أسس المذاهب السنيّة ـ 4: الأفضلية (المحاضرة الرابعة)

16 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

محاضرات في العقائد
أسس المذاهب السنيّة ـ 4: الأفضلية (المحاضرة الرابعة)
سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله)
المحاضرة الثالثة عشرة

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله على محمد صلى الله على النبي صلى الله على محمد

[0:15]وعلى ال النبي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:30]والسلام على خير خلقه واشرف بريته محمد واله الطاهرين كلامنا في الادله

[0:47]التي يقيمونها على افضليه ابي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه

[0:57]واله وسلم ذكروا ايه واحده تكلمنا حولها بالتفصيل ثم ذكروا احاديث نذكرها

[1:15]واحدا واحدا ونتكلم حولها الحديث الاول حديثهم عن رسول الله صلى الله

[1:28]عليه واله وسلم انه قال اقتتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر

[1:42]هذا الحديث بحثنا عنه بالتفصيل في مجالسنا السابقه واثبتنا عدم صحته دلاله

[2:02]ولا حاجه الى التكرار الحديث الثاني ما رووه عن النبي صلى الله

[2:15]عليه واله انه قال لابي الدرداء قال والله ما طلعت شمس ولا

[2:28]غربت بعد النبيين والمرسلين على رجل افضل من ابي بكر هذا الحديث

[2:43]رواه الطبراني وعنه الحافظ ابو بكر الهيثمي في مزمع الزوائد والحديث عن

[2:59]جابر بن عبد الله الانصاري قال راى رسول الله صلى الله عليه

[3:07]واله ابا الدرداء يمشي بين يدي ابي بكر فقال يا ابا الدرداء

[3:20]تمشي قدام رجل لم تطلع الشمس بعد النبيين على رجل افضل منه

[3:33]فما الرؤيا ابو الدرداء يمشي الا خلف ابي باكر رباه الطبراني في

[3:44]الاوسط وفيه اسماعيل ابن يحيى التيمي وهو كذاب وعن ابي الدرداء قال

[4:02]راني رسول الله صلى الله عليه واله وانا امشي امام ابي بكر

[4:11]فقال لا تمشي امام من هو خير منك ان ابا بكر خير

[4:20]من طلعت عليه الشمس او غربت رواه الطبراني وفيه بقيه وهو مدلس

[4:34]هذا نص كلام الحافظ ابي بكر الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد فالعجب

[4:46]من هؤلاء القوم يريدون اثبات افضليه ابي باكر بحديث رباه في احد

[5:00]لفظيه كذاب وفي اللفظ الاخر رباه مدلس هذا الكذاب اسماعيل بن يحيى

[5:13]التيمي يقول الحافظ صالح ابن محمد جزره كان يضع الحديث وقال الازدي

[5:27]كان من اركان الكذب ركن من اركان الكذب وقال الدار قطني والحاكم

[5:39]وغيرهما كذاب وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال الذهبي مجمع

[5:52]على تركه فكيف يستدلون بحديث هذا حال من رواه عندهم الحديث الثالث

[6:10]ما رواه عن النبي صلى الله عليه واله انه قال لابي بكر

[6:17]وعمر هما سيداكهول لاهل الجنه ما خلا النبيين والمرسلين هذا الحديث حققنا

[6:32]عن حاله سابقا وثبت عندنا انهم وضعوه امام او في مقابل حديث

[6:43]الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولكن في نفس الوقت عندما ننظر

[6:59]في سنده الحديث رواه الحافظ ابو بكر البزار ورواه الحافظ ابو القاسم

[7:15]الطبراني في كتابه المعجم الاوسط يقول الحافظ ابو بكر الهيثمي بعد ان

[7:27]اورده في كتابه قال وفيه علي بن عابس وهو ضعيف اكتفى بكلمه

[7:44]وهو ضعيف ولكن عندما نرجع الى كتب الرجال يقول يحيى ابن معين

[7:55]وهو وهو من ائمتهم في الجرح والتعديل يقول ليس بشيء يقول ابو

[8:06]داوود صاحب الصحيح عن يحيا ابن معين ضعيف وكذلك قال الازدي والنسائي

[8:21]والجوزجان وقال ابن حبان فحش خطاه فاستحق اكثرك هذا الحديث الذي رغواه

[8:37]علي بن عابس عن ابي سعيد الخدري وعن ابن عمر قال ان

[8:51]النبي صلى الله عليه واله قال ابو بكر وعمر سيدا كهود اهل

[9:00]الجنه من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يقول الحافظ ابو بكر الهيثمي

[9:13]رواه البزار وقال لا نعلم رواه عن عبيد الله بن عمر الا

[9:22]عبد الرحمن ابن مالك ابن مغول قلت هذا الكلام لمن لابي بكر

[9:32]الهيثمي قلت وهو متروك هذا حاله الحديث الثالث الحديث الرابع ما رووه

[9:47]عن النبي صلى الله عليه واله انه قال ما ينبغي لقوم فيهم

[9:57]ابو بكر ان يتقدم عليه غيره هذا هو الحديث الرابع من احاديثهم

[10:10]في افضليه ابي بكر ولكن الحافظ ابا الفرج ابن الجوزي الحنبلي البغدادي

[10:24]اورد هذا الحديث في كتاب الموضوعات باللفظ التالي لا ينبغي لقوم فيهم

[10:35]ابو بكر ان يؤمهم غيره هذا حديث موضوع على رسول الله صلى

[10:47]الله عليه واله وسلم وقرات في بعض الكتب انهم يستفيدون من هذا

[11:03]الحديث لو ان جماعه يريدون ان يصلوا صلاتهم بالجماعه فلو كان بينهم

[11:22]او كان احدهم اسمه ابو بكر استنادا الى هذا الحديث يقولون بتقدم

[11:33]ذاك الرجل المسمى بهذا الاسم استنادا الى هذا الحديث سواء كان عالما

[11:44]او كان جاهلا عادلا او فاسقا حتى لو كان في الجماعه من

[11:52]هو اقدم منه وافضل منه واعلم منه لكن ليس اسمه ابو بكر

[12:05]الحديث الخامس قضيه صلاه ابي بكر في مرض النبي صلى الله عليه

[12:12]واله يستذلون بهذا الحديث ويهتمون به كثيرا وذلك ان النبي صلى الله

[12:26]عليه واله في الساعات الاخيره من عمره الشريف حيث اشتد وجعه لم

[12:37]يتمكن من الحضور للصلاه بنفسه الشريفه فصلى ابو بكر تلك الصلاه يقولون

[12:51]بان صلاته تلك كانت بامر من النبي صلى الله عليه واله وسلم

[13:00]ولو ان النبي قد ارسل ابا بكر للصلاه بالمسلمين في مكانه فهذه

[13:10]اشاره منه الي انه افضل من غيره بل انها اشاره الى خلافته

[13:21]من بعده ولذا قرانا في كتبهم ان الحسن البصري جعل هذا الخبر

[13:33]نصا خفيا على امامه ابي بارك وعلى اي حال فان هذا الحديث

[13:45]عندهم مهم جدا فقد رووه عن عده من الصحابه واخرجوه بطرق كثيره

[13:59]في صحا السته وحتى في البخاري ومسلم لهذا الحديث اكثر من طريق

[14:16]وقد تبع المتاخرون من تقدمهم في الاستدلال بهذا الحديث على افضليه ابي

[14:30]بكر فمن الذين استدلوا بهذا الحديث القاضي الايجي في كتاب المواقف في

[14:42]علم الكلام استدل به الفخر الرازي في كتاب الاربعين في اصول واستدل

[14:56]به شمس الدين الاصفهاني في كتاب مطالع الانظار وايضا تجدون الاستدلال بهذا

[15:08]الحديث في كتبهم الحديثيه يستدلون به في شروح البخاري مثلا والشروح كتاب

[15:23]مسلم على افضليه ابي بكر وكذلك في كتبهم في علم اصول الفقه

[15:37]وفي كتبهم الفقهية ايضا يستدلون بهذا الحديث ويستخرجون منه فروعا فقهيه كقولهم

[15:50]مثلا بجواز اقتداء القوم بالامام الذي يصلي بهم جالسا المامون يصلون عن

[16:06]قيام يقتدون بامام جالس يقولون يجوز استنادا الى هذا الحديث الذي سنقراه

[16:17]لان النبي صلى الله عليه واله لما علم بوقوف ابي بكر في

[16:25]مكانه في المسجد خرج معتمدا على رجلين ورجلاه تخطان الارض وتنحى ابو

[16:39]بكر عن المحرام وصلى رسول الله تلك الصلاه بنفسه جالسا لانه كان

[16:51]في حال لا يساعده ان يصلي عن قيام اذا هذا الحديث او

[17:03]هذه الواقعه عندهم مهمه جدا سواء في العقائد او في الفقه او

[17:15]في الحديث او في علم اصول الفقه ونحن نتكلم على سند هذا

[17:32]الحديث اولا ثم نذكر الدلائل على كذب دعوه ان النبي هو الذي

[17:43]ارسل ابا بكر الى الصلاه في مكانه في ايامي او في اخريات

[17:54]ايام عمره صلى الله عليه واله وسلم وقبل الورود في البحث نقول

[18:12]هل لو كان النبي صلى الله عليه واله قد ارسل ابا بكر

[18:21]للصلاه في مكانه لو كان ارسله حقيقه هل كان ذلك دليلا على

[18:30]استخلافه من بعده نقول في جواب هذا السؤال ان النبي صلى الله

[18:45]عليه واله كان كل ما خرج من المدينه المنوره يستخلف رجلا من

[18:56]الصحابه ليصلي بالناس حتى انه قد استخلف مره ابن ام مكتوم الاعمى

[19:15]ولم يقل احد بان هذا الرجل الاعمى يستحق الخلافه بعد النبي لان

[19:27]النبي نصبه اماما للمسلمين بان يصلي بهم في مده غيبته عن المدينه

[19:38]المنوره وهم يبحثون هل يجوز امامه الاعمى او لا تجوز وهذا ايضا

[19:51]محل بحث بينهم وعلى كل حال صرح غير واحد من العلماء بان

[20:05]صلاه احد بامر من النبي لا تدل على كونه اماما للمسلمين وحتى

[20:23]ابن تيميه يصرح بنص الكلام يقول ليس كل من يصلح للاستخلاف في

[20:35]الحياه على بعض الامه ليس كل من يصلح للاستخلاف في الحياه في

[20:48]حياه النبي على بعض الامه ليس يصلح ان يستخلف بعد الموت فان

[20:59]النبي والكلام لابن تيميه فان النبي صلى الله عليه واله استخلف في

[21:11]حياته غير واحد ومنهم من يصلح للخلافه بعد موته كما استعمل ابن

[21:23]ام مكتوم الاعمى هذا في منهاج السنه في الجزء السابع في الصفحه

[21:32]339 بل انهم يرمون ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد

[21:48]صلى مره خلف عبد الرحمن بن عوف هم يرون هذا ونحن نكذب

[21:57]مثل هذا الحديث اذ النبيون لا يقتدي باحد من امته مطلقا هم

[22:09]يروه بان النبي قد صلى خلف عبد الرحمن بن عوف ولكن احدا

[22:20]لم يدعي الخلافه لعبد الرحمن ولا ادعى عبد الرحمن الخلافه بعد النبي

[22:30]بسبب ان النبي صلى الله عليه واله صلى خلفه واقتدى به وعلى

[22:42]الجمله فان صلاه ابي بكر لو كانت بامر من النبي لا تدل

[22:52]على الاستخلاف ثم ان كلمه عمر مشهوره لما قيل له استخلف قال

[23:07]ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني يعني ابا بكر وان

[23:17]لم استخلف لم يستخلف من هو خير مني يعني النبي صلى الله

[23:25]عليه واله وسلم لكن الكلام اولا في اسانيد حديث صلاه ابي بكر

[23:38]بامر من النبي صلى الله عليه وال فان هذا الحديث وان اخرج

[23:48]في الموطا وفي الصحيحين وفي مسند احمد وفي السنن والمعاجم فقد اخرج

[24:00]في كل هذه الكتب ولكن هذا الحديث لم يخلوا سند منه من

[24:14]اشكال ونقد سندي اما الحديث عن ابي موسى الاشعري فضعيف مرسل ولذا

[24:31]قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري قال يحتمل ان يكون تلقاه

[24:40]من عائشه يحتمل ان يكون تلقاه اي تلقى هذا الخبر من عائشه

[24:52]فرجع حديث ابي موسى الاشعري الى عائشه واما الحديث عن عبد الله

[25:01]بن عمر فانه وان لم فانه فانه ان لم يكن عن عائشه

[25:10]كما في صحيح مسلم لكن الراوي له هو محمد ابن شهاب الزهري

[25:21]ومحمد ابن شهاب الزهري معروف بانحرافه عن امير المؤمنين ووضعه الاحاديث في

[25:37]النيل من اهل البيت عليهم الصلاه والسلام وقد كان في خدمه بني

[25:45]اميه يروج لهم ويسهل امرهم حتى ان الامام السجاد علي ابن الحسين

[25:58]عليه السلام كتب له كتابا ينصحه ويعظه ويذكره بالله والاخره ويذكر هذه

[26:17]العباره على ما ببالي يقول له في كتابه عليه السلام يقول قد

[26:25]جعلوك جسرا قد جعلوك الجسرا يعبرون عليك ويصلون الى مقاصدهم بسببك تقريبا

[26:42]بهذا المضمون من جمله ما جاء في كتابه الامام عليه السلام واتذكر

[26:49]ان الامام ان هذا الكتاب من الامام السجاد ذكره الغزالي ابو حامد

[27:01]في كتاب احياء علوم الدين وان لم ينسب الكتاب الى الامام السجاد

[27:09]او لم يصرح باسمه وانما قال كتب اخ له في الدين يعظه

[27:18]كتب اخ له في الدين يعظه ولكن الكتاب موجود في كتبنا عن

[27:28]الامام السجاد عليه الصلاه والسلام من جمله مصادره كتاب تحف العقول يذكر

[27:39]الكتاب او هذه الرساله بنصها الكامل في كتاب تحف العقول وعلى كل

[27:48]حال فمحمد ابن شهاب الزهري كان يكذب على اهل البيت وكان يروي

[28:00]ما هو بصالح المناوئين لاهل البيت عليهم الصلاه والسلام واما الحديث عن

[28:10]عبد الله بن الزمعه فالراوي له هو الزهري كذلك واما الحديث عن

[28:20]عبد الله بن عباس فهذا الحديث عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن

[28:33]الارقم عن ابن عباس وقد قالوا في الكتب الرجاليه ان ابا اسحاق

[28:42]لم يسمع من الارقم حديثا اصلا على انه ضعيف من وجوه اخرى

[28:56]واما الحديث عن عبد الله بن مسعود ففيه عاصم وهو عندهم ضعيف

[29:06]واما الحديث عن بريده الاسلمي ففيه عبد الملك بن عمير وقد اجمعوا

[29:16]على ضعفه ولقد ذكروا بترجمه هذا الرجل وهو كان قاضي الكوفه في

[29:25]زمانه ذكروا بترجمته انه لما جيء برسول الحسين عليه السلام الى الكوفه

[29:39]واخذوه الى فوق القصر ورموه من فوق القصر الى الارض من قصر

[29:50]الاماره فسقط الى الارض وبه رمق جاء عبد الملك بن عمير القاضي

[30:01]وذبح هذا الرجل قيل له لمتى اصنع هكذا قال قال لاني كنت

[30:11]اقصد ان اريحه انما ذبحته لاريحه وقد اجمعوا على ضعف هذا الرجل

[30:23]في الحديث وعدم قبول رواياته واما الحديث عن انس بن مالك فالراوي

[30:33]عنه الزهري كذلك لكن العمده الحديث المهم الذي يستندون اليه في قضيه

[30:48]صلاه ابي بكر هو الحديث عن عائشه بنفسها وهي الاصل في هذا

[30:59]الخبر ولكن كل الطرق المنتهيه الى عائشه فيها كلام لان الرغاه اما

[31:18]ضعيف او مدلس او منحرف عن علي ومبغض له عليه السلام هذا

[31:31]باختصار فيما يتعلق باسانيد هذا الحديث اما بالنسبه الى مدلوله ومفادي هذا

[31:42]الحديث فنذكر امورا نستنتج من مجموعها كذب هذا الخبر وان النبي لم

[31:56]يرسل اباء بكر للصلاه في مكانه ابدا نذكر بعض تلك الامور اولها

[32:11]هو ان ابا بكر كان ممن امره رسول الله صلى الله عليه

[32:20]واله بالخروج مع اسامه وكان اسامه قد عسكر بالجرف خارج المدينه وكان

[32:35]معه بامر من رسول الله ابو بكر وعمر وجمع من كبار الصحابه

[32:46]اراد رسول الله صلى الله عليه واله ان يخرج هؤلاء من المدينه

[32:54]المنوره في تلك الظروف اي ظروف رحلته صلى الله عليه واله وسلم

[33:08]فاذا كان النبي قد ارسل اباب بكر لان يخرج مع اسامه من

[33:18]المدينه المنوره وكان يؤكد على بعث اسامه والى اواخر لحظات او ساعات

[33:34]حياتي كان يقول انفذوا جيش اسامه وفي بعض المصادر ككتاب الملل والنحل

[33:45]وغيره انه قال لعن الله من تخلف عن جيش اسامه ففي مثل

[33:55]هذه الحال كيف يبعث رسول الله ويرسل خلف ابي بكر ليامره بالصلاه

[34:06]في مكانه ولذا نرى انه يدور الامر بين ان يكون ابو بكر

[34:20]في جيش اسامه او تكون صلاه ابي بكر في مكان النبي بامر

[34:29]منه صحيحه يدور الامر بين الامرين فاما كان في جيش اسامه وصلاته

[34:40]بامر من النبي غير صحيحه واما ان لا يكون في جيش اسامه

[34:50]ويكون رسول الله قد امر بان يصلي في مكانه هذه النقطه المهمه

[35:01]التي تحير فيها هؤلاء القوم واضطر ابن تيميه لان ينكر وجود ابي

[35:16]بكر في جيش اسامه لماذا لان صلاه ابي بكر بامر من النبي

[35:29]يريدون ان يستدلوا به على خلافته من بعده اي من بعد النبي

[35:34]صلى الله عليه واله فلابد وان يؤكد على ان ابا بكر لم

[35:42]يكن في جيش اسامه ولكن الحافظ شيخ الاسلام عندهم ابن حجر العسقلاني

[35:55]صاحب كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري الذي هو اشهر واقوى

[36:09]شروح كتاب البخاري ذكرت ان ابا بكر كان في جيش اسامه ونقل

[36:21]ذلك عن الواقدي وعن ابي اسحاق وعن ابن الجوزي وعن ابن كثير

[36:28]وعن غير هؤلاء من كبار المؤرخين واصحاب السير وقد قرانا نص كلام

[36:37]الحافظ ابن حجر في المجلس السابق اذا اذا كان ابو بكر في

[36:51]جيش اسامه ولم يكن النبي قد بعث اليه او ارسل خلفه لان

[37:01]يصلي في مكانه تلك الصلاه هذا اولا ثانيا لقد كان رسول الله

[37:12]صلى الله عليه واله ملتزما بالصلاه بالناس بنفسه الكريمه وهذا ما نصت

[37:25]عليه الاحاديث الكثيره كان يحضر بنفسه فلما اشتد به وجعه ولم يمكنه

[37:39]الحضور بنفسه في اخر يوم من حياته الكريمه استدعى عليا لان يرسله

[37:51]للصلاه في مكانه وكان قد بعثه بعث عليا في حاجه له واذ

[38:05]لم يحضر عليون قال صلى الله عليه واله مروا من يصلي بالناس

[38:16]مروا من يصلي بالناس اما عليون فلم يكن حاضرا عنده اما ابو

[38:24]بكر فقد كان في الجرف مع اسامه وهو لا يتمكن من الحضور

[38:32]للصلاه بنفسه قال مرور من يصلي بالناس فلما قال هذا ارسلت عائشه

[38:45]الى ابي بكر بان ياتي الى المدينه ويحضر في المسجد ويصلي في

[38:56]مكان النبي صلى الله عليه واله فجاء ابو بكر بدعوه من عائشه

[39:06]لا بامر من النبي وانما بدعوه من عائشه جاء ودخل المحراب ودخل

[39:20]في الصلاه ولكن النبي صلى الله عليه واله لما علم بمجيء ابي

[39:31]بكر ووقوفه للصلاه في المحراب خرج في تلك الحال اي في وجعه

[39:47]الشديد خرج معتمدا على رجلين هذا في صحيح البخاري وفي صحيح مسلم

[39:59]وفي جميع المصادر التي ذكرناها من قبل خرج رسول الله بتلك الحال

[40:09]بشده وجاعه معتمدا على رجلين ومع ذلك رجلاه تخطان في الارض حتى

[40:23]دخل المسجد ونحى ابا بكر عن المحراب وصلى بالناس جالسا وهذا اخر

[40:38]عهد القوم بالنبي صلى الله عليه واله وسلم اذ لم يروه بعد

[40:46]ذلك هذه خلاصه قضيه صلاه ابي بكر في مرض النبي صلى الله

[40:58]عليه واله وسلم وقد وضعت رسالة مفردة في هذه القضية وحققتها بالتفصيل

[41:13]ومن شاء فليرجع الى تلك الرساله هذا هو الحديث الخامس الحديث السادس

[41:26]قوله صلى الله عليه واله وسلم خير امتي ابو بكر ثم عمر

[41:39]هذا الحديث يرمونه في بعض الكتب اقول اولا لو كان هذا الحديث

[41:48]اد قاله النبي صلى الله عليه واله وسلم لكان قول ابي بكر

[41:56]لست بخيركم ردا على كلام النبي صلى الله عليه واله وقد ذكرنا

[42:06]مصادر هذا الكلام عن ابي بكر في المجالس السابقه ولكن النبي لم

[42:17]يقل خير امتي ابو بكر ثم عمر هذا اولا وثانيا قد اورد

[42:25]بعض العلماء هذا الحديث بلفظه الكامل اورد هذا الحديث بلفظه الكامل ولهذا

[42:41]الحديث تكمله اورده عن عائشه قالت قالت عائشه قلت يا رسول الله

[42:54]من خير الناس بعدك قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر

[43:07]قالت فاطمه يا رسول الله لم تقل في علي شيئا قال رسول

[43:17]الله يا فاطمه علي نفسي فمن رايتيه يقول في نفسه شيئا هذا

[43:31]الحديث اولا له هذا الديل وبالنظر الى هذا الديل يكون علي افضل

[43:42]من الشيخين هذا بالنسبه الى متن الحديث ولكنهم قد اوردوا هذا الحديث

[43:52]في الاحاديث المكذوبه على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومن

[44:01]جمله من اورد هذا الحديث في كتابه تنزيه الشريعه في الاحاديث الموضوعه

[44:14]في الجزء الاول في الصفحه 368 الحديث السابع قوله صلى الله عليه

[44:27]واله وسلم لو كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا

[44:40]ولكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي اوجبته له وخليفتي في امتي

[44:58]هذا بعد نص نص لا ان ابا بكر افضل بل هو خليفه

[45:07]ولكن اولا هذا الحديث لو كنت متخذا خليلا لو كنت متخذا خليلا

[45:20]ولكننا وجدنا في احاديثهم ان رسول الله اتخذ عثمان خليلا بالنسبه لابي

[45:33]بث لو كنت متخذا خليلا اما بالنسبه لعثمان ان لكل نبي خليلا

[45:43]من امته وان خليل عثمان بن عفوا فيكون عثمان افضل من ابي

[45:52]بكر وهذا خلافه الاجماع من المسلمين قاطبه على ان هذا الحديث مذكور

[46:09]ايضا في كتاب تنزيه الشريعه المرفوعه عن الاحاديث الشنيعة الموضوعة الحديث الثامن

[46:26]قوله صلى الله عليه واله وسلم وقد ذكر عنده ابو بكر قال

[46:35]واين مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وجهزني

[46:49]بماله وواساني بنفسه وجاهد معي في هذا الحديث نقطتان النقطه الاولى ان

[47:07]ابا بكر اول من اسلم وهذا كذب النقطه الثانيه ان ابا بكر

[47:17]جهز رسول الله بماله والحال ان رسول الله صلى الله عليه واله

[47:25]كان مستغنيا بمال ام المؤمنين خديجه ولا يحتاج الى مال من احد

[47:36]ولذا نص ابن تيميه نص ابن تيميه على ان هذا كذب ان

[47:43]يقال بان ابا بكر جهز رسول الله بماده وصرف من امواله على

[47:53]رسول الله نص ابن تيميه على انه باطل ولا صحه له هذا

[48:02]بالنسبه الى متن الحديث ومعناه اما بالنسبه الى سنده فقد اخرجه الحافظ

[48:10]ابن عراق في كتاب تنزيه الشريعه المرفوعه عن الاحاديث الشنيعه الموضوعه واخرجه

[48:23]الحافظ جلال الدين السيوطي في الاحاديث الموضوعه في كتاب اللالي المصنوعه في

[48:32]الاحاديث الموضوعه الحديث التاسع يقولون بان النبي صلى الله عليه واله وسلم

[48:43]عفوا يقولون بان عليا عليه الصلاه والسلام قال خير الناس بعد النبيين

[48:53]ابو بكر ثم عمر ثم الله اعلم خير الناس بعد النبيين ابو

[49:04]بكر ثم عمر ثم الله اعلم هذا الحديث وله نظائر ايضا سنتكلم

[49:18]عنه في المجلس القادم ان شاء الله تعالى وسنختم البحث عن الافضلية

[49:26]ان شاء الله وندخل في بحث جديد وهو ثبوت الامامه بالقهر والغلبه

[49:35]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أسس المذاهب السنيّة ـ 4: الأفضلية (المحاضرة الرابعة)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة