خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق- 1447/02/07

1 المشاهدات· 25/08/01

مهدية أمير المؤمنين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:11]رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا

[0:20]وطبيب نفوسنا ابي القاسم محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد

[0:29]>> صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الحمد لله رب

[0:37]العالمين الحمد لله الذي لا شريك له في خلقه ولا شبيه له

[0:45]في عظمته الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده الظاهر بالكرم مجده

[0:51]الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه ولا تزيده كثره العطاء الا

[1:02]جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب واشهد ان لا اله الا الله

[1:06]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[1:15]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا عباد الله اوصيكم ونفسي

[1:23]بتقوى الله بسم الله الرحمن الرحيم مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما

[1:34]اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم

[1:43]بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد

[1:55]وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين

[2:01]يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم

[2:10]قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء

[2:20]قدير ايها الاحباب هذان مثلا ضربهما الله لحال المنافقين للمنافقين وحال المنافقين

[2:33]وفي البدايه نود ان نقول بان المثل هو كالشبه وزنا ومعنى المثل

[2:49]معناه التشبيه وهذا غير ضرب المثل الامثال التي تضرب وهي عاده تكون

[3:01]من المقبولات لحادثه حدثت او امر حدث وفي تقريبا كل المجتمعات توجد

[3:10]امثال ذات معنى لكن عندما يمثل شيء بشيء فيراد تشبيهه والتشبيه ما

[3:23]هو معناه والمثل هو وصف الشيء وبيان نعوته التي توضحه فانت عندما

[3:37]تسال عن شيء تقول شنو فيمثلون لك يقول لك مثل كذا ومثل

[3:45]كذا والامثال كانت والتشبيهات كانت ولا تزال دائره بين الامم خاصه الامم

[3:57]العربيه والفارسيه والتركيه هسه الامم الاخرى يعني لا يوجد اطلاع عندي تشبيهاتهم

[4:12]وامثالهم لكن العلامه الحلي اعلى الله مقامه في شرح تجريد الاعتقاد يذكر

[4:23]ر بان هذه الامم الثلاثه هي التي ساد بينها ضرب المثل والشعر

[4:32]خاصه يا ايها الاعزاء وقد نهج القران هذا المنهج فاستعمل الامثال لاغراض

[4:47]شتى اولا لتفهيم المخاطبين فان كثير من الامور لا تفهم الا بالتمثيل

[4:57]كما هو الحال في هاتين الايتين حيث يقول سبحانه وتعالى مثلهم يعني

[5:06]مثل المنافقين يشبه حالهم كمثل الذي استوقد نارا طبعا النار من فوائدها

[5:22]هي الاضاءه و معرفه الطريق وايضا كذلك كما قال في شان موسى

[5:34]اني انست من جانب الطور نارا لعلي اتيكم منها بقبس او لعلكم

[5:47]تصطلون لعلي اجد على النار هدى او لعلكم تصطلون طبعا يقولون النار

[5:52]اللي شافها نبي الله موسى هي بمعنى النور وليست نار من قبيل

[6:02]النار التي نعرفها ثانيا ان الذي شاهد وانس ذلك النور وتلك النار

[6:08]هو فقط النبي موسى فان الذي الذين معه وهم اهله ويمكن ان

[6:16]يكون معه خدم في الطريق لم يشاهدوا تلك النار اذ قال اني

[6:27]انست من جانب الطور نارا يعني هم يشوفون يطالعون ما يشوفون تلك

[6:33]النار فقط هو الذي يراها وكانت الليله ظلماء وبارده وفي الليله الظلماء

[6:42]عاده يتيه السائر فلذلك قال لعلي اجد على النار هدى يعني اجد

[6:48]من يخبرنا ويهدينا الطريق يعني اروح لهم واقول لهم وين الطريق احنا

[6:54]نريد نروح مصر من اي اتجاه لابد ان نسير وان لم يكن

[7:02]فاخذ منها قبسا جذوه لعلكم تصطلون تدفون عندما اتي بهذه النار الله

[7:08]ها هنا يضرب للمنافقين يقول مثلهم كمثل الذي استوقد نارا هو الذي

[7:16]يستوقد نار ما الذي يريد منها يريد منها التدفئه ويريد منها النور

[7:23]فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون

[7:36]حيث شبه ما انزله الله سبحانه وتعالى من وحي هذا الدين هذا

[7:43]الاسلام شبهه بالنار التي فيها نور هؤلاء عندما خرطوا انفسهم ضمن المسلمين

[7:55]اذا كان الحكم في صالحهم اخذوا به واذا لم يكن في صالحهم

[8:04]لا ياخذون به والمثل الثاني يشبه الله حال المنافقين بيقول او كصيب

[8:16]من السماء الصيب هو المطر وهو وهذا تشبيه للاسلام واحكام الاسلام التي

[8:23]جاءت ومعارف الاسلام مطر هذا المطر ما الذي يفيد؟ يقول او كصيب

[8:33]من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق هذا الرعد والبرق هو ما في

[8:43]الاسلام من وعيد ووعد وعد ووعيد هؤلاء عندما ياتون الى الاحكام التي

[8:56]في صالحهم ياخذون بها ويتماشون مع المسلمين كما قالوا قال قبل ذلك

[9:03]واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا

[9:08]معكم انما نحن مستهزئون هذا هو حالهم او كصيب من السماء فيه

[9:20]ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت اذا

[9:27]فعلوا فاعله وتامروا على المسلمين فان احكام الاسلام تجاههم كالصاعقه كالصواع الصواعق

[9:36]هذه التي تنزل كالرعد والبرق وتهلك بعض ال الاشياء تشوفون في الشتاء

[9:49]عاده تصحى من الصباح تشوف لك شجره على الشارع على طول نزل

[9:56]عليها برق وجعلها نصفين كسرها الاحكام التي تصيب مؤامرات هؤلاء المنافقين صاعقه

[10:09]لهم وهم يحذرون من هذه الامور يقول يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما

[10:18]اضاء لهم مشوا فيه بمعنى ان احكام الاسلام ما دامت تصب في

[10:30]مصالحهم يمشون مع الاسلام كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم

[10:35]يعني كانت الاحكام ضدهم اذا كانت الاحكام ضدهم لا واذا اظلم عليهم

[10:41]قاموا قاموا يعني شنو؟ يعني اذا دعوا الى الله ورسوله ان يحكم

[10:48]بينهم لا يستجيبون لذلك يوقفون قاموا ما ياخذون بالاحكام التي في تصب

[11:02]في غير صالحهم اما اذا كانت احكام تصب في صالحهم اتوك مسرعين

[11:07]اما الاحكام التي في ضدهم لا يقوموا ايها الاحباب هذا بالنسبه الى

[11:17]حال المنافقين ولكن العلماء يقولون هذا من جوامع الكلم يعني شنو جوامع

[11:30]الكلم يعني انه اذا ذكر له مصداق فانه لا يخص ذلك المصداق

[11:39]بل يشمل كل من كان متصفا بهذه الصفات وهذا شيء موجود عندنا

[11:48]مع كل اسف نحن المسلمين بل عند بعض المؤمنين اذا كانت الاحكام

[11:56]في صالحه يقول لك اي قال الشيخ قال المرجع قال فلان لان

[12:02]تصب في صالحه بس يصير الحكم ضده يقول له شو يفهم الشيخ

[12:08]شو يفهم المرجع وامثلته واقعه عن تكسر الظهر كم من قصه وقصه

[12:19]مثلا هسه بعض الامثله التي تخطر في بالي لمثل هذه الحاله كم

[12:30]من ورث ظلموا اخواتهم ولم يعطوهم حقهم لماذا لانه يقول لك احنا

[12:42]اذا نعطيها اموال ياخذها ذاك زوجها الغريب ويشاركنا في اموالنا ليش هذا

[12:50]واذا اظلم عليهم قاموا لان زوجها بيشاركهاكها او بياخذ على قولتهم الاموال

[12:57]لا لا الاسلام وقف الى هنا احكام الارث وقفي الى هنا ما

[13:04]نمشي واذا اظلم عليهم قاموا اذا جا الحكم الاسلامي ضده يقول لا

[13:13]لا لا الى هنا وقف حبيبي في واحد ماخذ بنت عمه صارت

[13:25]بينهم مشاكل وابو هذا العم يعني اثنيناتهم هذا ولد عمه يقول له

[13:32]ولد عمه ويقول لها بنت عمي ابو الولد وبو الزوج العم اخذ

[13:42]البنت بنيه صغيره توه مولوده اخذها وتعال مولانا خلها تروح عند امها

[13:53]ترضعها ما ادري شو تسوي بها تربيها والحضانه لها الاسلام يعطيها الحضانه

[13:59]لها هاي عبد الحسين يقول القانون في الكويت يعطيها البيت لها على

[14:05]العموم يا ايها الاحباب الاسلام يقول ان الحضانه للام هذا يقول منو

[14:13]يقول ابدا لازم انا اخذها وادبها هسه الله بذبها انت ايش حق

[14:19]تادبها بعد باحكامك الجاهليه وخرافاتك وتصوروا على ما سمعت يعني قصه حقيقيه

[14:30]مات هذا ولا عطى البنيه الى امها وتزاعل مع اخوه صارت بيناتهم

[14:34]فرقه لان هاي البنيه بعد مسكينه تصيح على ابوها بنتي وبنتي هسه

[14:43]وان كانت هي ما تحب ابوها مثلا زوجها يعني اللي طلقها لكن

[14:48]العاطفه الانسانيه الامومه اذا كانت الفطره غير ملوثه شيء طبيعي ان الام

[14:55]تحن الى ضناها هذا خارج من احشائها حامليتها في بطنها تسعه اشهر

[15:05]مهما كان من امور تقول لك هذه بنتي هذه ضنا هذا ولدي

[15:09]على العموم يا ايها الاحباب الان نجي هذا مثل ومئات الامثال عندنا

[15:19]نحن الذين ندعي التدين والايمان انظروا ايه الله العظمى السيد السبزواري عبد

[15:32]الله على السبزواري تحت هذه الايات في كتابه مواهب الرحمن يقول وهذا

[15:37]المثل لا يخص وهذا الحكم لا يخص يخص المنافقين بل يشمل كثيرا

[15:45]من المسلمين المؤمنين انه اذا كان الحكم في صالحه يقول لك اي

[15:50]هذا الحكم هذا حكم الله هذا حكم كثير من الزوجات تطلق او

[15:58]ما تطلق تقول لك الله يقول اني ما يجب علي كذا وكذا

[16:03]طيب تعالي طاعه وكذا تقول لا ما يصير هاي فيها وما فيها

[16:11]والعكس ايضا صحيح العكس ايضا صحيح من ال الشروط التي تشترط على

[16:22]الزوج مثلا انه تكمل دراستها وبعد ما تكمل دراسته ما تمنعها من

[16:32]الشغل تشتغل تتوظف تعال بعد ما يتمكن هذا الزوج من هذه الزوجه

[16:41]لا يخليها تكمل دراسته واذا كملت دراسته ما يخليها تشتغل واذا يخليها

[16:48]تشتغل بشرط تعطيني من الراتب والا ما اخليك تشتغل ويجي يسالك يقول

[16:57]لك هل يجوز يا ايها الشيخ الكريم ان تخرج الزوجه من بيت

[17:04]زوجها بدون اذنه ها يتشبث بالاسلام هذا منافق هذا اللي يقول هالشكل

[17:09]طبعا انا لما اقول هالشكل اكثر من رساله جيتني على مثل هالقضيه

[17:17]بل حتى احيانا جلسه مسوين وياهم على مثل هالسوالف فاجيب قلت له

[17:24]بانه الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول >> اللهم صل على

[17:32]محمد وال محمد >> المؤمنون عند شروطهم وقد قال سبحانه وتعالى يا

[17:43]ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ما دام انت في عقد لازم وهو

[17:53]الزواج عقد النكاح يسمونه في الفقه عقدا لازما طبعا يقسمون العقود الى

[18:00]عقد لازم وعقد جائز العقد اللازم يعني اللي ما يجوز الرجوع فيه

[18:06]لاحد الطرفين او لكليهما وعقود جائزه يجوز الرجوع فيه قالوا مثل الهديه

[18:13]اذا واحد اهداك هديه هسه عندنا احنا امثال هم خلاف الاسلام يقول

[18:23]لك الهديه ما تنهدى ولا تنباع هذا الكلام هيك ما له اي

[18:27]مستند بل المستند خلافه المستند الشرعي خلاف هذا الكلام وهي ان الهديه

[18:32]تنهدى وتباع بل يجوز يجوز الرجوع فيها الا لطائفه وهم الارحام يعني

[18:41]اذا تهدي ابوك تهدي امك ما لك حق الرجوع هذا مقرر في

[18:47]الفقه يسمونه عقد لازم من هالجهه يعني ما يجوز الرجوع فيه بينما

[18:50]العقد الجائز لا يجوز الرجوع فيه ايها الاحباب وعندنا رهن جائز من

[18:57]طرف ولازم من طرف وهو الرهن الرهن جائز من طرف الراهن ولازم

[19:08]من طرف المرتهن او بالعكس ما يهمني الان هذا الامر يا ايها

[19:16]الاحباب اريد اقول بان هذا اللي يقول لك شنو هسه بعضهم ايه

[19:21]سؤال بعد جديد قال لي الان صار عنده اولاد صغار رضع وشرطين

[19:29]عليه انه تكمل دراسته وتتوظف ولان هي في الجامعه شو تسوي يا

[19:39]شيخنا؟ تقعد تربي الاطفال هو قال بانه هاي ضروره يعني قلت له

[19:44]لا لا هي ضروره ولا شيء النفقه عليها وعلى الاطفال على الاولاد

[19:49]واجبه عليك انت لا على الام وحيث شرطت عليك تكمل دراسته وتتوظف

[19:59]يجب عليك ان توفر حضانه للاطفال توديها حضانه توديهم روضه حزات حزت

[20:07]ما هي تروح تدرس او تشتغل وترجوعهم هسه قال بعد سؤال ثاني

[20:14]طيب الفلوس ملت الحضانه عليها ولا علي قلت له النفقه عليك يا

[20:18]حبيبي ليش يصير عليها حتى لو كانت موظفه طبعا هالامثله هذه وغيرها

[20:23]من مئات الامثال فقط لتوضيح ان المنافقين الذين يقول عن حالهم الله

[20:34]سبحانه وتعالى كلما اضاء لهم مشوا فيه يعني اذا كانت الاحكام في

[20:43]صالحهم يقول لك اي هذا الاسلام يقول هذا الله يقول واذا اظلم

[20:47]عليهم يعني صارت الاحكام ضدهم قاموا قاموا يعني شنو؟ يعني ما يطبق

[20:52]الاحكام ما يطبق الاحكام الا اذا كانت في صالحه وعلماء الاسلام من

[21:01]جملتهم يصرح بذلك السيد السبز الزواري يقول هذه الايه ما تخص المنافقين

[21:06]بل تشمل حتى بعض المؤمنين الذين اذا كان الحكم في صالحهم يمشون

[21:16]اما اذا ما كان في صالحهم لا يوقفون ويتاملون ويعطلون ومن الامثله

[21:23]التي يذكرها القران الكريم هو ماذا؟ العضل ولا تعضلهن لتعتدوا هسه واحد

[21:36]انت بنت الناس مالك فيها ليش عاضلها ومعلقها بعضهم هالشكل اصلا بعضهم

[21:47]عنده حيل يعرف ان الحكم الشيعي مثلا انه لابد اللي يطلقها شهود

[21:53]عدول شيعه اماميه اثناء عشريه فيقول يروح اطلقها في المحكمه العامه حتى

[22:02]تبقى هي زوجه هذا عضل واعتداء على الاخرين هاي من جمله شنو

[22:10]مولانا من جمله الامور اللي يصدق عليها حكم المنافقين كلما اضاء لهم

[22:19]مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا انت ما تريدها الاوضاع اصلا ما

[22:29]تسمح حتى هي ما تريدك انت لا تقول شنو خلني ادبها هذه

[22:33]خلني ادبها حكم منافقين هذه خلني ادبها هو حكم شيطاني الشيطان يوحي

[22:39]الى اوليائه فتنطبق عليه اوصاف واحكام المنافقين اللهم انا نسالك وندعوك اللهم

[22:52]اجعل القران ربيع قلوبنا وانيس نفوسنا برحمتك يا ارحم الراحمين بسم الله

[22:59]الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد

[23:06]ولم يكن له كفوا احد >> اللهم صل على محمد وال محمد

[23:15]>> اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[23:30]محمد الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا

[23:35]الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد

[23:43]ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

[23:49]اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على علي امير المؤمنين وصل

[23:58]على الصديقه الطاهره فاطمه سيده نساء العالمين وصل على سبطي الرحمه وامامي

[24:04]الهدى الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه وصل على ائمه المسلمين علي

[24:13]بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي

[24:17]بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والخلف

[24:22]الهادي المهدي >> اللهم صل على محمد وال محمد >> حججك على

[24:33]عبادك وامنائك في بلادك صلاه كثيره دائمه اللهم وصل على ائمه المسلمين

[24:38]وحماه المستضعفين وهداه المؤمنين برحمتك يا ارحم الراحمين عباد الله اوصيكم ونفسي

[24:47]بتقوى الله واستغفر الله لي ولكم ايها الاحباب تصادفنا هذه الليله ذكرى

[24:56]استشهاد الامام الحسن المجتبى سبط النبي صلى الله عليه واله و هذا

[25:07]السبط من الغريب يا ايها الاحباب ان نجد تاكيدا حثيثا على حب

[25:18]وزرع الحب والموده في قلوب المسلمين لهذا السبط من بين سائر كل

[25:26]الناس وهنا احاديث عجيبه وغريبه في هذا المجال وهذا المضمار سنيه قبل

[25:37]ان تكون شيعيه وقد رواها مثل عائشه قالت ان النبي صلى الله

[25:45]عليه واله كان ياخذ حسنا فيضمه اليه ثم يقول ان هذا اللهم

[25:55]ان هذا ابني وانا احبه واحب من يحبه ايها الاحباب اذا تقول

[26:06]انا اريد اكون موردا لحب رسول الله اريد رسول الله يحبني واريد

[26:12]رسول الله ان يدعو الله ان اكون محبوبا عنده شو تسوي تقول

[26:22]حب الامام الحسن اللي يحب الامام الحسن نقول واحب من يحبه كل

[26:29]واحد يحب الامام الحسن ورسوله يحبانه ايها الاعزاء من الامور العجيبه هو

[26:39]ما بدر من النبي صلى الله عليه واله في التعامل مع الامام

[26:51]الحسن الذي يكشف لنا عن اذي يه الاطفال النفسيه وبعض مصاديها كيف

[26:59]تكون يا جماعه حبوا الاطفال وانتبهوا لمعاملتكم معها هذه روايه يرويها انس

[27:13]ابن مالك هذا خادم للنبي من صغره قال دخل الحسن على النبي

[27:19]صلى الله عليه واله فاردت ان اميطه عنه الامام الحسن كان على

[27:30]الرسول صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه واله ويحك يا

[27:42]انس دع ابني وثمره فؤادي فان من اذى هذا فقد اذاني ومن

[27:51]اذاني فقد اذى الله هاي مشهوره في كتب المسلمين جميعا لكن الدرس

[28:01]الذي نستقيه من هذا التعامل يمكنك انت تحب مثل ما فعل انس

[28:13]يحب النبي وقد رووا ان النبي اطال في سجوده وسالوه بعد ما

[28:19]خلص لماذا اطلت في سجودك قال ان ابني هذا امتطاني ويقولون كان

[28:27]راكب على رقبته فكرهت ان اذيه فاطلت السجود وحركات اخرى كان يفعلها

[28:41]ويرويها المسلمون انه يفرج بين رجليه حتى يعبر الحسن ويعامل الحسن الى

[28:54]هذا البعد والى هذا الحد من الحنو طيب احبابي الان اذا انت

[29:02]امتطاك ابنك وانت ساجد او حتى وان لم تكن في الصلاه وج

[29:09]واحد انتزعه واردت ان اميطه عن النبي ايش قال له النبي قال

[29:16]له ويحك يا انس شو اللي يترتب قال من اذ ابني هذا

[29:25]فقد اذاني هسه شو مسوي انس حتى يقول له اذيه بالله انت

[29:32]واحد طفل شلته من على رقبه امه او ابيه وخرت عنهم وين

[29:43]الاذيه على حسب ما اراه بان هذه تاذى نفسيا صح ولا لا

[29:48]ما طقه ولا سوى له لكن امسكه من رقبته مثلا شاله وحطه

[29:55]من هناك شو يصير في الطفل احبابي يتاذى نفسيا انه هذا ليش

[29:58]شالني ليش ما خلاني اواصل اللعب هاي تسمى اذيه احبابي نحن مع

[30:08]اظهار حبنا للامام الحسن ولاهل البيت عامه لكن لابد ان ناخذ درسا

[30:15]وهو التعامل مع الاطفال شلون نتعامل وياهم لا تاذيهم احيانا الاذيه شنو؟

[30:22]انك تمسكه وتبعده تقول له وخر تقول انا ما ضربته ولا سبيته

[30:30]ولا لكن هذا التصرف في حد ذاته يسبب حزازه في النفس الان

[30:34]انت وانت كبير لو واحد يقول لك بنظره ينظر لك نظره بخزره

[30:44]تتضايق نفسيا حبيبي لو يقول لك روح ويطردك او كذا الاذيه ايشك

[30:51]كبرها تصير فاحبابي انصح نفسي قبل ان اذكر لكم وهو انه لنلتفت

[30:57]الى معاملاتنا مع الاطفال خاصه ومع الكبار عامه طبعا ان شاء الله

[31:07]في الاسبوع القادم سوف اتناول هذا البحث تكمله لبحث اليوم في الايه

[31:12]التي قراناها في الخطبه الاولى وهو ان الامثال تلعب دورا متعاكسا في

[31:27]النفس وانه اثاره لمشاعر نفسانيه عند الانسان يعني انت مثلا يا مولانا

[31:42]لو زوجتك تعب روحها ومتكيجه وحاطه لها الاحمر والاخضر وقالت لك ايش

[31:57]رايك؟ هسه واحد يقول لها كنك ما ادري شنو هاي شو يصيبها

[32:00]نفسيا اذا اعابها قول ش وحشه صايره على طول انفعال نفسي بكلمه

[32:10]واحده بس تشبهها هسه والله اذكر ر ما ادري بعض الاحباب كان

[32:17]متشخص وكذا قال حق ابوه شلون ايش رايك يبا قال لك انك

[32:23]ديكن على سنداس هذه مثل قديم الشباب الان ما يعرفونه طبعا هو

[32:30]حليو هذا المثل ضحك لكن بعضهم شنو مولانا لا يتثر نفسيا والعكس

[32:36]ايضا صحيح حتى في الشعر قالوا قالوا حبيبتي كعود خيزران عود خيزران

[32:45]يعني ضعيفه ويمكن هي ايش متنها ولذلك قالوا هذا الجميل بثينه كلش

[32:50]هذه بوثينه مو بحلوه مو بذاك الجمال حتى يا من اخذها احد

[32:56]الامراء والملوك قال له شلون انت ما باقي صفه جميله حطيت فيها

[33:00]حتى غريتنا قال له انك تراها بعين غير التي اراها بها والعين

[33:05]اذا حبت ما شاء الله عليها حب وقول وابغض وقول لكن اريد

[33:12]اقول يا ايها الاحباب بان الكلمه هاي اللي متمكيجه قلنا حتى لو

[33:15]كان مكياجها مو بحلو لكن اذا قلت لها كنك قمر شلون تعطيك

[33:23]رده انفعال تفرح وتقول لك صج عاد وما شابه ذلك من الفاظ

[33:31]مع انه يمكن مكياجها مو بحلو ملعوط لكن بالكلمه واذا شبهتها لا

[33:36]تنفعل وياك نفسيا والعكس ايضا صحيح وهذا ما يفعله بعض اللي يشعرون

[33:43]بمرض نفسي واقعه زوجتي جميله وحلوه واذا حطت مكياج تصير احلى لكن

[33:50]شنو تجي تحط له مكياج وهو يكسر مجاديفها بالفاظ يخليها شنو تتعقد

[33:58]ويخليها لا تحط له لا ابيض ولا اسود ليش؟ بسبب كلمه واحده

[34:07]ايها الاحباب اريد ان اقول بان النبي صلى الله عليه واله قال

[34:11]لانس ويحك من اذ ابني هذا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى

[34:22]الله المساله مو توصل فقط انك تاذي هذا بكلمه مو طيبه هذا

[34:29]الطفل او حتى غير الطفل زوجتك او اي احد مساله الاذيه للمؤمن

[34:33]يقول في الحديث القدسي من اذى وليا لي فقد اذنني بالمحاربه يعني

[34:45]قاعد تتحارب معاي ومين اللي يستطيع يقول وهذا ما لا تقوم له

[34:53]السماوات والارض تحارب الله السماوات والارض ما تقدر تحارب الله سبحانه وتعالى

[34:58]فمثل هالقضايا هذه لنلتفت اليها يا ايها الاحباب وبالعكس يقولون كلما تعاملت

[35:06]مع الاطفال بالموده والمحبه تخلق عنده ثقه في نفسه يصير عنده ثقه

[35:12]في نفسه عندما يكبر وكلما حطمته بالعكس يولد محطما ويقول هاي العلماء

[35:23]النفسيين يقول هذا المحطم في الاخير تشوفه ب 20 سنه اما راعي

[35:26]مخدرات ولا ما راعي سوابق وغيرها ليش؟ لان معاش العطف والحنان في

[35:35]صغره لنت لنلتفت الى هذه الدقائق كما كان النبي يعامل فيها سيدنا

[35:41]ومولانا الامام الحسن المجتبى سبط النبي صلى الله عليه واله اللهم لا

[35:47]تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجه من

[35:54]حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها

[35:58]برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل الكفر والمنافقين واشغل

[36:07]الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين غانمين برحمتك يا ارحم الراحمين بسم

[36:14]الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم

[36:23]يولد ولم يكن له كفوا احد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق- 1447/02/07

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق- 1447/02/07

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة