]صلى الله عليه واله يخلفه في اداره امور المسلمين ومن ذلك الشخص

[5:55]ذكرنا جواب الشيعه الاماميه الاثني عشريه فقد اجابوا عن هذا السؤال بالايجاب

[6:07]وقالوا بانه هو علي بن ابي طالب واستدلوا لقولهم هذا بالكتاب والسنه

[6:22]والدكتور القفاري يسخر من هذا القول فيقول نص العباره يقول اصل الرافضه

[6:34]هو دعوه النص وقد تنوعت احتجاجاتهم على مساله النص فهي تاره كتب

[6:47]الهيه تنزل من السماء في النص على علي والائمه ولكن هذه الكتب

[6:58]غابت منذ سنه 260 مع الغائب المنتظر واخرى نصوص صريحه في القران

[7:12]على الاثني عشر ولكن هذه النصوص اختفت من القران بفعل الصحابه وثالثه

[7:25]نصوص صريحه من الرسول صلى الله عليه واله ولكن الامه اجمعت على

[7:35]كتمانها وكان اول من اظهر القول بها كما في رجال الكش وغيره

[7:47]ابن سبا ورابعه تاويلات باطنيه لايات القران بالائمه ولكن لا يعرف هذه

[8:00]التاويلات الا الائمه هذا الكلام من الدكتور القفاري سخريه بالشيعه الاماميه واعتقادهم

[8:16]بالناس واستهزاء بهذه العقيده الشيعه الاماميه يقولون بان الاصل بان الاصل هو

[8:29]النص وان على كل مسلم ان يعتصم بالكتاب والسنه النبويه الثابته على

[8:42]كل مسلم ان يطيع امر الله ورسوله في كل قضيه صغيره وكبيره

[8:53]من قضايا الدين وهذا امر لا خلاف فيه بين المسلمين وعليه عقيدتهم

[9:03]وعملهم في جميع الاصول والفضوع فلماذا لا نرجع الى كتاب الله وسنه

[9:12]نبيه في امر الامامه وهو اهم الامور في الاسلام نعم هذا هو

[9:22]الاصل عند الشيعه الاماميه وقد قرانا واحدا من النصوص الصحيحه المتفق عليها

[9:34]وعلى كل مطلب صحيح متفق عليه فالواجب اتباعه وهذا ما صرح صرح

[9:46]به العلماء قديما وحديثا كقول صاحب كتاب الشيعه الاماميه ومنهجهم في تفسير

[9:57]القران الكريم وهو الاستاذ الدكتور محمد محمد العسال استاذ التفسير وعلوم القران

[10:08]بكليه اصول الدين بجامعه الازهر وقد قدم له الاستاذ الدكتور احمد سعد

[10:18]حمدان الغامضي والاستاذ الدكتور علي احمد السالوس يقول الدكتور العسال في الصفحه

[10:30]17 من الكتاب المذكور يقول اذا اتفق ما رواه الاماميه مع ما

[10:40]صح من روايه اهل السنه والجماعه كان لا مناص من قبوله والحديث

[10:50]الذي ذكرناه الذي كان نصا على امامه امير المؤمنين بعد رسول الله

[10:59]مباشره حديث متفق عليه كما قرانا في المجلس السابق لكن الاماميه الاثني

[11:11]عشريه يقولون بامامه 12ث عشر اماما واولهم عليون عليه الصلاه والسلام فالشيعة

[11:25]في عدد معين وفي اشخاص معينين وهذا مما لا تتحمله قلوب بعض

[11:41]الناس يقول المدعو محب الدين الخطيب في تعاليقه على كتاب مخ ر

[11:54]التحفه الاثني عشريه للالوسي هذا الكتاب موجود عندنا يقول في الصفحه 195

[12:07]وينقل عنه كلامه ويوافقه الدكتور القفاري في كتاب اصول مذهب الشيعه في

[12:18]الجزء الثاني في الصفحه 800 ولعل غيرهما ايضا يقول بهذا القول ان

[12:29]هؤلاء يقولون لاحظوا بدقه رجاء يقولون انه بعد ان ابدع ابن سبا

[12:40]القول بالوصيه لعلي جاء شيطان الطاقم شيطان الطاق وعمم في مجموعه من

[12:54]اولاده اي اولادي عليا وحصر الامامه في عدد معين منهم فالقول بان

[13:06]الائمه 12 هذا من فعل شيطان الطاق حسب ما يعبرون عنه يسمونه

[13:17]اهل السنه والجماعه وهو الملقب عندنا بمؤمن الطاق يقول القفاري لاحظوا بدقه

[13:28]رجاء يقول ولقد شارك شيطان الطاقي رجل اخر هو هشام بن الحكم

[13:42]هؤلاء الذين صنعوا هذا المذهب اي القول بان الائمه 12 يقول القفاري

[13:52]يقول بل يرى القاضي عبد الجبار الهمداني الهمداني ان الذي ادعى النص

[14:02]هو هشام بن الحكم وما ادعى النص احد قبله وقد اشاعه شاب

[14:13]بن الحكم هذا القول يقول الخفار وقد اشار شيخ الاسلام هذا كتاب

[14:31]القفاري وقد اشار شيخ الاسلام لاحظوا بالدقه كيف يعبر عن الامام الكاظم

[14:44]عليه السلام وقد اشار شيخ الاسلام ابن تيميه الى ان موسى الكاظم

[14:52]رحمه الله متهم بالتطلع للمولك ولذلك سجنه المهدي ثم الرشيد هكذا يبررون

[15:06]ظلم الامام الكاظم بواسطه حكام بن العباس ولذلك سجنه المهدي ثم الرشيد

[15:25]ثم يقول القفار يقول وكشفت كتب الشيعه لاحظوا بدقه وكشفت كتب الشيعه

[15:37]بان هشاما هشام بن الحكم قد تربى في احضان بعض الزنادقه اذا

[15:46]المذهب الى ان ينتهي مذهب الشيعه وهو القول بان الايم 12 ينتهي

[15:55]الى الزنادقه ثم يقول فاذا هشام بن الحكم وشيطان الطاق واتباعهما هم

[16:11]الذين احيوا نظريه ابن سبا في امير المؤمنين علي ثم عمموها على

[16:21]اخرين من سلاله اهل البيت واستغلوا بعد ما جرى على اهل البيت

[16:35]كمقتل علي والحسين في اثاره مشاعر الناس وعواطفهم والدخول الى قلوبهم لتحقيق

[16:47]اغراضهم ضد الدوله الاسلاميه في ظل هذا الستار دوله هارون والمهدي العباسي

[17:03]ودوله المروانيين ودوله بني اميه كل هذه الدول دول اسلاميه الزنادقه جاؤوا

[17:19]ودبوا هشام بن الحكم وامثاله لان يطرحوا مثل هذه العقيده ويصنع هذا

[17:29]الاعتقاد لماذا لتحقيق اغراضهم اي الزنادقه ضد الدوله الاسلاميه في ظل هذا

[17:40]الستار هكذا يتكلمون ضدنا ضد الشيعه الاماميه وضد ائمه اهل البيت هكذا

[17:54]يقولون ثم يقول الدكتور القفاري يقول واما كتب الشيعه الاثني عشريه فهي

[18:18]طافحه بالروايات التي تحدد الائمه بثث عشر والملاحظ ان هذه الروايات كانت

[18:33]موضع التداول السري وكان ائمه يكذبون رواتها وكان الائمه يكذبون رواتها واقول

[19:02]ان الشيعه الاماميه الاثني عشريه تذهب فيما تعتقد به الى ما يفيده

[19:17]الكتاب والسنه النبويه الثابته وانا اذكر لكم الان دليلا واحدا من الادله

[19:33]على ان الائمه 12ث عشر وهم من اهل البيت العدد معين والاشخاص

[19:47]معينون هذا الدليل مركب من ثلاثه احاديث هذه الاحاديث التي ساقرا احاديث

[19:59]متفق عليها بين الشيعه والسنه هذه الاحاديث نثق بصدورها من النبي صلى

[20:12]الله عليه واله وسلم وساق لكم واذكر لكم المصادر حتى تتيقن بما

[20:21]اقول الحديث الاول انه لا خلافه بين الشيعه والسنه في ان النبي

[20:33]الاكرم صلى الله عليه واله وسلم قال من مات ولم يعرف امام

[20:41]زمانه مات ميته جاهليه هذا الحديث متفق عليه رواه الشيعه في كتبهم

[20:54]عن امير المؤمنين علي عليه السلام وعن الامام الحسين سيد الشهداء وعن

[21:04]الامام السجاد علي بن الحسين وعن الامام الباقر محمد بن علي وعن

[21:12]الامام الصادق جعفر بن محمد وعن الامام الكاظم موسى بن جعفر وعن

[21:21]الامام الرضا علي بن موسى وعن الامام العسكري عليهم الصلاه والسلام الشيعه

[21:30]يروون باسانيده هذا الحديث عن هؤلاء الائمه ويروون عن جمع من الصحابه

[21:41]كسلمان الفارسي والمداد الكندي وابي ذر الغفاري وجابر ابن عبد الله الانصاري

[21:54]وعبد الله بن العباس يروون الشيعه الاماميه هذا الحديث عن اهل البيت

[22:03]الائمه الاطهار وعن هؤلاء الصحابه الكبار وتجدون هذا الحديث في كتبهم بالاسانيد

[22:15]ككتاب الاصول ال 16 ع كتاب قرب الاسناد كتاب المحاسن للبرخي بصائر

[22:27]الدرجات تفسير العياشي كتاب الكافي الامامه والتبصر الحيره كتاب الغيبه للنعماني ثواب

[22:42]الاعمال كتاب الخصال للشيخ الصدوق عيون اخبار الرضا للشيخ الصدوق كتاب كمال

[22:52]الدين للشيخ الصدوق كتاب الاختصاص للشيخ المفيد الافصاح في الامامه للشيخ المفيد

[23:01]كنز الفوائد للشيخ الكراشكي كتاب دلائل الامامه للطبري الثاقب في المناقب لابن

[23:11]حمزه الطوسي المناقب لابن شهر شوب وسائل الشيعه للشيخ الحر العاملي اذا

[23:22]هذا الحديث موجود بالاسانيد عند الشيعه الاماميه وهذه مصادر هذا الحديث اما

[23:31]اهل السنه فقد رووا هذا الحديث بالالفاظ المختلفه وبالاساسيد المتواتره رووه عن

[23:43]ابي ذر الغفاري عبد الله بن العباس عبد الله بن عمر عامر

[23:50]بن ربيعه معاذب جبل عن ابي هريره وعن معاويه ابن ابي سفيان

[23:59]رووه عن جماعه من التابعين زيد بن اسلم عبد الله بن عامر

[24:08]عاصم بن عبد الله شريك ابن عبد الله زياد ابن رياح غيلان

[24:16]ابن جرير ذكوان ابو صالح السمان المدني سعيد بن المسيب قتاده ابن

[24:25]دعامه سليمان بن مهران الاعمش وهكذا عن اخرين من التابعين المصادر الى

[24:35]هذا الحديث عند اهل السنه مسند ابي داوود الطيالسي وهو في القرن

[24:44]الثالث اي متوفى في سنه 2004 مسند ابن الجعد الطبقات الكبرى لابن

[24:53]سعد مصنف ابن ابي شيبه مسند اسحاق بن راهوي مسند احمد بن

[25:02]حنبل صحيح البخاري صحيح مسلم السنه كتاب السنه لبن ابي عاصم كتاب

[25:13]السنن الكبرى للنسائم مسند ابي يعلى الموصلي مستخرج ابي عوانه معجم الصحابه

[25:25]صحيح ابن حبان المعجم الاوسط والكبير للطبراني حليه الاولياء كتاب التمهيد لبن

[25:37]عبد البر القرطبي شرح السنه للبغوي الاحاديث المختاره تحفه الاشراف شرح العقائد

[25:48]النسفيه مناقب ابي حنيفه وغير هذه الكتب مصادر هذا الحديث ومن اهمها

[25:59]كتاب البخاري وكتاب مسلم ومن الفاظ هذا الحديث عند اهل السنه من

[26:08]مات ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه بلفظ اخر من مات

[26:20]بغير امام مات ميته جاهليه لفظ اخر من مات وليس عليه طاعه

[26:31]مات ميته جاهليه بلفظ اخر من مات ولا بيعه عليه مات ميته

[26:42]جاهليه من جمله الفاظ هذا الحديث بالاسانيد في مسند ابي داوود الطيالسي

[26:53]حدثنا خارجه ابن مصعب عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال

[27:00]سمعت النبي صلى الله عليه واله يقول من مات بغير امام مات

[27:08]ميته جاهليه الى اخر الحديث في مسند ابن الجعد رواه عن الشريك

[27:16]عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن ابيه

[27:22]عن النبي صلى الله عليه واله قال من مات وليس عليه طاعه

[27:30]مات ميته جاهليه او ميته جاهليه الى اخر الحديث وكذلك تجدون هذا

[27:40]الحديث في الطبقات الكبرى لبن سعد يرويه في قضيه قيام اهل المدينه

[27:48]واقعه حاره يروي هذا الحديث الى ان يقول ان عبد الله ابن

[27:56]مطيع اراد ان يفر من المدينه ليالي فتنه يزيد ابن معاويه فسمع

[28:06]بذلك عبد الله بن عمر فخرج اليه حتى جاءه قال اين تريد

[28:14]يا ابن عم فقال لا اعطيهم طاعه ابدا فقال يا ابن عم

[28:23]لا تفعل فاني اشهد اني سمعت رسول الله يقول من مات ولا

[28:31]بيعه عليه مات ميته جاهليه فكان عبد الله بن عمر الذي لم

[28:39]يبايع عليا قد بايع يزيد ابن معاويه ثم بايع من بعد عبد

[28:48]الملك بن مروان حيث ان الحجاج بن يوسف مد رجله فبايع عبد

[28:57]الله بن عمر استنادا الى هذا الحديث وفي مصنف ابن ابي شيبه

[29:07]هذا الرجل لم يبايع عليا ومن ثم ابتلي بالبيعه لهؤلاء الفجره الفساخ

[29:15]ومصنف ابن ابي شيبه ايضا يروي هذا الحديث قال قال رسول الله

[29:22]من مات ولا طاعه عليه مات ميته جاهليه وفي مسند احمد حدثنا

[29:33]اسود بن عامر اخبرنا ابو بكر عن عاصم عن ابي صالح عن

[29:40]معاويه صلى الله عليه واله من مات بغير امام مات ميته جاهليه

[29:52]وفي كتاب السنه لابن ابي عاصم ان رسول الله قال من مات

[30:01]وليس عليه امام مات ميته جاهليه وفي مسند ابي اعلى حدثنا ابو

[30:10]هشام الرفاعي حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي صالح

[30:17]عن معاويه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من مات

[30:23]وليس عليه امام مات ميته جاهليه وكذلك في صحيح ابن حبان وفي

[30:33]المعجم الاوسط للطبراني وفي المعجم الكبير كذلك وكذلك في كتاب حليه الاولياء

[30:43]عن ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول من مات بغير امام

[30:49]فقد مات ميته جاهليه الى اخر الحديث يقول هذا حديث صحيح ثابت

[30:58]اخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحه ورباه عن زيد من التابعين والاعلام

[31:10]الزهري وسعيد بن ابي هلال وبن عجلان وعبد الرحمن بن عبد الله

[31:15]بن دينار الى اخره ومن رواه هذا الحديث هو سعد الدين التفتز

[31:23]اني رواه في شرح العقائد النسبيه حيث قال ثم الاجماع على ان

[31:31]نصب الامام واجب وانما الخلاف في انه هل يجب على الله تعالى

[31:38]او على الخلق بدليل سمعي او عقليا والمذهب والمذهب اي العقيده عند

[31:46]اهل السنه انه يجب على الخلق سمعا لقوله عليه السلام من مات

[31:54]ولم يعرف امام زمانه مات ميته جاهليه وفي كتاب مناقب ابي حنيفه

[32:03]للملى علي القاري في الصفحه اثنين الجزء الثاني 400 57 هذا الكتاب

[32:15]مطبوع بذيل كتاب الجواهر المضيه يقول قد جاء في الاثار والاخبار ان

[32:23]اولي الامر هم العلماء الاخيار وقوله عليه السلام في صحيح مسلم من

[32:31]مات ولم يعرف امام زمانه ما تميته جاهليه معناه لم يعرف من

[32:40]يجب عليه الاقتداء والاهتداء به في اوانه هذا الحديث الذي قرات لكم

[32:50]بعض اسانيده عن مصادر اهل السنه يدل على ضروره وجود امام مفترض

[33:00]الطاعه من قبل الله سبحانه وتعالى في كل زمان وعلى اهل كل

[33:07]زمان ان يبايعوا امامهم ويطيعو هو الحديث الاول الحديث الثاني انه لا

[33:18]خلافه في ان النبي صلى الله عليه واله قال اني تارك فيكم

[33:25]الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا

[33:34]وانهما لن يفترقا حتى يرد علي الحوض وهذا الحديث ايضا لا خلاف

[33:43]في صدوره عن النبي صلى الله عليه واله عند الفريقين رواه الشيعه

[33:52]في كتبهم ككتاب سليم بن قيس الهلالي تفسير علي ابن ابراهيم القمي

[34:02]كتاب الكافي بصائر الدرجات كفايه الاثر كتاب الامالي للصدوق كتاب الخصال للصدوق

[34:13]كتاب عيون اخبار الرضا للصدوق كتاب كمال الدين للصدوق معاني الاخبار للصدوق

[34:21]كتاب الارشاد في معرفه حجج الله على العباد للشيخ المفيد كتاب الامالي

[34:29]للمفيد كتاب الامالي للسيده المرتضى كتاب الامالي للشيخ الطوسي كتاب مناقب ال

[34:39]ابي طالب كتاب عمده عيون صحاح الاخبار وغير هذه الكتب مروي في

[34:48]كتب الشيعه بالاسانيد واما اهل السنه فيرونه عن عشرات من الصحابه يروونه

[35:00]في القرون المختلفه مثلا في القرن الثاني من رواته سعيد بن مسروق

[35:08]الثوري المتوفى 126 ابو اسحاق السبيعي الرقين ابن الربيع ابو حيان التيمي

[35:20]سليمان ابن مهران الاعمش محمد بن اسحاق المدني الى اخره في القرن

[35:27]الثاني وفي القرن الثالث محمد بن عبد الله ابو احمد الزبيري الحبال

[35:35]ابو عامر العقدي جعفر بن عاون المخزومي الاسود ابن عامر الشامي وابو

[35:44]جعفر محمد بن حبيب البغدادي سعيد بن منصور الخراساني محمد بن سعد

[35:52]الزهري وابو الفاط شجاع ابن مخلد او مخلد الفلاس البغوي ابو بكر

[36:01]بن ابي شيبه اسحاق بن راهوي احمد بن حنبل سفيان بن وكيع

[36:09]عباد بن يعقوب ابو موسى محمد بن المثنى مسلم ابن الحجاج احمد

[36:16]بن المنصور احمد بن يونس ابو داوود سليمان السجستاني ابو عيسى الترمذي

[36:25]ابن ابي الدنيا البغدادي ابو بكر بن ابي عاصم الشيباني وهكذا ابو

[36:32]بكر البزار ابو جعفر المطين وفي القرن الرابع يرويه النسائي يرويه الحسن

[36:42]ابن سفيان النسوي ابو يعلى الموصلي ابو يحيى الساجي ابو جعفر الطبري

[36:51]صاحب التفسير ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمه ابو بكر بن

[36:58]ابي داوود السجستاني ابو عوانه الاسفرائي ابو جعفر الطحاوي ابو عمر او

[37:08]ابو عامر ابن عبد عبد ربه القرطبي ابو عبد الله المحاملي ابو

[37:16]العباس ابن عقده وهكذا اخرون يروونه في القرن الرابع وفي القرن الخامس

[37:26]الحاكم النيشابوري ابو سعد الخركوشي ابو زكريا المزكي النيشابوري ابو اسحاق الثعلبي

[37:36]ابو نعيم الاصفهاني ابو بكر البيهقي وهكذا ابو بكر الخطيب البغدادي ومن

[37:45]رواته في القرن السادس البيهقي الابن القيصراني الديلمي البغوي زاهر ابن طاهر

[37:58]الشحامي جار الله الزمخشري القاضي ابو الفاضل عياض اليحصبي المالكي ابن عساكر

[38:10]الدمشخي وهكذا يرويه غير هؤلاء في القرن السادس اما في القرن السابع

[38:19]فمن رواته ابن الاثير ابن الاخضر البغدادي ابن النجار البغدادي رضي الدين

[38:29]الصاغاني ابو زكريا النووي القاضي البيضاوي محب الدين ابو العباس الطبري في

[38:40]القرن الثامن يرويه جماعه اخرون منهم ابو الحجاج المزي وهو كبير شمس

[38:48]الدين الذهبي ابن كثير الدمشقي سعد الدين التفتزان القرن التاسع يرويه جماعه

[38:58]منهم ابو بكر الهيثمي صاحب كتاب مجمع الزوائد ومزد الدين الفير وزبادي

[39:07]وشيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني وهكذا فرقان العاشر يرويه السخاوي والسيوطي والسمه

[39:18]والقسطل والصالح وبن طولون ومن حجر المكي وغيرهم ويرويه في القرن الحادي

[39:29]عشر القارئ عبد الرؤوف المناوي نور الدين الحلبي شهاب الدين الخفاجي علي

[39:38]بن احمد العزيزي وكذلك في القرن الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر

[39:45]على طبقاتهم في القرون المختلفه يروون حديثا اني تارك فيكم الثقلين كتاب

[39:55]الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا وانهما لن

[40:05]يفترقا حتى يرد علي الحوض رواه احمد فقط احمد بن حنبل في

[40:13]كتابه المسند رواه ثمانيه في ثمان في ثمان او في ثمان موضع

[40:23]و وبثم اسانيد يعني بثمن اسانيد باسانيد ثمانيه التعبير الصحيح منها قوله

[40:40]عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله اني تارك فيكم خليفتين

[40:47]وكلمه خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض او ما

[40:55]بين السماء الى الارض وعتره اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يرد

[41:03]علي الحوض ورواه عن جابر بن عبد الله الانصاري واخرجه ابن سعد

[41:11]واحمد والطبراني عن ابي سعيد الخضري ايها الناس اني تارك فيكم ما

[41:20]ان اخذتم به لن تظلوا بعدي امر بين احدهما اكبر من الاخر

[41:28]كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعتره اهل البيت وانهما

[41:35]لن يفترقا حتى يرد علي الحوض وهكذا الاخرى التي ذكرتها ومن بعض

[41:48]الفاظه هذا اللفظ في مستدرك الحاكم يقول ان النبي صلى الله عليه

[41:57]واله وسلم في يوم غدير خم لما خاطب الناس قال ايها الناس

[42:04]انه لم يبعث نبي قط الا الا ما عاش نصف ما عاش

[42:10]الذي كان قبله واني اوشك ان ادعى فاجيب واني تارك فيكم ما

[42:19]لن تظلوا بعده كتاب الله عز وجل ثم قام فاخذ بيد علي

[42:28]فقال يا ايها الناس من اولى بكم من انفسكم قالوا الله ورسوله

[42:36]اعلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه هذا حديث صحيح الاسناد قال

[42:45]الذهبي في تلخيصه صحيح هذا الحديث ولا اقرا عليكم اكثر من هذا

[42:54]اقول يدل هذا الحديث على ان الامام الالهي الذي لابد من وجوده

[43:04]في كل زمانين كما عرفنا في الحديث الاول هو من اهل بيت

[43:10]النبي وعترته الاطهار وانه لا يفارق القران ابدا ما دام القران موجود

[43:21]فلا بد وان يكون امام من اهل البيت موجودا في كل زمان

[43:30]بقي الحديث الثالث وماذا يفيد الحديث الثالث يفيد العدد فلا خلافه في

[43:40]ان النبي صلى الله عليه واله قال الائمه بعد 12 اذا لابد

[43:48]في كل زمان من امام والامام لابد وان يكون من اهل بيت

[43:55]النبي وعترته وعدد الائمه من اهل البيت 12 لو اكثر ولا اقل

[44:08]وهذا الحديث ايضا مروي عند الشيعه وعند السنه اما الشيعه فمن مصادرهم

[44:17]كتاب الغيبه للنعماني كتاب الخصال للصدوق كتاب تقريب المعارف لابي الصلاح الغيبه

[44:29]للشيخ الطوسي كتاب اعلام الورى باعلام الهدى مناقب ال ابي طالب عمده

[44:41]عيون صحاح الاخبار وغير هذه الكتب اما في كتب السنه فهم يرونه

[44:49]عن جابر ابن سمره ابن جناده عن عبد الله بن مسعود عن

[44:55]عبد الله بن عمرو بن العاص عن وهب ابن عبد الله يروونه

[45:01]عن عده كبيره من التابعين واما الرواه لهذا الحديث في القرن الثاني

[45:10]ابو عوانه ابو معاويه يزيد ابن ذرايع العيش ابو عوانه هو كبير

[45:21]جدا الوضاح ابن عبد الله اليشكري محدث البصره وايضا في القرن الثاني

[45:31]ابو داوود الطيالسي هذا في القرن الثالث ابو نعيم المروزي في القرن

[45:38]الثالث علي ابن الجاعد الجوهري البغدادي في القرن الثالث يرويه ابن ابي

[45:47]شيبه سنه 235 يرويه احمد بن حنبل صاحب المذهب في المسند يروي

[45:58]هذا الحديث ايضا البخاري كتابه المعروف بالصحيح يروي هذا الحديث ايضا مسلم

[46:06]ابن الحجاج المعروف كتابه بالصحيح يرويه ايضا ابو زرعه الرازي ابو داوود

[46:15]السجستاني ابو عيسى الترمذي ابو بكر بن ابي عاصم ابو بكر البزار

[46:23]يرويه ابو عوانه ابو القاسم البغوي ابو سعيد ابن الاعرابي ابو حاتم

[46:31]ابو حاتم ابن حبان الطبراني يرويه الحاكم النشوري في القرن الخامس ابو

[46:44]نعيم اصفهاني البيهقي ابن عبد البار يرويه محيي السنه البغوي يرويه ابن

[46:54]الخراط يرويه ابو الفداء ابن كثير الدمشقي ويرويه ايضا صاحق كتاب مجمع

[47:03]الزوائد وهو ابو بكر نور الدين الهيثمي ومن رواته ايضا شيخ اسلامهم

[47:11]في القرن التاسع وهو ابن حجر العسقلاني ويرويه غير هؤلاء من كبار

[47:20]المحدثين في القرون مختلفه فاذا ظممنا هذه الاحاديث الثلاثه بعضها الى بعض

[47:31]كانت النتيجه ماذا كانت النتيجه ان الائمه 12 لا اكثر ولا اقل

[47:41]وهم من اهل بيت النبي وان في كل زمان ان في كل

[47:48]زمان ان في كل زمان اماما من الائمه الاثني عشر على الامه

[47:57]ان يبايعوه ويطيعوه هذا ما نعتقده نحن على ضوء هذه الاحاديث المتواتره

[48:12]المقطوع بصدورها من النبي صلى الله عليه واله وسلم فهل هذا كله

[48:20]من وضع شيطان الطاق هل هذا كله من وضع هشام ابن الحكم

[48:27]هل الاصل في وضع هذه الاحاديث هم الزنادقه هل هذه العقيده تنتهي

[48:37]الى الزنادقه اسسوا هذه العقيده ضد الحكومه الاسلاميه هذا كلام القوم وهذه

[48:49]حقيقه الحال فليحكم اهل الانصاف فليحكم المثقفون فليحكم الغيار على الاسلام والمسلمين

[49:04]ونظروا كيف يتهمون هذه الطائفه كيف يطعنون في عقائد هذه الطائفه كيف

[49:13]يقولون ما لا يرضى به الله ورسوله وكل ذلك افتراء وبهتان من

[49:24]هذه الاحاديث ايضا نستفيد ان النبي صلى الله عليه واله ان كان

[49:31]قد قال ان كان قد قال عليكم بالسنتي وسنه الخلفاء الراشدين من

[49:39]بعده فهو يريد هؤلاء الائمه الاثني عشر ولا يريد غيرهم ان كان

[49:48]قد قال هذا الكلام هذا اولا ثانيا انما يروون عن النبي صلى

[49:56]الله عليه واله من انه قال الخلافه بعد 30 سنه هذا الحديث

[50:03]اولا لا سند له معتبر وليس له الا سند واحد وهو خبر

[50:12]ضعيف اولا وثانيا تكذبه هذه الاحاديث التي قراناها فان خلافه النبي صلى

[50:24]الله عليه واله مستمره من علي الى اخر امام من الائمه الاثني

[50:32]عشر هذا محصل الكلام ومختصره الى هنا ولا بد من التنبيه على

[50:42]نقطه مهمه وهي انه نحن نهتم بامر الامامه ونبحث عن امامه علي

[50:54]فاذا ثبتت امامه علي ثبتت امامه الائمه الاثنى عشر كلهم ولو ثبتت

[51:03]امامه ابي بكر ثبتت امامه حكامهم والى يومنا هذا اذا كل العمد

[51:13]كل العمل لابد وان يتركز على امامه علي او امامه ابي بكر

[51:25]وقد ظهر مما ذكرناه الى الان ان ما يدل عليه الكتاب والسنه

[51:34]هو ما تذهب اليه الاماميه ال 12ث عشريه واما اهل السنه القائلون

[51:44]بامامه ابي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه واله فماذا يقولون

[51:51]في الجواب عن السؤال الذي طرحناه في المجلس السابق وفي هذه الليله

[52:00]قلنا السؤال هل في الكتاب والسنه دليل على امامه احد ومن ذلك

[52:12]الاحد من صحابه رسول الله هل يوجد دليل في الكتاب والسنه على

[52:20]امامه شخص ولو كان او ان كان يوجد دليل فمن ذلك الشخص

[52:30]اما الشيعه فقالوا هو علي ثم قالوا بان الامامه مستمره بحسب الاحاديث

[52:40]وغير هذه الاحاديث التي ذكرناها في 12 اماما اما اهل السنه فماذا

[52:47]يقولون في جواب هذا السؤال يقول القاضي عض الدين الايجي وهو كبير

[52:57]جدا من علمائهم في علم الكلام صاحب كتاب المواقف في علم الكلام

[53:05]ويقول السيد الجرجاني صاحب كتاب شرح المواقف ويقول الشيخ سعد الدين التفتز

[53:14]اني صاحب كتاب شرح المقاصد في علم الكلام وهكذا غيرهم من الاعلام

[53:23]كلهم يقولون ويعترفون بعدم وجود النص من الله ورسوله على ابي بكر

[53:34]يعترفون بكل صراحه ويقول ابن تيميه في كتاب منهاج السنه في الصفحه

[53:46]140 في الجزء الاول بان الرسول صلى الله عليه واله لم يصدر

[53:54]منه امر الى المسلمين بان يكون ابو بكر هو الخليفه من بعده

[54:06]والمعاصرون الدكاتره والمشايخ يطرحون هذا البحث في كتبهم وهذه كتبهم بين ايدينا

[54:16]يقول الدكتور محمد الدين الريس استاذ ورئيس قسم التاريخ الاسلامي بجامعه القاهره

[54:29]يقول بصراحه ان رسول الله صلى الله عليه واله ترك هذا الامر

[54:38]ولم يبينه بوضوح هذا في الصفحه 35 كتاب النظريات السياسيه يقول الدكتور

[54:49]الدميجي في كتاب الامامه العظمى عند اهل السنه والجماعه في الجزء الاول

[54:59]صفحه 133 يقول بعد ان اورد كلام ابن تيميه المذكور الذي قراته

[55:06]الان يقول وهذا هو الراي الراجح في نظري اذا لا دليل عندهم

[55:15]لا من الكتاب ولا من السنه على خلافه ابي بكر بعد رسول

[55:22]الله صلى الله عليه واله حينئذ نسال ونتسائل كيف صار ابو بكر

[55:30]خليفه لرسول الله وما الدليل الشرعي على ذلك ان شاء الله ساوضح

[55:38]هذا الامر على ما في مصادرهم وساذكر لكم كلمات القوم والنصوص عباراتهم

[55:48]حول هذا الموضوع في المجلس الاتي ان شاء الله وصلى الله على

[55:54]محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة العاشرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة