DEBATE: Is Ashura A Day of Mourning or Joy? || Part 1

36 المشاهدات· 23/04/14

في عقائد

In the name of Allah,

Is Ashura a day of mourning or joy? A question that has divided Muslim communities throughout the centuries. In this debate both Shaykh Ahmed Salman and Shaykh Abu Aisha discuss the proofs and evidences of whether it is a day of mourning or joy. we pray to Allah the viewers benefit.

#muharam #ashura #debate

أظهر المزيد

Transcript

[0:37]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يوم عاشوراء هو يوم فرح وهو اليوم

[0:44]الذي انجى الله فيه موسى واهلك ال فرعون هذا ما يقوله بعض

[0:52]المسلمون اما البعض الاخر يقول لا هو اليوم الذي استشهد فيه الحسين

[1:00]وهو يوم حزن ورثاء وبكاء وتعزيه لان سبط النبي الاكرم صلى الله

[1:09]عليه واله استشهد في مثل هذا اليوم هاتان هذان القولان نحن اليوم

[1:17]نعرضه امام الساده المشاهدين وسنحل ونصل الى نتائج ايهما ارجح الحزن ام

[1:26]الفرح اذا يوم عاشوراء بين الحزن والفرح هو مدار هذه الحلقه لهذا

[1:31]اليوم معنا ضيفان عزيزان سماحه الشيخ ابو عائشه من السعوديه وفضيله الشيخ

[1:40]احمد سلمان ايضا من السعوديه حياكم الله سماحه الشيخ احمد سلمان حياكم

[1:47]الله وبياكم وتقبل الله اعمالكم وعظم الله اجوركم واجور واجور المؤمنين سماحه

[1:55]الشيخ ابو عائشه حياك الله اهلا ومرحبا عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

[2:02]حياكم الله وبارك الله فيكم واحيي الشيخ احمد سلمان ونسال الله لنا

[2:07]ولكم التوفيق والسداد اذا احبتي نبدا هذه الحلقه بعد فاصل قصير ابقوا

[2:13]معي مره اخرى اهلا ومرحبا بكم احبتي على الخير والبركه ابدا هذه

[2:51]الحلقه المباركه مباشره ابدا مع فضيله الشيخ الشريف عبد العزيز ابو عائشه

[2:59]حياكم الله شيخي ماذا تفهم عن عاشوراء يوم حزن ام يوم فرح

[3:11]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله على رسول الله نبينا محمد وعلى

[3:18]ال بيته الطيبين وصحابته الغد الميامين ومن سار على نهجهم وسلم تسليما

[3:27]كثيرا اما بعد احييك اخي وحبيبي الشيخ عمار واحيي ضيفك الكريم الشيخ

[3:32]احمد سلمان واقول للجميع السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا عجب في

[3:41]زماننا هذا ان نجد من يتكي على ادله ونصوص لا تخدم منهجه

[3:49]ومراب وذلك الي اعناقها وحشد الروايات المنكره لتتفق مع هواه تماما فقد

[3:59]اختلقوا روايات وصوروا وزادوا في ذلك لكي يصدق الناس ما يقولونه عن

[4:07]هذا اليوم المبارك يوم عاشوراء ينتظر المسلمون يوم عاشوراء من كل عام

[4:13]لصيامه احتسابا لوجه الله عز وجل ويعد يوم عاشوراء من افضل الايام

[4:21]التي يغفر فيها الذنوب وبدء صفحه جديده مع الله سبحانه وتعالى فالصيام

[4:28]والعباده وترديد الدعاء في يوم عاشوراء يكفر ذنوب السنه التي سبقتها كما

[4:36]قال النبي صلى الله عليه واله وسلم صيام يوم عاشوراء احتسب على

[4:41]الله ان يكفر السنه التي قبله ويقام في هذا اليوم يعني هناك

[4:50]فريقان فريق اتخذ هذا اليوم يوم فرح وسرور وتوسعه بالموائد المختلفه والاحتفالات

[5:01]وقوم اخر اتخذوه ماتما وحزنا ولطما وايذاء وغير ذلك من الامور المبتدعه

[5:10]التي ظهرت في هذه في هذا العصر الذي نعيشه والوسط ان هذا

[5:19]اليوم يوم يعني اتم الله عز وجل فيه على المسلمين النصر سماحه

[5:26]شيخ اوقفك دقيقه لو تسمح ذكرت امور مبتدعه هل لك ان تشخص

[5:32]ما هي الامور المبتدعه كي نناقشها مع فضيله الشيخ احمد سلمان الامور

[5:41]المبتدعه كثيره ولا تحصى منها بارك الله فيك ما يفعله بعض الناس

[5:48]من الاحتفالات في هذا اليوم من المواعد المختلفه ومن التوسعه على العيال

[5:55]وايضا ما يفعله بعض المذاهب من لطم الخدم والنياحه والبكاء والمجالس حزنا

[6:04]على الحسين وما حصل له وكل هذه لم تثبت لا عن رسول

[6:09]الله صلى الله عليه واله ولا عن صحابته الكرام ولا احد من

[6:14]السلف الطاري نعم قضيه الحسين قضيه جوهريه واثرت في التاريخ الاسلامي لكن

[6:22]لماذا ناتي باشياء ونبتدع اشياء ونقول هذا حزنا على الحسين يا اخواني

[6:28]النبي صلى الله عليه وسلم كم مر عليه عاشوراء مر عليه تقريبا

[6:34]في سني عمره المباركه اكثر من عاشوراء لكن لم يقل عنه انه

[6:40]كان يحزن على الحسين وكان يامر الناس بالجلوس والبكاء والعويل على الحسين

[6:46]وكان يقول القم الخدود وشق الجيوب كان على الحسين يعني كل هذه

[6:52]الامور مع ان هناك روايه تقول ان النبي تنبا وان النبي حصل

[6:57]وان النبي حصل منه كذا وكذا وانه كان يبكي للحسين وغير ذلك

[7:02]يعني سبحان الله هل النبي صلى الله عليه وسلم او كان الوحي

[7:06]لا ينزل على النبي صلى الله وسلم بان هذا سيقتل للحسين وانه

[7:10]سيقتل في هذا اليوم وانه لابد من الحزن و يا اخي قتل

[7:14]في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من ال البيت كثير قتل

[7:18]حمزه بن عبد المطلب واستشهد في غزوه احد ولم ينقل انه صلى

[7:23]الله عليه وسلم كان يجدد الحزن عليه في كل عام او كان

[7:26]يامر البواكي ان يبكين على حمزه ولهذا النبي صلى الله عليه واله

[7:31]وسلم حذر من البكاء على الميت وقال ان الميت ليعذب ببكاء اهله

[7:36]عليه على المسلم ان ينتبه من هذه الامور نحن متعبدون بالنص الصحيح

[7:41]عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعما جاء عن ائمه المسلمين

[7:46]من ان هذا اليوم هو يوم عباده ويوم طاعه ويوم فرح بنصر

[7:53]الله عز وجل يا النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه في

[7:57]مكه كما بردت بعض الروايات وكانت قريش تصومه في مكه ولما بعث

[8:03]النبي صلى الله عليه واله وسلم الى المدينه ووجد اليهود يصومون هذا

[8:09]اليوم فسالهم النبي صلى الله عليه واله وسلم لماذا تصومون هذا اليوم

[8:14]قالوا هذا يوم عظيم هذا يوم صالح نجى الله فيه موسى وقومه

[8:21]واغرق الله فيه فرعون وقومه فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم

[8:27]نحن احق بموسى منكم ثم صامه وامر الناس بصيامه ثم انه صلى

[8:34]الله عليه وسلم استمر يصوب اليوم العاشر حتى في اخر سني عمره

[8:38]صلى الله عليه وسلم وفي اخر عمره اخبر ان اليهود تقتصر على

[8:44]صيام اليوم العاشر صلى الله عليه واله وسلم لئن بقيت الى قابل

[8:50]لاصول ان التاس يعني التاسع مع العاشر فعرف من هذا ان هذا

[8:56]اليوم المبارك اليوم المعظم الذي عظمه الله وهو في شهر الله المحرم

[9:02]وهو ايضا يؤ حرام تضاعف فيه الحسنات وتعظم فيه السيئات لا يعقل

[9:09]اننا ناتي باشياء نبتدع في دين الله عز وجل ونقول ان هذا

[9:15]من الدين مع ان هناك كثير من علماء الشيعه الاجلاء يرون ان

[9:22]صيام هذا اليوم من الامور المهمه عندهم فكانوا يصومونه كانوا يقفون على

[9:28]صيامه وكانوا يراقبون في ذلك ويهتمون بذلك اهتماما عظيما وهناك روايات تدل

[9:36]على ذلك منها هذه الروايه التي ساذكرها لكم التي تقول ان ومن

[9:43]الجدير بالذكر يقول وعن علي عليه السلام قال شيخ فقط لو تسمح

[9:49]مصدر الروايه طب اعطيك مصدر الروايه قال صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر

[9:56]احتياطا انه كفاره سنه التي قبله وان لم يعلم وان لم يعلم

[10:03]به احدكم حتى ياكل فليتم صومه هذه اخرجه هذه الروايه المحدث الشيعي

[10:10]الحاج حسين النوري الطبرسي مستدرك الوسائل الجزء الاول صفحه 594 والحاج البرجور

[10:20]دي في جامع احاديث الشيعه الجزء التاسع صفحه 475 وايضا هناك روايه

[10:27]تدل على هذا الباب وذلك رواه سماح شيخ البروجردي البروجردي اين ذكرها

[10:35]البروجردي بارك الله فيك ذكره في جامعه حديث الشيعه في الجزء التاسع

[10:39]صفحه 475 وايضا وذكر هذه وايضا روى النور الطبرسي عن جعفر بن

[10:46]محمد عليهم استلم انه قال اوفت السفينه يوم عاشوراء على الجود فامر

[10:51]نوح من معه من الانس والجن بصومه وهو اليوم الذي تاب الله

[10:56]فيه على ادم عليه السلام هذا في اورده النور الطبرسي هذه الروايه

[11:03]في مستدرك الوسائل الجزء الاول 594 ايضا روى النور الطبرسي روايه ايضا

[11:13]اخرى يقول في وروى الصدوق ايضا الصدوق روى في المقنع انه في

[11:18]عشر من المحرم وهو يوم عاشوراء انزل الله توبه ادم وفيه استوى

[11:24]السفينه على الجود وفيه عبر موسى البحر وفيه ولد عيسى بن مريم

[11:30]عليه السلام وفيه اخرج الله يونس من بطن الحوت وفيه اخرج الله

[11:35]يونس من بطن جب وفيه تاب الله على قوم يونس وفيه قتل

[11:41]داوود جالوت فمن صام ذلك اليوم يصنع ماذا يقول الصدوق يقول فمن

[11:47]صام ذلك اليوم غفر له ذنوب 70 سنه وغفر له ما كان

[11:55]ما من عمله وفي هذا وايضا هذه الروايه يقول وفي حديث الدهري

[12:00]عن علي بن الحسين عليهما السلام اعداد الصم الذي صاحبه بالخيار صوم

[12:06]عاشوراء ومثله العروي في الفقه الرضوي فهذا يدل على ان هناك من

[12:12]علماء اشياء من يرى صيام هذا اليوم انه يكفر الذنوب وايضا ذكروا

[12:18]فيه ما فيه من البركات والخيرات وذكروا انه يوم تاب الله فيه

[12:25]على ادم وفيه استوت سفينه نوح ولم يذكروا اشياء تقص الامام الحسين

[12:31]في هذه الروايات التي انا ذكرتها لكم الامه او اجمع الفقهاء اجمع

[12:38]الفقهاء على مشروعيه صيام يوم عاشوراء لكن لم اذكر او لم يذكروا

[12:45]اننا نفعل ما يفعله الان بعض الشيعه من لطم القدود والنياحه والمجالس

[12:53]الحسينيه وغير ذلك ودعاء القدبه وغيرها من الامور التي لو عرضتها على

[13:00]كتاب الله وعلى سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لوجدت انها

[13:05]اخبار لا توافق كتاب الله ولا توافق سنه رسول الله صلى الله

[13:10]عليه واله وسلم وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم عليه

[13:16]واله اه الراشدين الذين امرنا باتباعهم وكذلك على المرء في طاعته لله

[13:23]عز وجل ان يتحرى الطريق السليم وان هذا صراط مستقيما فاتبعوه ولا

[13:32]تتبعوا السجود فتفق بكم عن س شكرا شكرا لكم سماحه الشيخ دعني

[13:38]انتقل واياك والساده المشاهدين الى فضيله الشيخ احمد سلمان حياكم الله سماحه

[13:44]الشيخ امور ذكرها فضيله الشيخ ابو عائشه وقال عنها امور مبتدعه لطم

[13:53]نياح بكاء مجالس هذه بدع في الاسلام دعني اولا ابدا من حيث

[14:01]بدات مع الشيخ ابو عائشه الاخوه الاخ ابو عائشه يرى ان يوم

[14:07]عاشوراء يوم فرح لا مبرره للحزن فيه لوجود جمله كبيره من الروايات

[14:15]ما تعليقكم على هذا اولا حياكم الله وبياكم وتحيه لاخي وصديقي وعزيزي

[14:26]الاخ ابو عائشه حفظه الله ورعاه الان لابد من تحقيق هذا الاصل

[14:34]عاشوراء يوم فرح او يوم حزن الان لما نتحدث عن كونه يوم

[14:40]عباده نحن لا ننازع ان العباده مستحبه على كل حال او ان

[14:47]هذا اليوم او ذاك فيه خصوصيه بان يصوم الانسان فيه او يصلي

[14:53]العباده لله لا تعني انه يوم فرح فلذلك لابد ان نفكك بين

[14:59]امرين بين استحباب صوم يوم عاشوراء هذا بحث مرتبط بقضيه العباده لا

[15:07]يستلزم حزنا ولا فرحا وبين قضيه الفرح في ذلك اليوم او ربط

[15:16]الصوم بالفرح يعني ان يصوم الانسان فرحا الان نحن مشكلتنا كشي لاهل

[15:25]البيت نعتقد ان هذا اليوم هو يوم حزن ويوم حداد مشكلتنا مع

[15:34]بعض المسلمين بعض الاطراف الاخرى ليست في انهم يصومون في يوم عاشوراء

[15:40]لا هذه قضيه عاديه المشكله عدوا هذا الصوم هو صوم فرح والشيخ

[15:47]العزيز ذكر اننا قال ك طائفه او كمذهب نصوم هذا اليوم فرحا

[15:59]بنصر الله امر جميل جيد انا عندي عده وقفات حول قضيه هذا

[16:05]الصوت وهي اسئله جاده وتوضح هذه المساله الان لو نظرنا في الاحاديث

[16:14]التي تعرضت الى صوم يوم عاشوراء يعني لماذا النبي صلى الله عليه

[16:21]واله امر بصيام يوم عاشوراء الان ساكتفي فقط بالاحاديث الموجوده في صحيح

[16:28]مسلم عندنا السبب الاول ان قريش كانت تصوم هذا اليوم في الجاهليه

[16:34]يعني صوم يوم عاشوراء كان عند قريش في الجاهليه وليس امرا اسلاميا

[16:42]هكذا الروايه كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهليه وكان رسول الله صلى

[16:48]الله عليه واله يصومه فلما هاجر الى المدينه صامه وامر بصيامه اذا

[16:57]هو عاد جاهليه بالاصل اقرها الاسلام روايه اخرى تبين انه لا هو

[17:06]اليوم الذي امر رسول الله صلى الله عليه واله بصيامه قبل شهر

[17:14]رمضان يعني قبل ان ينزل قول الله تعالى تب عليكم الصيام شهر

[17:20]رمضان الذي انزل فيه القران اليوم الذي كان يصام او الصوم المفروض

[17:25]كان صوم عاشوراء ثم نسخ واصبح مستحبا ويمكن الجمع بين هذين الحديثين

[17:34]انه كان يصام في الجاهليه ثم الاسلام اقره المشكله تبدا في الاحاديث

[17:41]التي تذكر ان صيام عاشوراء بدا في المدينه وارتبط بقضيه نجاه موسى

[17:51]كما في حديث ابن عباس الصريح قدم رسول الله صلى الله عليه

[17:56]واله المدينه فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا اي

[18:05]اليهود هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسى وبني اسرائيل على فرعون

[18:12]فنحن نصومه تعظيما فقال النبي صلى الله عليه واله فنحن اولى بموسى

[18:19]منكم فامر بصومه والتعارض واضح بين الاحاديث القسم الاول من الاحاديث تقول

[18:27]انه كان يصام في الجاهليه وانه كان يصام في اول الاسلام هذا

[18:32]الحديث يقول ان بدايه صوم يوم عاشوراء كان في المدينه مع حادثه

[18:39]مع اليهود روايه اخرى اوضح تبري لا يمكن الجمع بين لا يمكن

[18:47]الجمع بين الروايتين نجمع بين الروايتين هذا تعارض مستقر هذا تعارض روايه

[18:54]تقول انه كان يص يعني ان يهود يهود قريش شيخنا يه عفوا

[19:00]اهل قريش تعلموا صيام عاشوراء من اليهود اين الاشكال الروايه تقول النبي

[19:06]لما جاء للمدينه امر بصومه يعني قبل المدينه لم يكن معروفا فتشريع

[19:13]اليوم كان من النبي وهناك روايه اوضح اذا اكو تعارض فعلا نعم

[19:18]روايه ابي موسى الاشعري تقول كان اهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه

[19:26]عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارات فقال رسول الله فصوم انتم يعني

[19:35]لم يكن هذا اليوم يصاب وفيما بعد لما راوا ان بني اسرائيل

[19:43]او اليهود تحديدا كانوا يتخذونه عيدا امر بصومه الان انا امام مشكله

[19:50]حقيقيه هذه الاحاديث في صحيح مسلم فقط والتعارض فيها بين سؤال الان

[19:57]لماذا رجحتم النص الذي يقول ان يوم عاشوراء هو يوم فرح بنجاه

[20:05]موسى كما يقول اليهود ذلك وفي المقابل اعرض عن الروايات التي تقول

[20:12]ان يوم عاشوراء كان يوما افترض النبي صيامه قبل رمضان ونسخ اعيد

[20:19]واكرر انا مشكلتي في الصوم ليست قضيه اصل الصوم بالعكس الصوم امر

[20:25]مستحب وعباده وقرب الى الله مشكلتي ربط هذا الصوم بالفرح الان فقط

[20:33]لو اخذنا احاديث صيام عاشوراء الموجوده في صحيح مسلم فنحن امام تعارض

[20:41]مستقر احاديث تقول ان الصوم كان في الجاهليه احاديث تقول ان الصوم

[20:46]كان في الاسلام قبل رمضان احاديث تقول ان الصوم كان في الهجره

[20:52]بعد الهجره عندما راى اليهود وحتى احاديث بني اسرائيل احاديث اليهود بعضها

[20:59]تقول النبي صامه لان اليهود صاموه قال انتم اولى بذلك اخر لا

[21:06]يقول النبي صامه في المدينه الحديث حديث ابن عباس حين صام رسول

[21:13]الله يوم عاشوراء ركز على لفظه حين يعني امر اني وامر بصيانه

[21:20]قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله

[21:27]فاذا كان العام المقبل ان شاء الله سمن اليوم التاسع فلم ياتي

[21:33]العام المقبل حتى توفي رسول الله يعني صوم عاشوراء بحسب هذا النص

[21:39]بدا في السنه التاسعه او العاشره للهجره امام تعارض زمان مكاني في

[21:48]هذه الاحاديث سؤالي ببساطه لماذا اخذتم هذه الطائفه من الاحاديث ان صومه

[21:55]هو يوم فرح ان صومه للفرح بموسى وهي وهي احاديث متعارضه يكذب

[22:03]بعضها بعضا اما النصوص التي ذكرها نحن لا ننفي وجود احاديث تجعل

[22:11]من يوم عاشوراء يوم صوم ويوم عبادا لا توجد عندنا مشكله مع

[22:16]هذا الامر مشكلتنا مع اتخاذ هذا اليوم يوم فرح وسرور وانا ساركز

[22:24]في هذه النقطه شيخنا دعنا دعنا نكتفي بما تحدثنا عن الصيام اريد

[22:32]الان ان ان يعني ان ابحث هل ان هذا اليوم هو يوم

[22:37]فرح او يوم حزن هذا اصل الكلام وليس اصل الكلام احاديث الثقه

[22:42]انه يوم حزن بالادله الصحيحه الصريحه لكن بعد ان ننسف فريه انه

[22:50]يوم فرح وانه ارتبط بنجاه موسى اريد من الشيخ ان يجيبني على

[22:56]هذا السؤال لماذا اخذوا بهذه القصه في في صوم عاشوراء مع وجود

[23:02]روايات اخرى وساتي انه يوم حزن وان الذي سن هذا الحزن هو

[23:09]رسول الله صلى الله عليه واله شيخي قال فضيله الشيخ ابو عائشه

[23:15]امور مبتدعه في هذا اليوم لطم نياح بكاء مجالس هل هذه الامور

[23:23]مبتدعه الخطيب المعروف عبد الرحمن بن الجوزي لو رجعنا الى مجالسه في

[23:33]كتاب التبصره في الجزء الثاني كان يوم عاشوراء يقرا مقتل الحسين عليه

[23:38]السلام وهو صاحب الابيات المعروفه ويل لمن شفعاؤه خصماؤه والصور في حشر

[23:47]الخلائق ينفخ لابد ان ترد القيام تفاطم وقميصها بدم الحسين ملطق لا

[23:54]ليست اموم مبتدعه لكن لا اريد الدخول في التفاصيل دعنا الان على

[23:59]الاصل نناقش قضيه الفرح وسناتر نعم اذا ما هو سؤالكم سماحه شيخ

[24:07]كذا حتى انقل السؤال الشيخ ابو عائشه في ظل الاحاديث المتعارضه في

[24:15]قضيه صوم عاشوراء لماذا اختاروا قضيه نجاه موسى مع وجود المعارض لها

[24:24]انه يوم تصومه الجاهليه انه يوم صامه النبي قبل الاسلام انه الصوم

[24:30]الذي كان قبل رمضان لماذا التركيز على جعل صوم يوم عاشوراء صوم

[24:36]فرح والشيخ هو قال هذه العباره انه فرح بنصر الله تفضل نعم

[24:42]تفضل سماحه الشيخ ابو عائشه الحمد لله احسنت سماحه الشيخ احمد واحسنت

[24:49]الشيخ عمار انا ساقول لسماحه الشيخ انه فات عليه قضيه الجمع بين

[24:59]الاحاديث ما امكن الجمع وهو واجب شرعي يعني اذا كانت الاحا يمكن

[25:06]الجمع بينها فهو واجب شرعي الجمع بينها قال الامام النووي ولا خلاف

[25:14]بين العلماء انه اذا امكن الجمع بين الاحاديث لا يصار الى ترك

[25:20]بعضها بل يجب الجمع بينها والعمل بجميعها قال الشيخ احمد شاكر اذا

[25:29]تعارض حديثان ظاهرا فان امكن الجمع بينهما فلا يعدل عنه الى غيره

[25:35]بحاجه ويجب العمل بهما جيد كيف يمكن الجمع سماحه شيخ واضح ان

[25:41]شاء الله المطلب الله بك يا شيخ عمه س واضحه اقوى هذا

[25:46]شيء عقلي الجمع بين الاحاديث المتعارضه ما استطعنا الا اذا كان التعارض

[25:50]مستقره الان سماحه الشيخ احمد سلمان يقول هذا التعارض مستقر انا انا

[25:57]اربى بسماحه الشيخ انه يرد احاديث النبي وحاشاه انه يرد احاديث صحه

[26:02]عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هناك حتى اذا تعارضت انا

[26:08]انا اتكلم عن اهل البدع وحاشى سماحه الشيخ ان يكون منهم لان

[26:12]لا يمكن لاحد ان يرد احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

[26:15]هناك من يضربون الاحاديث بعضها ببعض كما ذكر سماحه الشيخ حديث صيامه

[26:22]في الجاهليه صيامه في المدينه تعلمه من اليهود يعني هذه كلها وردت

[26:28]في احاديث لكن قل لسماحه الشيخ عاشره الله هذه الاحاديث هي سماحه

[26:34]الشيخ لابد من الجمع بين اولا نقول النبي صلى الله عليه واله

[26:40]وسلم لم ياخذ صيام يوم عاشورا من اليهود ويدل على ذلك حديث

[26:46]ام المؤمنين عائشه قالت كانت قريش تصوم عاشورات الجاهلين وكان رسول الله

[26:54]صلى الله عليه واله يصوم فلما هاجر الى المدينه صامه وامر بصيام

[27:00]فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه وفي

[27:06]روايه قالت كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يامر بصيامه

[27:13]قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صيام يوم

[27:18]عاشوراء ومن شاء افطر هضربه البخاري ومسلم وكذلك اخرجاه من حديث ابن

[27:24]عمر فتعظيم النبي صلى الله عليه واله وسلم ليوم عاشوراء وافتراضه عن

[27:30]الامه كان قبل علمه صلى الله عليه وسلم بصيام اليهود له لروايه

[27:36]ام من عائشه ايضا النبي صلى الله عليه واله وسلم يصوم ذلك

[27:44]اليوم قبل الهجره قال القطبي في المفهم لم يصم النبي صلى الله

[27:48]عليه واله وسلم عاشوراء اقتداء باليهود فانه كان يصوم قبل قدومه عليهم

[27:54]وقبل علمه بحالهم لكن الذي حدث له عند ذلك الزامه والتزامه استخلافا

[28:05]لليهود يعني اليهود واستدراج له لماذا كما كانت الحكمه في استقباله قبلته

[28:12]وكان هذا الوقت هو الوقت الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم

[28:17]يحب فيه موافقه اهل الكتاب فيما لم ينهى عنه والنبي صلى الله

[28:23]عليه واله وسلم لم يتشبه باليهود وانما خالفهم ففي حديث ابي موسى

[28:29]قال كان اهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه

[28:38]عليهم وشارته فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فصوموه انتم

[28:44]رواه مسلم وعزم على مخالفه في اخر حياته في حديث ابن شيخنا

[28:51]هذه الاحاديث واضحه سؤال الشيخ احمد احمد سلمان انه لماذا نرجح روايات

[28:58]الفرح على روايات ان الصوم كان مفروضا قبل صيام شهر رمضان يعني

[29:05]لماذا نرجح روايات الفرح نقول الجمع بين لا لا نحن بارك الله

[29:12]فيك نرجح احاديث الفرح لان هي التي وردت النصوص الصحيحه الصريحه لماذا

[29:18]لا نرجح الروايات الاخرى التي ايضا هي نصوص صريحه صحيحه ليست نصوصا

[29:24]صريحه صحيحه ابدا وان وردت في صحيح البخاري افعا نوضح نقها تدل

[29:32]على ان النبي عمر كذلك في صحيح مسلم تفضل لو تسمح سماحه

[29:39]الشيخ ابو عاشه لو تسمح بوا الان هو هو طلب من دم

[29:45]عن الحديث حتى هي اسره لنا واضحه ان النبي صلى الله عليه

[29:50]وسلم لا تعارض بين ما كان في الجاهليه وما كان في المدينه

[29:55]فنقول حديث عائشه في صيام النبي صلى الله عليه واله وسلم عاشورا

[30:01]في مكه قبل الهجره في مكه قبل الهجره وبين حديث ابن عباس

[30:06]في صيام النبي صلى الله عليه واله وسلم عاشورا في المدينه بعد

[30:10]الهجره يقال يحتمل ان تكون قريش تصوب في الجاهليه وكان النبي صلى

[30:17]الله عليه واله وسلم يصوم قبل ان يعاد فلما بعث ترك ذلك

[30:23]فلما هاجر وعلم انه كان من شريعه موسى عليه السلام صامه امر

[30:28]بصيامه فلما فرض رمضان نسخ وجوبه قاله الباج وقال النبوي والحاصل من

[30:35]مجموع الاحاديث ان يوم عاشوراء كانت الجاهليه من كفار قريش وغيرهم واليهود

[30:42]يصومونه وجاء الاسلام بصيامه متاكدا ثم بقي صومه اخف من ذات التاكد

[30:50]رابعا شبهه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يعلم بفضل

[30:54]عاشوراء الا من اليهود فهذا باطل مردود فيما ثبت ان النبي صلى

[31:00]الله عليه واله وسلم كان يصومه قبل الهجره اي انه عليه الصلاه

[31:05]والسلام علم بفضل صيام عاشوراء قبل ان يهاجر المدينه فيكون سؤاله عليه

[31:12]الصلاه والسلام لليهود عن سبب تخصيص ذلك اليوم بالتعظيم لا عن اصل

[31:17]مشروعي الصيام بل لعل يوم عاشوراء مما تتابعت الشرائع على تعظيمه ففي

[31:24]حديث ام المؤمنين عائشه كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان

[31:31]يوما تستر فيه الكعبه رواه البخاري في مسلم ولنفو للبخاري وقد سئل

[31:36]عكرمه عن صوم قريش عاش نعم فقال اذنبت قريش في الجاهليه فعظم

[31:43]في صدورهم فقبل لهم فقيل لهم صوموا عاشوراء يكفره قال ابن حجر

[31:49]وكان يوما تستر فيه الكعبه يفيد ان الجاهليه كانوا يعظمون الكعبه قديما

[31:55]باستو ويقومون بها اكتمل اخر العمار نعم شيخنا انا لا يعني لا

[32:02]استهلك كل الوقت في هذه الاحاديث فقط نعم انتقل لمداخله الشيخ احمد

[32:08]سلمان شيخنا على عجاله لو تسمح لا الان لابد من ضبط الوقت

[32:14]يعني ما يمكن هذه الطريقه لكي يكون حوار بخدمته الان ما ذكره

[32:19]الشيخ ابو عائشه سماحه الشيخ انا اقول على عجاله لاني اريد ان

[32:25]انتقل الى محاور اخرى مهمه نعم نعم لا باس الان ما ذكره

[32:31]ابو عائشه امر جيد جدا وهذا الذي اريد ان اصل له ان

[32:35]صوم يوم عاشوراء كان قبل انتقال النبي صلى الله عليه واله للمدينه

[32:42]اذا لا علاقه بين صوم يوم عاشوراء وبين نجاه موسى عليه السلام

[32:48]ولا علاقه بين صوم يوم عاشوراء وبين فرح اليهود انا اتفق معه

[32:55]في هذه القضيه اذا لماذا تعتبر صوم يوم عاشوراء يوم فرع انا

[33:00]هذا سؤالي من اول انت بكل كلامك شيخنا العزيز اقررت كلامي ان

[33:06]يوم عاشوراء كان قبل الهجره وكان قبل الاسلام حتى يصاب ولا مشكله

[33:14]عندنا مع الصوم مشكلتنا في جعله صوم فرح وانت بلسانك قلت حفظك

[33:21]الله نصوم فرحا بنصر الله الان انت رجعت وقلت لا ان تشريع

[33:29]الصوم كان قبل هذه القضيه وقبل ان يعلم النبي اليوم هو يوم

[33:36]نجاه موسى اذا سؤالي واضح الان فقط اريد جواب بنعم او لا

[33:41]ويرجع لي الكلام لكي اكمل لانكم تكلمتم كثيرا هل يوم عاشوراء العاشر

[33:50]من المحرم هو يوم نجاه موسى ام لا وما الدليل يعني ولو

[33:56]حديث واحد تعطينا على ذلك ثم يرجع لي الكلام لاكمل مداخلتي واضح

[34:01]اخ عمار السؤال ان شاء الله افضل افضل افضل احسنت يا شيخا

[34:06]افضل شيخ ابو عائشه هل هو يوم فرح يوم نجاه موسى نعم

[34:12]سماحه الشيخ احمد السلمان سؤاله جميل واشكره على هذا السؤال سماحه شيخنا

[34:18]انا قلت لك بدايه امكانيه الجمع بين الاحاديث هذا اولا ثانيا النبي

[34:24]صلى الله عليه واله وسلم كما في البخاري لما سئل عن ذلك

[34:30]او مسلم قال لما سئل عن ذلك اليوم قالوا ذاك يوم صالح

[34:36]ذاك يوم عظيم نجى الله فيه موسى و ينسى ما احد شيخنا

[34:40]بارك الله الروايه واضعه انه يوم فرح جيد وسرور بنصر اهل الاسلام

[34:47]ونصر اهل العقيده الصحيحه وبنصر الانبياء والنبي فرح بانتصار موسى وقال نحن

[34:55]احق بموسى منكم فصامه الجواب واضح سماحه الشيخ احمد سلام واضح واصل

[35:01]الجواب زين خطابي لسماحه الشيخ وللاخوان المشاهدين يا اخواني اليهود يعيشون معنا

[35:10]في هذا الكوكب ولا يعيشون في كوكب الاخر اولا اليهود لهم تقويمهم

[35:17]الخاص هناك تقويم تقويم عبري في مقابل التقويم العربي الاشهر العربيه المعروفه

[35:25]اول اشكال يطرح على اصحاب هذا القول انه اليوم اليهود اعيادهم معروفه

[35:34]وتقويمهم معروف سؤالي اولا اي يوم عند اليهود هو او اي صوم

[35:41]اليوم اليوم موجود عند اليهود هو صوم نجاه موسى هذا اولا ثانيا

[35:47]هل هذا اليوم يوم نجاه موسى وافق يوم عاشوراء في السنوات التي

[35:53]كان النبي صلى الله عليه واله في المدينه او لا الان نحن

[35:58]بصدد تحليل هذا الحديث هذه القصه تحليلا تاريخيا وعندنا معطيات ماديه موجوده

[36:05]تقويم لليهود موجود والتقويم العربي الهجري موجود الاشهر العربيه موجوده اعياد اليهود

[36:13]اي شخص بضغطه زر يمكن ان يستخرجها كامله على شبكه الانترنت موجوده

[36:22]اليوم سؤالي اي يوم يصومه اليهود ويعتبرونه يوم نجاتهم من موسى وهل

[36:30]وافق هذا اليوم يوم نجاه موسى يوم عاشوراء في الفتره التي كان

[36:38]النبي صلى الله عليه واله في المدينه ام لا سوري واضح الان

[36:43]انا ابحث عن مصداقيه هذه الاحاديث وانا ادعي ان احاديث موضوعه مكذوبه

[36:51]وان قتله الحسين عليه السلام هم وضعوها اجابه الشيخ عن هذه الاسئله

[36:58]تبين هذا الامر اذا لم يكن عنده جواب لا باس يقول لا

[37:01]يوجد عندي جواب تفضل تفضل شيخ اولا الان سماحه الشيخ ياتي بالاسكال

[37:09]يعني للشاهدين لكي يبرر ان يوم عاشور يوم حزن اقول له يا

[37:17]سماحه الشيخ اليهود مع بدايه كل سنه هجريه يصون كثير من المسلمين

[37:23]يوم عاشوراء اتباعا للسنه وايضا ومن ومن المعروف ان اليهود هم اول

[37:30]من صام هذا اليوم وانه انتقل الى المسلمين بناء على احاديث نبويه

[37:35]شريفه ما هو اليوم الذي يصم اليهود شيخا اليوم الذي يصم اليهود

[37:40]معه بموسم شيخ شيخ ابو عائشه اليوم نلتزم بسؤال فضيله الشيخ احمد

[37:48]سلمان هذا من الجواب يا شيخ عمار هذا من ضمن الجواب الله

[37:51]يحفظك هذا من ضمن الجواب انا امهد للجواب لا تسمح لو تسمح

[37:58]لا تمهد جواب مباشره لان وقت الحلقه ما يسمح جنابكم الكريم شيخ

[38:04]ابو عاش اخذت وقت كثير من الحلقه شكرا ارجو عدم التمهيد بل

[38:10]الدخول بالجواب مباشره على سعه صدرك وعلى سعه صدرك شيخنا تبارك الله

[38:15]فيك طيب يعتبر اليهود يوم عاشوراء من الايام المقدسه لديه لاعتقادهم بانه

[38:23]اليوم الذي بدات فيه الخليقه وهو يوم العاشر من شهر تشري العبري

[38:28]ويسمونه يوم عاشور او كيبور اي يوم الكفاره زاعبين انه لم يفرض

[38:34]عليهم من الصيام الا هذا اليوم واما الايام الاخرى التي يصومون يعتقدون

[38:40]ان صيامهم فيها نافله وتطرح هذه المعلومات التاريخيه تساؤل مهمه وهل وهبوا

[38:47]هل مازال اليهود يهتمون بالصيام عاشور حتى الان دائره المعارف اليهوديه ان

[38:52]الصيام الوحيد الذي لم يرد غيره في التشريع الموسوي يعني في في

[38:58]مله موسى عليه السلام هو صيام يوم الكفران يوم كبوط حيث جاء

[39:03]النص يكون لكم فريضه دهريه انكم في الشهر السابع في عاشر الشهر

[39:10]تدللون نفوسكم وكل عمل لا تعملون الوطني لا تعملون الوطني والغريب الناس

[39:17]في وسطكم هذا اللواوين في كتاب اللواوين ويبدا اليهود صيامه قبل غروب

[39:24]الشمس بنحو ربع ساعه الى ما بعد غروب شرح اليوم بالتالي الا

[39:28]ربع ساعه فهو لا يزيد بحال عن 25 ساعه متتاليه وهو عاشوراء

[39:34]اليهود وما زال فيهم حتى اليوم هذا في موسوعه الكتاب المقدس ويرجع

[39:39]ويرجع ويرجع اصل يوم عاشوراء الى ان بني اسرائيل في مصر في

[39:44]عهد الفرعون عاشوا عيشه ذليل مهينه فقد كان احسن شيخنا هذا كان

[39:50]بالنسبه لك جواب احسن جيد جيد ص شيخنا العزيز ابا عائشه ارفع

[39:55]لك العماره والقبعه لانك وضعت اصبعك على اقوى دليل عندي على بطلان

[40:05]ربط يوم عاشوراء بنجاه موسى والدليل ان صوم عاشوراء عند اليهود او

[40:12]صوم تشري او صوم كيبور الذي ذكرته هذا الصوم اتفق معك انه

[40:19]صوم مفروض عند اليهود واتفق مع كان اسمه عاشوراء واتفق مع كانهم

[40:26]لازالوا يصومونه الى اليوم لكن شيخنا العزيز هذا الصوم هو صوم يوم

[40:32]الغفران اما عيدهم بنجاته من فرعون وخروجهم من مصر فيسمى الى اليوم

[40:39]عيد الفصح وهو يختلف عن عيدهم وعن صومهم الذي يكون في تشري

[40:46]والذي يسمى بكيبور والذي وضع حديث النبي صلى الله عليه واله خلط

[40:53]بين هذين العيدين لليهود فصوم عاشوراء عند اليهود وصوم كيبور هو صوم

[41:00]يوم الغفران ولا علاقه له بنجاتهم من بني اسرائيل ولا علاقه له

[41:07]بخروجهم من مصر ذاك المرتبط بهذا اسمه عيد الفصح ومذكور في سفر

[41:14]الخروج لا في سفر اللاويين فاذا شيخنا ما ذكرته هو دليلي على

[41:21]ان كل حديث ربط بين صوم يوم عاشوراء بين صوم يوم عاشوراء

[41:29]وبين صوم وبين نجاه موسى سلام الله عليه هذا حديث باطل مكذوب

[41:40]موضوع وما ذكرته شيخنا العزيز هو افضل دليل على ذلك وبهذا نهدم

[41:49]اساس القول بان يوم عاشوراء يوم فرح وسرور لانه لا بالتقويم الهجري

[41:57]ولا بالتقويم العبري موسى عليه السلام انجاه الله من فرعون في ذلك

[42:02]اليوم بهذا لا يبقى اي دليل على ان عاشوراء يوم فرح واقولها

[42:10]بضرس قاطع موسى عليه السلام لم ينجيه الله في يوم عاشوراء وانجاه

[42:17]في يوم الفصح في عيد الفصح وعيد الفصح يتغير يعني لا يلتقي

[42:25]عيد الفصح لو رجعنا الى التقويم العبري عيد الفصح لا يكون يوم

[42:30]عاشوراء وايضا عيد الفصح لا يصاب يوم وانما تقريبا اسبوعين يصومون اليوم

[42:36]الشيخ عمار تفضلوا الشيخ سماحه الشيخ احمد قاطعني قبل ان اكمل ايضا

[42:43]انا قلت لك يرجع اصل يوم عاشوراء الى ان بني اسرائيل في

[42:47]مصر في عهد الفرعون عاشوا عيشه ذليله مهينه فقد كان يستضعفهم ويقتل

[42:54]ابنائهم ويبقي نساءهم احياء وعندما دعا موسى عليه السلام بدعوه الناس الى

[43:00]دين الله فامن به قومه استكبر الفرعون وحاشيته عن قبول دعوه الحق

[43:06]بل ومكروا لها واكدت الكثير من المصادر ان اليهود ما زالوا يصومون

[43:13]عاشوراء ولم ولكنه لم يوافق العاشر بالمحرم لديهم موضحين انه وفقا لمقارنه

[43:20]التقاويم الهجريه والعبريه لم يحصل ابدا ان وافق يوم العاشر من محرم

[43:26]اليوم العاشر من الشهر العبري تشري الذي يصوم فيه اليهود احتفاء بنجاه

[43:32]بني اسرائيل من فرعون وهذا ما نقوله سماحه الشيخ احسنت اوافقه في

[43:41]شيخ استاذ عمار القسم الاول اوافقه فيه انه لم يتطابق عاشر من

[43:47]تشري عاشوراء بالتقويم العربي هذا نوافق اما ان العاشر من تشري عاشر

[43:55]من اكتوبر هو نجاه موسى هذا غير صحيح هذا غير صحيح واطالب

[44:01]بالمصر غير صحيح فالاحد الصحيحه صريحه وواضحه وتقبلتها الامه بالقبول ولهذا يصوم

[44:11]من يصوم من المسلمين من اهل السنه ويصوم من يص شيخنا الشيخ

[44:16]ابو عائشه سؤال هل يوم عاشوراء هو يوم نجاه موسى نعم ام

[44:24]لا نعم شيخ ابو الشيخ احمد سلمان هل يوم عاشوراء هو يوم

[44:30]نجاه موسى شيخنا لو تسمح شيخ احمد سلمان هل يوم عاشوراء هو

[44:35]يوم نجاه موسى نجاه موسى بحسب التقويم العبري هي ما يعبر عنه

[44:43]اليوم بيوم الفصح متى يت عيد الفصح وهذا اليوم هذا اليوم عيد

[44:51]الفصح كان في شهر ابريل الماضي وهذا اليوم لم يتط اليوم سماحه

[44:58]الشيخ اليوم اليوم يه اليوم ليس يوم كيبور سماحه الشيخ ليس صومهم

[45:04]من تشري هذا يه يهود زماننا اي يوم عندهم يوم نجاه موسى

[45:12]يوم الفصح وكان في شهر ابريل جيد شيخنا شيخ ابو عائشه الان

[45:17]الان الواقع الواقع والواضح امامي وامام جميع الساده المشاهدين انه لك خلط

[45:24]من اراضي فقط ساقرا لكم نص البيروني الذي هو شخصيه محترمه عند

[45:30]السنه والشيعه في كتاب الاثار الباقيه قال وفي اليوم العاشر لو تصحبوا

[45:36]عاشره سوم الكيبورد العاشر من تشري اكتوبر ويصام وهو الصوم المفروض من

[45:44]بين سائر الصيام فانها نوافذ ويصام الكيبورد من قبل غروب الشمس من

[45:51]اليوم التاسع بنصف ساعه يوم الكيبورد هذا يوم الغفران يوم التوبه لا

[45:58]علاقه له بنجاه موسى نجاه موسى كانت في يوم الفصح واليوم اكتب

[46:04]في الجوجل او اي مصدر يهودي تجد خروجه من بني اسرائيل هو

[46:10]يوم الفصح قبل كل هذا اقرا الكتاب المقدس موجود بين ايدينا الذي

[46:16]وضع هذه الروايه خلط بين عيدين ولذلك انا اصر ان الروايه من

[46:24]موضوعاتي بني اميه ومن موضوعات الذين قتلوا الحسين عليه السلام صلوات الله

[46:32]وسلامه عليه انا كان بنيتي ان انتقل الى مجموعه من الروايات او

[46:38]مجموعه من الكلمات التي تفضل بها لو تسمح شيخنا ابو عائشه مجموعه

[46:43]من الكلمات التي تفضل بها سماحه الشيخ ابو عائشه لا سما يعني

[46:50]كان بودي ان اؤكد على مساله اللطم والنياح والبكاوي قامت المجالس هذه

[46:56]بدعه ام ليست بدعه مع اني على المستوى البسيط الشخصي وجدت كثير

[47:00]من الروايات في كتب مصادر اخواننا السنه تتحدث على ان النبي الاكرم

[47:05]صلى الله عليه واله بكى وناح لاسيا ما روايه ام سلمه سماحه

[47:11]الشيخ لو تسمح لي ك لحظه لا باس ان تكون هذه الحلقه

[47:16]تبحث في جانب الفرح ونجعل حلقه اخرى في الحزن انا لا مانع

[47:21]عندي يبقى الشان لكم ولابي عائشه ان يكون الان بحثنا قضيه الفرح

[47:27]وفي الجزء الثاني نبحث قضيه الف شكرا شكرا شكرا لكم سماحه الشيخ

[47:31]احمد سلمان وشكرا لكم فضيله الشيخ ابو عائشه حقيقه ما يميز هذا

[47:37]البرنامج وما يميز هذا الحوار ان كلا الطرفان المتحاور بمستوى جيد من

[47:46]العلميه والاخلاق العاليه نحاول فعلا في هذا الحوار لا الهدف منه الجدال

[47:57]فقط بل الهدف الوصول الى نتائج مقنعه لكلا الطرفين شكري لكما لما

[48:06]قدمتما فضيله الاستاذ الشيخ احمد سلمان وكذلك فضيله الشيخ الداعيه ابو عائشه

[48:17]شكري وخالص امتناني للساده المشاهدين لحسن الاصغاء وحسن المتابعه على ام على

[48:23]امل ان التقي بكم في حلقه قادمه الى ذاك الحين استودعكم الله

[48:27]واسترعيكم الله وحفظه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

DEBATE: Is Ashura A Day of Mourning or Joy? || Part 1

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة