الاجتهاد والتقليد 14 سماحة السيد صباح شبر

22 المشاهدات· 23/04/08

الأئمة الاثنا عشر
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:32]بسم الله الرحمن الرحيم من الذنوب العظام اكل ما لليتيم ظلما القران

[0:46]الكريم يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم

[0:56]نارا وسيصلون سعيرا هذه الايه فيها فقرتان انما ياكلون في بطونهم نارا

[1:12]وسيصلون بعدين يرحون للنار زين هذه ياكلون ايضا في المستقبل يعني لما

[1:25]يصير يوم القيامه ويدخلو الى النار ياكلون النار ويتعذب بالنار او لعل

[1:36]المنساق عرفا هذا لكن بعض المفسرين يقول لا ياكلون فعل مضارع الان

[1:51]للحال وسيصلون للاستقبال هذا اللي ياكل اموال اليتامى ظلما هو الان بالفعل

[2:04]قعد ياكل نار ما يحس بها بعدين تنكشف له مثل قضيه الربا

[2:19]الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه هذا اللي

[2:31]ياكل الربا هو في حاله مثل حاله السكران مثل حاله المجنون بس

[2:39]ما يحس فيها ما يلتفت لما يكشف عنه الغطاء يفهم هو في

[2:47]اي وضع كان اي بالخارج اي هذه المحرمات كثيرا ما تكون لها

[2:58]اثار وضعيه الذنوب عموما الذنب يجر الذنب مثل ما الكلام يجر الكلام

[3:10]اللي يبتدي بذنب كثيرا ما يروح للثاني يروح للثالث الاكبر وهكذا وبالعكس

[3:22]اذا الانسان يجي للخير الخير يجر خيرا بعده عموما شنو يعني ياكل

[3:32]اموال اليتامى ظلما الايه فيها كلمه ظلما يعني ممكن واحد ياكل مال

[3:41]يتيم وليس ذلك ظلما اي ممكن ما يدري واحد بياع بالسوق قاعد

[3:51]عنده بضاعه يجي شخص مشتري يدفع له فلوس يشتري بضاعه ممكن هذه

[3:59]الاموال اموال يتيم ذاك مستولي عليها لكن هذا ما يدري البياع فما

[4:08]اكلها ظلمه الحين مره واحد بوضوح يجي اكو اموال ليتامى عليها وموجوده

[4:20]هذه في كثير من المجتمعات يتوفى الاب وعنده صغار قصر فاما ولده

[4:35]الاكبر او عمهم مثلا خالهم واحد من اللي لهم علقه بالبيت تكون

[4:45]له سطوه يسيطر على هالاموال ويتصرف فيها هذا شيء موجود بكثره مع

[4:58]انه هو نفس وضع يده عليها حتى لو هم ما استعملها نفس

[5:05]وضع يده عليها كل ثانيه تمر يعتبر اثما وعاصيه هناك تصورات كثيره

[5:19]لاكل مال اليتيم ظلمه هذا الشخص اللي يتوفى طبعا بين قوسين اليتيم

[5:28]عاده يطلق على من مات والده يعني اذا واحد ابوه موجود وامه

[5:37]توفيت يسموه يتيم مو معلوم ربما مجازا يعبر عنه باليتيم اليتيم هو

[5:48]الذي مات ابوه بالخصوص ويقولون اللي مات ابوه وامه يسمى باللطيم نعوذ

[5:58]بالله امه وابوه راحوا اكو بيت شعر يمكن منسوب للامام امير المؤمنين

[6:06]صلى الله عليه واله ليس اليتيم الذي قد مات والده ان اليتيم

[6:15]يتيم العلم والادبي طبعا هذا تعبير مجازي هو ذاك هم يتيم اللي

[6:22]ابوه مات لكن الحين ذاك يكبر بعدين بالنتيجه والله يدبره هذا اللي

[6:29]ما عنده علم ما عنده ادب هذا اليتيم الحقيقي اليتيم نقصد به

[6:38]من لم يبلغ السن الشرعي لا يتمى بعد احتلام ولا الروايه لعله

[6:49]هالشكل جايه لا رضاعه بعد فطام او لا رضاعه بعد فطام ولا

[6:57]يتمى بعد احتلام لو فرضنا الولد صار عمره 16 سنه صغير بعده

[7:05]صغير بس ما يتسمى يتيم لان هذه تترتب عليها احكام لما تجي

[7:11]الروايه عن النبي صلى الله عليه واله انا وكافل اليتيم كهاتين الحين

[7:21]واحد يريد يكفل له يتيم ممكن يروح يشوف له اولاد عمرهم 20

[7:27]سنه 18 سنه يتكفل فقراء ابوهم متوفى هذا يحصل ثواب لكن لا

[7:35]يعتبر كافله يتيم كذلك البنت اذا اكملت تسع سنوات على الراي المشهور

[7:44]خلاص بعد ما يطلق عليها لفظ اليتيمه اللي دون التسع يطلق عليها

[7:51]هذا اللفظ وهذا الوصف عموما هذا الشخص يتوفى عنده بيت واغراض فراش

[8:00]شماعين كذا فكثيرا ما كثيرا ما لفتره من الزمن الكبار اللي في

[8:10]البيت يتصرفون بهالاشياء فاتحه يقعدون يقعدون فاتحه ويجون الناس يقعدون على الفراش

[8:19]اللي هو ارث هذا من توفى توفي الرجل هذا صار ارثا الماعين

[8:27]صارت ورث الشاي الموجود القهوه الموجوده الاشياء اللي في البيت كلها صارت

[8:34]ارثا وليتامال الصغار فيه حق ف شلون يجون الناس ويقعدون على يتصرف

[8:45]يتصرفون بالاشياء هذا ما يجوز المفروض زين حله شنو حتى امهم حتى

[8:52]امهم مااله حق تتصرف بالبيت بالاشياء الموجوده الاخوان الكبار ما لهم حق

[9:01]يتصرفون زين فكيف الحل يقولون خم ذول الصغار هم قاعد يتصرفون تمام

[9:07]لكن ذو يريد لهم ولي اذا الجد اللي هو ابو الاب كان

[9:15]موجودا فهو الولي واذا الجد ايضا كان متوفى فالولي هو الحاكم الشرعي

[9:28]المجتهد بمجرد ان يتوفى الشخص واحد يتصل بالمرجع او احد وكلائه حتى

[9:37]يعين شخص وليا من يعين شخص ولي قيم على القصر تهون الامور

[9:48]هو هذا القيم يقوللهم للكبار انتم تصرفوا وذول الصغار هم يتصرفون نشوف

[9:55]اذا التصرفات اللي انتم تسووها اكثر مما يتصرفه الصغار تستفيدون من الاشياء

[10:05]اكثر تدفعون مبالغ قبال هذا التصرف الزائد اذا فرضنا لا حتى القصر

[10:15]هم يستفيدون بمقدار ما يستفيده الكبار يقدر الولي ياذن هذه مساله مهمه

[10:24]بمجرد ان يتوفى الشخص اذا عند قصار كان ابوه ابو الميت موجودا

[10:34]يعني جدهم جيد ما في معين هو بالوصيه شخصا قايل فلان قيم

[10:43]على القصر الاب او الجد معين وصي ايضا هذه تحل المشكله ما

[10:52]في وليه الحاكم الشرعي يقول وين انا احصل الحاكم الشرعي وكيله اليوم

[11:00]الوكلاء موجودون في كل مكان تقريبا يتصل باحد الوكلاء ويستا هذن منه

[11:07]حتى تمكنه اداره شؤون هؤلاء الام العام اي واحد يكون موثوقه عليكم

[11:18]السلام يعين ويدير شؤونهم فلما نقول اكل مال اليتيم ظلما هذه لها

[11:31]الصور كثيره يعني مو الا قلت مو الا بالضروره يجي راسا على

[11:36]الاموال وينهب ويقوم ياكلها تصورات كثيره اله اللي تصير تصرفات في اموال

[11:44]اليتامى من دون اذن من حاكم شرعي هذه ايضا تدخل ضمن هذا

[11:51]المعنى عليكم السلام اذا فاحد الذنوب الكبيره اكل ما لليتامى ظلما من

[12:02]الذنوب الكبيره التي نص عليها في القران الكريم التطفيف البخس في المكيال

[12:14]والميزان هناك سوره في القران اسمها سوره المطففين بسم الله الرحمن الرحيم

[12:24]ويل للمطففين اللي عندنا بالروايه ان ويل واكب بالي مضمون الروايه واد

[12:34]في جهنم هذا مجموعات من الناس يحطوه بذاك الوادي ويل للمطففين التطفيف

[12:45]يعني التقليل تقليل الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او

[12:57]وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس

[13:05]لرب العالمين من ياخذ هو يريد يشتري يستوفي اخر غرام ياخذه الذين

[13:15]اذا اكتالوا على الناس يستوفون لكن لما يعطي واذا كالوهم او وزنوهم

[13:24]يخسرون ماكو مشكله في استيفاء حقه من يشتري المشكله مو في الاستيفاء

[13:35]المشكله في الجزء الثاني في انه اذا كالوهم او وزنوهم يخسرون هذه

[13:43]احيانا تجي ايات كريمه بهالطريقه اللي الغرض شيء معين في الايه وليس

[13:56]الكل يعني الحين هنا ممكن واحد يشكل يقول يعني مو زين ما

[14:00]يجوز واحد اذا اكتال يستوفي لا ما يضر هذا ما في اشكال

[14:05]يجوز الغرض انه هو مصلحته يراعيها لكن مصلحه الناس ما يراعيها مثل

[14:15]الايه الكريمه الاخرى اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم زين الحين فرضنا واحد

[14:25]هو يرتكب معاصي بالاثناء يشوف ناس يسوون معاصي يامرهم بالبر هو ما

[14:33]ينفق في سبيل الله عز وجل بس من يشوف له واحد عنده

[14:37]اموال يقوله ليش ما تعطيه انفق هذا قوله مو زين قوله زين

[14:44]قاعد يطلب من ذاك ان يسوي عمل صالح هو ما يصلي يقولهم

[14:48]للناس صلوا ما يؤدي التكاليف يقولهم للناس ادوا فرضنا هاي تصير كثيرا

[14:55]ايضا مثلا ابو بعض الاباء مو ملتزمين يجي يقوللهم الاولاد يقوموا صلوا

[15:02]كذا ممكن ابنه يعترض على يقول اخوه انت ليش ما تصلي يقول

[15:06]الحين انا انا مو خوش انسان افترضني انت قوم صلي امره امره

[15:13]للطرف الاخر بالخير هذا ليس سيئا جيد فليام واجب اي اي واجب

[15:22]يجب عليه ان يامر لكن الاشكال في انه هو ما يمتثل الاشكال

[15:30]مو في الجزء الاول في الجزء الثاني اتامرون الناس بالبير وتنسون انفسكم

[15:37]الايه تريد تقول لا تنسون نفسكم لا تنسون نفسكم مو تريد تقول

[15:44]لا تمرون الناس بالبر امر الناس بالبر لكن بنفس الوقت انتم ايضا

[15:51]ادوا ما عليكم التطفيف في المكيال والميزان يعد من الذنوب الكبيره ويل

[16:03]للمطففين قلت في الروايه ويل ببالي هالشكل وادن في جهنم هذا فيه

[16:10]مجموعه من ارباب الذنوب منهم الذين يطففون في المكيال والميزان هذا مسوي

[16:20]معصيه بنفس الوقت ذمته مشغوله لما يجي شخص يشتري منه ع كيلووات

[16:30]وما اكثر هذه القضايا انا هالكثر يسالوني بهالقلب في المكيال والميزان يجي

[16:37]يشتري منه ع كيلووات ويدفع له فلوس مال ع كيلووات هو يحط

[16:43]له تسعه مثلا ذاك هم ما يدري كثير من الناس خ ما

[16:48]ياخذ الاشياء يروح يزينها هذا بالنتيجه بعده مطلوب كيلو بذمته كيلو لهذا

[16:55]الشخص عاد بمرور الايام والليالي ربما الاف الناس يطلبوه وذول يوم القيامه

[17:04]كلهم يمسكونه يقولوا وين حقوقنا التي اكلتها صار مشغول الذمه زين الحين

[17:14]نفترض واحد سوى هالشغله فتره من الزمان الان تاب وندم ماذا يفعل

[17:22]يكون يرجع الى الناس حقوقهم كل الذي باعهم وبخس لازم يروح يدور

[17:31]عليهم واحد واحد ويرجع له اللي يقدر عليه يحصله لان عاده من

[17:39]نقوللهم هالكلام يقول انا وين احصلهم هذه سنين صار لها القضيه نقوله

[17:44]انت اولا لازم تحاول وبجد ممكن انت 10000 نفر بهالطريقه باخس حقهم

[17:54]حاول تحصل اكبر قدر ممكن ما حصلت ال00 كلهم 9000 8500 7000

[18:05]اللي تقدر تحصله كل من تستطيع الوصول اليه لازم توصله وتوصل لله

[18:12]حقه اللي ما قدرت توصله ذاك الوقت تقدر المبالغ الاشياء التي في

[18:20]ذمتك ويكون حكمها حكمه مجهول المالك اللي يكون يتصدق به عن صاحبه

[18:29]بعنوان رد المظالم باذن الشرعي على الاحواض ايضا من الذنوب الكبيره العظيمه

[18:44]السرقه السرقه مما يدل على عظمها ان حدها قطع اليد السارق والسارقه

[18:56]فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب نكالم من الله ايده يقصو وعلاش كثر

[19:06]شنو اقل شي اللي يكون تقطع اليد لاجله ربع دينار ذهب اذا

[19:13]فرضنا واحد سرق ما يساوي ربع دينار من الذهب هذا يقصون ايده

[19:22]منين يقصو عندنا يكون القطع من الاصابع الاصابع الاربع وليس الكف باجمعه

[19:35]اللي عندنا روايه مفصله عاده تقرا في ذكرى الامام الجواد صلوات الله

[19:43]عليه انه في ايام الامام الجواد ذاك الوقت الحاكم العباسي واحد من

[19:51]حكام بن العباس جيء له بسارق جابه شخص سارق ثبتت عليه السرقه

[19:59]فالحاكم العباسي سال الجالسين علماء المجلس قاللهم هذا منين نقطع ايده فاختلفوا

[20:11]الحين هنا تجي مساله انه ذو شنو يعني ما كان اكو قطع

[20:16]يد ماشي بكثره يفترض هالشكل ليش اختلفوا يعني يظهر هذه القضيه كانت

[20:24]نادره ربما بخلال 200 سنه ما قاطعي لهم ايد واحد اللي اختلفوا

[20:32]زين ليش هالمده مو قاطعين يعني السرقه قليله كانت او لا السراق

[20:39]يفلتون الظاهر الثاني والله اعلم كما هو في كل زمان ومكان مو

[20:46]انه السراق قله كثيرون لكن كثيرا ما يفلتون المهم قسم قالوا تقطع

[20:54]اليد من الكتف ليش قالوا هذه كلها ايد هذه ايد لو مو

[21:00]ايد ايد فكلها تنقطع دليلهم هذا ان هذه تسمى يدا قسم قالوا

[21:07]لا تقطع من المرفق ليش استدلوا بايه الوضوء اغسلوا وجوهكم وايديكم الى

[21:16]المرافق وايديكم الى المرافق اعتبروا اليد هذا حدها قسم قالوا تقطع من

[21:25]الزند دليلهم ايه التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ومعلوم

[21:37]بالتيمم المسح من هنا الكفان اختلفوا فبعث الحاكم العباسي بعث للامام الجواد

[21:46]او كان الامام موجود قاعد ساكت قالله ما تتكلم يا ابن رسول

[21:55]الله قال قال القوم قالوا انا بعد كافي ماكو داعي اتكلم قالله

[22:02]لا احكي خلي نشوف الامام قالله اما اذا كان ولا بد تقطع

[22:09]اصابعه تعجبوا قالوا ليش اولا هذه تتسمى يد لان ايه تقول السارق

[22:18]والسارقه فاقطعوا ايديهما هذه يد هاي مساله ثم شنو الدليل ليش هذه

[22:26]اللي تقطع يد نعم يد الحين لو واحد شعله كتاب بالاصابع ما

[22:34]يقول حملته بيدي يقول حملته بيدي ماسك القلم ويكتب يقول امسكت القلم

[22:42]بيدي وكتبت مع انه ماسك القلم باطراف اصابعه فهذه يد تسمى يدا

[22:50]ثم الليش من هنا الامام عليه السلام استدل بقوله تعالى وان المساجد

[22:59]لله فلا تدعوا مع الله احدا المساجد قد تطلق على محل الاماكن

[23:08]اللي يروحوا لها الناس يصلون فيها هذه مساجد بيوت الله عز وجل

[23:13]وتطلق على معنى ثان وهو محل السجود الانسان لما يسجد يخلي جبهته

[23:22]وكفيه وركبتيه وابهام هذه سبع اشياء تنحط على الارض السجود على سبعه

[23:32]اعظم فقال الايه الكريمه هنا الامام اعطاها المساجد معنى المساجد سبعه وان

[23:42]المساجد لله قال هذا السارق خويد يصلي بعدين اذا قصينا كفه احد

[23:49]مساجده السبعه راحت القطع يكون من الاصابع ويبقى المسجد حتى يمكن ان

[23:58]يسجد به عموما اذا سرق ربع دينار ربع دينار تنقص ايده اذا

[24:06]ثبت ربع دينار ذهب طبعا الدينار الذهب حوالي 3 غرامات و6 بالعشره

[24:16]3 غرام فاصله س بالع ربعها يصير اقل من غرام لان 4

[24:24]ربعها غرام اقل من غرام واحد حسب سعر الذهب يعني ممكن اليوم

[24:29]اذا غرام الذهب عشر دنانير هذا الربع الدينار يصير حدود ثمان دنانير

[24:35]بحساب اليوم اذا سرق اقل من هذا لا تقطع يده هذه الكف

[24:45]اليد اللي لها قيمه اليد قيمتها 500 دينار الشريعه لو واحد قطع

[24:52]له ايد شخص الديه مالتها 500 دينار لكن لما تسرق ربع دينار

[25:00]تنقص اللي يلين ابو العلاء المعري للسيد مرتضى يتساءل على ه القضيه

[25:10]يقول يد بخمس مئين عسجد وديت ديتها 500 دينار ذهب ما بالها

[25:20]قطعت في ربع ديناري السيد مرتضى يجاوبه جواب جميل يقول له عز

[25:28]الامانه اغلاها وارخصها ذل الخيانه فافهم حكمه الباري هذه الايد لما كانت

[25:40]امينه تسوى 500 دينار لما خانت صارت تسوى ربع دينار صار مالها

[25:48]قيمه هذه هذا جواب السيد مرتضى خش جواب متين وانا شفت روايه

[25:57]جميله فعلا يعني الروايات بعد يقام لها ويقعد روايه في الوسائل مضمونها

[26:05]ان السارق ان الشخص اذا سرق مقدارا اي شيء هذا ممكن الله

[26:13]عز وجل يستر عليه مره مرتين ثلاثه عشره الى ان يسرق 500

[26:22]دينار ذهب يسرق ما يساوي قيمه ايده لما يكمل الرقم المطلوب ي

[26:33]الله عز وجل ستار ستار العيوب غفار الذنوب لكن تجي اوقات اللي

[26:42]بعد العبد لا يستحق ان يستر عليه ذنبه فينكشف عموما السرقه تعتبر

[26:52]احد الذنوب الكبائر احنا لما نقول سرقه هذا مثال كل اخذ مال

[27:01]لشخص اخر او التصرف فيه من دون اذنه ورضاه يعتبر ذنبا كبيرا

[27:11]السرقه احد الامثله لهذه القضيه الحين هذه مساله الاخذ من دون رضاه

[27:18]ايضا لها امثله واقعيه نتكلم فيها غدا ان شاء الله وصلى الله

[27:24]على محمد واله

0 تعليقات

التالي

الاجتهاد والتقليد 14 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الاجتهاد والتقليد 14 سماحة السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة