التالي
6 المشاهدات · 26/04/03
1 المشاهدات · 25/06/29
5 المشاهدات · 25/07/02
5 المشاهدات · 24/02/16
7 المشاهدات · 26/04/01
7 المشاهدات · 26/04/01
5 المشاهدات · 24/05/07
5 المشاهدات · 25/01/21
4 المشاهدات · 25/01/22
محاضرات الشيخ احمد الوائلي قصص وعبر وحكم يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ
0
0
49 المشاهدات·
23/11/07
في
محاضرات
محاضرة للشيخ احمد الوائلي رحمه الله يشرح فيها الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً
من أرشيف سماحة الشيخ أحمد الوائلي في الكويت
الأرشيف أكثرمن 400 محاضره
هل صليت على محمد وال محمد؟
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
لا تنسونا من دعائكم
✔Like
✔subscribe
#الشيخ-احمد-الوائلي
#قصص-قصيرة-الشيخ-احمد-الوائلي
#Ahmed-AlWaeli
https://www.youtube.com/channe....l/UCwQzZNv2M2LElgW-Z
أظهر المزيد
Transcript
[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان
[0:18]كالجواب وقدور رشات اعملوا ال داوود شكره من المسائل اللي تستاثر باهتمام
[0:36]الراي العام في هذه الايام وهي بالواقع مسائل نقدر نعتبرها هامشيه يعني
[0:44]جانبيه يبدو ان الراي العام اهتماماته بدات تتغير يعني تصور الان احنا
[0:53]عندنا مشاكل مزمنه في مجتمعنا وهالمشاكل المزمنه تتعرض لها بعض دون البعض
[1:00]الاخر اكثر من غيرها لكن ما جينا ليها اهميه ما نعطيها عنايه
[1:06]بينما شبابنا يهتم في قضايا قد تكون جانبيه يعني قضايا في الواقع
[1:13]جانبيه تماما ساعرض لك شلون اهتمامات المثقفين على ايام تتسائل ان موضوع
[1:24]الاسلام هل هو موضوع بدوي او موضوع حضاري شو بالاسلام؟ اكو قضايا
[1:32]مربوطه مشدوده الى البداوه شد قوي مثل ايش؟ مثلا موقف الاسلام مما
[1:39]نسميه الفنون نبه لي يعني انت الان ما تقدر تجي المثقفين تقول
[1:47]له تعال بطل لا تتكلم بالتصوير وبالنحت يقول لك اليوم اكو مدارس
[1:52]للنحت قائمه واكو مدارس للتصوير يعني لو نقعد انا وانت نصيح من
[1:57]الصبح لليل على نخلي اولادنا يبطلون ما يلعبون كره ما نقدر اما
[2:02]اللي شويه زين او نخليهم ما يرحون الى معارض التصوير ما نقدر
[2:06]او يخليهم يرحون مثلا الى قضايا منه النوع يسموها فن خلاص اخذها
[2:12]علينا العصر هذه اخذتها وسائل الدعايه وضخمتها واعطتها مكانه ومن وراها دعم
[2:20]ومن وراها ومن وراها الى اخره واحنا ما عندنا وسائل تبلغ هالمستوى
[2:26]بحيث نقدر نحتويها لهاي ونمتصها اطلاقا يعني عادت مشكله عادت مشكله سامر
[2:34]يمر علينا ان شاء الله خلال البحث شلون ان بعض مشاكلنا المهمه
[2:38]احنا بنعالج بينما هالامور يكثر التساؤل عنها تصور جت ايش قد اسئله
[2:44]عن ها الموضوع اسئله عجيبه يعني تترى ان موضوع شنو موقف الاسلام
[2:50]من قضيه التصوير ها مدارس التصوير المعاصره شنو موقف الاسلام منها التمثيل
[2:57]والتصوير زين دخلي ما طول مرينا بالموضوع فد شيء ها نتناول عنها
[3:04]وبعدين نعود الى صلب الموضوع اكو عندنا الان الايه الكريمه تناولت شيئا
[3:11]يعملون له ما يشاء من محاريب المحاريب طبعا جمع محراب محراب طبعا
[3:18]هذا المكان اللي يقعد يصلي به الانسان اسمه محراب زين هو المحراب
[3:23]باللغه شنو المحراب باللغه المرتفع من الارض كل مرتفع يسمى محراب ش
[3:32]الارتفاع مره يكون مادي ومره يكون معنوي الارتفاع المادي مثلا تل مرتفع
[3:39]او سطح مرتفع الارتفاع المعنوي مثلا واحد جليل القدره محترم نقول هذا
[3:46]مرتفع معنويا فالمحراب هو عباره عن المرتفع مرتفع اسمه محراب الباري عز
[3:55]وجل هالمكان اللي هو محل الصلاه اطلق عليه اسم المحراب لارتفاعه ارتفاعه
[4:05]مو ماديا معنويا يعني يعني مكان مصلى يرفعه الله عز وجل مكانا
[4:12]عليا باعتبار بعض الامكنه الله يحترمها وبعض الامكنه الله يحتقرها المسجد من
[4:22]الاماكن اللي الله عز وجل يحترمها ويحترم من يدخل اليها لان الداخل
[4:31]للمسجد شنو وظيفته يطب للمسجد شكو عنده يدخل الى المسجد يحاول ان
[4:38]يتصل بالله عز وجل ان يطهر مشاعره ان يقراوا القران ان يدعوا
[4:44]الله وهذه قضايا مهمتها تهذيب النفس الدعاء وخصوصا الادعيه المنتخبه يعني انت
[4:53]اذا ادخلت الى المسجد ووضعت قدامك الصحيفه السجاديه ما تخلي قدامك كتاب
[5:00]عليه حروف لا تخلي روضه قدامك بستان انيق تقطف ما تشاء من
[5:05]الورد يعني الحقيقه الصحيفه السجاديه لو شرحت انشرحت اكثر من 20 شرح
[5:12]ولكن ما تزال اكو بها مضامين الى الان لم تشرح يعني انا
[5:19]اكد لك شلون القران الكريم على كثره ما فسر لكن تبقى كلمه
[5:25]عبد الله بن عباس حبر الامه ان القران لا تفنى عجائبه ولا
[5:29]تنتهي غرائبه مهما يفسرو بعد به ذخيره للدنيا كلما تتقدم الدنيا تلقى
[5:36]ذخيره بالقران القران الكريم كتاب الله ليحمل من المعاني ما يصمد للدنيا
[5:44]مهما امتدت كذلك الان الادعيه الوارده عن ال محمد اذا لزمت هالادعيه
[5:53]وصرت تدعو بها اولا تعجبك دي باجتها ا كانك تقرا اراء تلميذ
[6:01]من تلاميذ القران لان هم تلاميذ القران حملت القران فلما تقرا الحقيقه
[6:08]تقرا الفاظ القران نفس الديباجه مال القران ق ليش تصر على تنزيله
[6:13]ليش تنزل به الصوت يا ريحني شويه في القران اذا هالديباجه مال
[6:24]ت يخلعها على اليمن على تلاميذه تلاميذ القران الواقع يحملون ديباجه القران
[6:31]وحده ثانيا مضامين القران الدعاء التوجيه الارشاد الاخلاق الساميه فالدخول الى المسجد
[6:41]اغتراف من هذه المعاني قطعا هذا مكان يكرمه الله ويكرم مكان الصلاه
[6:47]لذلك عبر عنا محراب وان كان احنا الان بالعكس نخلع على اللي
[6:52]يطب للمسجد اذا واحد دخل الى المسجد نخلع عليه لقب رجعي جاي
[6:58]يمارس قضايا رجعيه يمارس قضايا تقليديه يعني هذا اذا كنا ناسكين نسميه
[7:05]رجعي والا قد نسميه ف تسميات اخرى او قد نعرض الى مشاكل
[7:10]لان هذا اذا طب الى مسجد معناه المسجد راح يغذي عنده معاني
[7:16]المعاني ما تعجب البعض هذه او قد يعتبرها خطر زين سمي المحراب
[7:24]محراب لانه مرتفع القدر من الاماكن التي يرفعه الله عز وجل اليه
[7:30]يرفع المحاريب طيب هاي المحاريب شنو الايه الكريمه تقول عن نبي الله
[7:37]سليمان ان الجن كانوا يعملوا له محاريب من شان شنو المحاريب احنا
[7:42]نعرف يعني المحراب في اذهاننا في اذهاننا المحراب يرتبط بالمسجد والمسجد يرتبط
[7:48]بالاسلام تمام يعني ما كان اكو مساجد قبل الاسلام ايش وقت ولاده
[7:53]المساجد المساجد ولدت بولاده الصلاه اول مسجد اسس النبي اول مسجد اسس
[8:01]على التقوى مسجد قبا لما هاجر من مكه الى المدينه اسسها المسجد
[8:09]تاريخ المساجد اذا يرتبط بيش بالصلاه والصلاه عند المسلمين معناه المساجد ولدت
[8:18]بولاده الاسلام زين شنو المحراب ايش جابه الى نبي الله سليمان المفسرين
[8:27]يجاوبون على هذا يقولون كانوا يبنوا له امكنه يجلس حوله المتضرعون الى
[8:34]الله يعني الصلاه بهذا الشكل اللي موجوده عندنا تمام ما كانت ايام
[8:40]سليمان يعني ما كان وضوء ويستقبل قبله ويقرا الحمد مثلا او يقرا
[8:45]سوره لا هل كثر يتوجه الى الله عز وجل وينقطع يتضرع يدعو
[8:51]دعاء ويتوجه بالدعاء الى الله وهذا قديم قدم الاديان هل معنى هذا
[8:57]قديم قدم الاديان ولذلك الصلاه بمعناه اللغوي الدعاء الصلاه بمعناه اللغو الدعاء
[9:05]فلان يصلي قبل الاسلام اذا قاله يصلي يعني يدعو المحاريب اللي كانوا
[9:12]يعملوها الجن لسليمان امكنه يقعدون بها الدعاه اللي يدعون الله عز وجل
[9:20]يقعدون داير مداير نبي الله سليمان بتلك المحاريب ويدعون الله طيب يعملون
[9:27]له ما يشاء من محاريب زين الواقع موضوع المحاريب اي ما هل
[9:36]قد افرض راح يستاثر بموضوعنا بقدر ما يستاثر موضوع التماثيل يحملون له
[9:42]ما يشاء من محاريب وتماثيل تماثيل شنو تماثيل انشاء شيء على صوره
[9:52]شيء اخر من حيوان او انسان يعني واحد ينحت له صنم افرط
[10:01]او ينحت له صوره غزال يعني جسم انسان يجسده تمثال كما نعرفه
[10:07]التمثال مره تصوير تصوير خارج كلامنا ما لنا علاقه به التصوير الفوتوغرافي
[10:15]شيء لكن اكو نوع من التصوير اللي ب او طبغرا يعني ب
[10:23]تقريبا تجسيد يعني لون من النتوء زين يعني بحيث تشعر تقول ان
[10:29]هذا جسم نبه لي بجسم اولى تمثال كامل تمثال بكامله يمثل كمان
[10:38]شوف ه التماثيل الموجوده بالساحات العامه الموجوده بالامكن بالبيوت يحطوها للزينه يحطوها
[10:46]للتاريخ يحطوها لاغراض مختلفه زين هذه التماثيل كانوا يعملوها لنبي الله سليمان
[10:54]طبعا نبي الله سليمان حامل رساله نبي وحامل رساله السماء هاي وحده
[11:02]وحده الثانيه التفت لهالنقطه شويه زين اذا اجى حكم بالقران الكريم عن
[11:10]شريعه من الشرائع اللي سبقت الاسلام والاسلام والقران ما تتبعها بالنسخ معناه
[11:18]تظل حكمها باقي التفت كل الاديان اللي قبلنا بها احكام هاي الاحكام
[11:25]اللي قبلنا واجا القران الكريم ذكرها واقرها يعني ما نفاها ما نسخها
[11:34]ما نص على انها نسخت يبقى حكمها باقي مثل ايش اكو هوايه
[11:41]اشياء كانت بالاديان السابقه النفس بالنفس الاذن بالاذن العين بالعين السن بالسن
[11:49]الجرح قصاص ها كلها كانت بالشرايع السابقه اجا الاسلام اقرها الديه 100
[11:56]من الابل كانت ما قبل الاسلام موجوده تحريم الخمر تنبه لي تحريم
[12:03]الخمر بالجاهليه اكو جماعه حرموا الخمر على انفسهم بالجاهليه جماعه حرموا الخمر
[12:13]على انفسهم ومنهم بيت عبد المطلب بيت عبد المطلب ما دخله خمره
[12:23]التفت لي بيت عبد المطلب ما دخلت في داخل بيته هسه واحد
[12:28]من اولاده يشذ يطلع عنه طلع ابو لهب برا صار يشرب لكن
[12:32]في بيت عبد المطلب بالذات عبد المطلب حرم عليه وعلى اسرته منع
[12:39]من ان يمارس احد الخمر وكان معروف من الاشخاص اللي بالجاهليه حرموا
[12:46]الخمر على انفسهم والفت نظرك الى نقطه ما طول مرينا بهالموضوع اللي
[12:51]يحب يقرا البخاري او يقرا صحيح مسلم او يقرا ذيل الياقوت الحموي
[13:00]على المستظرف في كل فن مستطرف زين هذه اماكن او حاضره انا
[13:06]رشده الى عشرات المصادر ترى روايه هاي روايه ان جماعه من الصحابه
[13:13]اجتمعوا قبل ان تنزل قبل ان تحرم الخمره وشربوا الخمره وصلى بهم
[13:20]واحد وهو سكران وقرا قل يا ايها الكافرون اعبدوا ما تعبدون ترى
[13:27]الروايات اللي يحب خلي يشوفها شي تقول عبد الرحمن بن عوف شي
[13:33]تقول سعد بن ابي وقاص نعم شي تنسبها للخليفه الثاني شي تنسبها
[13:39]الى واحد رابع ترى بس واحد انفرد روى ان هذه في علي
[13:45]بن ابي طالب تنبه لي منو تعرفه ابن كثير ابن كثير الدمشقي
[13:50]صاحب التفسير الوحيد هذا اللي انفرد بس ترى والا الروايات كلها بذاك
[13:57]الصوب ها هذا انفرد به الروايه ومنين جابها له الروايه واضح جابها
[14:04]من معدن الحقد الرجل ليس الا والا علي بن ابي طالب حتى
[14:10]لو كان ماكو اشكال اذا كان الخمر مو محرمه نبه لي كل
[14:15]اشكال ماكو شي مو محرم على الاباحه لكن نقول احنا هل معنى
[14:20]حرمه العقل قبل ان يحرمه الشرع وعقليه ضخمه مثل عقليه علي بن
[14:26]ابي طالب اللي يقول لو سقطت قطره من الخمر في بئر وشرب
[14:31]منها خروف ما يشغلي اذبح الخروف مو ما يشغلي يعني ما اتذوق
[14:35]انا اكل لحم الخروف هذا المفروض مو حرام لكن الرجل بهالدرجه من
[14:40]التنزه ينسب الى اعتقد هذا المعنى لا يضير عليا انت لما تشيل
[14:47]لك شويه فطسم رمل وتقطف على الشمس ما راح تلوح الشمس اطلاقا
[14:51]تبقى الشمس الشمس هالكلام الرخيص ينحسر تماما ويتهاوى وهذا الرجل اكبر من
[14:59]هذا جدا يعني انا اقول لك ما يشوى ان واحد يدافع في
[15:02]قضايا اطلاقا لان الرجل اكبر واكبر من ان يتصور بها المعنى بالمره
[15:08]اطلاقا زين نعود للايه زين المحاريب خلينا نرجع التماثيل هذه اللي قلت
[15:16]لك انه كانت تصنع زين هاي التماثيل شنو موقف الاسلام من عندها
[15:22]الان قالبين الدنيا عليه هذا فن يقوللك نحت اكو وهذا النحت الى
[15:27]مدارس اصبحت مدارس كل مدرسه لها ابعاد معينه لها طرق معينه لها
[15:34]نظام معين زين شنو موقف الاسلام منه هنا التفت لي الى اراء
[15:41]الفقهاء عندنا الراي الاول عند الفقهاء يقولون ان النحت نحت التماثيل كله
[15:51]بكل اقسامه جائز تنبه لي يقولون جائز هاي اكو عندنا مدرسه تقدر
[16:01]تسميها تضم مجموعه من الفقهاء ما اقدر اقول هوايه لا حفنه من
[16:07]الفقهاء ومن جملتهم ذكرهم القرطبي في تفسير ه الايه اللي يحب شويه
[16:12]يتبعها الايه في تفسير القرطبي وذكرهم غيره اكل مفسر ابو جعفر النحاش
[16:19]ايضا ذكر جماعه منهم هذول شنو دليلهم خلي اذكر لك دليلهم اللي
[16:25]يقولون ان التصوير بكل اقسامه يعني التصوير المجسم يعني النحت بتعبير اخر
[16:35]حلال يقولون منو شلون الدليل الدليل هالايه يقول هذا نبي والانبياء اذا
[16:43]جاؤوا بشريعه وهي الشريعه ما تعقب ه الاسلام ونسخها معناه حكمها باقي
[16:49]فاذا هاي الايه تدل على اباحه النحت هذا واحد الدليل الثاني شنو
[16:57]ما قاله القران الكريم عن نبي الله عيسى اصنع من الطين كهيئه
[17:04]الطير نبه لي يعني كان يسوي تمثال يسوي تمثال طير تمثال حيوان
[17:09]وهو الاشكال كله منصب على تمثال الحيوان ان واحد ينحت له تمثال
[17:14]حيوان فهال الايتين يستدلون من عندهن على ان عيسى عليه السلام وسليمان
[17:23]كانوا يقومون بعمليه النحت والقران ما تعقبها واذا اكو روايات الروايات ما
[17:31]نقدر ننسخ بها حكم القران لان القران لا ينسخ بخبر الواحد هذول
[17:38]هاي وجهه نظرهم زين المدرسه الثانيه اللي تقابلهم شنو تقول لا محرم
[17:45]ها الايه نسخت بيش نسخت يقول نسخت بالروايات هذول شنو منهجهم منهجهم
[17:54]ان القران ينسخ بالروايه شلون القران ينسخ يعني يقيد عمومه احتاج اضرب
[18:03]لك مثل اقرب لك المعنى احنا مو نقرا بالقران الكريم بسم الله
[18:08]الرحمن الرحيم فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب
[18:15]زين ونقرا واولو الارحام بعضهم اولى ببعض هاي ايات كلها بها مطلقه
[18:23]يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين هاي الايات عامه تشمل
[18:30]كل واحد النبي وغير النبي كل واحد يمشي عليه الحكم اللي اجوا
[18:37]قالوا النبي ما يورث بهش استدلوا استدلوا بروايه احد بروايه الخليفه ابي
[18:44]بكر قال انا سمعت النبي يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث فاجا
[18:49]وخصصوا مثل ما يقولون عموم القران ها بايش بهالروايه فذو هالمدرسه انا
[18:57]حبيت اقرب لك المعنى بهذا المثل هاي المدرسه اللي تقول ان التصوير
[19:04]والنحت ممنوع وحرام لا يجوز فعله ولا يجوز اخذ الاجره عليه لان
[19:10]الله اذا حرم شيء حرم ثمنه هذول شنو دليلهم دليل يقوللك اكو
[19:15]روايات وارده عن النبي تقول ان من شبه باحد المخلوقات الله يوقفه
[19:24]يوم القيامه يقول له تعال حط روح لهذا اللي شبهته اللي انحته
[19:30]سوي له روح انت تتحداني بخلقي من مثل مثالا لعنه الله ولعنته
[19:36]الملائكه روايات من هالنوع موجوده فيقول لك هالروايات هذه اجت قيدتها الاطلاق
[19:45]اللي موجود بالايات الكريمه او نسخه حكم الايات طيب هذا المدرسه الثانيه
[19:53]المدرسه الثالثه شنو المدرسه الثالثه اللي منها الشيخ الانصاري صاحب المكاشب وهو
[20:00]من عاظم فقهائنا هذول شو يقسمون يقسمون الموضوع قسمين قسم يقول لك
[20:09]اكو واحد يسوي له تمثال يريد يعبده يسوي له صنم مثلا او
[20:16]لحب لابوه ينحط صوره ابوه ويريد يعبد ابوه يقعد يعبده لابوه من
[20:21]شده حبه اللهه ينحني عليها ويقدس ويسجد له والى اخره كما اكو
[20:27]بعض القبائل الموجوده الان في افريقيا تعبد الاباء زين فهذا هيك نوع
[20:34]اللي يريد اولا يعبد او واحد لا ما يريد يعبد انما يريد
[20:40]ينافس الله في خلقه يعني يريد يقول له مو بس انت تقدر
[20:45]على الخلق انا هم اخلق ام اكون اذا به الذهنيه بهال العقليه
[20:51]طبعا حرام وهذا القسم الاول موجود يعني القسم اللي ينحت حتى يعبد
[20:58]موجود الان حاليا بالدنيا موجود لكن قسم ثاني واحد يريد ينافس الله
[21:04]ما اعتقد اك واحد عنده عقل يقدر ينافسه الله عز وجل لش
[21:08]ينافسه ينافسه بحجر جامد اذا يقدر ينافس خلي ينافس بروح ب قابليه
[21:15]خليه تروح خليه حيه اذا قدر يخلق له خليه حيه خلاص ها
[21:21]ينافس هاي اللي ما يقدر لها فذو يقول لك الحرام اللي يريد
[21:29]ينحت صنما ليعبده او يريد ان ينافس الله في خلقه هذا حرام
[21:34]لكن اللي يريد لا والله لا ينافس ولا يعبد يريد اولا للذكرى
[21:41]يحت له صوره او للزينه او لمجد البلد يعني البلد اكو به
[21:47]امجاد تاريخيه يريد يقربها الى اذهان المواطنين يسوي له فد تمثال التمثال
[21:53]يذكرهم بحضارتهم رهم بمجدهم هاي اعتبرها اغراض مشروعه هذا النوع يقول مباح
[22:00]زين والشيخ الانصاري انقل لك عبارته يقول من عمل صوره من عمل
[22:10]صوره او نحت شيئا يشبه بعض المخلوقات ولو كان حيوانا اذا احتيج
[22:20]اليه فهو جائز قطعا عباره نبه لي فمعناه شو تلخص عندنا ثلاث
[22:28]مدارس مدرسه تقول حرام ومدرسه تقول حلال مطلقا ومدرسه تقول تفصل تقول
[22:37]قسم حرام وقسم حلال هذه انا الواقع المساله اعتقد ه الاجابه بها
[22:43]كافيه بعد ها ما نطول بها اكثر نعود نقول الان هالمسائل ليش
[22:49]تستاثر باهتمامنا والحال قضايانا الهامه الان ما جاي تستاثر باهتمامنا يا اخي
[22:58]احنا عندنا مشاكل في مجتمعنا والله انا اليوم قرات ف عنوان لفت
[23:02]نظري في الصحيفه شنو العنوان العنوان اكو جماعه الان شغلتهم يوردون نساء
[23:12]لوين الى بلدان الخليج زين اللي يريد يتزوج له مراه يطون مواصفات
[23:18]معينه وحاضر نجيب لك اياها ولا تتصور ماكو عندنا من ابنائنا يعني
[23:23]ناس رقعاء يقبلون هال المعنى هذا يقبلوه واشياتك ويطاردون اللهه وما عندهم
[23:28]ما نعلن هذا وما هو واقع بالفعل ترى ماكو فرق بين ان
[23:32]يكونوا يودوا الهياه من اوروبا لهنا او هو بسفره الاوربا يروح يجيبها
[23:37]ويجي ما بفرق بس اقول ذو اكو عندهم شويه حس اسلامي اذا
[23:44]هم عروبه حس العروبه يابى هذا واذا اسلام حس الاسلام يابى هذا
[23:52]الاسلام يابا شلون لانه انت جاي تجيب امراه معتاده على شرب الخام
[24:01]معتاده على الجلوس مع الرجال والاختلاط بهم معتاده على حضاره خالف حضارتك
[24:08]على تقاليد خالف تقاليدك ها وحده بعدين انت جاي تعين على انتشار
[24:14]الفساد بالارض يعني قد يقول لي واحد هاي العناوين مو محرمه مو
[24:19]حرام علي عندي فلوس دا اروح اتزوج امراه بالعقل الشرعي شكو بها
[24:22]اجيب واجي هذا صح هذا جائز بشرط ان لا يسبب مشكله اخرى
[24:30]ترى هو مو كل جائز يصير شو تلتفت لي هو مو كل
[24:35]جائز كل شي يجوز هو يصير هسه انت زين يجوز لك تطلع
[24:40]بالفانيلي واللباس القصير ماكو مانع لكن تقدر تمشي بالسوق بفانيله ولباس قصير
[24:45]ين اكو تقاليد عندك عصمك تقاليد تقوللك عيب انت رجل وهذا يناذل
[24:52]رجوله زين الان اشئ لك انت عندك بنتك واختك وبت عمك وبت
[25:00]خالك ذني نسائكم زين اذا انتم ما تزوجتو منو راح يتزوجن ذني
[25:07]زين ذني اذا ما تزوجن يعني ايش راح يصير وين راح يرحل
[25:10]خلكون صريحين يعني شنو يعني ها لا حياه في العلم النتيجه شنو
[25:15]يعني النتيجه الى ان يعني هل مساله تخطيط لها هاي المساله اللي
[25:22]يجب ان تستاثر باهتمامنا يعني الان افرض وسائل الاعلام اللي تقعد تعالج
[25:31]لي فرد باخره غرقت قبل الف سنه وبيها فلان جبار ومادري شنو
[25:37]فد منهج عريض طويل لا الى اول ولا الى اخر الوقت لو
[25:41]ينعطى الى علاج كل مشاكلنا او قسم من مشاكلنا الاجتماعيه اكو اوقات
[25:48]من هالنوع في وسائل الاعلام يعني تفرض انا وامثالي ممكن نحكي لنا
[25:54]كلمتين لكن يا اخي مجالاتنا محدوده تلفزيون اصبح يدخل في كل بيت
[26:00]وسيله الاعلام الراديو تدخل في كل بيت المفروض ان الراديو يجند الى
[26:07]ناس اكفاء المفروض ان التلفزيون تجلد الى ناس اكفاء واختصاصيين لمعالجه مشاكلنا
[26:16]ل ارشاد شبيبت توجيههم الشباب مثل الماشي في ظلام اللي يمشي بظلام
[26:24]ها المرحله اللي يمر بها الشاب عينا يمشي بظلام مثل يمشي بظلمه
[26:29]اللي يمشي بظلمه اذا ما تحط له ضوء يتيه حتما يرتطم كل
[26:33]شي وقع له بمكان هذا المراهق او هذا الشاب انت سلحت بكل
[26:39]الاسلحه سلحت بالشباب شباب الله طهيه زين انت سلحت بالعلم وسلحت بالاموال
[26:49]ذني عنده لكن اخلاق ما سلحت بها العلم اعطيتها والأمال اعطيتها وهو
[26:55]عنده شباب و ذني إذا اجتمعا نفسده يا ناس عندنا مشاكلنا يعني
[27:03]ما المفروض انه لو قدر ان الدوله مثلا ما قدرت تسويه نقعد
[27:07]احنا ونسكت مثلا الجمعيات المؤسسات الثقافيه الصحف مجالسنا الدينيه ينبغي ان تنبري
[27:17]الى معالجه مشاكل الاسره المشاكل مثلا ان انت رجل تزوجت المراه المراه
[27:27]يعبر عنها الحديث يقول انت استحللتها بكلمه الله يعني بيش بلفظه العقد
[27:35]انت ما تملك منها اكثر من هذا يشغلك انت بدلا من ان
[27:41]تجي تغذق عليها حنان او تعطيها حقها من العطب يصير الليل ترجع
[27:47]وانت ترنحك الخمره هالخمره اللي وصلت الى درجه يعني يوميه انت تسمع
[27:56]لوريات محمله لازمين مو واحد ولا اثنين المن ها ذبواه بالقاعله يشربوها
[28:01]طبعا يشربوها طيب ليش لا ابو يحاكي ابنه ولا اخوي حاكي اخوه
[28:08]ولا مؤسسه تعنى ولا مدرسه توجه ولا كليه ترشد ليش احنا ليش
[28:16]مجتمع اسلامي ما نستحي نقول احنا مجتمع اسلامي المجتمع الاسلامي طبعا الاسلام
[28:23]يشن حربا لا هواده فيها على الخمره شارب الخمر كعابد الوثن زين
[28:31]بينما عروبتنا اللي نصور احنا عروبه ايضا ذول عظمائنا كانوا يستحقرون ويستهجنون
[28:39]شرب الخمره عاصم بن قيس المنقري شرب ليله من الليالي وقام يقفز
[28:46]يقول اريد القمر الى ان صبح انكسر سال ايش بي قالوا له
[28:50]انت هالشكل سويت قال لعنه الله على عقل يؤدي الى هذا هذا
[28:55]مو عقل اللي يخليني انا اعمل هالعمل طيب انت تاريخك هالشكل يا
[29:00]اخي روسيا قبل اسبوع روسيا شنت حرب البلد الملحد شنت حرب شعواء
[29:07]على الخمره ووقف رئيس الدوله يطالب بمكافحه الخمره واحنا مسلمين تحير الحكومه
[29:14]شلون تلزمنا تطارد ورانا تلزمنا لنشرب عرق شلون حكي يعني الواقع عندنا
[29:21]انماط من المشاكل جديره بان تعالج الخمره اللي انتشرت الفجور اللي انتشر
[29:31]التسيب اللون من الضياع اللي يحس به شبابنا هذا اولى واجدر بان
[29:38]يعالج زين اذا اردنا الرجوع الى طريق الله بين ايدينا منهج عليكم
[29:45]بالقران وعليكم بسنه رسول الله هذا المنهج اللاعب هذا المنبع الرئيسيان كل
[29:54]شاب بوسعه ان ياخذ من هدي القران ومن هدي اهل البيت ما
[30:01]يستنير به في طريقه بالحياه الحياه مظلمه ولا سبيل للاشتنار بها اعود
[30:13]بعد ذلك للايه يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب
[30:21]يستدلون المفسرين من هالمقط الجابيه شنو الجابيه الحفره الكبيره الجفنه الاناء اللي
[30:29]يحطون به طعام يستدلون منها على حسن اطعام الطعام مو يقول الامام
[30:38]سلام الله عليها اربعه هاي اربع خصال المقربه الى الله شنو ان
[30:45]تلين الكلام بعد وتطعم الطعام بعد وتفشي السلام وتتهجد بالليل والناس ونياء
[30:58]هذه اربعه هي الواقع من مكارم الاخلاق اما اطعام الطعام انا اكد
[31:04]لك قبل ان يكون سنه ياكد عليها الاسلام اطعام الطعام تقدر تسميه
[31:11]استجابه نفسيه خيره في نفس الانسان اللي يشعر بلوعه الجائع اتصور عليه
[31:20]ابن ابي طالب كان دائما يتمثل بابيات حاتم ابن عبد الله الطائي
[31:27]حاتم عبد الله رجل مشرك كان قبل ان يجي الاسلام لكن عنده
[31:31]حس انساني يقول اني انا لما احط الطعام بصفي واكل واتصور اني
[31:37]راح تصير عندي عافيه من الاكل لا هي مو عافيه هذا مرض
[31:41]ان اكل وصفي جايع ها شو يقول ه لزوجته اي ابنه عبد
[31:46]الله يا ام مالك ويا ابنه ذا البردين والاسد الورد اذا ما
[31:54]صنعت الزاد فالتمس لنا اكيلا فاني لست اكله وحدي وحسبك داء ان
[32:03]تبيت ببطنه وحولك اكباد تحن الى القد الطعام اطعام الطعام ما من
[32:13]شيء الواقع يعتبر من مكارم الاخلاق اكثر من ان يبسط الانسان طعامه
[32:20]ولذلك تلقى اكو نمط من اداب الضيافه يشرحوا الفقهاء نمط من اداب
[32:26]الضيافه واداب الاكل من مكارم الاخلاق تشجيعا لضيفك اذا جلس معك على
[32:37]مائده الطعام وما اعتقد اكو واحد ضرب المثل الاسمى في اطعام الطعام
[32:44]ما ضربه اهل البيت مو تتصور القران الكريم يرفع عقيرته اناء الليل
[32:51]واطراف النهار ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واشيرا انما نطعمكم لوجه
[33:03]الله شايف مو بس طعام طعام وياه العنصر عنصر الاخلاص لله طعام
[33:10]وياه اللون من غايه شنو الغايه رضا الله عز وجل الاتجاه الى
[33:17]الله بما قدم ولهذا القرابين اللي يقدموها اولاد ادم واحد انقبل وواحد
[33:23]ما انقبل لان واحد فيه وجه الله وواحد ما فيه وجه الله
[33:27]ف الامام امير المؤمنين سلام الله عليه باسرته كانوا في ظل النبي
[33:33]وبالبيت ومر عليهم المسكين واليتيم والاشير واطعموه ثلاثه ايام وظلوا جائعين ها
[33:44]الذي عاد الكواج لما يمر بهالواقع يقول ليت العلى اطعموا المسكين قوتهم
[33:53]وتاليه وهم في غايه الشغب يرون بالطف ايتاما لهم اسرت يستصرخون من
[34:03]الاباء كل ابي ياه الايتام تع ايتام الحسين تعرف ترى مره اليوم
[34:09]ثلاث ايام ما ذاقوا بها شيء من الطعام ما كان تكون الجوع
[34:14]لان عيب واحد يشتكي الجوع هل يشتكوا العطش وحده والا اليوم التاسع
[34:19]والعاشر الى صبيحه الحادي عشر ما ذاقوا شيء من الطعام ولذا لما
[34:26]ادخلوا الى الكوفه مع السبايا يظهر طبتهم كانت صبيحه اليوم الثاني عشر
[34:34]وطالعه النساء يعينون وطالعين وياهم مجموعه من الاطفال كل طفل شايله يا
[34:40]شيء من الطعام تمر وخبز وجوز الاطفال قريبين للاطفال لما شافوا اطفال
[34:47]الحسين قام واحد يناول الاخر شيء من الطعام الطفل ياخذه لجوعه يضعه
[34:55]بفمه لما نظرت اخت الحسين لذلك صاحت ويحكم الصدقه حرام علينا جعل
[35:06]الاطفال يلدبت احدهم الى الاخر يقول اخي القي من فمك ان عمتي
[35:17]تقول الصدق حرام علينا اهل البيت هضمها هالموقف الواقع علمها واقبلوا بها
[35:29]اللفيف من الارامل واليتامى راسا الى خربه باتوا تلك الليله بخربه وفي
[35:38]صبيحتها اخرجوهم من الخرب الى مجلس عبيد الله ما كادت تدخل حتى
[35:45]رفع راسه اليها قال كيف رايت صنع الله باخيك والعتاه المرض قالت
[35:54]ما رايت الا جميلا هؤلاء قوم كتب عليهم القتل مضوا الى مضاجعهم
[36:05]سيجمع الا بينك وبينهم تحاج وتخاصم انظر لمن الفلج ثكلتك امك اخذ
[36:17]شوط حديد من محزن بعض الشرطه وقام يتخطى رقاب الناس على زينب
[36:23]وعمرو بن حريض كامله قاللك ما تريد ان تصنع هذه صريخه ال
[36:29]عبد المطلب بوسط مجلسك هي اخت الحسين هذه ابنه قال عما تراها
[36:36]كيف تجرات علي اقلا ميرنا امرا ذاكله فقدت عزتها وجل حماتها اختنقت
[36:51]بعبرتها انا منين وانت منين يا يا انا وان وان الدواوين شو
[37:09]سوي هلي عني بعيدي مقلي بطر لحمي ولاحما سوى ربي نسالك ونتوجه
[37:26]اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج عنا يا الله
[37:34]اللهم امنا في اوطاننا اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك
[37:44]وادفع عنا كل شر احاط به علمك الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم عملهم
[37:53]واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
6 المشاهدات · 26/04/03
1 المشاهدات · 25/06/29
5 المشاهدات · 25/07/02
5 المشاهدات · 24/02/16
7 المشاهدات · 26/04/01
7 المشاهدات · 26/04/01
5 المشاهدات · 24/05/07
5 المشاهدات · 25/01/21
4 المشاهدات · 25/01/22
