Sayed Ahmed AlQazwini - Ramadan 2016 Night 25 (Arabic)

18 Views· 24/03/23

Ahlul Bayt Center of Toledo
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00][تصفيق] [موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:12]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على

[0:20]محمد وال محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الهداه المهديين واللعنه الدائمه

[0:27]على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين ايها الاخوه والاخوات السلام عليكم

[0:32]ورحمه الله وبركاته ذكرنا في ليله الامس ان عمليه تفسير القران عمليه

[0:43]معقده تحتاج الى مقدمات كثيره وذكرنا ان في القران ايات متشابهه ايات

[0:55]تحتمل اكثر من معنى ويقول امير المؤمنين عليه السلام القران حمال ذو

[1:03]وجوه القران يحتمل عده معاني ايات القران ليست واضحه الدلاله وانما بعض

[1:15]اياتها مجمله في حد ذاتها تحتاج الى بيان تحتاج الى تفسير تحتاج

[1:20]الى الرجوع الى اللغه والرجوع الى روايات اهل البيت عليهم السلام ولذا

[1:27]ذكرنا انه ينبغي على المؤمنين ان لا يفسروا القران برايه كما ذكرنا

[1:33]بعض الناس يفتح القران ويفسر هذا كما قلنا ينطبق عليه حديث رسول

[1:38]الله صلى الله عليه واله وسلم حيث قال من فسر القران برايه

[1:46]فليتبوا مقعده من النار بل يجب عليهم ان يرجعوا الى العلماء علماء

[1:51]التفسير المجتهدين الذي صرفوا حياتهم من اجل فهم القران الذي بذل الذين

[1:58]بذلوا قصار جهدهم حتى يفهموا القران فعمليه تفسير القران ليست عمليه سهله

[2:06]وهينه وانما عمليه تستغرق الدراسه تستغرق مقدمات كثيره هذا كله ذكرناه في

[2:19]ليله امس وهنا قد يسال سائل انه كيف صارت بعض ايات او

[2:24]كثير ايات القران متشابهه ليش صارت متشابهه كيف يعني الم ينزل الله

[2:31]عز وجل القران باللغه العربيه خو احنا عرب انا عربي افهم عربي

[2:40]والقران عربي افهم القران افتح القران وافسر فاين المشكله لماذا عمليه تفسير

[2:47]القران عمليه يعني تحتاج الى دراسه ويجب ان يعني نوكلها الى العلماء

[2:52]والمجتهدين لماذا هي عمليه معقده هناك عده عوامل اعزائي هذه الكم ليله

[3:01]ان شاء الله احب ان افصل في هذا الامر انه لماذا عمليه

[3:04]تفسير القران عمليه صعبه عمليه معقده تحتاج الى دراسه وتحقيق هناك عده

[3:16]عوامل لكن احدى العوامل التي تعقد عمليه تفسير القران وجعلت من القران

[3:21]كتابا حمالا ذا وجوه كما قال امير المؤمنين وجعلت كثير من الايات

[3:31]متشابهه احدى العوامل في ذلك هي في اللغه العربيه نفسها اللغه العربيه

[3:36]اعزائي اللي يفهم اللغه واللي دارس اللغه لغه عميقه ولغه صعبه واللي

[3:45]يعرف اللغتين مثلا اللغه العربيه والانجليزيه يستطيع ان يشهد على ذلك ان

[3:51]اللغه العربيه اصعب بكثير من اللغه الانجليزيه لان اللغه العربيه عميقه وصعبه

[4:00]والقران الكريم طبعا باللغه العربيه وليس فقط نزل بهذه اللغه وانما نزل

[4:10]باعلى مستوى من اللغه العربيه اعلى مستوى في الادب وفي البلاغه وفي

[4:15]الفصاحه وفي البديع وفي المعاني وما ذلك الا لان الله اراد ان

[4:21]يتحدى العرب شوفوا العرب في الجاهليه كما تعلمون كانوا في قمه البلاغه

[4:31]اذا انت تاخذ تاريخ العرب منذ مثلا 2000 سنه الى الان القمه

[4:35]قمه العرب في الفصاحه والبلاغه كان في زمن الجاهليه يعني الشعراء اللي

[4:43]عاشوا في زمن الجاهليه مثل امرا القيس مثل لبيد بن ابي الربيعه

[4:47]مثل ما ادري النابغ الذيباني وغيرهم هؤلاء بعد ما لهم نظير ما

[4:51]لهم نظير الاشعار التي كتبوها بعد ما صار لها نظير الا شيء

[4:59]نادر مثلا عندك المتنبي جاء وما ادري كم واحد غيره والا اذا

[5:05]تلاحظ اللغه العربيه من حيث الادب من حيث الفصاحه القمه كانت هي

[5:10]في زمن الجاهليه بعد الجاهليه صار شنو؟ قوس نزول بعد لذا الان

[5:14]انت تشوف احنا عربيتنا جدا متدنيه احنا الان اذا اجيب لك قصيده

[5:21]من قصائد امراء القيص اصلا ما نفهم كانه صيني ما نفهم شو

[5:25]يقول هذا الكنايات البلاغه المعاني ما نفهم ف شيء اجمالي نفهم لان

[5:29]احنا ما عندنا تلك الفصاحه والبلاغه وفي ذاك الزمن مو اللي دارس

[5:36]بالجامعه والبروفيسور لا كل الناس كانوا يعرفون الفصاحه والبلاغه الطفل الطفل وهو

[5:43]عمره تسع عش سنين كان يرتجل الاشعار اطفالهم كانوا شعراء كانوا ادباء

[5:48]كانوا فصحاء لان هكذا المجتمع كله كان الطفل يتربى مع هذه الامور

[5:53]ولذا احنا عندنا في قضيه الامام الحسين عليه السلام يوم العاشر يقولون

[6:00]في مقتل الامام الحسين انه خرج غلام ممكن كان عمره 10 سنين

[6:07]11 سنه واراد ان يقاتل مع الحسين وكان ابوه قد قتل وامه

[6:10]كانت هذا خرج حينما خرج ارتجل هذه الابيات الارتجال اعزائي تدرون يعني

[6:15]شنو الارتجال يعني واحد ما يحضر الان انا اطلب من واحد تفضل

[6:21]اعطينا كلمه من دون تحضير هذا يسمى ارتجال العرب كانوا متمكنين من

[6:27]الشعر بحيث كانوا يرتجلون الابيات والاشعار هكذا من دون تحضير كان ينشد

[6:33]شعرا شلون شعر بليغ احنا الان لو نقعد شهر نحضر ما نقدر

[6:40]نكتب شعر كما كان يرتجل العرب في زمن الجاهليه حتى اطفالهم خرج

[6:43]هذا الطفل وهو يرتجل حسين اميري ونعم الامير سرور فؤاد البشير النذير

[6:49]علي وفاطمه والداه فهل تعلمون لهم النظير شلون شعر جميل وما محضر

[6:57]وطفل ف في ذلك الزمن ال المجتمع كله كان بهذه الطريقه الشعر

[7:07]عندهم العرب كان عندهم للتسلي وللترفيه يعني احدى وسائل الترفيه شلون احنا

[7:14]الان واحد يعني اذا يريد مثلا يقضي وقت او مثلا يريد مثلا

[7:22]احدى وسائل الترفيه شلون مثلا يروح فشين ما ادري يروح يصطاد هانتين

[7:25]او يقعد على الايفون او يشوف التلفزيون هذه كلها وسائل ترفيه وسائل

[7:34]له في ذلك الزمن وسائل اللهو كانت ماذا؟ الشعر واحد قاعد ما

[7:38]عنده شيء يقعد يكتب شعر وبعدين يجتمع وكل واحد يعرض شعره وتصير

[7:43]مفاخره ومنافسه وما الى ذلك فالشعر عندهم كان من وسائل الترفيه فاذا

[7:50]واحد طبيعي من كل يوم يتمرن كله شعر شعر شعر شعر ما

[7:52]عنده شغل الا الشعر الا الفصاحه الا الادب طبيعي راح يصير مثل

[7:59]امراه القيسوى ما الى ذلك فلان كل حياتهم كانت تدور مدار الشعر

[8:03]ومن القصص اللطيفه التي تروى انه كان اكو سوق الجاهليه كان اكو

[8:07]سوق اسمه سوق عكاض سامعين عنه هذا كان سوق للبيع يعني يبيعون

[8:14]بضاعه فيه وايضا كان اكو مكان مخصص في هذا السوق لماذا؟ للشعر

[8:18]كان يجي واحد حكم شاعر اديب يقعد حكم او اثنين او ثلاثه

[8:25]ويجون الشعراء ويعرضون قصائدهم بعدين يصير شنو؟ تصير مفاضله مفاخره منافسه فهذا

[8:31]الحكم يقيم هاي كان من الامور المعروفه عند العرب ومن القصص التي

[8:36]تنقل حتى واحد يعرف انه ايش كثر كانوا دقيقين هؤلاء العرب حتى

[8:43]من واحد يعرف الدقه والادب عندهم راح يعرف قدر القران اللي تحداهم

[8:48]وما استطاعوا ان ياتوا بسوره مثل القران يعني القران ما تحدى ناس

[8:51]طبيعيين الناس كانوا في قمه البلاغه يقال ان حسان بن ثابت كان

[8:58]هو شاعر وصار بعدين من الاصحاب اصحاب رسول الله هذا الرجل حسان

[9:02]بن ثابت فدي يوم كتب له قصيده هو كان جدا معجب بها

[9:09]وكان شاعر وكان يتصور اللي هذه افضل قصيده ولا يمكن لاحد ان

[9:13]يورد اي اشكال على قصيدته فهذا حسان بن ثابت اجاى الى سوق

[9:23]عك كاظ والحكم حسب الروايه في روايه انه كان النابغه الذيباني وشفت

[9:26]ايضا روايه يعني في التاريخ انه لا كانت الخنساء الخنساء كانت هذه

[9:31]مراه معروفه شاعره المهم فهذا اجا وقرا قصيدته انا فقط اقرا لكم

[9:41]المطلع لانه هي طويله قال هذه هذا البيت وبهذا البيت اراد عن

[9:44]ان يعبر عن شيئين راد يقول اللي انا من قبيله الليذه هذه

[9:52]القبيله تتميز بخصلتين الخصله الاولى الكرم كانوا يتفاخرون بالكرم الخصله الثانيه الشجاعه

[9:57]فشلون عبر عن هذا المعنى قال هذه قال هذا البيت قال لنا

[10:07]الجفنات الغر يلمعن بالضحى واسيافنا يقطرن من نجده دما شنو يقول احنا

[10:15]في قبيلتي لنا الجفنات الجفنات يعني القدور القدور اللي اللي يطبخون فيها

[10:20]احنا عندنا جفنات يلمعنا بالضحى يعني اللي يجي يشوف احنا عندنا قدور

[10:28]وطبخ يعني احنا كرماء وبعدين شو يقول واسيافنا يقطرن من نجده دما

[10:32]يعني احنا سيوفنا يقطر منه منه الدماء او تقطر منه الدماء يعني

[10:39]احنا ابطال نخوض المعارك فهذا اجا وبعدين هم اكمل قصيدته بس انا

[10:44]فقط اقتصر على هذا المقدار فهذا اج طرح قصيدته الحكم كم قال

[10:49]له انت كلش معجب هاي قصيدتك واثق منها قال له انا اقدر

[10:55]اورد اشكال على كل كلمه من كلمات القصيده يعني شوفوا الدقه وصلت

[11:02]ان كل كلمه كان باستطاع يعني كان باستطاعتك انه تبدلها بكلمه افصح

[11:07]وابلغ هو شعر جميل ولكن اكو ابلغ منه طبعا اكو ابلغ منه

[11:15]كل كلمه كان بامكانك ان تبدله بكلمه ابلغ من ك شلون قال

[11:18]له اولا قلت لنا الجفنات انت تريد ان تعبر عن كرم عظيم

[11:25]فلازم الكلمات اللي تختارها تكون كلمات تعبر عن ذلك الكرم العظيم انت

[11:31]اخترت كلمه الجفنات الجفنات جمع قله اللي دارس لغه عربيه اكو نوعين

[11:35]من الجمع اكو جمع قله وجمع كثره جمع قله ما بين ثلاثه

[11:42]وسبعه جمع كثره عشره فصاعدا جفنات جمع قله اخو انت ليش قلت

[11:45]جفناه كنت تختار جفان جفان جمع كثره انت اللي تريد تقول احنا

[11:51]كرماء لا تقول عندنا جفنات يعني عندنا خمس قدور مو هوايه تقول

[11:54]لنا جفان يعني عشرات القدور احنا كرماء مو فقط نطبخ قدر او

[12:01]قدرين او اربع قدور وانما عشرات القدور فهاي الكلمه الاولى الجفنات كان

[12:06]لازم تقول بدالها جفان ثانيا شنو قلت الغر لنا الجفنات الغر الغر

[12:13]شنو يعني يعني البياض في الجبهه البياض في الجبهه ليس يعني ياؤدي

[12:18]عن ذلك المعنى العظيم كان لازم تقول لنا الجف لنا الجفان البيض

[12:25]لان البيض اكثر اتساعا واعظم في تاديه المعنى زين بعد شنو قال

[12:30]يلمعنى كان لازم تقول بدال يلمعنى يشرقنا لان الاشراق ادوم واكبر قلت

[12:35]بالضحى كان لازم تقول بالدجا ليش لان الضحى يعني بالنهار فاحنا انت

[12:41]بد تقول اللي احنا نطبخ بالنهار بالنهار ماكو ضيوف كثيرين عند العرب

[12:45]لان الضيف كان ياتي في الليل يبيت ثم النهار يمشي فانت اذا

[12:51]تطبخ بالنهار من راح ياكله اذا تريد تقول انا كريم قول انا

[12:53]بالليل اطبخ قول لنا جفان بيض يشرقن في الدجا مو بالضحى زين

[13:02]هذا المقطع الاول المقطع الثاني قلت شنو اسيافنا اسيافنا مره ثانيه هذا

[13:06]شنو هذا جمع قله كان لازم تقول سيوفنا هذا جمع كثره يعني

[13:09]اكثر سيوف انتم اكبر واكثر قلت يقطرنا شنو التقطير قول يجري يجرينا

[13:17]قول يجرينا مو يقطرنا بعدين قلت دما كان لازم تقول دماء فكل

[13:20]وحده من واستمرت يعني هاي شو اسمه شوفوا القصيده مذكوره البيت الثاني

[13:26]والثالث على كل كلمه اشكلوا عليه لا وهذا منو هذا مو واحد

[13:32]طبيعي حسان بن ثابت فشوفوا الدقه عند هؤلاء وصلت الى حد اذا

[13:36]انت تكتب شعر على كل كلمه يورد اشكال لانه كانوا متمرسين وصلوا

[13:42]القمه في البلاغه والفصاحه الله سبحانه وتعالى ارسل القران انزل القران الكريم

[13:49]وتحداهم قال لهم انتم العرب اللي شايفين حالكم ماكو احسن منكم باللغه

[13:54]والادب والفصاحه جيبوا لي سوره واحده مثل هذا القران ما قدروا ما

[14:02]قدروا سوره واحده حاولوا صارت محاولات ويقال انه العرب اختاروا افضل الشعراء

[14:11]حتى يتحدون القران وسووا لجنه وقعدوا يكتبون الى ان نزلت هذه الايه

[14:20]التي تتكلم عن الطوفان وقلنا يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي

[14:25]وغيظ الماء وقضي الامر واستوت على الجودي وقل وقلنا بعدا للقوم الظالمين

[14:31]اللي بعض العلماء يعتبرها من افصح الايات في القران الكريم يقال انه

[14:37]حينما نزلت هذه الايه ذول خلاص قالوا يا اخي احنا ما نقدر

[14:42]على القران خلاص قالوا بطلوا قالوا احنا ما نقدر فتركوا محاولتهم وباؤوا

[14:48]بالفشل فالقران تحدى ها كذا اشخاص اللي كانوا في القمه في البلاغه

[14:53]اذا هؤلاء ما استطاعوا ان يتحدوا القران هذا شنو يدل يدل على

[15:03]ان القران معجزه في بلاغته معجزه في فصاحته فذا ما لازم انا

[15:10]استهين بالقران والله لان انا اتكلم عربي وين 1500 500 سنه عقب

[15:12]الجاهليه انا افهم القران لا يا اخي ما افهم القران انا هكذا

[15:18]احنا عربيتنا مع الاسف جدا متدنيه الا اللي تشوفه رايح متخصص في

[15:23]الجامعه في بلادنا في اللغه العربيه والا اغلبنا لا يعرف فاعل مرفوع

[15:27]لا يعرف مفعول به منصوب دارس وناسي ما يعرف شوف لذا من

[15:34]نقرا الادعيه كله غلط بغلط واحيانا يستلزم الكفر فرق بين فتحه وفت

[15:38]كسره او بين ضمه هي الايمان والكفر لانه مثلا هذه الايه بعض

[15:44]الناس يقروها غلط انما يخشى الله بعض الناس يقراها الله اذا قلت

[15:47]الله صار كفر يعني الله يخشى يعني الله يخاف احنا نريد نقول

[15:53]مو اللي الله يخاف الله المفعول به يعني العلماء يخشون من الله

[15:56]فاذا انت تقول انما يخشى الله صار كفر قلت الله صار ايمان

[16:01]زين اذا انا ما دارس نحو راح افهم هذه الامور اذا ما

[16:07]دارس صرف ما دارس بلاغه بديع معاني ادب شلون استطيع ان افسر

[16:09]القران ولذا كثير من ال الاشخاص من المؤمنين يقولون انه انا من

[16:17]افتح كتاب نهج البلاغه ما افهم شيء انتم الان جربوا روحوا فتحوا

[16:21]كتاب تفهمون شيء اكثره ما راح تفهموا لان المعاني الكنايات البلاغه اللي

[16:26]موجوده في كلمات امير المؤمنين مو في مستوانا مو في مستوانا فلذا

[16:33]القران الكريم اعزائي يجب ان ننتبه الى هذه النقطه ان الفصاحه والبلاغه

[16:38]اللي موجوده في القران مو من شغل اي واحد ان يفهمها هذا

[16:44]اللي رايح دارس فاهم هذا اللي حق يفسر لذا انتم اذا تجون

[16:51]الى الحوزات العلميه اول كم سنه من من الدراسه فقط يدرسوهم لغه

[16:54]عربيه حتى لو انت عربي ما له ربط سنتين ثلاث سنين فقط

[17:00]نحو صرف بلاغه ادب حتى تفهم القران والاحاديث انت شلون تصير عالم

[17:04]وما تفهم نهج البلاغه ما تفهم ايات القران لازم تميز بين الكنايه

[17:08]الحقيقه والمجاز تعرف معاني الكلمات ثلاث اربع سنين الطلبه فقط يدرسوهم لغه

[17:15]عربيه هذه الامور فيجب ان لا نستهين بهذا الامر وان لا نتسرع

[17:23]في تفسير القران طيب انا اذكر لكم بعض الامثله ليش كيف صارت

[17:34]اللغه معقده لعمليه تفسير القران اذكر لكم عده امثله اليوم اذكر لكم

[17:43]المثال الاول ونكمل ان شاء الله غدا زين من الامور التي يجب

[17:46]ان يعرفه ان يعرفها الفقيه او المفسر هو معاني الكلمات الفوكابلاري مثل

[17:55]ما يسمون معاني الكلمات لازم الفقيه والمفسر يعرفها زين يكفي انه انا

[18:00]اشيل معي كتاب المنجد تعرفون كتاب المنجد مثل ديكشنيري قاموس واستعين به

[18:06]لا ما يفيد ليش لانه يكفي ان تعرف معاني الكلمات في هذا

[18:11]الزمن لازم تعرف معاني الكلمات في ذاك الزمن شوفوا في زمن الجاهليه

[18:20]الكلمات بعضها كان لها معاني تختلف من الان تغير بعض الكلمات تغير

[18:25]معناها واعطيكم مثالين هناك ايه في القران الكريم تقول وطعام الذين اوتوا

[18:31]الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم هذه الايه شو تقول؟ تقول انه

[18:42]طعام اهل الكتاب المسيح واليهود المسيحيين واليهود طعامهم حل لكم وطعامهم وطعامكم

[18:49]حل لهم زين بعض الاشخاص وحتى يعني بعض حتى بعض العلماء اقول

[18:57]وقع في هذا الاشتباه كيف استدل بهذه الايه على جواز لحوم الكفار

[19:05]يجوز المسلم انه ياكل من لحوم الكفار انا الان اروح الى والمارت

[19:14]زين مسيحيين اروح اشتري لحم دجاج اكله واستدل بهذه الايه وطعام الذين

[19:19]اوتوا الكتاب حل لكم قول طعام بعد طعام يشمل كل شيء صحيح

[19:22]لا ليش لان الطعام الطعام يشمل اللحوم في هذا الزمن اما اذا

[19:31]ترجع في زمن رسول الله في الجاهليه الطعام ما كان يشمل اللحوم

[19:37]فهؤلاء لانه لم يميزوا بين معاني الكلمات في زمنا وبين ذاك الزمن

[19:40]وقعوا في هذا الخط ولذا انت اذا تروح الى لسان العرب اعطيكم

[19:48]هذا الدليل لسان العرب كتاب معروف اذا تروح تفتح كلمه الطعام شنو

[19:52]معنى كلمه الطعام يقول اذا واهل الحجاز اذا اطلقوا اللفظ يعني الطعام

[20:01]عنوا به البر خاصه اذا اهل الحجاز استعملوا كلمه الطعام مو يعني

[20:11]كل الاكل يعني البرن يعني الحنطه الشعير ثم يقول وقال الخليل هذا

[20:17]كان من النحات الكبار العالي في كلام العرب ان الطعام هو البرصه

[20:21]يعني العرب الفصحاء من يقولون طعام هذا فقط البر ما يشمل غير

[20:29]البر ما يشمل اللحم زين فاحنا نجي الان نشوف الطعام يشمل اللحم

[20:33]نقول والله القران قال انه اللحم يجوز تاكله اذا كان من اهل

[20:40]الكتاب لكن وين الخلط هنا؟ وين الاشتباك؟ انت ما ميزت بين لغه

[20:43]هذا الزمن ولغه ذاك الزمن فما يكفي انه والله انا اعرف عربي

[20:50]لازم تدرس تروح ترجع تحقق تشوف انه هذه الكلمات في القران شنو

[20:53]كان معناها في زمن رسول الله وفي زمن الجاهليه ولذا الطعام القران

[20:56]يقول وطعام الذين اوتوا الكتاب يعني الحبوبات كما ورد في الروايات ايضا

[21:01]الروايات اكدت على هذا المعنى الطعام هنا لا يشمل اللحوم الحبوبات هذا

[21:07]مثال مثال اخر اعطيكم بعض العلماء استدل على ان المشركين انجاس يعني

[21:14]شنو يعني اذا انت قست المشرك ايدك تتنقس لازم تطهرها قبل الصلاه

[21:18]المشرك يعني مثل الهندوس وهؤلاء اللي يعبدون غير الله زين استدل بهذه

[21:23]الايه في القران الكريم الله يقول انما المشركون واضحه مو بعد يعني

[21:31]اوضح من هاي ماكو انما المشركون فقالوا القران قال المشركين نجسيين فاذا

[21:36]انت قست النجس برطوبه مصريه لازم لازم تطهر نفسك قبل الصلاه السيد

[21:41]الخوئي رحمه الله اجا قال لا هذا خلط كلمه نجاسه وطهاره الشرعيه

[21:48]اللي احنا الان نفهمها هذه مستحدثه في زمن نزول القران النجاسه كان

[21:52]لها معنى اخر مو هذا المعنى اللي لازم تروح تغسل ايدك قبل

[21:58]الصلاه هذه بعدين صارت حقيقه شرعيه لعله في اخر زمن رسول الله

[22:03]او في زمن امير المؤمنين انتقل هذا اللفظ الى هذا المعنى والا

[22:06]حينما نزل القران النجاسه كان معناها شنو؟ القذاره المعنويه يعني شلون نقول

[22:14]انه فلان هذا مذنب هذا يعني شنو؟ يعني هذا مثلا قد نفسه

[22:23]بهذه القذارات قذاره معنويه روحيه فكان القران السيد الخوي يقول المشركين لانه

[22:31]يعبدون غير الله فقد ماذا؟ فقد لوثوا ارواحهم بهذه العقيده هاي ما

[22:37]له دخل انه طاهر ماديا ما له دخل لان كلمه في ذاك

[22:43]الزمن ما كان معناها اللي الان نفهمه شوفوا فكيف يجب ان نفرق

[22:47]بين الكلمات التي هي تؤدي او تعطي معنى في هذا الزمن وبين

[22:53]معناها في ذلك الزمن فعمليه تفسير القران مو عمليه سهله انت الان

[22:58]تفتح القران وتشوف هالكلمه منو قال لك هاي الكلمه هي كانت على

[23:01]معناها في زمن رسول الله لازم اروح اراجع ادرس وياي بعد اللي

[23:07]بد نحكي عنه عمليه تفسير القران نكتفي هذه الليله بهذا المقدار ونكمل

[23:11]ان شاء الله بحثنا في ليله غد ان شاء الله اسال الله

[23:18]عز وجل ان يتقبل صيامنا واعمالنا واخر دعوانا ان الحمد لله رب

[23:21]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

Sayed Ahmed AlQazwini - Ramadan 2016 Night 25 (Arabic)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

Sayed Ahmed AlQazwini - Ramadan 2016 Night 25 (Arabic)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language