الشيخ احمد الوائلي وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا

7 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تبارك

[0:12]وتعالى وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا الايه الكريمه

[0:29]في افق تكريم الشهاده والشهداء لان الايه هي في صدد تكريم يحيى

[0:43]ابن زك عليه السلام وتكريم موقفه وتكريم شهادته وسنمر ان شاء الله

[0:58]باجواء الكريمه لنتبين منها الاهداف اول ما يقال هنا ان السلام هو

[1:09]عباره عن الرحمه والامان الله عز وجل منح يحيا الرحمه والامان في

[1:23]هذه المواطن الثلاثه وهي مواطن الشده و لابد من الاشاره الى نقطه

[1:35]ينص المفسرون على ان السلام قبل الولاده هنا هو عباره عن انعام

[1:46]ونعمه لانه لم يشبك بعمل حتى يكون جزاء لذلك العمل ولا بموقف

[1:57]حتى يكون تكريم لذلك الموقف وانما اراد الله عز وجل ان ينعم

[2:03]ابتداء فانعم بالسلام بتوفير الرحمه والامان ليحيى بن عليه السلام هذا يوم

[2:15]ولادته اما يوم وفاته فالسلام كان جزاء لان وفاه يحيى عليه السلام

[2:29]كانت في اجواء الشهاده لانه استشهد كما سيمر من اجل مبدا فالسلام

[2:42]في يوم وفاته هو عباره عن جزاء لذلك الموقف الذي وقفه يحيى

[2:49]ابن زكريا اما يوم يبعث حيا فهو عباره عن الثواب وهو عباره

[2:59]عن تكريم ذلك الموقف وليس بالجزاء وانما هو تكريم واضفاء نعمه اخرى

[3:08]على ذلك الموقف من بعد هذه المقدمه نعود الى الايه الكريمه يقول

[3:20]لاحد العلماء ان اوحش ما يكون الانسان في هذه المواطن الثلاثه الموطن

[3:32]الاول يوم يولد وهو من التي يستوحش بها الانسان لانه يخرج من

[3:44]عالم قد الفه ومن نعيم قد عاش فيه من الزمن الى عالم

[3:54]لم يالف ويواجه امورا لم يتكيف معها ويصعب الاندماج معها وعلى ما

[4:08]تخطر فان علماء النفس وعلماء الاجتماع ايضا يشيرون الى ان اسعد فتره

[4:18]تمر الانسان هي فتره ما قبل الولاده لان الجنين يعيش في داخل

[4:26]بطن امه يسبح في هذا السائل الجنيني لا يع هم ولا يخشى

[4:36]من شيء ولا تؤثر عليه الطوارئ لانه في حمايه قد وفرت له

[4:42]الحمايه في حصون في داخل هذا البطن فاسعد فتره تمر على الانسان

[4:53]هي هذه الفتره ولذلك يبقى الانسان يتوق اليها وعند علماء النفس والاجتماع

[5:01]ها هنا نظريات للتدليل على ان هذه الفتره التي مر بها الانسان

[5:09]هي اسعد فتره لا اريد التعرض الى هذه النظر لانها جنسيه صارخه

[5:16]على العموم يبقى الانسان يتوق الى هذا المكان الذي لم يعرف فيه

[5:23]البلاء ولا الاواء ولا المرض ولا الشده فاذا خرج من هذا الجو

[5:30]الى اجواء هذه الحياه تواجه الشمس باشعتها فتبهر عينيه ويواجهه الفضاء ويواجهه

[5:40]الهواء ويبدا تفاعل مع اجواء لم يالفها من قبل فيعبر عن ذلك

[5:48]بالغريزه الاولى التي تولد معه وهي البكاء يبكي الطفل يستهل صارخه هذه

[5:57]التي استغلها بعض الادباء فقال لما تؤذن الدنيا به من ذهابها يكون

[6:08]بكاء الطفل ساعه يوضع والا فما يبكيه منها وانها لاكبر مما كان

[6:16]فيه واوشع كيفها ووظفها للاشعار بما في هذه الحياه من مصائب لان

[6:28]الانسان في واقع الامر عرض في هذه الحياه الى ما يؤلمه ورد

[6:37]ان الله عز وجل وضع الراحه في الاخره والناس يطلبونها في الدنيا

[6:43]فلا يجدونها والحقيقه بشيء من التامل وشيء من فلسفه الحياه يعرف الحياه

[6:51]لا لذه فيها وانما فيها دفع الام ليس الا يعني قد يلتد

[6:58]الانسان باكله ياكلها ويتصور انها لذه والحال هي ما هي الا دفع

[7:05]الم الجوع المعده تضغط عليه ويجوع فيريد الطعام ويشرب الماء ويلتد فيه

[7:15]او يشرب شيئا من السوائل فيلت فيه وهو يحسب ان هذه لذه

[7:22]والواقع ما هي الا دفع علم الم العطش ما هي الا دفع

[7:27]علم الحاجه الى السوائل وهكذا قل في باقي اللذائذ غرائز تضغط او

[7:35]تضغط على صاحبها فيحتاج الى ان يشبعها حتى يتخلص من المها والا

[7:44]في الواقع اللذه الحقيق لا توجد هنا يلبس الانسان اللباس الجيد ليتخلص

[7:52]من الشعور بالنقص لانه يرى ان المجتمع يضفي عليه احترام اذا لبس

[7:58]اللباس الجيد اذا في الواقع كل شيء الذي انما هو دفع الم

[8:06]واللذائذ الحقيقيه ليست هنا ولا اريد بذلك ان اصبغ وجه الحياه بالشواد

[8:13]كلا ولكن اريد ان ابقي الدنيا في حجمها الحقيقي في نظر الناش

[8:24]الذين يخدعون بهذه الحياه جميع ما فيها من المظاهر مظاهر اذا تاملتها

[8:36]جيدا انتهيت الى انها ما هي الا عباره عن دفع الم اذا

[8:43]الانسان عندما يولد ويواجه هذه الحياه عنده ها هنا يتفاعل مع نوعين

[8:52]من من الاشياء في هذه النوع ال علاقه بالجسد ونوع ال علاقه

[8:58]بالروح الانسان يتعملق على حاجات الجسد ولا اقول يكبتها لان لا سبيل

[9:08]الى كبت حاجات الجسد لكن يتعملق عليها يكون اكبر منها بتعبير اخر

[9:14]يكون اكبر من رغيف الخبز ويكون اكبر من الغريزه ويكون اكبر من

[9:19]غريزه النفع وانما يكون انسانا له موقف انسان له نزعات وجذبات روحيه

[9:32]ترفعه عن هذا المستوى الانسان العملاق يعبر هذه اللذائذ او الرغائب المؤقتة

[9:41]لينتهي الى ما هو اكبر والى ما هو اشمى الروح مساحه اوشع

[9:49]على العموم هو يخرج ف تواجهه الوحشه اوحش ما يكون الوحش عند

[9:58]ولادته لانه دخل الى عالم لم يالف ولم يعرف الموطن الثاني وسلام

[10:07]عليه يوم ولد ويوم يموت هذه الحقيقه المره الواقع الذي ينتهي معها

[10:21]الانسان اذا تصورها الى شيء من الحزن والالم والحال الواقع لو عقلها

[10:31]جيدا ينبغي ان يفرح لانه ينتقل من عالم مليء بالالام وبال ت

[10:43]قضات من عالم قد ينعدم فيه النوبل من عالم قد تنعدم فيه

[10:50]الاريحيه من عالم قد تتوالى فيه النكبات الى عالم اخر وجل ومن

[11:01]هنا سئل بعض الاعراب وقد راى اهله يبكون حوله في لحظاته الاخيره

[11:10]قال ما لكم تبكون قالوا نبكي عليك قال ولماذا قالوا لانك تموت

[11:16]قال من يموت الى ان يذهب قالوا يذهب الى الله قال ذلك

[11:23]ادعى لان تفرحوا ولا تحزنوا شو الا هل انت فرح قال اي

[11:30]والله لاني وافد على على رب كريم وفد على رب لا احتاج

[11:39]في وفود هذا الى ان احمل معي متاع اتزوج به وانما رحمته

[11:44]هي المتاع ومن هنا يقول سلمان المحمدي رحمه الله عليه رضوان الله

[11:50]عليه في اب يقول وفته على الكريم بغير زاد من الحسنات والقلب

[11:59]السليم اجابه الامام علي عليه السلام وحمل اقبح كل شيء اذا كان

[12:07]الوفود على كريمه اذا الانسان من مجرد تصور الموت تعتريه هزه ويعتر

[12:20]شعور بالحزن والامر واضح لان الموت يفرق بينه وبين اشياء الفها في

[12:29]حياته يعني الى الان لم يشبع ولم يشبع من اسرته ولم يتصرف

[12:37]بامواله كيف يحب وياتيه الموت ينقض عليه لينتزعه من هذه الاشياء التي

[12:44]الفها قطعا سيبقى مش اليها لان ما هناك عامل روحي اقوى يلوي

[12:53]عنق عن هذا ولذلك هناك تصوير للقران الكريم غايه في الروعه في

[12:59]من يخرج من هذه الحياه يقول الله وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم

[13:06]ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره فرادا يعني حتى من الامور

[13:17]المعنويه ان الانسان ها الثنائيه اللي عنده بالحياه يفارقها عند الموت يقال

[13:24]في الحياه غني ولكنه عند الموت ما عنده غناء يترك ثروتها هنا

[13:30]ويخرج يذهب فرد يقال انه اب في عندنا بالدنيا ولكنه اذا خرج

[13:38]من الدنيا يخرج فرد ابوته راحت ابوته ذهبت يقال عنه علامه او

[13:47]يقال عنه انه جليل او يقال عنه انه زعيم او يقال عنه

[13:53]هذه الالقاب ايضا يخلعها على التراب ويذهب بلا لقب وبلا ثياب وبلا

[14:00]عبوه اي شيء اخر من هذه الثنائيات التي تصاحبه بالحياه يقول احد

[14:07]ادبائنا وكم كومه للترب من بعد كومه معلمه هذا الزعيم وذا الهادي

[14:21]فذجه خل الزهو عنه وقد مضى وظلت على الغبره اشياد اعقباك يا

[14:31]دنيا قميص وطمره بحفره ارض من خرابات جهاد يعني ها كل ما

[14:39]في الحياه هذا يقول خلعه هنا دب على القبر ودخل الى ربه

[14:45]عريانا كما دخل الى هذه الحياه عريان خرج منها عريان ولقد جئتموه

[14:54]كما خلقناكم اول مره جميع ما عندكم من الثنائيات خلعتم ووه ووفدتم

[15:03]على ربكم وانتم فرادى في هذا يوم يموت ما في شك ان

[15:10]يحزن يعتريه الم لفراق اهله تعتريه حاله من التاثر من بالفوت في

[15:24]تصوير للامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول فغير موصوف ما نزل

[15:30]بهم مع انه امير البيان ولكنه يقول لا استطيع ان اصف حالته

[15:36]هذا في في الل الاخيره فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم

[15:44]سكره الموت وحسره الفوت سكره الموت يعني هي اللحظات الشديده بها الانسان

[15:51]والتي نسال من الله عز وجل ان يرحمنا فيخفف علينا ثم حشره

[15:59]الفوت يعني امواله تركها اولاده عنهم لذاذه في الحياه خلفها وراءه وهكذا

[16:10]اذا هاي حسره الفوت تتبعه يعني يزدوج الالم الم جسدي والم نفسي

[16:17]هذا يوم نعم هذا يوم موته ما في شك ان يستوحش يعني

[16:29]تصيبه الوحشه ولذلك الله عز وجل اعطى الرحمه والامان في هذه اللحظات

[16:41]رحمه بالتخفيف عنه وبالامكان لانه استشهد لان الواقع وفاته ما اشرت ما

[16:50]كانت وفاه عاديه لا وانما قتل وسبب قتله موقف من من المواقف

[16:58]كان هيرودوش عشق ابنه اخيه هيروديا وكانت غايه في الجمال فاراد ان

[17:10]يتزوج منها فمنعه يحيى وقال له يحل لك ان تتزوج هذه من

[17:18]محارمك يعني مما حرمه الله عز وجل فعز عليه ذلك وعز على

[17:26]المرأة ذلك ايضا فاغرته فاكثر اكثر هيريدوش من شرب الخمر واغرته في

[17:35]لحظه من لحظات الضعف والانشياق وراء الغريزه قالت لا شبيل الى الا

[17:42]بان تهدي اليها راس يحيى ابن زكريا فامر بيحيا فاحضر وضرب عنقه

[17:52]انفصل الراس عن الجسد يقول المفشرون يردد في حالة انفصاله لا يحل

[17:59]لك لا يحل لك لا يحل لك ولكن كان السبب هو الوقوف

[18:06]بوجه غريزة عارمة تعدت الحدود المشموح بها والتي اراد الله عز وجل

[18:14]ان تتوفر لطهر العائله لتبقى العائله طاهره ليبقى جو الاسره جوا نظيفا

[18:23]لا تشوبه ومع شديد الاسف في جامعاتنا الان الوان من التدريس قد

[18:36]تكون تلوث الاسره يعني مثلا في تدريس نظريه فرويد على سبيل المثال

[18:44]الذي يصور ان حب البنت لابيها هو بدافع غرائجه حب الولد لامه

[18:54]ايضا بدافع غرائزه ياتي الى اقدش عاطفه وهي عاطفه الحب بين الاباء

[19:02]والابناء ليحولها الى وظيفه غرائزه تدرس نظريته على اساس انها النظرية العلمية

[19:10]مع انها مصطبغة طبع عليه اليهود من رجس ومن حقد والا فهذه

[19:18]العاطفة التي الذي تتفاعل معه الطفله اذا ولدت او يتفاعل معه الطفل

[19:30]اذا ولد هو الاب والام فتن هذه العلاقه علاقه الحب والموده والرحمه

[19:37]فبدلا من ان يعبر عنها بانها علاقه رحمه يعبر عنها بانها علاقه

[19:42]غريزه او اللي بيدوا فهذا اللون من المؤشف انه قد يدرس على

[19:52]اساس ان نظريه علميه لمنع ولكن ينبغي ان يشار اليه بانه راي

[19:56]خاطئ لا تضفى لا ينبغي ان تضفى عليه الصفه العلميه فيعبر عنه

[20:03]بانه نظريه علميه والا في الواقع ان الاب والام حبهما لابنائه وحب

[20:16]الابناء لهما هو مما اودعه الله عز وجل كل ذلك حفظا لجو

[20:22]الاسره لعفاف الاسره لطهر الاسره ول التنميه في جو الاسره تنميه الموده

[20:32]حتى يحصل التعاطف والتراحم وتلائم الشخصيه لان الولد اذا نشا محروما من

[20:39]الحنان والام اذا نشات محرومه من الحنان البنت اذا نشات محرومه من

[20:44]الحنان من امها سينعكس ذلك على سلوكها وعلى حياتها في المستقبل فالمساله

[20:51]مساله تطهير جو الاسره بالنسبه الى يحيى ابن عليه السلام انما وقف

[20:59]بوجه هذا اللون من الزواج ووقفت في الواقع الشريعه وهو جسد هذا

[21:05]الموقف جسده لطهره حتى تبقى الاسره في اجوائها الطاهره ومن هنا راينا

[21:17]الاسلام يولي الاشهر عنايه فائقه في التربيه وفي وبالرعاية النعيم وهو عباره

[21:42]عن الجنه التي اول ما يواجهها الطفل يواجه معها هذا الحنان وهذا

[21:48]الدفء اللي ياخذ الذي ياخذه من هذا الصدر الكريم او من الحجر

[21:53]الكريم عند الاب على العموم اعود الى الايه الايه تقول وسلام عليه

[22:02]يوم ولد ويوم يموت وقلنا ان هذا السلام بالنسبه الى يحيى عليه

[22:08]السلام يوم وفاته هو عباره عن جزاء لموقف لهذا الموقف الكريم الذي

[22:15]وقف بوجه الغريزه المنحرفه واراد ان ي حها وقد يقول قائل كيف

[22:25]يتم ذلك وانتم تذهبون الا ان ادم زوج بناته من اولاده هذه

[22:36]الروايات وان وردت بالتفاسير فعليها الطابع الاسرائيلي والا لا يصح ان الله

[22:45]عز وجل يجعل في كل الشرائع وهو تحريم المحارم ثم يبيح الى

[22:54]ادم ان يزوج كل بنت من اخيها ولماذا لان القدره تعجز بسم

[23:03]الله الرحمن الرحيم ان مثل عيشه عند الله كمثل ادم خلقه من

[23:07]تراب الذي يقوى على ان يخلق من التراب يخلق مره اخرى من

[23:11]التراب كما خلق الزوج الزوجه هذا راي والراي الاخر ان ادم زوج

[23:19]اولاده من بنات من قاره اخرى غير القاره اللي كان فيها لانه

[23:26]نظريه ان الاول هو منحصر في مكان واحد لا هذه الواقع يخالفها

[23:36]العلم وتخالفها الحفريات الان ثبت جيولوجيا ان هناك اكثر من ادم وعالم

[23:42]موزعون على انحاء الكره على انحاء القارات ويثير اشكالات قد تكون غير

[23:50]وارده انه قارات كان يفصل ما بياناتها بحار البحار ما يمكن عبورها

[23:56]لا الله عز وجل من بادئ الامر الهم الانسان القدره على تخطي

[24:04]البحار وكانوا يعبروها على الاخشاب ويعبروها على جذوع النخل ويعبروها على وعلى

[24:10]العموم جايز يكون ان القاره مو بعيده عنا يعني مهم ان الالتزام

[24:16]بان ادم يزوج كل بنت من اخيها لا يلتقي هذا الراي مع

[24:25]ان هذا المعنى ثابت في كل الشرائع السماويه يعني ان الزواج من

[24:32]المحارم ممنوع على العموم النظريه لا سبيل الى قبولها فاعود الى الموضوع

[24:40]اذا الاسره يجب ان يكون جو طاهر يجب ان يكون جو غير

[24:45]ملوث فلهذا الموقف تكريما وجزاء لهذا الموقف انعم الله عز وجل على

[24:52]ن يحيى بان منحه الرحمه والامان وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت

[25:02]ويوم يبعث حيها كذلك عندما يبعث حي فيرى امورا لم يرها من

[25:18]قبل ايضا يعني يحشر الى ذلك الموقف الرهيب الموقف الذي تذهل فيه

[25:30]كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حمل موقف القيامه الذي

[25:40]تصوره ايات القران الكريم في مشاهد تبعث الانسان على ان يهتز من

[25:47]اعماقه رد سماعها فضلا عن رؤياها والعيان اكثر من السماع واضخم من

[25:56]السماع اذا حشر الانسان في ذلك الرهيب في ذلك اليوم الذي يقول

[26:06]عنه القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم يوم تبدل الارض غير الارض

[26:11]والشموات وبرزوا لله الواحد القهار والنكته هنا في برجوا برجوا المقصود به

[26:21]يعني انكشفوا يعني واقعهم اذا كان في الحياه يمكن ستره يعني ممكن

[26:28]انت تشتر بعض خواطرك بتعابير الوجه او تشتر بعض عيوبك بثوب لكن

[26:35]هناك لا تستطيع ان تشتر شيء ولقد علمنا خلقنا الانسان ونعلم ما

[26:40]توشوش به نفسه في نفس الوقت ما يكون من نجوى ثلاثه الا

[26:45]هو رابعهم كل شيء امام الله عز وجل عار مكشوف لا يقوى

[26:51]الانسان على ان يشتر شيئا من قبائحه برزوا يعني ظهروا امام الله

[26:59]عز وجل بجميع ما عندهم من تناقضات او من ايجابيات فيوم تبدل

[27:06]الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد وهنا ايضا اشاره الى الى

[27:14]لفته رائعه انه الواحد الذي اليه الامر والنهي اذا كان في الدنيا

[27:20]هناك الى امر على اخر ياثر عليه مثلا او يامره او ينهاها

[27:28]او يقول له وقف هذا العقاب او اعمل هذا الثواب فبين يدي

[27:32]الله عز وجل لا يوجد هذا الله واحد وواحد ايضا لا يمكن

[27:38]ان تتدخل العوامل التي يتدخل عندنا في تحديد المواقف هناك هناك تلك

[27:49]العوامل الله عز وجل واحد وقهار عادل لا يظلم احد وقهار اذا

[27:57]الانسان يحشره مر ما يدري ماذا يواجه ما ولذلك عندنا كثير من

[28:05]الادعيه تدعو الله عز وجل ان يجعل الاعضاء تشهد علينا بما ارتكبنا

[28:13]لا يجعل تشهد على الانسان بما ارتكب ولا اللسان ولا العين ولا

[28:18]ولا اعضاءه كل ذلك لان هذه الجوارح تكون شاهده عليهم فالانسان يبعث

[28:29]وهو مرعو ينتظر الوانا مما يرعبه ومما يبعث في نفسه الخوف في

[28:38]يوم يبعث هذا اليوم ايضا من المواطن التي يحتاج فيها الى الرحمه

[28:44]والامان والامان من الخوف والرحمه لضعفه لان الانسان بالواقع الانسان خلق ضعيف

[28:56]الانسان غايه بالضعف يعني انت اذا وجدت الانسان هنا يريد ان يظهر

[29:01]بمظهر الجبار في واقع الامر يعني مغالطه او محاوله او لون من

[29:07]الوقاحه كما نعبر عنه والا هو غايه بالضعف يقول الامام امير سلام

[29:14]الله عليه مسكين ابن ادم تؤلمه البقه يعني اذا لذعته ولسعته بقه

[29:23]تؤلمه وتنتنه العرقه اذا جسده تصير به رائحتنه تؤلمه البقه تنتنه العرقه

[29:36]وتقتله الشرق قد يشرق بشربه ما يموت وهذا الانسان كل كل هالكيان

[29:42]هذا بما يملك من عظمه شوف انت لحظه واحده يتهاوى يتحول الى

[29:48]خرقه يقلبه المغسل كيف يريد فهذا اللون من الوقاحه وقاحه مفتعله خلق

[29:55]الانسان ضعيف نعم ولا يجبر ضعفه الا ايمانه ولا يجبر ضعفه الا

[30:03]موقفه ولا يجبر ضعفه الا عمقته في الروح ان عملاقا في روحه

[30:10]والا في واقع الامر هو ضعيف في يوم يبعث هو بحاجه الى

[30:17]الرحمه وبحاجه الى الامان بقيت هنا نقطه ينبغي الاشاره اليها لانها هي

[30:25]كالروح للايه الكريمه وهي قوله تبارك وتعالى ويوم يبعث حيا يبعث حي

[30:38]هذه هذا المقطع يدعو الى التشاؤم لان اذا قلنا يبعث معنى ذلك

[30:44]انه حي لانه الانبعاث ما يتم الا من الحي الانبعاث لا يمكن

[30:50]ان ينبعث ما لم يكن حي اذا شنو الحاجه لقوله تبارك وتعالى

[30:55]حيا شنو الموجب لهذا يعني المفروض يبعث ويوم يبعث ليش ويوم يبعث

[31:01]وحيا الحقيقه هذا التشاؤم يجيب عليه المفشرون لان انا اشرت لك في

[31:11]صدر الايه الى ان القران الكريم اشرت لك الى ان القران الكريم

[31:19]ان يكرم الشهاده والشهداء فاذا شانا يوم يبعث وقلنا ان البعثه لا

[31:27]تكون الا من الحي لا ينبعث الا الحي شنو الداعي يقول حيا

[31:33]لابد من الرجوع الى المعنى الاخر احنا نقرا بسم الله الرحمن الرحيم

[31:37]ولا تحسبن الذين قتلوا في شبي الله اموات بل احياء يعني يبعث

[31:44]شهيدا يبعث حي يعني عباره عن عباره مشتبدله عن عن عن قوله

[31:52]تعالى شهيد يعني عث شهيد لان الشهداء يبعثون مكرمين محترمين الله عز

[32:02]وجل يكرم الشهاده والشهداء اذا كانت الشهاده اجوائها التي رسمتها الشريعه يعني

[32:12]الان احنا هان علينا لفظ الشهاده يعني قد واحد يموت افرض بحالات

[32:21]عاديه جدا عبر عننا شهيد او قد يموت مثلا في اجواء غير

[32:26]نظيفه فنعبر عنها شهيد لا الشهاده هي ما كانت لاعلاء كلمه الله

[32:34]ومعنى اعلاء كلمه الله خدمه المجتمع يعني الدفاع عن الامور الاساسيه في

[32:44]بناء المجتمع لانه كلمه الله ما هي كلمه الله عز وجل المجتمع

[32:50]الصالح كلمه الله يعني رسالات الله ورسالات الله ما جاءت لتعلق بالهواء

[32:58]وانما جاءت ما جاءت لتعلق بالهواء وانما جاءت لتنشر العدل والرحمه والراف

[33:12]بعباد الله وتعطي للانسان جميع ما يحتاج اليه من امن ومن استقرار

[33:21]ومن حريه الانسان في امس الحاجه الى هذه الحاجات كما ان معدته

[33:28]بحاجه الى الطعام روحه بحاجه الى الامن ذهن بحاجه الى المعرفه هو

[33:35]يحتاج الى ان يتعايش مع مجتمعه على اساس من التقدير والرحمه والكرامه

[33:44]اذا استشهد الانسان من اجل المبادئ الاساسيه التي يكون معها المجتمع سعيدا

[33:56]والتي تخلق المجتمع السعيد فتلك هي الشهاده الانسان يقتل من اجل اعلاء

[34:06]كلمه الله عند ذلك يعبر عنه شهيد يعني اذا قتل من اجل

[34:11]مبدا اذا قتل من اجل دفاع عن وهو من المقدسات دفاع عن

[34:19]عقيده عن عقيده حقه وهي من المقدسات دفاع عن عرض يعني دفاع

[34:27]عن الامور الاساسيه التي ارادت الشرائع حفظها في كل ما شرعت حفظ

[34:35]النفس حفظ المال حفظ العاقل حفظ الامور الخمسه اللي ذكروها الامور التي

[34:42]تجها المجتمع اذا الشهاده اراد الله عز وجل تكريمها فاذا بعث انسانا

[34:54]شهيد ما من يبعث مكرم ولذلك يقول الحديث النبوي الشريف فوق كل

[35:04]بر بر حتى يقتل المرء في سبيل الله فليس فوق ذلك بر

[35:12]كل بر يوجد بر اعلى منه لكن اذا استشهد الانسان ما في

[35:19]شك ان ذلك بر الجود بالنفس اقصى حياته وهذه الحياه اذا وهبها

[35:29]الانسان لما هو اكبر اذا وهبها واعطاها الانسان لما هو اهم عز

[35:36]وجل يقول كرمت ديني وكرمت كلمتي ورسالتي فساكرمك اذا الاستشهاد او العطاء

[35:47]من اجل ما هو اهم هذا العقلاء ومنهج الانبياء ومنهج العظماء بكل

[35:58]ما لقصه احياء ابن زكريا عليه السلام من ابعاد نلج الى ابعاد

[36:04]شهاده الحسين سلام الله عليه نفس او نفس الامور التي كرم الله

[36:13]عز وجل بها يحيى ابن زكريا كرم الله بها سيد الشهداء كرم

[36:19]الله بها الحسين كرم يوم ولد فوضعه في تلك الحجار الطاهره واعطاه

[36:28]الرحمه والامان والسلام لانه ولد ولد من هذه اليوم التي يقول عنها

[36:38]احد ادبائنا فيبنى البتول فيبنى البتول وحشبي بها ضمانا على كل ما

[36:48]ادعي ابن التي لم يضع مثلها كمثلك حملا ولم يرضعي ويا غصن

[36:58]هاشم لم ينفتح بابلج ولم يفرعي ويا واصلا من نشيد الخلود ختام

[37:07]القصيده بالمطلع يسير الورى بركاب الزمان من مست ومن اضلاع وانت تسير

[37:18]ركب الخلود ما تستجد له يتبعي فيوم ولادته هو موضع رحمة الله

[37:26]وامانه لانه كان الحجر الطاهر ونشا على ذلك الصدر الطاهر حمله رسول

[37:34]الله صلى الله عليه واله رسول الله صلى الله عليه واله واحتواه

[37:38]بين ذراعه وتوجهوا بكلمته الشهيره مني وانا من حسين حسين ريحانتي من

[37:49]الدنيا اذا ما فارقت الرحمه ابا الشهداء من يوم ولادته ثم يوم

[38:01]رحيله من هذه الحياه والواقع انا لا اريد ان اعبر عن الحسين

[38:10]عليه بانه مات لان الشهداء لا يموتون ولكن انشياقا مع التعبير العام

[38:17]الذي يفهمه الناس القران الكريم راعى افهم الناس والا فالشهيد لا يموت

[38:22]لان الحياه بالنسبه للشهيد مثلا على السنه الناس تتحدث بشهادته ويبقى الشهيد

[38:34]حيا في المبادئ التي استشهد من اجلها ارجو ملاحظه النقطه الشهيد حي

[38:41]فيما استشهد من اجله وهو اقرار المبادئ التي تضمن للمجتمع الحياه الكريمه

[38:49]الانسان حي بها حي بحياه المبادئ حي بحياه بوجود الموقف موار متحرك

[38:59]اذا انا لا اعبر عنه بانه مات نعم هو الواقع قتل يعني

[39:04]فصل وروحه عن جسده ولكن مبادئه لم تفصل ولم تمت بربك اذا

[39:13]اطل عليك المحرم وانت تسمع الدنيا تتجاوب بهذا الاشم الكريم حسين ورب

[39:22]اسم وعيته يرن بسمع الدهر مهما تردد تجد الدنيا تتجاوب عليه بالماتم

[39:34]تجد افكار الاحرار تحمله الق تجد الكتاب رمزا للتكريم والاجلال اي حياه

[39:43]اعظم من هذه الحياه وما قيمه الحياه الحياه في الدنيا هي ها

[39:49]عباره عن الاكل والشرب والنوم الذي يشاركنا فيه حتى الدود ام الحياه

[39:55]حياه الكرامه حياه الموقف الحياه التي تكون وكلها دوي رحم الله الشوقي

[40:07]يقول واخبار الرجال اذا تناهت الى التاريخ خير الحاكمين واخذك من فم

[40:17]الدنيا ثناء وتركك في مسامعها طنينا وهذا هو الطنين الشهاده طنين الموقف

[40:27]الشهاده اذا الشهيد ما مات وانما نزع جسدا هنا وذهب روحا متالقه

[40:38]نزع جسدا وجسد مبادئ نزع جسما ياوي الى التراب شاء ام ابى

[40:47]ولكنه لم ينزع روحا حملت العنف وان اذا الحسين سلام الله عليه

[40:55]يوم شهادته لم يمت ويوم يبعث حياه لا شك ان الله عز

[41:01]وجل اعد له من التكريم اعد له من التكريم ما هو جدير

[41:08]به ولنقف قليلا عند هذه الشهاده لنقف قليلا على رحابك يا ابا

[41:16]عبد الله وانت دنيا عارمه كانها الشيل الجارف جاءت لتقتل من جاء

[41:26]يحمل لها الحياه اريد حياته ويريد قتلي جاء وهو يحمل الحياه لتلك

[41:35]الامه التي اوشكت ان تموت لان ليس معنى ان هؤلاء ياكلون ويشربون

[41:45]معنى ذلك انهم احياء يقول احد ادبائنا نحن موتى وشر ما ابتدع

[41:51]الطغيان موتى على الدروب تشيرون اذا ليس كل من يتحرك ويمشي هو

[41:58]حي وانما هؤلاء كانوا ياكلون ويعيشون كما تعيش ابسط الحيوانات جاء الحسين

[42:06]يحمل لهم الحياه يحمل لهم التحرر يحمل لهم من ربقه الذل والعبوديه

[42:14]يحمل لهم ما يحفظ دمائهم واموالهم واعراضهم ان من تامل الوضع في

[42:22]ايام الحسين ودرس واقعه الحرة او غير واقعة الحرة ورأى عشرات الالاف

[42:29]من الناس تسقط بايماء من انسان قد لا يشاوي غلامة ظفر يعرف

[42:37]ما معنى الحياة فجاء سلام الله عليه ولذلك نبههم في هذه في

[42:44]هذا الموقف بخطبته الشهيرة قال يا احين استصرختمونا ولهين فاصرخ موجفين سللتم

[42:54]علينا سيفا لنا في ايمانكم واقتدحم علينا نارا احتطب اناها لعدونا وعدوكم

[43:04]فكنتم بذلك البا لاعد على اوليائكم من غير عدل او افشو فيكم

[43:11]ولا امل اصبح لكم فيهم فهلا لكم الويلات تركتموها والسيف مشيم والجاش

[43:20]من والراي لما يستحصف الى ان يقول اعنا تتخاذل وهؤلاء تنصرون اذا

[43:29]جاء يحمل الحياه ولكن الايدي التي حمل لها الحسين الحياه ش تحمل

[43:36]له السيوف لتبضع جسدا كان رسول الله يشمه ولا يشبع من لثمه

[43:44]نعم اذا كانت تلك الشهاده قبش انبعث في ذلك ليضيء الدرب ولكن

[43:53]الناس شاءوا ان يمشوا في الظلام كانت تلك الشهاده جذو لامه خمد

[44:00]بها العنفوان اراد الحسين ان يعيد لها الحياه وان اعطى من اجل

[44:07]ذلك ثمنا غاليا نعم مرت عليه شاعه في يوم العاشر من المحرم

[44:16]عندما نفض يد من اخر ما عنده من اهل ومن احبه مر

[44:23]على مخيم بني عبد المطلب راها خاليه مر على مخيم انصاره راها

[44:29]خاليه مر على جثث وعلى اشلاء راقص في تلك الصحراء وقد اغرقها

[44:38]نسفوا الدم وقف الحسين يطيل النظر الى تلك الضحايا ويرفع راسه الى

[44:46]السماء وهو يقول صبرا على قضائك يا رب يا غياث المستغيثين لا

[44:53]معبود سواك تركت الخل قطرا في ك وايتمت العيال لكي اراك فلا

[45:13]قطعتني بالحب اربا لما مال الفؤاد الى سواك وبقي ذلك اللسان هج

[45:31]بذكر الله وتوحيده وتقديم العطاء حتى لحظاته الاخيره وهو يرمق السماء بطرفه

[45:39]في تلك اللحظات من يوم العاشر كانت تنبعث اليه اصوات من اعماق

[45:49]المخيم يا ابن امي يا حسين نورعيني يا حسين اخي ان كنت

[46:01]حيا ادركنا هذه الخيل قد هجمت علينا وان كنت ميتا فامرنا وامرك

[46:13]الى الله كانت فيه بقايا حياه حاول ان ينهض خانته قواه سقط

[46:20]الى الارض حاول ان ينهض سقط ثانيا سقط ثالثا صاح يا شيعه

[46:28]ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون المعاد

[46:38]كونوا احرارا في دنياكم كونوا عربا كما تزعمون انا الذي تقاتلكم وتقاتلوني

[46:49]وهذه النشاء ليس عليها جناح ان كفأت عليه الخيل والرجال فوطأته بحوانفرها

[47:01]ملقى رمضان غص به فملردا بين اقدام وتشمير هوى وقد اخذه نشف

[47:25]الدماء وتكاثرت عليه خت وهو بتلك الحال في كليان يرفع راسه الى

[47:38]السماء واهله ين من اعماق المخيم هذا حسين بلا غسل ولا كفن

[48:03]عار تجول عليه الخيل وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت

[48:23]كل شيء وب ماتك التامات ارحمنا واهلنا برحمتك لا تخرجنا من هذه

[48:32]الدنيا حتى ترضى عنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا الايمان ولا تجعل

[48:41]في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اختم لنا بالعاقبه الصالحه والى امواتنا

[48:51]وامواتي بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة