التالي
4 المشاهدات · 21/10/22
2 المشاهدات · 23/09/22
0 المشاهدات · 24/01/05
0 المشاهدات · 24/01/26
0 المشاهدات · 24/02/19
0 المشاهدات · 24/06/14
0 المشاهدات · 24/06/21
0 المشاهدات · 24/08/02
0 المشاهدات · 24/09/20
1 المشاهدات · 24/10/04
خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق- 1447/02/07
0
0
1 المشاهدات·
25/08/01
في
محاضرات
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله
[0:11]رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا
[0:20]وطبيب نفوسنا ابي القاسم محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد
[0:29]>> صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الحمد لله رب
[0:37]العالمين الحمد لله الذي لا شريك له في خلقه ولا شبيه له
[0:45]في عظمته الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده الظاهر بالكرم مجده
[0:51]الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه ولا تزيده كثره العطاء الا
[1:02]جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب واشهد ان لا اله الا الله
[1:06]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
[1:15]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا عباد الله اوصيكم ونفسي
[1:23]بتقوى الله بسم الله الرحمن الرحيم مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما
[1:34]اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم
[1:43]بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد
[1:55]وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين
[2:01]يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم
[2:10]قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء
[2:20]قدير ايها الاحباب هذان مثلا ضربهما الله لحال المنافقين للمنافقين وحال المنافقين
[2:33]وفي البدايه نود ان نقول بان المثل هو كالشبه وزنا ومعنى المثل
[2:49]معناه التشبيه وهذا غير ضرب المثل الامثال التي تضرب وهي عاده تكون
[3:01]من المقبولات لحادثه حدثت او امر حدث وفي تقريبا كل المجتمعات توجد
[3:10]امثال ذات معنى لكن عندما يمثل شيء بشيء فيراد تشبيهه والتشبيه ما
[3:23]هو معناه والمثل هو وصف الشيء وبيان نعوته التي توضحه فانت عندما
[3:37]تسال عن شيء تقول شنو فيمثلون لك يقول لك مثل كذا ومثل
[3:45]كذا والامثال كانت والتشبيهات كانت ولا تزال دائره بين الامم خاصه الامم
[3:57]العربيه والفارسيه والتركيه هسه الامم الاخرى يعني لا يوجد اطلاع عندي تشبيهاتهم
[4:12]وامثالهم لكن العلامه الحلي اعلى الله مقامه في شرح تجريد الاعتقاد يذكر
[4:23]ر بان هذه الامم الثلاثه هي التي ساد بينها ضرب المثل والشعر
[4:32]خاصه يا ايها الاعزاء وقد نهج القران هذا المنهج فاستعمل الامثال لاغراض
[4:47]شتى اولا لتفهيم المخاطبين فان كثير من الامور لا تفهم الا بالتمثيل
[4:57]كما هو الحال في هاتين الايتين حيث يقول سبحانه وتعالى مثلهم يعني
[5:06]مثل المنافقين يشبه حالهم كمثل الذي استوقد نارا طبعا النار من فوائدها
[5:22]هي الاضاءه و معرفه الطريق وايضا كذلك كما قال في شان موسى
[5:34]اني انست من جانب الطور نارا لعلي اتيكم منها بقبس او لعلكم
[5:47]تصطلون لعلي اجد على النار هدى او لعلكم تصطلون طبعا يقولون النار
[5:52]اللي شافها نبي الله موسى هي بمعنى النور وليست نار من قبيل
[6:02]النار التي نعرفها ثانيا ان الذي شاهد وانس ذلك النور وتلك النار
[6:08]هو فقط النبي موسى فان الذي الذين معه وهم اهله ويمكن ان
[6:16]يكون معه خدم في الطريق لم يشاهدوا تلك النار اذ قال اني
[6:27]انست من جانب الطور نارا يعني هم يشوفون يطالعون ما يشوفون تلك
[6:33]النار فقط هو الذي يراها وكانت الليله ظلماء وبارده وفي الليله الظلماء
[6:42]عاده يتيه السائر فلذلك قال لعلي اجد على النار هدى يعني اجد
[6:48]من يخبرنا ويهدينا الطريق يعني اروح لهم واقول لهم وين الطريق احنا
[6:54]نريد نروح مصر من اي اتجاه لابد ان نسير وان لم يكن
[7:02]فاخذ منها قبسا جذوه لعلكم تصطلون تدفون عندما اتي بهذه النار الله
[7:08]ها هنا يضرب للمنافقين يقول مثلهم كمثل الذي استوقد نارا هو الذي
[7:16]يستوقد نار ما الذي يريد منها يريد منها التدفئه ويريد منها النور
[7:23]فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون
[7:36]حيث شبه ما انزله الله سبحانه وتعالى من وحي هذا الدين هذا
[7:43]الاسلام شبهه بالنار التي فيها نور هؤلاء عندما خرطوا انفسهم ضمن المسلمين
[7:55]اذا كان الحكم في صالحهم اخذوا به واذا لم يكن في صالحهم
[8:04]لا ياخذون به والمثل الثاني يشبه الله حال المنافقين بيقول او كصيب
[8:16]من السماء الصيب هو المطر وهو وهذا تشبيه للاسلام واحكام الاسلام التي
[8:23]جاءت ومعارف الاسلام مطر هذا المطر ما الذي يفيد؟ يقول او كصيب
[8:33]من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق هذا الرعد والبرق هو ما في
[8:43]الاسلام من وعيد ووعد وعد ووعيد هؤلاء عندما ياتون الى الاحكام التي
[8:56]في صالحهم ياخذون بها ويتماشون مع المسلمين كما قالوا قال قبل ذلك
[9:03]واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا
[9:08]معكم انما نحن مستهزئون هذا هو حالهم او كصيب من السماء فيه
[9:20]ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت اذا
[9:27]فعلوا فاعله وتامروا على المسلمين فان احكام الاسلام تجاههم كالصاعقه كالصواع الصواعق
[9:36]هذه التي تنزل كالرعد والبرق وتهلك بعض ال الاشياء تشوفون في الشتاء
[9:49]عاده تصحى من الصباح تشوف لك شجره على الشارع على طول نزل
[9:56]عليها برق وجعلها نصفين كسرها الاحكام التي تصيب مؤامرات هؤلاء المنافقين صاعقه
[10:09]لهم وهم يحذرون من هذه الامور يقول يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما
[10:18]اضاء لهم مشوا فيه بمعنى ان احكام الاسلام ما دامت تصب في
[10:30]مصالحهم يمشون مع الاسلام كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم
[10:35]يعني كانت الاحكام ضدهم اذا كانت الاحكام ضدهم لا واذا اظلم عليهم
[10:41]قاموا قاموا يعني شنو؟ يعني اذا دعوا الى الله ورسوله ان يحكم
[10:48]بينهم لا يستجيبون لذلك يوقفون قاموا ما ياخذون بالاحكام التي في تصب
[11:02]في غير صالحهم اما اذا كانت احكام تصب في صالحهم اتوك مسرعين
[11:07]اما الاحكام التي في ضدهم لا يقوموا ايها الاحباب هذا بالنسبه الى
[11:17]حال المنافقين ولكن العلماء يقولون هذا من جوامع الكلم يعني شنو جوامع
[11:30]الكلم يعني انه اذا ذكر له مصداق فانه لا يخص ذلك المصداق
[11:39]بل يشمل كل من كان متصفا بهذه الصفات وهذا شيء موجود عندنا
[11:48]مع كل اسف نحن المسلمين بل عند بعض المؤمنين اذا كانت الاحكام
[11:56]في صالحه يقول لك اي قال الشيخ قال المرجع قال فلان لان
[12:02]تصب في صالحه بس يصير الحكم ضده يقول له شو يفهم الشيخ
[12:08]شو يفهم المرجع وامثلته واقعه عن تكسر الظهر كم من قصه وقصه
[12:19]مثلا هسه بعض الامثله التي تخطر في بالي لمثل هذه الحاله كم
[12:30]من ورث ظلموا اخواتهم ولم يعطوهم حقهم لماذا لانه يقول لك احنا
[12:42]اذا نعطيها اموال ياخذها ذاك زوجها الغريب ويشاركنا في اموالنا ليش هذا
[12:50]واذا اظلم عليهم قاموا لان زوجها بيشاركهاكها او بياخذ على قولتهم الاموال
[12:57]لا لا الاسلام وقف الى هنا احكام الارث وقفي الى هنا ما
[13:04]نمشي واذا اظلم عليهم قاموا اذا جا الحكم الاسلامي ضده يقول لا
[13:13]لا لا الى هنا وقف حبيبي في واحد ماخذ بنت عمه صارت
[13:25]بينهم مشاكل وابو هذا العم يعني اثنيناتهم هذا ولد عمه يقول له
[13:32]ولد عمه ويقول لها بنت عمي ابو الولد وبو الزوج العم اخذ
[13:42]البنت بنيه صغيره توه مولوده اخذها وتعال مولانا خلها تروح عند امها
[13:53]ترضعها ما ادري شو تسوي بها تربيها والحضانه لها الاسلام يعطيها الحضانه
[13:59]لها هاي عبد الحسين يقول القانون في الكويت يعطيها البيت لها على
[14:05]العموم يا ايها الاحباب الاسلام يقول ان الحضانه للام هذا يقول منو
[14:13]يقول ابدا لازم انا اخذها وادبها هسه الله بذبها انت ايش حق
[14:19]تادبها بعد باحكامك الجاهليه وخرافاتك وتصوروا على ما سمعت يعني قصه حقيقيه
[14:30]مات هذا ولا عطى البنيه الى امها وتزاعل مع اخوه صارت بيناتهم
[14:34]فرقه لان هاي البنيه بعد مسكينه تصيح على ابوها بنتي وبنتي هسه
[14:43]وان كانت هي ما تحب ابوها مثلا زوجها يعني اللي طلقها لكن
[14:48]العاطفه الانسانيه الامومه اذا كانت الفطره غير ملوثه شيء طبيعي ان الام
[14:55]تحن الى ضناها هذا خارج من احشائها حامليتها في بطنها تسعه اشهر
[15:05]مهما كان من امور تقول لك هذه بنتي هذه ضنا هذا ولدي
[15:09]على العموم يا ايها الاحباب الان نجي هذا مثل ومئات الامثال عندنا
[15:19]نحن الذين ندعي التدين والايمان انظروا ايه الله العظمى السيد السبزواري عبد
[15:32]الله على السبزواري تحت هذه الايات في كتابه مواهب الرحمن يقول وهذا
[15:37]المثل لا يخص وهذا الحكم لا يخص يخص المنافقين بل يشمل كثيرا
[15:45]من المسلمين المؤمنين انه اذا كان الحكم في صالحه يقول لك اي
[15:50]هذا الحكم هذا حكم الله هذا حكم كثير من الزوجات تطلق او
[15:58]ما تطلق تقول لك الله يقول اني ما يجب علي كذا وكذا
[16:03]طيب تعالي طاعه وكذا تقول لا ما يصير هاي فيها وما فيها
[16:11]والعكس ايضا صحيح العكس ايضا صحيح من ال الشروط التي تشترط على
[16:22]الزوج مثلا انه تكمل دراستها وبعد ما تكمل دراسته ما تمنعها من
[16:32]الشغل تشتغل تتوظف تعال بعد ما يتمكن هذا الزوج من هذه الزوجه
[16:41]لا يخليها تكمل دراسته واذا كملت دراسته ما يخليها تشتغل واذا يخليها
[16:48]تشتغل بشرط تعطيني من الراتب والا ما اخليك تشتغل ويجي يسالك يقول
[16:57]لك هل يجوز يا ايها الشيخ الكريم ان تخرج الزوجه من بيت
[17:04]زوجها بدون اذنه ها يتشبث بالاسلام هذا منافق هذا اللي يقول هالشكل
[17:09]طبعا انا لما اقول هالشكل اكثر من رساله جيتني على مثل هالقضيه
[17:17]بل حتى احيانا جلسه مسوين وياهم على مثل هالسوالف فاجيب قلت له
[17:24]بانه الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول >> اللهم صل على
[17:32]محمد وال محمد >> المؤمنون عند شروطهم وقد قال سبحانه وتعالى يا
[17:43]ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ما دام انت في عقد لازم وهو
[17:53]الزواج عقد النكاح يسمونه في الفقه عقدا لازما طبعا يقسمون العقود الى
[18:00]عقد لازم وعقد جائز العقد اللازم يعني اللي ما يجوز الرجوع فيه
[18:06]لاحد الطرفين او لكليهما وعقود جائزه يجوز الرجوع فيه قالوا مثل الهديه
[18:13]اذا واحد اهداك هديه هسه عندنا احنا امثال هم خلاف الاسلام يقول
[18:23]لك الهديه ما تنهدى ولا تنباع هذا الكلام هيك ما له اي
[18:27]مستند بل المستند خلافه المستند الشرعي خلاف هذا الكلام وهي ان الهديه
[18:32]تنهدى وتباع بل يجوز يجوز الرجوع فيها الا لطائفه وهم الارحام يعني
[18:41]اذا تهدي ابوك تهدي امك ما لك حق الرجوع هذا مقرر في
[18:47]الفقه يسمونه عقد لازم من هالجهه يعني ما يجوز الرجوع فيه بينما
[18:50]العقد الجائز لا يجوز الرجوع فيه ايها الاحباب وعندنا رهن جائز من
[18:57]طرف ولازم من طرف وهو الرهن الرهن جائز من طرف الراهن ولازم
[19:08]من طرف المرتهن او بالعكس ما يهمني الان هذا الامر يا ايها
[19:16]الاحباب اريد اقول بان هذا اللي يقول لك شنو هسه بعضهم ايه
[19:21]سؤال بعد جديد قال لي الان صار عنده اولاد صغار رضع وشرطين
[19:29]عليه انه تكمل دراسته وتتوظف ولان هي في الجامعه شو تسوي يا
[19:39]شيخنا؟ تقعد تربي الاطفال هو قال بانه هاي ضروره يعني قلت له
[19:44]لا لا هي ضروره ولا شيء النفقه عليها وعلى الاطفال على الاولاد
[19:49]واجبه عليك انت لا على الام وحيث شرطت عليك تكمل دراسته وتتوظف
[19:59]يجب عليك ان توفر حضانه للاطفال توديها حضانه توديهم روضه حزات حزت
[20:07]ما هي تروح تدرس او تشتغل وترجوعهم هسه قال بعد سؤال ثاني
[20:14]طيب الفلوس ملت الحضانه عليها ولا علي قلت له النفقه عليك يا
[20:18]حبيبي ليش يصير عليها حتى لو كانت موظفه طبعا هالامثله هذه وغيرها
[20:23]من مئات الامثال فقط لتوضيح ان المنافقين الذين يقول عن حالهم الله
[20:34]سبحانه وتعالى كلما اضاء لهم مشوا فيه يعني اذا كانت الاحكام في
[20:43]صالحهم يقول لك اي هذا الاسلام يقول هذا الله يقول واذا اظلم
[20:47]عليهم يعني صارت الاحكام ضدهم قاموا قاموا يعني شنو؟ يعني ما يطبق
[20:52]الاحكام ما يطبق الاحكام الا اذا كانت في صالحه وعلماء الاسلام من
[21:01]جملتهم يصرح بذلك السيد السبز الزواري يقول هذه الايه ما تخص المنافقين
[21:06]بل تشمل حتى بعض المؤمنين الذين اذا كان الحكم في صالحهم يمشون
[21:16]اما اذا ما كان في صالحهم لا يوقفون ويتاملون ويعطلون ومن الامثله
[21:23]التي يذكرها القران الكريم هو ماذا؟ العضل ولا تعضلهن لتعتدوا هسه واحد
[21:36]انت بنت الناس مالك فيها ليش عاضلها ومعلقها بعضهم هالشكل اصلا بعضهم
[21:47]عنده حيل يعرف ان الحكم الشيعي مثلا انه لابد اللي يطلقها شهود
[21:53]عدول شيعه اماميه اثناء عشريه فيقول يروح اطلقها في المحكمه العامه حتى
[22:02]تبقى هي زوجه هذا عضل واعتداء على الاخرين هاي من جمله شنو
[22:10]مولانا من جمله الامور اللي يصدق عليها حكم المنافقين كلما اضاء لهم
[22:19]مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا انت ما تريدها الاوضاع اصلا ما
[22:29]تسمح حتى هي ما تريدك انت لا تقول شنو خلني ادبها هذه
[22:33]خلني ادبها حكم منافقين هذه خلني ادبها هو حكم شيطاني الشيطان يوحي
[22:39]الى اوليائه فتنطبق عليه اوصاف واحكام المنافقين اللهم انا نسالك وندعوك اللهم
[22:52]اجعل القران ربيع قلوبنا وانيس نفوسنا برحمتك يا ارحم الراحمين بسم الله
[22:59]الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد
[23:06]ولم يكن له كفوا احد >> اللهم صل على محمد وال محمد
[23:15]>> اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال
[23:30]محمد الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا
[23:35]الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد
[23:43]ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين
[23:49]اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على علي امير المؤمنين وصل
[23:58]على الصديقه الطاهره فاطمه سيده نساء العالمين وصل على سبطي الرحمه وامامي
[24:04]الهدى الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه وصل على ائمه المسلمين علي
[24:13]بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي
[24:17]بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والخلف
[24:22]الهادي المهدي >> اللهم صل على محمد وال محمد >> حججك على
[24:33]عبادك وامنائك في بلادك صلاه كثيره دائمه اللهم وصل على ائمه المسلمين
[24:38]وحماه المستضعفين وهداه المؤمنين برحمتك يا ارحم الراحمين عباد الله اوصيكم ونفسي
[24:47]بتقوى الله واستغفر الله لي ولكم ايها الاحباب تصادفنا هذه الليله ذكرى
[24:56]استشهاد الامام الحسن المجتبى سبط النبي صلى الله عليه واله و هذا
[25:07]السبط من الغريب يا ايها الاحباب ان نجد تاكيدا حثيثا على حب
[25:18]وزرع الحب والموده في قلوب المسلمين لهذا السبط من بين سائر كل
[25:26]الناس وهنا احاديث عجيبه وغريبه في هذا المجال وهذا المضمار سنيه قبل
[25:37]ان تكون شيعيه وقد رواها مثل عائشه قالت ان النبي صلى الله
[25:45]عليه واله كان ياخذ حسنا فيضمه اليه ثم يقول ان هذا اللهم
[25:55]ان هذا ابني وانا احبه واحب من يحبه ايها الاحباب اذا تقول
[26:06]انا اريد اكون موردا لحب رسول الله اريد رسول الله يحبني واريد
[26:12]رسول الله ان يدعو الله ان اكون محبوبا عنده شو تسوي تقول
[26:22]حب الامام الحسن اللي يحب الامام الحسن نقول واحب من يحبه كل
[26:29]واحد يحب الامام الحسن ورسوله يحبانه ايها الاعزاء من الامور العجيبه هو
[26:39]ما بدر من النبي صلى الله عليه واله في التعامل مع الامام
[26:51]الحسن الذي يكشف لنا عن اذي يه الاطفال النفسيه وبعض مصاديها كيف
[26:59]تكون يا جماعه حبوا الاطفال وانتبهوا لمعاملتكم معها هذه روايه يرويها انس
[27:13]ابن مالك هذا خادم للنبي من صغره قال دخل الحسن على النبي
[27:19]صلى الله عليه واله فاردت ان اميطه عنه الامام الحسن كان على
[27:30]الرسول صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه واله ويحك يا
[27:42]انس دع ابني وثمره فؤادي فان من اذى هذا فقد اذاني ومن
[27:51]اذاني فقد اذى الله هاي مشهوره في كتب المسلمين جميعا لكن الدرس
[28:01]الذي نستقيه من هذا التعامل يمكنك انت تحب مثل ما فعل انس
[28:13]يحب النبي وقد رووا ان النبي اطال في سجوده وسالوه بعد ما
[28:19]خلص لماذا اطلت في سجودك قال ان ابني هذا امتطاني ويقولون كان
[28:27]راكب على رقبته فكرهت ان اذيه فاطلت السجود وحركات اخرى كان يفعلها
[28:41]ويرويها المسلمون انه يفرج بين رجليه حتى يعبر الحسن ويعامل الحسن الى
[28:54]هذا البعد والى هذا الحد من الحنو طيب احبابي الان اذا انت
[29:02]امتطاك ابنك وانت ساجد او حتى وان لم تكن في الصلاه وج
[29:09]واحد انتزعه واردت ان اميطه عن النبي ايش قال له النبي قال
[29:16]له ويحك يا انس شو اللي يترتب قال من اذ ابني هذا
[29:25]فقد اذاني هسه شو مسوي انس حتى يقول له اذيه بالله انت
[29:32]واحد طفل شلته من على رقبه امه او ابيه وخرت عنهم وين
[29:43]الاذيه على حسب ما اراه بان هذه تاذى نفسيا صح ولا لا
[29:48]ما طقه ولا سوى له لكن امسكه من رقبته مثلا شاله وحطه
[29:55]من هناك شو يصير في الطفل احبابي يتاذى نفسيا انه هذا ليش
[29:58]شالني ليش ما خلاني اواصل اللعب هاي تسمى اذيه احبابي نحن مع
[30:08]اظهار حبنا للامام الحسن ولاهل البيت عامه لكن لابد ان ناخذ درسا
[30:15]وهو التعامل مع الاطفال شلون نتعامل وياهم لا تاذيهم احيانا الاذيه شنو؟
[30:22]انك تمسكه وتبعده تقول له وخر تقول انا ما ضربته ولا سبيته
[30:30]ولا لكن هذا التصرف في حد ذاته يسبب حزازه في النفس الان
[30:34]انت وانت كبير لو واحد يقول لك بنظره ينظر لك نظره بخزره
[30:44]تتضايق نفسيا حبيبي لو يقول لك روح ويطردك او كذا الاذيه ايشك
[30:51]كبرها تصير فاحبابي انصح نفسي قبل ان اذكر لكم وهو انه لنلتفت
[30:57]الى معاملاتنا مع الاطفال خاصه ومع الكبار عامه طبعا ان شاء الله
[31:07]في الاسبوع القادم سوف اتناول هذا البحث تكمله لبحث اليوم في الايه
[31:12]التي قراناها في الخطبه الاولى وهو ان الامثال تلعب دورا متعاكسا في
[31:27]النفس وانه اثاره لمشاعر نفسانيه عند الانسان يعني انت مثلا يا مولانا
[31:42]لو زوجتك تعب روحها ومتكيجه وحاطه لها الاحمر والاخضر وقالت لك ايش
[31:57]رايك؟ هسه واحد يقول لها كنك ما ادري شنو هاي شو يصيبها
[32:00]نفسيا اذا اعابها قول ش وحشه صايره على طول انفعال نفسي بكلمه
[32:10]واحده بس تشبهها هسه والله اذكر ر ما ادري بعض الاحباب كان
[32:17]متشخص وكذا قال حق ابوه شلون ايش رايك يبا قال لك انك
[32:23]ديكن على سنداس هذه مثل قديم الشباب الان ما يعرفونه طبعا هو
[32:30]حليو هذا المثل ضحك لكن بعضهم شنو مولانا لا يتثر نفسيا والعكس
[32:36]ايضا صحيح حتى في الشعر قالوا قالوا حبيبتي كعود خيزران عود خيزران
[32:45]يعني ضعيفه ويمكن هي ايش متنها ولذلك قالوا هذا الجميل بثينه كلش
[32:50]هذه بوثينه مو بحلوه مو بذاك الجمال حتى يا من اخذها احد
[32:56]الامراء والملوك قال له شلون انت ما باقي صفه جميله حطيت فيها
[33:00]حتى غريتنا قال له انك تراها بعين غير التي اراها بها والعين
[33:05]اذا حبت ما شاء الله عليها حب وقول وابغض وقول لكن اريد
[33:12]اقول يا ايها الاحباب بان الكلمه هاي اللي متمكيجه قلنا حتى لو
[33:15]كان مكياجها مو بحلو لكن اذا قلت لها كنك قمر شلون تعطيك
[33:23]رده انفعال تفرح وتقول لك صج عاد وما شابه ذلك من الفاظ
[33:31]مع انه يمكن مكياجها مو بحلو ملعوط لكن بالكلمه واذا شبهتها لا
[33:36]تنفعل وياك نفسيا والعكس ايضا صحيح وهذا ما يفعله بعض اللي يشعرون
[33:43]بمرض نفسي واقعه زوجتي جميله وحلوه واذا حطت مكياج تصير احلى لكن
[33:50]شنو تجي تحط له مكياج وهو يكسر مجاديفها بالفاظ يخليها شنو تتعقد
[33:58]ويخليها لا تحط له لا ابيض ولا اسود ليش؟ بسبب كلمه واحده
[34:07]ايها الاحباب اريد ان اقول بان النبي صلى الله عليه واله قال
[34:11]لانس ويحك من اذ ابني هذا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى
[34:22]الله المساله مو توصل فقط انك تاذي هذا بكلمه مو طيبه هذا
[34:29]الطفل او حتى غير الطفل زوجتك او اي احد مساله الاذيه للمؤمن
[34:33]يقول في الحديث القدسي من اذى وليا لي فقد اذنني بالمحاربه يعني
[34:45]قاعد تتحارب معاي ومين اللي يستطيع يقول وهذا ما لا تقوم له
[34:53]السماوات والارض تحارب الله السماوات والارض ما تقدر تحارب الله سبحانه وتعالى
[34:58]فمثل هالقضايا هذه لنلتفت اليها يا ايها الاحباب وبالعكس يقولون كلما تعاملت
[35:06]مع الاطفال بالموده والمحبه تخلق عنده ثقه في نفسه يصير عنده ثقه
[35:12]في نفسه عندما يكبر وكلما حطمته بالعكس يولد محطما ويقول هاي العلماء
[35:23]النفسيين يقول هذا المحطم في الاخير تشوفه ب 20 سنه اما راعي
[35:26]مخدرات ولا ما راعي سوابق وغيرها ليش؟ لان معاش العطف والحنان في
[35:35]صغره لنت لنلتفت الى هذه الدقائق كما كان النبي يعامل فيها سيدنا
[35:41]ومولانا الامام الحسن المجتبى سبط النبي صلى الله عليه واله اللهم لا
[35:47]تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجه من
[35:54]حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها
[35:58]برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل الكفر والمنافقين واشغل
[36:07]الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين غانمين برحمتك يا ارحم الراحمين بسم
[36:14]الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم
[36:23]يولد ولم يكن له كفوا احد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
4 المشاهدات · 21/10/22
2 المشاهدات · 23/09/22
0 المشاهدات · 24/01/05
0 المشاهدات · 24/01/26
0 المشاهدات · 24/02/19
0 المشاهدات · 24/06/14
0 المشاهدات · 24/06/21
0 المشاهدات · 24/08/02
0 المشاهدات · 24/09/20
1 المشاهدات · 24/10/04
