Sayed Ahmed AlQazwini - Ramadan 2016 Night 24 (Arabic)

16 المشاهدات· 24/03/23

Ahlul Bayt Center of Toledo
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][تصفيق] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:13]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين واللعنه الدائمه على اعدائهم

[0:23]اجمعين الى قيام يوم الدين ايها الاخوه والاخوات السلام عليكم ورحمه الله

[0:31]وبركاته ما تميز به شهر رمضان الكريم هو ان القران قد انزل

[0:46]في هذا الشهر العظيم الله سبحانه وتعالى يقول في القران الكريم شهر

[0:52]رمضان الذي انزل فيه القران عفوا اذا احد من شباب الاكو بس

[0:59]ممكن اذا اكو بليز صلي على محمد محمد وال محمد اللهم صل

[1:04]على شهر رمضان الذي انزل فيه القران القران الكريم انزل في شهر

[1:16]رمضان ولذا ترى ان للقران مكانه خاصه في هذا الشهر وقد ورد

[1:24]في الحديث ان شهر رمضان هو ربيع القران لكل شيء ربيع وربيع

[1:29]القران هو شهر رمضان ماذا يعني هذا الحديث يعني ان لكل شيء

[1:37]ربيع يعني وقت الذي يترقبه الناس وينشطون فيه وربيع القران هو شهر

[1:44]رمضان لذا المؤمن ينشط في قراءه القران وفي تطبيق تعاليم القران وفي

[1:51]معرفه ايات القران ولذا ورد ايضا في الحديث عن النبي صلى الله

[1:59]عليه واله وسلم في خطبته التي استقبل بها شهر رمضان قال فيها

[2:07]ومن قرا في هذا الشهر ايه من ايات ايه واحده من ايات

[2:11]القران اعطاه الله اجر من ختم القران في غيره كان كمن ختم

[2:20]القران في غير شهر رمضان فل القران في شهر رمضان مكانه خاصه

[2:25]وايضا القران يقول ان القران نزل في شهر رمضان في ليله القدر

[2:33]من شهر رمضان اول ايه من سوره القدر انا انزلناه في ليله

[2:39]القدر يعني القران انزله الله عز وجل في ليله القدر والعلماء يقولون

[2:43]علماء التفسير ان القران انزل مرتين المره الاولى التي انزل هي المره

[2:50]الدفعيه اللي هذا يسموه التنزيل يعني الله سبحانه وتعالى انزل القران دفعه

[2:59]واحده ككتاب كامل في ليله القدر من سوره الحمد الى اخر سوره

[3:06]في القران الكريم ف هذه المره الاولى التي انزل وهناك انزال اخر

[3:13]يسموه التنزل اللي هذا حدث بالتدريج خلال 23 سنه مما بعث النبي

[3:19]من اول يوم اللي بعث النبي الى اخر ايه التي نزلت القران

[3:25]ايات القران كانت بالتدريج تنز تنزل اول ايه مثلا نزلت اقرا هذه

[3:33]اول بعثه النبي واخر ايه التي نزلت مثلا من اواخر الايات يا

[3:36]ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك مثلا في قضيه غدير

[3:42]خم وهكذا في طوال هذه السنين كل يوم كل شهر كل اسبوع

[3:44]كان تنزل ايه وايتين حسب الظروف والاحداث التي كانت تجري فهناك نوعان

[3:51]من ال نزول القران ويقول الله عز وجل في هذه الايه التي

[3:58]ذكرناها شهر رمضان الذي انزل فيه القران بعد ذلك يقول هدى للناس

[4:09]وبينات من الهدى والفرقان يعني القران الكريم مو فقط كتاب تقرونه ول

[4:14]البركه فقط مع الاسف بعض المسلمين كثير منهم القران فقط كتاب بركه

[4:19]تخليه في بيتك وبعض الناس قبل ما يسافر ياخذ يقبل القران ويخليه

[4:28]فوق راسه ويقرا القران في الفواتح يسمع القران مجرد بركه القران الكريم

[4:34]ليس فقط كتاب بركه القران الكريم كتاب هدايه يعني شنو يعني فيه

[4:44]علوم فيه معارف اهل البيت موجوده في القران فيه معالم ديننا فيه

[4:49]مسائل شرعيه حلال وحرام قضايا فقهيه مذكوره فيه عبر لنا عقائدنا بعضها

[4:55]مذكوره في القران فالقران الكريم مو فقط كتاب واحد يقرا لي لا

[5:02]يجب علينا ان نتدبر القران كما هو القران يقول عن القران التدبر

[5:08]حتى نفهم معاني ايات القران والتدبر اعزائي وفهم ايات القران هذا مو

[5:20]شغل اي احد شوفوا انه هذه الوظيفه وظيفه تفسير القران وفهم ايات

[5:27]القران هذا مو شغل كل واحد احنا عندنا في المجتمع عندنا فنون

[5:37]مختلفه واختصاصات مختلفه ولكل فن واختصاص اهل خبره صحيح يعني في مجال

[5:44]الطب الاطباء هم لهم الحق في ان يجتهدوا في مجال الطب في

[5:48]مجال الهندسه المهندس في مجال الحقوق القاضي مثلا والمحامي في قضايا مثلا

[5:55]سيارات ميكانيك وهكذا كل اختصاص كل علم له اهل خبره هؤلاء لهم

[6:04]الحق في ان يجتهدوا ويبدوا اراءهم في ذلك المجال مع الاسف شوف

[6:08]الا في القران في القران الكل يصير مجتهد البقال والحمال والسايق والطبيب

[6:15]والمهندس وال كلهم يصيرون مجتهدين واهل خبره في القران يفتح القران ويفسر

[6:24]القران بكيفه هذا ما يمكن اعزائي هذا يصير فوضه يعني كما انه

[6:28]في كل اختصاص فقط اهل الخبره لهم الحق ان يبدون ارائهم كذلك

[6:33]في القران انت تشوف مثلا طبيب يتطفل على المهندس يقول له لا

[6:37]انت شغلك غلط او مثلا محامي يجي يطفل على الطبيب لا لانه

[6:41]هاي مو شغلته هو ما دارس ما رايح حتى يدرس في هذا

[6:46]المجال حتى يبدي راي اصلا احيانا تعتبر جريمه هنا الان اذا انا

[6:51]مو طبيب اجي اعطيكم وصفه اصلا هذا يعتبروه مال براكتس هذا يعتبروه

[6:55]هنا في امريكا جريمه انت باي حق تعطي وصفه للناس وتعالج الناس

[6:58]وانت ما رايح ما عندك شهاده ما دارس لكن مع الاسف نرى

[7:05]انه في القران الكل يجتهد الكل يبدي رايه ترى انا رايت ترى

[7:13]من النساء من يستدل يستدلون على عدم وجوب الحجاب بالقران مراه لا

[7:19]دارسه لا رايحه حوزه لا فاهمه القران وتقول لك الحجاب مو واجب

[7:22]ليش مو واجب لان القران يقول انت ايش عرفك ه المعنى اللي

[7:27]انت تفهميه من القران هو المعنى الصحيح انا شايف كثير مع الاسف

[7:30]يستدلون بالقران على ان الحجاب ليس واجب ترى من يستدل بالقران على

[7:38]انه مثلا شنو على انه طعام اهل الكتاب طعام الكفار هذا كله

[7:45]حلال سواء كان لحم او غير لحم ويجي يستدل لك بالقران زين

[7:48]انت فاهم المعنى انت كيف عرفت ان هذا هو المقصود من الايه

[7:54]وقد رايت اعزائي من يستدل بالقران على جواز شرب الخمر ها قبل

[8:02]فتره اجا واحد قال لي اكو مجموعه من الشيعه متدينين موالين لكن

[8:07]مع الاسف يستبيحون شرب الخمر ليش لانه هم يجتهدون في القران جاب

[8:14]لي ايه اللي يقول هاي الايه تدل على انه شنو هم يقولون

[8:16]هذه الايه تدل على ان شرب الخمر جائز وجاب لي الايه الله

[8:24]سبحانه وتعالى يتكلم عن الاعناب والنخيل يقول تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا

[8:29]يقول هو القران قال انه تتخذون من الاعناب ومن النخيل سكرا سكر

[8:34]يعني الاسكار فهو الله ده يمدح الاسكار فانا قلت له انه هؤلاء

[8:41]لا يمكن لهم هكذا ياتون يقرون الايه ويفسرها حسب مزاجهم حسب رغبتهم

[8:46]حسب شهواتهم ما تملي عليه شهوته هو يكون ما يفهمه من القران

[8:53]لا القران يجب ان نذهب الى العلماء علماء التفسير الى المجتهدين الذي

[8:58]قضوا حياه م في ماذا في سبيل ان يفهموا القران انا اجي

[9:06]والله فد ايه اقراها دقيقتين اريد اعطي رايي في هذه الايه او

[9:08]احيانا تلقى لك واحد راح قرا له كتاب كتابيا صار مجتهد صار

[9:15]يفتي للناس وصار هو يفسر القران ورسول الله صلى الله عليه واله

[9:18]وسلم كان يعلم هذا راح يحدث كان يعلم انه راح يصير تلاعب

[9:25]بالقران فلذا صرح بهذه الروايه اللي كل المسلمين يقبلوها روايه صحيحه سنه

[9:30]وشيعه يروها من فسر القران برايه فليتبوا مقعده من النار اللي يفسر

[9:40]القران حسب مزاجه لا رايح دارس لا لا مراجع الروايات ليس هو

[9:47]اهل لان يفسر القران مثل ما قلنا اكو اختصاصات انت مو عالم

[9:51]فاذا انت مو عالم ليس من حقك ان تفسر القران اترك هذا

[9:58]لانه هو من شؤون العلماء والا اذا كل واحد يريد يفسر يصير

[10:02]فوضه في البلد يصير فوضه في في المجتمع و بين المسلمين اللي

[10:09]يفتي لك ان الحجاب واجب واللي اكل اهل الكفار حلال واللي يقول

[10:15]لك انه الخمر الخمر اللي اكو عده ايات في القران تحرم الخمر

[10:19]وانه من عمل من عمل الشيطان رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لكن

[10:23]مع ذلك يجيب لك ايه ويفسرها حسب فهمه انه لا الله سبحان

[10:30]و تعالى اباح شرب الخم من القران فالقران اعزائي يجب ان نتركه

[10:36]لاهله لكن قد يسال الانسان لماذا ليش عمليه تفسير القران لا يستطيع

[10:44]ان يعملها الكل يعني قد واحد يقول خ القران الله انزله للكل

[10:52]انزله للناس ومن حق الانسان ان يفسر القران انا افتح القران انا

[10:57]اعرف عربي انا دارس لغه عربيه خلاص اقعد واقرا القران وحسب المعنى

[11:05]اللي يتبادر عندي افسر القران بهذه الطريقه ليش هذا الشيء غير ممكن

[11:09]السبب اعزائي ان القران كتاب صعب كتاب فيه ايات مجمله فيها ايات

[11:19]غير واضحه فيها ايات متشابهه هذه الايات المجمله تحتمل عده معاني فانت

[11:26]كيف تعرف اي اي وحده من هذه المعاني هي الصحيحه وهو القران

[11:30]الكريم هو يقول عن نفسه يعني شوفوا اكو ايه في القران الله

[11:36]يذكر هذا الشيء الله في سوره في سوره ال عمران يذكر هذا

[11:39]الامر في الايه اللي كلكم قاريها هو الذي انزل عليك الكتاب منه

[11:48]ايات محكمات الله يقول ان بعض الايات محكمات يعني واضحه ما يحتاج

[11:53]الى يعني تفسير وما اختلف فيه احد ايات واضحه قل هو الله

[12:00]احد واضحه بعدين الله سبحانه وتعالى يقول منه ايات محكمات هن ام

[12:06]الكتاب واخر متشابهات اكو ايات في القران متشابهه شنو يعني متشابهه يعني

[12:10]مجمله يعني غير واضحه انت تقراها تفهم شي انا اقراها افهم شي

[12:14]غيري يقراها يفهم شي زين اذا هي ايه متشابهه كيف نعرف التفسير

[12:22]الحقيقي لهذه الايه راح يصير تفسير بالراي اذا ما دارس انا ما

[12:26]ارجع للروايات راح يصير تفسير بالراي هو القران يحذرنا اكو ايات متشابهه

[12:31]مو خلص تفتح القران وتقول ها الايه معناها كذا لا هذه لعلها

[12:37]من الايات المتشابهه ثم يقول القر فاما الذين فاما الذين في قلوبهم

[12:47]زي فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله يقول بعض الناس

[12:54]يشوف شنو يشوف انه هذه الايه مجمله متشابهه فشو يسوي يختار التفسير

[13:02]اللي شنو ينسجم مع شهواته هو يريد يتبع شهواته ما يريد يتبع

[13:09]التعاليم الصحيحه الشرعيه لكن يريد شنو يريد يبرر افعاله يريد يبرر ذنوبه

[13:17]فشنو يقول يقول والله الله قال بالقران مثل المثال اللي اعطيتكم يريد

[13:21]يشرب خمر هو زين اذا شرب خمر هذا فاسق حرام يجي يقوللك

[13:27]الله قال بالقران فيختار التفسير اللي ناس بشهواته فاما الذين في قلوبهم

[13:33]زيق فيتبعون ما تشابه منه ليش ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله لو يريد

[13:39]يسوي فتنه لو لا لاجل شهواته حتى شنو يبرر افعاله المراه بعض

[13:45]النساء ما تريد تلبس حجاب خ ما تعترف اللي انا ما يعني

[13:50]بدي اترك هذا الواجب تجي تقول حجاب مو واجب انت يا اختي

[13:53]ما تريد تلبسين حجاب لا تلبسين حجاب قولي انا ارادتي ضعيفه قولي

[13:56]ان شاء الله الله سبحانه وتعالى يعطيني القوه ان انه في المستقبل

[14:00]البس الحجاب بس لا تنكرين هذا الشيء لا تقولين اللي هذا مو

[14:05]واجب بس حتى تبررين فعلك يعني مع الاسف هذه الظاهره انا اراها

[14:08]كثيرا بين المسلمين واكو مواقع على الانترنت كثيره يدعون الى ان الحجاب

[14:18]مو واجب اذا انا ما دارس في الحوزات وما متخصص في القران

[14:21]ما عندي حق انه ابدي رايي في القران والا راح يصير تفسير

[14:28]القران بالراي كما ذكرت لكم في الروايه وفي نهج البلاغه امير المؤمنين

[14:32]عليه السلام في احدى رسائله اللي يبعث لابن عباس بعث رسول بعث

[14:41]امير المؤمنين ابن عباس الى الخوارج قالله روح خصمهم روح ناقش ثم

[14:48]قال له قال لابن عباس لا تخاصمهم بالقران من تريد تحاورهم وتخاصم

[14:55]لا تخاصمهم بالقران ليش القران هو كتاب الله الناطق والمفروض يكون هو

[15:03]الحجه بيننا لكن امير المؤمنين يقول لابن عباس لا تخاصمهم بالقران ليش

[15:09]يقول لان القران حمال ذو وجوه تقول ويقولون اي ايه تجيب لهم

[15:14]القران يقول لك لا لا هذا تفسيرك احنا عندنا تفسير ثاني حمال

[15:19]ذو وجوه يعني عده وجوه ممكن ان نفسرها انت تفسره بشكل انا

[15:23]افسره بشكل غيري يفسر بشكل فانا اجيب لك الايه اقول لك ان

[15:29]هذه الايه تدل على هالشيء انت تقوللي لا لا لا انا عندي

[15:32]تفسير ثاني فالقران هو بطبعه حمال ذو وجوه يعني يحتمل اكثر من

[15:39]تفسير طبعا هو التفسير الصحيح تفسير واحد لكن الانسان من يشوفه يشوف

[15:44]صحيح عده احتمالات اكو ايه متشابهه ايه مجمله ممكن الله يريد هذا

[15:48]الشيء ممكن يريد هذا الشيء فاذا تخاصمهم بالقران ما راح يقبلون تفسيرك

[15:54]راح يقولون احنا عندنا تفسير ثاني فما راح تقدر تحاجج وانما حاجج

[15:58]بالسنه سنه يقول له امير المؤمنين حججهم بالروايات لان الروايات اصرح الروايات

[16:04]اقل التشابه الموجود في الروايات والاجمال اقل الروايات ما يقدرون يناقشوها اما

[16:10]الايات اي ايه تجيب له يقوللك لا انا عندي تفسير ثاني فيها

[16:16]و ايضا اكو روايه عن منصور بن حازم وهو احد اصحاب الامام

[16:23]الصادق عليه السلام يقول اللي يقوله للامام الصادق اللي انا رحت وحاجت

[16:27]علماء العامه علماء السنه قلت لهم بعد رسول الله من هو الحجه

[16:34]اذا اختلفنا في امور ديننا فقالوا لي العلماء قالوا لي القران اذا

[16:38]اختلفنا في شيء نرجع على القران فيقول انا قلت لهم هذا مو

[16:44]صحيح احنا ما نقدر نرجع على القران ليش يقول لان القران كتاب

[16:47]مجمل يقول رايت المرجا ورايت القدريه اللي هم كانوا يعتبرون من افسد

[16:52]المذاهب والملل يقول رايت رايتهم يستدلون بالقران وينتصرون على خصومهم شوفوا الى

[17:01]هالدرجه يقول رايت زنديقا يخاصم مسلم بالقران وينتصر عليه يعني شوفوا القران

[17:07]ايش كثر مجمل وحمال ذو وجوه حتى الزنديق يعني شنو الزنديق الزنديق

[17:11]يعني الملحد حتى الملحد يجي يستدل بالقران حتى يثبت الله ماكو لان

[17:17]ايات القران بعضها مو واضحه واحد يقدر يلعب بها يغير معناها فهذا

[17:24]هو القران بهالطريقه ولذا ترون ان رسول الله قال من فسر القر

[17:31]ال برايه لان يديي راح يجون الناس ويفسرون القران برايه وكل واحد

[17:36]يعطي رايه وكنت اقرا في احوال احدى الايات في كتاب الميزان في

[17:41]تفسير هذه الايه واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان قصه هاروت

[17:47]وماروت اللي الله سبحانه وتعالى ذاكرها صاحب الميزان يقول هذه الايه وقع

[17:53]اختلاف شديد في تفسيرها بين العلماء ها بين علماء المسلمين مو بين

[18:01]العوام انا بدي احكي لك بين العلماء يقول وقع اختلاف عظيم يقول

[18:04]وقد بلغ الاختلاف الى درجه ان الاحتمالات التي ذكرت في هذه الايه

[18:13]وصلت الى اي حد تدري كم احتمال بين كل علماء المسلمين شيل

[18:16]كتب التفسير تدري كم احتمال اكو فيها الايه يقول بلغت مليون احتمال

[18:23]ايه واحده في القران اذا تريد تجمع كل الاراء اراء العلماء خليك

[18:31]عن العوام هاي العلماء بلغت مليون احتمال طبعا هو فقط احتمال واحد

[18:36]هو الصحيح و 999000 كلها غلط كلها باطل لكن مع ذلك شوف

[18:43]كل هذه الاراء موجوده لان القران حمال ذو وجوه مو واضح انت

[18:46]تقرا تفهم شيء انا اقرا افهم شيء اخر و رسول الله علم

[18:52]ان هؤلاء راح يجون وكل واحد يطي رايه ويفسر برايه فلذا حذر

[18:56]المسلمين لا تفسر القران برايه رايك تفتح القران وتقول ان والله هاي

[19:02]الايه هذا هو المراد ق ما ادري ارجع على اهل البيت ارجع

[19:04]الى العلماء اما اذا فسرت القران برايي رسول يقول فليتبوا مقعده من

[19:14]النار من نار جهنم شوفوا اي كثر ايات حرفوها حرفوا معناها الامام

[19:23]عن الامام علي عليه السلام مثلا اجوا الى الايه التي تقول انما

[19:32]وليكم الله ورسوله والمؤمنون هذه الايه واضحه سا احيانا احنا نقول المتشابه

[19:39]حتى المحكمات اللي واضحه جاءوا وحرفوا معناها الايه التي تنص على ان

[19:44]امير المؤمنين هو امام بعد رسول الله جاؤوا وحرفوها حرفوا المعنى انه

[19:52]لا هنا شنو يعني انما وليكم يعني هنا صديقكم الولي شنو يقوللك

[19:56]هنا بمعنى الصديق فتاره انت تحرف نفس اللفظ تاره انت ما تحرف

[19:59]اللفظ تحرف شنو تحرف المعنى وهذا اخطر من تحريف اللفظ لان تحريف

[20:09]اللفظ ينكشف سريعا لكن تحريف المعنى مثلا الان شوفوا في قضيه غدير

[20:12]خم يعني اكو روايه اسرح من هاي في خلافه امير المؤمنين رسول

[20:19]الله يقول الست اولى بالمؤمنين من انفسهم يعني انا وليكم في امور

[20:22]دينكم بعدين يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه انا مو وليكم

[20:28]يعني انا امامكم خ علي امامكم بعد شنو اسرح من هذا يجون

[20:30]شنو يذكرون احتمالات اخرى لا الامام النبي راد يقول للناس ان علي

[20:36]هو انسان طيب مؤمن وهو صديقكم الانسان اذا يريد يحرف يستطيع ان

[20:40]يحرف يحرف ما كل ما اراد لذا احنا عندنا روايه تقول انه

[20:46]بعدما قبض رسول الله صلى الله عليه واله امير المؤمنين كم يوم

[20:53]جلس في الدار جمع القران وكتب تفسير القران ثم اخرج هذا الكتاب

[20:56]واعطاه لهم اعطاه للصحابه قالوا ق ما نريد هذا القران خليه لك

[21:02]لانه شافوا الايات كلها مفسره في علي بن ابي طالب وهكذا انزلها

[21:06]الله مئات الايات تتكلم في فضائل اهل البيت فالامام حينما جاء لهم

[21:10]بالقران مع التفسير طبعا ما رضوا بهذا الشيء ولذا انه اكو اكو

[21:17]هذه الشبهه دائما يطرحها على الشيعه ان الشيعه يؤمنون بتحريف القران الشيعه

[21:22]يقولون بتحريف القران اغلب علمائنا يمكن علمائنا الان الحاضرين ماكو واحد بهم

[21:27]يرا تحريف الفا القران لكن اذا تسالني عن تحريف معاني القران نعم

[21:34]هذا قد وقع حرفوا معاني القران ايش ما اكو ايه في فضل

[21:37]علي بن ابي طالب اما نسبوها لغيره او شنو او اولوا المعنى

[21:43]غيروا المعنى ابتغاء تاو ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله فالتحريم في المعاني نعم

[21:51]هذا واقع لكن التحريف في نفس الالفاظ لا ولذا اكو روايه رسول

[21:55]الله صلى الله عليه واله وسلم مرويه انه قال لعلي علي بن

[22:01]ابي طالب قال اني قاتلتهم يعني اعدائي اني قاتلتهم على التنزيل رسول

[22:06]الله قاتل اعداء حتى يثبت ان هذا القران هو نزل وليس كذب

[22:13]وليس مني وسيقاتل علي ابن ابي طالب هم على القران راح يقاتل

[22:17]بس مو على التنزيل على التاويل كلاهما قاتلا على القران لكن رسول

[22:22]الله قاتل على التنزيل وامير المؤمنين يقاتل على التاويل يعني هو يقبل

[22:30]الايه بس يحرف معناها يقول لا المقصود ليس هذا الولي هنا مو

[22:34]بمعنى اللي انت تفهمه مثلا يا ايها الرسول بلغ لا هاي ما

[22:39]نزلت في علي هاي نزلت في ما ادري لحوم اهل الكتاب يجي

[22:41]يحرف لك سبب النزول ويجي يحرف لك معنى الايه وهذا كما ذكرنا

[22:48]هذا اخطر من تحريف نفس الالفاظ الانسان يريد يبرر مشروعه يريد يبرر

[22:55]اثامه يريد يبرر جرائمه فيذ يذهب الى القران ويتلاعب بالايات بمعنى الايات

[23:03]ينقل انه معاويه هو اول من بدا يروج ل عقيده الجبر تدرون

[23:13]الان اكثر السنه عقيدتهم هم في عقيدتهم هم اشاعره هم اشاعره في

[23:22]عقائدهم اكو اشاعره اكو معتزله اكو الان عندك الوهابيه الاشاعره يعتقدون بالجبر

[23:27]انت الان ما يخصك في الان ماذا يقولون لكن ارجع الى كتبهم

[23:34]خصوصا كتبهم السابقه يعتقدون بالجبر ان الله خلقنا وجبر يعني احنا ما

[23:39]بيدنا شيء كله من قبل الله سبحانه وتعالى سير وقرر كل شيء

[23:45]وقدر كل شي وانا ما الي دور وانا مجبور وحتى عندهم ف

[23:49]فد بيت يقروه عن عن الجبر يقول انه القاه في اليم مكتوفا

[23:58]ثم قال له اياك اياك ان تب تل بالماء يعني انه واحد

[24:01]كيف انه اذا يربط ثم يلقى في الماء بعدين واحد يقول له

[24:07]م مو تتبلل ها و انت اللي ذبيت مني انا ما ي

[24:12]اختيار لكن مع الاسف هذه هي عقيدتهم فيقال ان اول من بدا

[24:13]يروج لهذه العقيده عقيده الجبر كان معاويه ليش صدق كان يعتقد لا

[24:21]مو عن عقيده عن مصلحه معاويه كان ظالم زين من كان يظلم

[24:24]الناس كان يعترضون ليش تظلم انت حرام شنو كان يج يقول لهم

[24:30]مجبور انا الله منذ مليون سنه كتب ان معاويه راح يظلم شو

[24:37]يسوي بعد الله قدر لي الظلم فيقطع شنو فيقطع النزاع فخلاص بعد

[24:41]ما اقدر اعترض عليه روح اعترض على الله روح اسال الله ليش

[24:48]خلقت معاويه وهو شنو ظالم فبهذه الطريقه استطاع ان شنو ان يسكت

[24:52]الناس من يعترضون عليه وهسه اللي اختار هذا المبنى شك لجنه من

[25:00]علماء السلطان اللي يقبضون اموال حتى شنو حتى يفتون مثل اب ابو

[25:04]هريره وغيرهم قال لهم روحوا فتحوا القران القوا الايات المتشابهه اللي تقدرون

[25:11]شنو تحرفون معناها بحيث شنو تستدل بها على الجبر راحوا تصفحوا بالقران

[25:16]شافوا والله اكو ايات اللي ممكن واحد شنو يحملها على الجبر هي

[25:21]مو معناها الجبر بس اذا واحد يحرف معناها مثل شلون معاويه كان

[25:25]يقول القران يقول بالجبر كيف القران ما يقول للنبي وما رميت اذ

[25:28]رميت ولكن الله رم انت من رميت مو انت تتصور انت رميت

[25:33]لكن الله هو اللي رمى يعني انت مجرد اله مثل الروبات الله

[25:39]اللي ده يحركك هال التفسير يفسره ايه اخرى وما تشاؤون الا ان

[25:43]يشاء الله هذ خذ بالقران انا ليش كافر انا ليش ظالم ولان

[25:49]الله شاء لي ذلك الله لم يشا لي الايمان وما كان لنفس

[25:52]ان تؤمن الا باذن الله الله لم ياذن لي شوف كيف يحرفون

[25:58]المعنى حتى يبرر افعاله طيب يبقى البحث في انه كيف صارت الايات

[26:06]متشابهه ايات القران شلون صارت متشابهه يعني ليش احنا مو عرب المفروض

[26:15]نقرا لفظ جمله عربيه ليش نختلف فيها هذا سياتي غدا ان شاء

[26:19]الله سوف اذكر لكم اسباب التشابه في القران وليش وقع هذا التشابه

[26:25]لكن هذا غدا ان شاء الله اسال الله عز وجل ان ينتفع

[26:28]ان ننتفع من القران في هذا الشهر العظيم واسال الله عز وجل

[26:34]ان يتقبل اعمالنا وصيامنا وقيامنا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[26:39]وصلى الله على محمد واله [موسيقى] الطاهرين

0 تعليقات

التالي

Sayed Ahmed AlQazwini - Ramadan 2016 Night 24 (Arabic)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

Sayed Ahmed AlQazwini - Ramadan 2016 Night 24 (Arabic)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة