خطبة الجمعة | يَسْـَٔلُهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ، سماحة الشيخ محمد حسن الحلي

4 المشاهدات· 23/09/29

alhasan.mq
مشتركين

في محاضرات

قنوات التواصل الاجتماعي لمسجد الامام الحسين ( ع ) 🕌📱 https://linktr.ee/masjid.al.imamal.hasan

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد اللهم وفقنا

[0:08]للعلم والعمل الصالح يا كريم قوله عز وجل في سوره الرحمن في

[0:15]الايه ال9 والعشر يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في

[0:23]شان فباي الء ربكما تكذبان كل الوجود غير مكتف بذاته وانما كل

[0:35]الوجود ناقص وهذا النقص من صميم ذاته مو نقص يعني يحتاج الى

[0:45]واحد يكمله في ابعاده في ابعاد زائده على اصل ذاته لا وانما

[0:50]في اصل وجوده هو ناقص يعني حتى حتى حتى يدخل في دائره

[0:56]الوجود حتى يكون شيء وتسميها الشيء هذه كلمتها الشيئيه وصير وصير موجود

[1:06]هنا هو ناقص هو غير مكتف بذاته هو لا يستطيع ان يوجد

[1:10]بلا مدد من الحق سبحانه سبحانه وتتعالى فالكل ناقص الكل ناقص هذه

[1:20]الانا اللي انا اشير بها الى نفسي واقول انا فعلت يا عزيزي

[1:24]هذه الانا من عندي قائمه بذاتي ام هي ام هي مفاض من

[1:33]لدن من لدنه سبحانه وتعالى في كل ان ان مفاض اصلا الله

[1:36]سبحانه وتعالى هو الحي القيوم هذه الانا مالتي قائمه قائمه به من

[1:46]باب المثال يذكرون هذا عاده هذا المثال يقولون لو كنت في غرفه

[1:52]دخلت غرفه ورايت اب واقف وعنده طفل عمره شهرين تقريبا ومجود مجود

[2:01]هذا الطفل الرضيع موقفنا لو سالك سائل كم شخص واقف في هذه

[2:08]الغرفه بتقوللي خبل الاب واقف بذاته واقف من النتيجه الطفل شلون واقف

[2:19]لو لو قلنا انه واقف صحيح هذا التعبير هو ليس ب واقف

[2:31]قاعد يعني لاه قاعد ولا ها تقولوا موقف هو هو قائم بابيه

[2:35]لو تركه ابيه لحظه ايه هذا هذا وصف القيام بعد مباشره زال

[2:44]عنه كل الوجود هو هكذا قائم بالله سبحانه وتعالى لو انقطع السند

[2:50]انقطع المدد انقطع الفيض الالهي لحظه دخل كل هذا الكون على على

[2:56]اتساعه يدخل في دائره دائره العدم مو ينتظر بعد دقيقه دقيقتين ينتظر

[3:05]يوم يومين لا وانما مباشره يدخل في دائره في دائره العدم فالكل

[3:10]ناقص فاذا الكل ناقص يطلب المدد من من يسال من الايه تقول

[3:17]يساله من في السماوات والارض الكل سائل سائل سائل للحق سبحانه وتعالى

[3:30]وذلك لان لان الكل فقير المحتاج ووحده سبحانه هو هو الغني المطلق

[3:37]يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد الحميد

[3:44]المحمود على كل افعاله اذا هو هو الوحيد غير غير المحتاج ولهذا

[3:53]الكل يساله هذا السؤال تاره يكون سؤال لفظي تتوجه الى جناب الحق

[3:59]سبحانه وتعالى وتطلب منه باستخدام الفاظل وتاره يكون السؤال سؤال سؤال قلبي

[4:06]انت في داخلك تسال الله سبحانه وتعالى يقولون وتاره السؤال يكون سؤال

[4:13]بلسان الاستعداد بلسان الحال يعبرون عنه وكيف ذلك هذا مثل الغريق الذي

[4:23]الذي يغرق مثلا غراق في هذا وما نادى على احد شوف لاي

[4:30]سبب ما ما نادى على احد تعالوا انقذوني فتراه فتذهب وتنقذه يجيك

[4:35]بعدين يقوللك ان ما قلت لك تعال انقذني انت لسان حالك لسان

[4:42]حالك ش يريد مو يريد احد ينقذ انت مستعد الى الحياه لولا

[4:47]لولا هذا فتريد واحد و ينتشلك ينتشلك الله سبحانه وتعالى كل موجود

[4:56]فيه استعداد لان يوجد الله سبحانه وتعالى يفيض عليه يفيض عليه الحياه

[5:02]فساحه القدسيه لا بخل فيها ما في واحد مستعد لان يوجد الله

[5:06]سبحانه وتعالى بخلا يقول لي لا انت لن توجد فاذا وجد شخص

[5:14]معناته هو موفر في نفسه موفر في نفسه الاستعداد واذا لم يوجد

[5:22]فاذا المشكله في وين المشكله في نفسه هو ما وفر في نفسه

[5:24]هو ما وفر في نفسه الاستعداد فهذا السؤال يساله من في السماء

[5:31]والارض يركزون على اي استع على اي سؤال هو يقولون سؤال الاستعدادي

[5:35]فكل شيء فكل واحد مستعد كانما مثل هذا اللي قاعد يغرق يريد

[5:44]و يريد من ينتشله من ساحه العدم وياتي به الى ساحه الى

[5:50]ساحه الوجود من هني ما يجي واحد بعد يقول الله سبحانه وتعالى

[5:58]ليش خلقني يعني لو خيرت لما اخترت الحياه ش بختار اقول لا

[6:04]تجدني خلني في ساحه الادم اقوللك ه الكلام مو صحيح يا عزيزي

[6:10]مو صحيح الذي يغرق الذي يغرق ما يريد احد ينقده ما تشوف

[6:13]اي فاطس يريد احد ينقده يقول تعالوا لا حد تنقذني هذا كلام

[6:19]كلام غير صادق لان الانسان بفطرته يهرب من الامه يهرب من الالم

[6:27]نحو نحو سعاده فاذا كان هو فيه استعداد لان يوجد وهو مدرك

[6:34]ان فيه استعداد لان يوجد ومع ذلك لا يفا عليه الوجود هنا

[6:39]يعيش في يعيش في شقاوه الابد يعيش في شقاوه ولهذا الله سبحانه

[6:44]وتعالى يوجده فاذا يساله من في السماوات والارض طبعا صار كلام بين

[6:51]المفسرين ليش الايه قالت من ما قالت ما مثل ما انتم تعرفون

[6:59]ان من تستخدم الى العاقل يساله من اذا العاقل الانسان الانسان عاقل

[7:05]الجن مثلا ممكن على بعض المذاهب انهم مكلفين والايه هنا في سوره

[7:11]الرحمن تخاطب الجن فيبدو انهم ايضا مكلفين الانس الجن غيرهم ما تقول

[7:20]من بعد وانما تقول ما ما تشمل حتى غير غير العاقل فهنا

[7:27]لما قالت الايه من بعض المفسرين قالت هو الكل سائل لله سبحانه

[7:31]وتعالى لكن احنا كلامنا في في هذه في السوره المباركه مع الانس

[7:38]مع مع الانسان مع الجن فباي الاء ربكما له الانس والجن تكذبان

[7:43]لان الخطاب معهما فلذلك استخدمت الايه القرانيه لفظ من من مو لانه

[7:49]غيرهم مو محتاج مو لان غيرهم مو ما يسال الله والا هالارض

[7:56]تسال الله الحجر يسال الله كل شيء سائل سائل له سبحان سه

[8:02]وتعالى مفسرين اخرين قالوا لا من قال لك ان الحجر ليس بعاقل

[8:07]انت تقول عنه ليس بعاقل ولاه في الواقع و في الواقع ان

[8:14]كل شيء عاقل اصلا نعم اذا تريد درجه العقل به مثل ما

[8:22]الدرجه المتوفره في الانسان لا طبعا طبعا هم هين عقلهم ادوا ادوا

[8:26]من الانسان ولكنهم يعقلون من قاللك ما يعقلون يستشهدون طبعا بنصوص شرعيه

[8:32]نصوص التسبيح ان كل شيء يسبح وان من شيء الا يسبح ها

[8:40]بحمد ولكن لا تفقهون تسبيحهم انت ما ما مزود الاداء ما بفته

[8:44]لطريقه لطريقه تسبيحهم والا هم يسبحون وعننا بعد نصوص شرعيه ان الارض

[8:54]تشهد ها حتى بعض النصوص لطيفه يعني بعض الاقطار الارض ها تتباهى

[8:59]على اقطار الارض الا اخرى هذه تقول نزل نزل عندي رجال مؤمن

[9:04]وصلى على على ارضي ها وهذيك تقول تقول ما اليوم ما حصلنا

[9:14]حصل ل فوقي ها وانما مث حصلنا ناس يعرب بدون فوقي فهذه

[9:17]الارض تتفاخر على هذه على موجوده نصوص نصوص شرعيه على كل حال

[9:24]موجوده نصوص ايضا شرعيه تتكلم عن يوم القيامه وشهاده شهاده خب الارض

[9:28]شنوو الارض مو تراب حجار غير ذلك فاذا حتى تشهد حتى تشهد

[9:33]معناته تعقل ش قاعد يصير عليها فوقها يعني في النتيجه اما تشهد

[9:40]على شه ما شايفنا تي يعني شهاده شهاده مجازيه يون يقولون لي

[9:45]تعال اشهد على فلان انه سارق اقول لهم ما شايفنا يقولون هو

[9:50]هذا الكل م تدي بنا فهو فهو اكيد هو ما يصير يا

[9:59]عزيزي الشهاده ما صير بهالطريقه الشهاده كما كما احدهم كان يسال الامام

[10:04]عن الشهاده فالامام اشر له على الشمس قاله شوف على مثل هذه

[10:13]فاشهد والا فلا اذا مساله واضحه اليك وضوح الشمس هني تروح تشهد

[10:17]اما تروح تشهد تقول هو يسويها وما في لهما هذ استنتاجات يا

[10:25]عزيزي والاستنتاجات بعد هذه هذه ما صارت ما صارت شهاده والشهاده يجب

[10:28]ان تكون عن حس مو ان تكون عن عن حدس وتحليل واستنتاج

[10:36]واستنتاج عقلي فاذا هنا لما استخدمت الايه من على قول هؤلاء المفسرين

[10:42]كل شيء عاقل فطبيعي ان الايه القران تستخدم من يساله من في

[10:54]السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان كل

[10:57]يوم هو في شان هذه بعد مساله يطرحونها في علم الكلام ان

[11:05]الله سبحانه وتعالى ليس محلا للحوادث يعني الله سبحانه وتعالى ما يعرض

[11:10]عليه شيء شلون يعني ما يعرض عليه شيء اي ه مساله يطرحونها

[11:16]في علم الكلام مساله كلش مهمه يعني الله سبحانه وتعالى اليوم شي

[11:19]باكر يتغير الى شيء ثاني فحدث شي لم يكن فيه الان حدث

[11:26]فيه شيء اخر يقولون لا الله سبحانه تعالى ليس محل الحوادث الله

[11:34]سبحانه وتعالى لا يتغير بل هو الثابت الوحيد الذي الذي لا يتغير

[11:38]الز شلون بالنسبه الى الدعاء هذا احنا ندعو والدعاء كما ورد في

[11:43]بعض النصوص الشريفه انه يرد القضاء المبرم قضاء مبرم محتم ولكن هذا

[11:52]يدعو الله سبحانه وتعالى فالله سبحانه عفوا الصدقه الصدقه ترد الدعاء وقد

[11:58]ابرم ابراما را هكذا فيدفع هذا صدقه فالله سبحانه وتعالى يرفع ويدفع

[12:07]عنه هذا البلاء وي في تغير لو ما في تغير في النسجه

[12:08]في تغير فكيف يقول علماء الكلام وعلماء الفلسفه وغيرهم العلماء المشتغلين بالعقائد

[12:15]ان الله سبحانه وتعالى لا يتغير ايه طبعا هذا مبحث طويل عريض

[12:22]هم يثبتون ان الله سبحانه وتعالى ما يتغير وانما هذه الامور التي

[12:26]تفعلها من دعاء او من صدقه تغيرك انت مو تغير مو تغير

[12:33]الله سبحانه وتعالى يعني نحاول نوضح المطلب اكثر لما تقول لما تدعوا

[12:39]الله سبحانه وتعالى وتطلب من الله سبحانه وتعالى انت تتغير مو الله

[12:43]سبحانه وتعالى الذي غير والا وظيفه الدعاء اعلان الحاجه اعلان الفاقه الى

[12:54]الله سبحانه وتعالى ولما تعلن حاجتك الى الله تتصل بالله سبحانه وتعالى

[13:00]ترتبط بالله سبحانه وتعالى تصير مؤهل لان تستقبل رحمه الله سبحانه وتعالى

[13:06]فانت اللي تتغير مو الله سبحانه وتعالى الذي يتغير والا فيضه سبحانه

[13:11]وتعالى دائم على الجميع دائم على البريه هو قديم قديم الاحسان يا

[13:21]عزيزي التغير فيك لا التغير في الله سبحانه سبحانه وتعالى ز شلون

[13:25]هذه الايه تقول كل يوم هو في شان الذي يظهر منها انه

[13:29]اليوم شانه يسوي شيء باكر يسوي يسوي شيء اخر طبعا ه الكلام

[13:35]طويل عريض عندهم في تفسيرها ولكن انهم يقولون الامور التي تظهر لك

[13:41]تتغير والا الله سبحانه وتعالى ثابت ثابت لا يتغير فكل شيء يتغير

[13:48]فلهذا عندهم تعبير ان ان الله سبحانه وتعالى مشغول في امور يبديها

[13:58]لا يبتدئ مو يبتدئ الان يفعلها الان وانما ظهورها بالنسبه اليك بالنسبه

[14:06]اليك يتغير ولهذا الله سبحانه وتعالى عندما يرحم شخص وعندما يغضب على

[14:12]شخصين معناته مو معناته الله سبحانه وتعالى عصب مثل ما احنا نعصب

[14:20]احنا نعصب الله سبحانه وتعالى ما حد لا يمس عزيز لا يمس

[14:23]وانما هذا هذا استقبل الفيض الالهي واستقبل رحمه الله سبحانه وتعالى فرحمه

[14:29]الله وهذا عاش في عذاب وعاش في غضب الهي لانه لم يستقبل

[14:35]رحمه الله فليش ما استقبل رحمه الله العيب فيه مو العيب في

[14:40]الذات القدسيه وهذا من باب المثال يضربون الكره الارضيه شايف الكره الارضيه

[14:46]لما يصير ليل شو المشكله الشمس زالت عن عن مقرها لو الارض

[14:55]عطته ظهرها الى الشمس ها فالمشكله مو مو المشكله في الشمس اي

[14:58]طبعا على الارض يقولون لا الشمس راحت نامت غير ذلك هذا فهم

[15:05]سادق وفهم بسيط ولكن الارض هي التي ما ما تستقبل ولهذا ينبغي

[15:08]على المؤمن دائما دائما ان يتصل بالحق سبحانه سبحانه وتعالى بمقدار ما

[15:18]تكون قريب اليه سبحانه وتعالى بمقدار ما تستقبل السعاده وتستقبل وتستقبل الرحمه

[15:25]احنا في سوره الحمد نقول وندعو الله سبحانه وتعالى هذا الدعاء العظيم

[15:29]الذي لو قبله الله سبحانه وتعالى لو استجاب لنا اياه لن يضرنا

[15:39]شيء اخر بعد ولو ما استجاب الينا لن ينفعنا شيء شيء اخر

[15:43]نطلب من الله سبحانه وتعالى ان يهدينا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم

[15:53]يا صراط هذا صراط منه قال صراط الذين انعمت عليهم ليش في

[15:57]ناس الله انعم عليهم في في ناس ما انعم عليهم الله انعم

[16:02]على الجميع يقوللك ها صحيح الله انعم على الجميع بس في ناس

[16:05]بعد اهل خاصه الله سبحانه وتعالى هذلين اذا قص نعمه الله سبحانه

[16:12]وتعالى عليهم مقارنه بغيرهم بعد بيكونوا هين بعد النعمه عليهم بتكون بتكون

[16:17]اكبر واكبر ومن هم هؤلاء طبعا هؤلاء الانبياء والصديقين ومحمد واهل بيت

[16:23]محمد صلى الله عليه واله نكتفي بهذا المقدار محد اللهم اجعلنا في

[16:35]مقامنا هذا ممن تناله صلوات منك ورحمه ومغفره اللهم احينا محيا محمد

[16:40]وال محمد وامتنا ممات محمد وال محمد والحمد لله رب العالمين وافلح

[16:47]من صلى على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة | يَسْـَٔلُهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ، سماحة الشيخ محمد حسن الحلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة | يَسْـَٔلُهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ، سماحة الشيخ محمد حسن الحلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة