أسس المذاهب السنيّة ـ 1: الإجماع (المحاضرة الثانية)

16 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

محاضرات في العقائد
أسس المذاهب السنيّة ـ 1: الإجماع
سماحة آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله)
المحاضرة الثانية

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله على محمد صلى الله على النبي صلى الله على محمد

[0:14]وعلى النبي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[0:30]على خير خلقه واشرف بريته محمد واله الطاهرين الله على صل على

[0:40]محمد محمد كان الكلام في حديث عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين من

[0:58]بعده ولكن بقي من الحديث السابق حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم

[1:15]بقي من هذا الحديث ذكر كبار العلماء منذ القرن الثالث والى يومنا

[1:28]هذا الذين طعنوا في حديث اصحابك النجوم بايهم اقتديتم اهتديت على راس

[1:46]هؤلاء امام الحنابله احمد بن حنبل فانه نص على عدم صحه حديث

[1:59]اصحاب كالنجوم وقد ذكر العلماء كلامه حول هذا الحديث في كتبهم والالباني

[2:18]ايضا المعاصر المحدث المعاصر ايضا ذكر هذا الامر في كتاب سلسله الاحاديث

[2:32]الضعيفه والموضوعه واحمد بن حنبل امام الحنابله صاحب كتاب المسند وغير هذا

[2:48]الكتاب وهو من علماء القرن الثالث توفي في السنه 241 وممن قدى

[3:05]في حديث اصحاب كالنجوم الحافظ ابو ابراهيم المزني وهو تلميذ امام الشافعيه

[3:19]وصاحبه المعروف المعتمد يثنى عليه كثيرا في الكتب وينقل عن الامام الشافعي

[3:35]انه قال المزني صعد الناصر مذهبي نقل الحافظ ابن عبد البر القرطبي

[3:55]في كتاب جامعي بيان العلم وفضله قال وقال المزني رحمه الله في

[4:08]قول رسول الله صلى الله عليه واله اصحابك النجوم قال ان صح

[4:15]ان صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه اولا

[4:28]يشكك في صحه الحديث ثم يفسر هذا الحديث بان الصحابه انما يعتمد

[4:37]عليهم فيما نقلوه عن رسول الله لا في اقوالهم وارائهم ومذاهبهم وفتاوىهم

[4:50]وممن قدح في هذا الحديث الحافظ ابو بكر البزار نقل كلامه الحافظ

[5:01]ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وايضا ابن قيم الجوزيه

[5:10]وكذلك نقل كلامه ابو حيان في كتاب البحر المحيط ابو حيان الاندلسي

[5:23]قال قال البزار وهذا الكلام لا يصح عن رسول الله صلى الله

[5:31]عليه واله وسلم وممن طعن في هذا الحديث وقد احد فيه ابو

[5:42]احمد عبد الله بن عدي او عدي الجرجاني في كتابه الكامل في

[5:52]اسماء الضعفاء فانه قدح في هذا الحديث وطعن فيه بصراحه وممن قدح

[6:08]في هذا الحديث ابو الحسن الدار قطني البغدادي ونقل كلامه الحافظ ابن

[6:17]حجر العسقلاني وممن طعن فيه وقدح الحافظ ابو حزم ابن حزم الاندلسي

[6:30]فقد كذب هذا الحديث قال في رسالته في ابطال الراي والقياس والاستحسان

[6:41]هذا خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قطع وهذا الكلام ايضا موجود

[6:53]في كتاب سلسله الاحاديث الضعيفه والموضوعه للشيخ الالباني المعاصر وممن قدح في

[7:05]هذا الحديث الحافظ البيهقي وايضا ابن عبد البر القرطبي وممن طعن فيه

[7:19]الحافظ ابن عساكر الدمشقي وكذلك الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي الحنبلي البغدادي

[7:31]المتوفى سنه 597 هذا احد في هذا الحديث وطعن فيه بكل صراحه

[7:44]ووضوح قال هذا لا يصح لاحظوا كلامه في كتاب العلل المتناهيه في

[7:52]الاحاديث الواهيه وممن طعن في هذا الحديث ابو حيان الاندلسي صاحب كتاب

[8:05]البحر المحيط في تفسير القران الكريم يقول وهذا كلام لم يصح على

[8:19]عن النبي صلى الله عليه واله البحر المحيط في الجزء الخامس في

[8:29]الصفحه 527 وممن اداح في هذا الحديث شمس الدين الذهبي هذا الحافظ

[8:39]المعروف وله كتب كثيره في علوم مختلفه من علماء القرن الثامن ينقل

[8:51]هذا الحديث بترجمه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي في كتاب ميزان

[8:59]الاعتدال في نقد الرجال يقول ومن بلاياه اي ومن احاديثه الموضوعه اصحبك

[9:11]النجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى وايضا يذكر هذا الحديث بترجمه زيد

[9:19]العمي بكتاب ميزان الاعتداء يقول فهو باطل اي هذا الحديث وكذلك ابن

[9:33]قيم الجوزيه هذا تلميذ ابن تيميه المدافع عنه والتابع له في كثير

[9:45]من ارائه او في جميع ارائه يقول ان هذا الحديث قد روي

[9:55]من طريق معش عن ابي سفيان عن جابر ومن حديث سعيد بن

[10:02]المسيب عن ابن عمر ومن طريق حمزه الجزري عن نافع عن ابن

[10:09]عمر ولا يثبت شيء منها ولا يثبت شيء منها هذا الكلام في

[10:18]اعلام الموقعين في الجزء الثاني في الصرح 200 و31 ومن جمله من

[10:27]قدح في هذا الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني الذي يلقبونه بشيخ الاسلام

[10:36]واذا قالوا الحافظ فمرادهم ابن حجر العسقلاني اصبح لقب الحافظ علما من

[10:45]اعلامه هذا المحدث الكبير ابن حجر العسقلاني ينقل هذا الحديث ويذكره في

[10:55]كتاب لسان الميزان في اكثر من موضع ويصرح بسقوط هذا الحديث عن

[11:03]الاعتبار وممن نص على سقوط هذا الحديث الحافظ السقاوي في كتاب المقاصد

[11:21]الحسنه في بيان كثير من الاحاديث المشتهره على السنه حديث مشهور الا

[11:32]انه ساقط عن الاعتبار سندا وممن قدح في هذا الحديث الحافظ السيوطي

[11:44]والشيخ علي المتقي صاحب كتاب كنز العمال والشيخ علي القارئ صاحب المرخاط

[11:53]في شرح المشكات وممن قدح في هذا الحديث المناوي صاحب كتاب فيض

[12:03]القدير في شرح الجامع الصغير ومنهم شهاب الدين الخفاجي وهو شارح كتاب

[12:14]الشفاء للقاضي عياض وله تعليق على تفسير البيضاوي وهو عالم كبير واديب

[12:23]شهير عند اهل السنه وممن قداح في هذا الحديث الحافظ الشوكاني وهو

[12:32]كان قاضي القضاه في زمانه ومنه ايضا ابن تيميه ومنهم السبكي ومنهم

[13:00]جلال الدين المحلي وهكذا علماء اخرون يطعنون في هذا الحديث ويصرحون بسقوطه

[13:10]عن الاعتبار هذه كانت تتمه للبحث السابق نرجع الى بحثنا عن حديثي

[13:20]عليكم بالسنتي وسنه الخلفاء الراشدين وقد ذكرنا ان هذا الحديث مما وضع

[13:30]في زمن معاويه من اجل الدفاع عن خلافه الخلفاء وتشييد دعائم الحكومه

[13:54]الامويه فوضعوا في ذلك الزمان احاديث كثيره اما في مدح الخلفاء واما

[14:09]الحط على ائمه اهل البيت كما وضعوا احاديث في قضيه الامام الحسن

[14:18]عليه السلام وضعوا قضايا اخرى فيما يتعلق باهل البيت عليهم الصلاه والسلام

[14:25]على اي حال هذا الحديث ساقطون السندان وقد اثبتنا انه ليس له

[14:36]راوي الا رجل واحد وهو العرباض بن ساريه وهو من اهل حمص

[14:45]والرواه عن هذا الرجل ايضا كلهم من اهل الشام واهل حمص بالخصوص

[14:54]واهل حمص كانوا في ذلك الزمان من اعداء امير المؤمنين عليه الصلاه

[15:01]والسلام هذا من حيث السند اما من حيث الدلاله فالوجوه الداله على

[15:11]سقوط هذا الحديث سندا كثيره جدا اولا اذا كان هذا الحديث حقا

[15:29]وصادرا عن الله عليه واله وسلم فلماذا وقعت المخالفات الكثيره بين الخلفاء

[15:40]الراشدين اي الخلفاء الاربعه انفسهم فخالف الثاني الاول وخالف الثالث الاثنين من

[15:53]قبله وخالف علي الثلاثه كلهم في كثير من الامور والقضايا فاذا كان

[16:02]الحديث صادرا عن رسول الله وقد امر رسول الله صلى الله عليه

[16:09]واله باتباع سنن الخلفاء الراشدين وكان المقصود من الخلفاء الراشدين هم هؤلاء

[16:17]الاربعه فلماذا هذه المخالفات فيما بينهم وهي كثيره جدا ولذا نرى الحافظ

[16:29]ابن حزم الاندلسي الذي هو من المتعصبين ضد اهل البيت ومن الموالين

[16:36]لبني اميه كما يذكرون بترجمته هم يذكرون بترجمه حزم الاندلسي انه كان

[16:44]من الموالين ل بني اميه ول حكومتهم او من الموالين للمرواني لاحظوا

[17:00]ترجمه ابن حزم الاندلسي يقول بكتابه في علم الاصول بنص العباره يقول

[17:08]واما قوله عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين فقد علمنا انه اي النبي

[17:21]صلى الله عليه واله لا يامر بما لا يقدر عليه النبي لا

[17:29]يامر بما لا يقدر عليه وهذا امر عقلي وعقلائي وشرعي ثابت ان

[17:42]الله سبحانه وتعالى لا يامر بما لا يطاق النبي لا يامر بما

[17:48]لا يقدر عليه ووجدنا الخلفاء الراشدين بعده عليه السلام قد اختلفوا اختلافا

[18:01]شديدا هذا كلام ابن حز فلا بد من احد ثلاثه اوجه لا

[18:12]رابع لها اما ان ناخذ بكل ما اختلفوا فيه ان ناخذ بكل

[18:25]ما اختلفوا فيه مع وجود المخالفات فيما بينهم وهذا ما لا سبيل

[18:35]اليه ولا يقدر عليه اذ فيه الشيء وضده ولا سبيل الى ان

[18:51]ولا سبيل الى ان ولا سبيل الى ان يورث احد ان يورث

[19:08]احد الجد دون الاخوه ولا سبيل الى ان يورث احد الجد دون

[19:20]الاخوه بقول ابي بكر وعائشه ويورثه الثلث فقط وباقي ذلك للاخوه على

[19:33]قول عمر ويورثه السدس وباقيه للاخوه على مذهب عليل فلو ان احدا

[19:45]مات لو ان احدا مات وترك اخوه وله جد لو ان احدا

[19:55]مات وترك اخوه وترك جدا له بلي يقول ابو بكر وعائشه يقول

[20:09]ابو بكر وعائشه بان الجد يرث الثلث من الاموال وباقي ذلك لا

[20:28]ان يرث الجد فقط دون الاخوه بقول ابي بكر وعمر فيرث الجد

[20:38]كل المال ولا يرث الاخوه شيئا هذا بقول ابي بكر وعائشه اما

[20:48]على قول عمر فالجد ياخذ الثلث والاخوه ياخذون بقيه المال اي ياخذون

[20:58]اكلتين هذا بقول عمر اما علي عليه السلام فيورث السدس والبقيه للاخوه

[21:14]فقضي واحده قضيه واحده ابو بكر وعائشه فتواهم شكل وعمر يفتي بشكل

[21:27]اخر وعلي يفتي بشكل اخر فبا ايهم ناخذ عليكم بسنتي وسنه الخلفاء

[21:38]الراشدين باي قول ناخذ هذا كلام ابن حز يقول ولا سبيل الى

[21:48]ان يورث احد الجده دون الاخوه بقول ابي بكر وعائشه ويورثه الثلث

[21:58]فقط وباقي ذلك للاخوه على قول عمر ويورثه السدس وباقيه للاخوه على

[22:07]قول علي وهكذا في كل ما اختلفوا فيه فبطل هذا الوجه فبطل

[22:16]هذا الوجه لانه ليس في استطاعه الناس ان يفعلوه الوجه الثاني ان

[22:26]يكون مباحا لنا ان بان ناخذ باي ذلك شئنا ان ناخذ باي

[22:36]ذلك شئنا اي نقسم الارث بحسب ميلنا بل بحسب مشيئتنا على فتوى

[22:48]اي احد من هؤلاء شئنا وهذا خروج عن الاسلام لانه يوجب ان

[22:58]يكون دين الله تعالى موكولا الى اختيارنا فانا اختار مذهب علي فوقسم

[23:08]هذا الارث بحسب فتوى علي وانت تختار مبنى الصحابي الاخر او الخليفه

[23:15]الاخر فتقسم على شكل اخر فيكون حكم الله سبحانه وتعالى موكولا الى

[23:22]اختيارنا بلي فيحرم كل منا ما يشاء ويحل ما يشاء ويحرم احدنا

[23:36]ما يحله الاخر وقول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم وقوله تعالى

[23:46]تلك حدود الله فلا تعتدوها وقوله تعالى ولا تنازعوا يبطل هذا الوجه

[23:54]الف ويوجب ان ما كان حراما حينئذ فهو حرام الى يوم القيامه

[24:03]وما كان واجبا يومئذ فهو واجب الى يوم القيامه وما كان حلالا

[24:10]يومئذ فهو حلال الى يوم القيامه وايضا فلو كان فلو كان هذا

[24:20]لكنا اذا اخذنا بقول الواحد منهم قد تركنا قول الاخر منهم ولا

[24:29]بد من ذلك فلسنا حينئذ متبعين لسنتهم فقد حصلنا في خلاف الحديث

[24:39]المذكور وحصلوا فيه ما شاءوا وحصلوا فيه ما وحصلوا فيه شاءوا او

[24:47]ابوا ولقد اذكرنا هذا ولقد اذكرنا هذا مفتيا كان عندنا بالاندلس وكانت

[24:57]جاهلا فكانت عادته ان يقدمه رجلان ان يقدمه رجلان كان مدار الفتيه

[25:10]عليهما في ذلك الوقت فكان يكتب تحت فتواهما اقول بما قال الشيخان

[25:19]اقول بما قال الشيخان فقضي ان الذين كالشيخ شيخين اختلفا فلما كتبا

[25:28]تحت فتياهما وما ذكرنا قال له بعض من حضر ان الشيخين اختلفا

[25:36]فقال وانا اختلفوا باختلاقه قال ابو محمد ابن حزم فاذ قد بطل

[25:46]هذان الوجهان فلم يبقى الا الوجه الثالث وهو اخذ ما اجمع عليه

[25:54]وليس ذلك الا فيما اجمع عليه سائر الصحابه معهم وفي تتبعهم سنن

[26:04]النبي والقول بها وايضا فان الرسول اذا امر باتباع سنن الخلفاء الراشدين

[26:12]لا يخلو ضروره من احد وجهين اما ان يكون اباح ان يسنوا

[26:19]سننا غير سننه فهذا ما لا يقوله مسلم ومن اجاز هذا فقد

[26:25]كفر وارتد وحل دمه وماله لان الدين كله اما واجب او غير

[26:33]او غير واجب واما حرام واما حلال بل لا قسمه في لا

[26:41]قسمه او لا قسمه في غير هذه الاقسام اصلا فمن اباح ان

[26:48]يكون للخلاف الراشدين سنه لم يسنها رسول الله فقد اباح ان يحرموا

[26:55]شيئا كان حلالا على احده الى انماط او يحلوا شيئا حرمه رسول

[27:03]الله او ان يوجبوا فريده لن يوجبها رسول الله او ان يسقطوا

[27:08]فريده فرضها رسول الله ولم يسقطها الى انماط وكل هذه الوجوه من

[27:15]جوز منها شيئا فهو كافر مشرك باجماع الامه كلها بلا خلاف وبالله

[27:25]التوفيق فهذا الوجه قد بطل ولله الحان واما ان يكون امر باتباعهم

[27:35]في اقتداء بسنته صلى الله عليه واله وسلم فهكذا نقول ليس يحتمل

[27:41]هذا الحديث غشا غير هذا اصلا كتاب الاحكام في اصول الاحكام للحافظ

[27:49]ابن حازم في الجزء السادس في الصفحه 805 الباب ال6 ابطال التقليد

[28:01]والحمد لله ظهر ان هذا الحديث باطل سندا ودلاله وحينئذ لا يجوز

[28:15]الاخذ بهذا الحديث والاستناد اليه مضافا الى ان هذا الحديث لو اخذنا

[28:24]بظاهره لدل على عصبه الخلفاء الراشدين اربعتهم وهذا ما و يقول به

[28:33]احدهم لان النبي لما قال عليكم بالسنتي وسنه الخلفاء الراشدين واذا كان

[28:42]المراد من الخلفاء الراشدين هؤلاء الاربعه عليكم ان تتبعوا بسنه هؤلاء اي

[28:49]في جميع ما قالوا في جميع ما فعلوا في جميع الامور وفي

[28:54]جميع الشؤون وهذا يقتضي ان يكونوا معصومين ولا يقول به احد ابدا

[29:03]ولهذه الامور وغيرها فيما يتعلق بسند هذا الحديث ودلالته اضطر بعض المحدثين

[29:15]والاسوريين الى تاويل هذا الحديث وحمله على معاني اخرى مخالفه لظاهره مضافا

[29:28]الى انه هل المراد من عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين ان يكون

[29:35]للخلفاء الراشدين سنه غير سنه النبي صلى الله عليه واله عليكم بسنتي

[29:42]وسنه الخلفاء الراشدين هل سنتهم تختلف عن سنه النبي صلى الله عليه

[29:47]واله وهل يامر النبي باتباع سنه من ليس بمعصوم خاصه وان سنته

[29:57]لو كانت مخالفه لسنه النبي صلى الله عليه واله وهل يامر رسول

[30:02]الله بذلك وبالنظر الى هذه الامور وغيرها شرحنا هذا الحديث بشرح اخر

[30:16]وبوجه اخر تؤيده وجوه كثيره وتشهد به و شباهد عديده وذلك بان

[30:31]يكون المراد من الخلفاء الراشدين هم الائمه 12 من اهل بيته الاطهار

[30:40]عليهم الصلاه والسلام اما اولا فلان سنتهم لا تخالف سنه النبي ابدا

[30:56]هذا اولا وثانيا لا توجد مخالفات في سننهم هم كما وجدنا مخالفات

[31:06]في سنن الخلفاء الاربعه لا توجد مخالفات فيما بينهم ائمتنا الاثنى عشر

[31:14]سنتهم واحده اعمالهم واحده اقوالهم واحده عقائدهم واحده اداب وسنن كل ذلك

[31:29]واحد فمن اتبع واحدا منهم فقد اتبع كلهم من اتبع واحدا منهم

[31:38]فقد اتبع النبي صلى الله عليه واله وسلم فلا بد وان يكون

[31:45]لو صح هذا الحديث بناء على صحته سندا فلا بد وان يكون

[31:51]مراد النبي صلى الله عليه واله الائمه الاثني عشر من اهل بيته

[31:58]عليهم الصلاه والسلام ومما يؤكد ذلك عصمتهم نزول ايه التطهير في حقهم

[32:11]ورود الاحاديث الكثيره كحديث كحديث مثل اهل بيت فيكم كمدل سفينه نوح

[32:20]من ركبها النجا ومن تخلف عنها هلاك اني تارك فيكم الثقلين كتاب

[32:28]الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا وامتل ذلك

[32:36]علي مع الحق والحق مع علي علي مع القران وعلي علي مع

[32:43]القران والقران مع علي وهكذا الاحاديث الاخرى الثابته بطرق الفريقين فلا محاله

[32:54]يكون هذا الحديث واردا في حق الائمه الاثني عشر من اهل بيته

[33:02]عليهم الصلاه والسلام بناء على صحته وصدوره من النبي صلى الله عليه

[33:11]واله وسلم هذا تمام الكلام في اجماع الامه وفي اجماع الصحابه وفي

[33:22]اجماع الخلفاء الاربعه واما اجماع الشيخين ففي كتبهم الاصوليه يطرحون مساله ما

[33:36]اذا اتفق الشيخان ابو بكر وعمر على قول فلا بد من اتباع

[33:44]هذا القول لان النبي صلى الله عليه واله قال اقتدوا بالذين من

[33:51]بعد ابي بكر وعمار يروون هذا الحديث ويستندون الى هذا الحديث ويجعلون

[34:03]ما اتفق عليه الشيخان حجه ويتدعون هذا الراي وياخذون به لقوله صلى

[34:15]الله عليه واله وسلم اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر بعمار هذا

[34:25]الحديث رواه احمد بن حنبل في كتاب المسند ورواه الترمذي في سننه

[34:37]ورواه ابن ماجه في سننه ورواه الحاكم في مستدركه ورواه ابو القاسم

[34:49]الطبراني في معجمه ورواه ايضا اخرون من المحدثين بواسطه هؤلاء الذين ذكرناهم

[35:00]هذا الحديث ان صح سندا فللا استدلال به وجه ان صح سندا

[35:12]فللال به وجه لانه امر من النبي صلى الله عليه واله اقتهدوا

[35:23]امر وهذا الامر ظاهر في الوجوب ثم انه امر مطلق غير مقيد

[35:32]بقيد من القيود اقتدوا اي في كل شيء اقتدوا بالذين من بعده

[35:43]ويدل ايضا على ان الشيخين سيكونان من بعده صلى الله عليه واله

[35:49]خليفتين له اقتدوا بالذين من بعد ابي بكر وعمر فلهم ان يستدلوا

[36:02]بهذا الحديث في اصولهم وفي فروعهم ويتبع الشيخين لوروده عندهم ان صح

[36:15]سنده بحسب اقوال علمائهم في علم الجرح والتعديل ولكن هذا الحديث كلهم

[36:30]يصرحون بسقوطه عن درجه الاعتبار وهم يصرحون اما نحن فطريقنا يختلف عن

[36:43]طريقهم نحن نتبع الكتابه والعتره فلو ارادوا ان يتبعوا الشيخين استنادا الى

[36:51]هذا الحديث فلا بد وان يكون الحديث عندهم معتبرا بحسب اقوال علمائهم

[37:00]وارائهم كبار رجاليين في الجرح والتعديل عندهم وساق لكم نصوص عبارات كبار

[37:13]علمائهم في هذا الحديث حتى تعرفوا قيمه هذا الحديث في كتبهم وحتى

[37:22]تعرفوا على ماذا يبنون عقائدهم وفقههم ويؤسسون ما ذهبهم على اي دليل

[37:36]وباي حال ذلك الدليل عندهم يقول العلامه المناوي في كتاب فيض القديم

[37:54]في شرح الجامع الصغير بشرح هذا الحديث في حرف الالف لان كتاب

[38:01]فيض القدير بحسب الحروف اقتدوا بالذين من بعده في حرف الالف اقتدوا

[38:09]بشرع هذا الحديث يقول اعله ابو حاتم يعني قال ابو حاتم الرازي

[38:17]هذا الحديث معلول اي ليس بصحيح وقال البزار ابو بكر البزار كابن

[38:27]حزم ابن حزم الاندلسي لا يصح من هذا الكلام عرفنا ثلاثه ابو

[38:36]حاتم الرازي ابو بكر البزار وابن حزم الاندلسي يقولون بهذا بان هذا

[38:44]الحديث غير صحيح راجعوا كتاب فيض القدير بشرح الجامع الصغير في الجزء

[38:52]الثاني في الصفحه 72 الترمذي بعد ان نقل هذا الحديث في سننه

[39:01]يقول هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود

[39:10]لا نعرفه الا من حديث يحيى ابن سلمه ابن كهيل ويحيى ابن

[39:18]سلمه يضعف في الحديث هذا كلام الترمذي بعد ان ينقل هذا الحديث

[39:28]في كتاب سننه لاحظوا الجزء الخامس صفحه 442 كتاب المناقب باب مناقب

[39:38]يا عبد الله بن مسعود يقول ابو جعفر العقيلي صاحب كتاب الضعفاء

[39:47]الكبير في الجزء الرابع في الصفحه 94 يقول بعد ان ينقل هذا

[39:59]الحديث يقول هذا حديث منكر لا اصل له من حديث مالك بن

[40:07]انس لا اصل له حديث منكر ابو بكر النقاش قال ابو بكر

[40:22]النقاش هذا الحديث واهن اي ساقط عن الاعتبار يقود ابن عدي صاحب

[40:35]كتاب الكامل في الضعفاء يقول بترجمه حماده بن دليل او دليل في

[40:53]كتاب الضعفاء ينقل هذا الحديث عن هذا الرجل ثم يقول بعد ان

[41:00]يضاعف هذا الحديث يضاعف هذا الراوي يقول هذا الرجل اي حماد بن

[41:08]دليل هذا ضعيف ويقول هذا الحديث اقتدوا بالذين من بعده ابي بكر

[41:17]وعمر من احاديث هذا الرجل الضعيف راجعوا كتابه ابو الحسن الدار قطني

[41:32]الذي يلقبونه بامير المؤمنين في الحديث ابو الحسن الدار قطني المتوفى سنه

[41:40]385 يلقبونه بامير المؤمنين في الحديث يقول هذا ضعيف نقل كلامه ابن

[41:52]حجر العسقلاني ابن حزم الاندلسي يقول واما الروايه اقتدوا بالذين من بعدي

[42:04]فحديث لا يصح فحديث لا يصح يقول هذا الحديث لم يصح في

[42:27]كتاب اخر ويعيذنا الله من الاحتجاز بما لا يصح نعوذ بالله من

[42:36]الاحتجاز بما لا يصح هذا في كتاب الفصل في الاهواء والنحل لبن

[42:43]حزم في الجزء الثالث في الصفحه السبعه في الصفحه 27 في الجزء

[42:50]الثالث اما كلامه الاخر الاحكام في وصول الاحكام في الجزء السادس صفحه

[42:58]809 شمس الدين الذهبي يقول هذا غلط اي هذا الحديث غلط في

[43:12]مكان اخر من كتابه يقول هذا الحديث من المصائب مصيبه هذا الحديث

[43:22]فهذا ملصق فهذا ملصق بمالك كذب ملصق بمالك بن انس شوفوا عباره

[43:31]في ميزان الاعتدال في الجزء الاول صفحه 242 وفي موضع اخر صفحه

[43:39]285 وايضا في الجزء السادس في الصفحه 218 من الحفاظ الكبار الذين

[43:51]يقدحون في هذا الحديث هو الحافظ نور الدين الهيثمي صاحب كتاب مجمع

[44:00]الزوائد وهذا كبير عندهم لاحظوا كلامه في كتاب مجمع الزوايد في الجزء

[44:13]التاسع صفحه 40 ابن حجر العسقلاني في كتاب لسان الميزان في الجزء

[44:21]الاول 294 379 في الجزء الخامس صفحه 240 في كل هذه الموارد

[44:32]يكذب هذا الحديث او يضاعفه ويسقطه عن الاعتبار هؤلاء جمله من كبار

[44:47]علماء القوم من السابقين واللاحقين الذين قدحوا في هذا الحديث ثم سنتكلم

[44:58]عن دلاله هذا الحديث كل هذا كان فيما يتعلق بسند هذا الحديث

[45:06]وسنتكلم ان شاء الله تعالى عن دلاله هذا الحديث وانه كيف اختلف

[45:15]ابو بكر وعمر في كثير من الموارد وكيف اختلف عثمان مع الشيخين

[45:22]في كثير من الموارد وكيف ان امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام اختلف

[45:29]مع الشيخين ومع عثمان في كثير من الموارد سنذكر بعض تلك الموارد

[45:38]استنادا الى اهم كتب القوم في الحديث والتاريخ والرجال ان شاء الله

[45:45]تعالى وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

أسس المذاهب السنيّة ـ 1: الإجماع (المحاضرة الثانية)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أسس المذاهب السنيّة ـ 1: الإجماع (المحاضرة الثانية)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة