20_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

0 Bekeken· 23/12/24

شبكة النور المبين
abonnees

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم الثلاثاء _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على

[0:21]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين والعمل الصالح

[0:35]بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد لازلنا في دعاء

[0:44]التحميد في الصحيفه السجاديه يقول الامام عليه افضل الصلاه والسلام في موقع

[0:52]الحمد لله سبحانه وتعالى حمدا يرتفع منا الى اعلى عليين في كتاب

[1:08]مرقوم يشهده المقربون حمدا تقر به عيوننا اذا برقت الابصار وتبيض وجوهنا

[1:19]وتبيض به وجوهنا اذا اسودت الابش حمدا نعتق به من اليم نار

[1:31]الله الى كريم جوار الله حمدا نزاحم به ملائكته المقربون المقربين ونضام

[1:39]به انبياءه المرسلين في دار المقامه التي لا تزول ومحل كرامته التي

[1:52]لا تحول وصل الكلام الى قوله عليه السلام حمدا نعتق به من

[1:57]اليم نار الله الى كريم جواره والعباره واضحه سوى بعض ما نبينه

[2:09]فالامام كما ذكرنا سابقا يريد ان يكون حمده لله بدرجه يستطيع ان

[2:20]يعني يحصل او يستحصل من خلال الحمد على كل ما يريد وعلى

[2:28]اجود ما هو موجود ولعله يمكن ان يقال بان هذا الحمد هو

[2:39]عله ما طلبه الامام فكان الامام جاء بالعله ويريد معلولها فجاء بالسبب

[2:54]ويريد نتائجه فاستجاب لله في حمده الله سبحانه وتعالى امرنا بان نحمده

[3:06]بان نشكره بان نسبحه بان نستغفره بان بان بان امرنا بذلك وهذه

[3:14]الامور انما تستحصل باللفظ والفعل فسبح بحمد ربك امر سبح وانت ملبس

[3:31]بحمده جل وعلا سبحه وانت حامد له فالحمد نحن مامورون به كما

[3:47]امرنا بالصلاه امرنا بالصيام امرنا بالتقوى امرنا بالاحسان الى اخره امرنا بالحمد

[3:55]ايضا وكما ان فعلنا الصلاه وفعلنا الصيام وفعلنا كل تلك ليست على

[4:05]وتيره واحده بل هي مشككه اي لها درجات من القوه والضعف والنفع

[4:13]العالي وغيره كذلك حمدنا ايضا فعلى الحامد ان يعرف كيف يصل الى

[4:25]اعلى درجات الحمد حتى يحصل على اعلى درجات التاثير لان المطلوب هو

[4:32]اكو اثر انا من احمد اكو اثر الله سبحانه وتعالى عندما يامرني

[4:36]بالشكر حتى يزيد نعمي حتى يزيد النعم علي والا هو غني عن

[4:44]شكري لذلك الفائده سترجع الي عندما يامرني بالصلاه ركعتين صباحا فائدتها لي

[4:55]وليست لو هو غني ولا يحتاج ذلك ف عندما احمد علي ان

[5:06]افكر كيف احمد واحصل على اثر حمدي لله على اعلى الدرجات ليس

[5:13]الحمد فقط كحمد لا كما ان الانسان يسافر لاجل العمل والكسب عليه

[5:22]ان يبحث عن افضل مكان يحصل عليه على الكسب مكان فيه امن

[5:30]وامان مكان في ارباح كثيره مكان الاندثار قليله الى اخره فلذلك الامام

[5:41]عليه السلام في هذا الدعاء يريد ان يقول انا احمدك يا رب

[5:46]حمدا [موسيقى] يجعلني خالصا او متخلصاً ان الانسان يرد الى النار كل

[6:04]ان كل الا واردها الكل يرد النار اريد ان احمدك حمدا تخلصني

[6:15]من اليم هذه النار اذا انا لابد ان احمدك حمدا احمدك حمدا

[6:25]يثمر هذه الثمره التي اريد نعتق حمدا نعتق يعني يكون حمدي لك

[6:37]من نوع يجعلني عتيق حر خالص لان كلمه عتق بمعنى خلص ونجا

[6:53]وتحرر وانفك تاتي ايضا لذلك العبد عندما يعتق يكون حرا ويطلق ايضا

[7:06]انعتق الفرخ فرخ الطير يعني استقل بالطيران صار يذهب لاي جهه يريد

[7:19]والعبد كذلك فانا الان مقيد باعمالي يوم القيامه سابتلى باثار اعمالي لا

[7:33]استطيع ان اذهب شرقا ولا غربا فاعتقني يا رب حتى ماذا حتى

[7:45]اتخلص من قيودي خب ما الذي قدمته له حتى يعتقني اقدم الحمد

[7:50]له فاريد ان يكون حمدي له جل جلاله من هذا النوع العالي

[8:03]الجوده الذي يؤدي الى ان يحررني ويخلصني وينجي ويفكني من اليم النار

[8:10]لان هناك نار مؤلمه محرقه تشوي الوجوه كلما نضجت جلودا بدلنا الى

[8:25]اخره من اوصاف النار لذلك انا اطلب من الله ان يعتقني من

[8:38]تلك النار يعتقني من اليم لان الاليم بمعنى الوجع وانما وصف عذاب

[8:53]الله بالالي لانه موجع لشدته ولحقيقة [موسيقى] وجع هنا لعله من اذا

[9:41]وقفت في في مكان فيه ضياء كان لك ظل لو جاء احد

[9:47]وضرب الظل هل تتالم لا هناك الضرب لك مباشر ليس للظل مباشر

[9:55]الضرب حقيقي الصوت الالهي صح ضربه حقيقي مؤلم موجع كيف اتخلص اتخلص

[10:13]فقط في ان الله يعتق رقبتي من تلك النار يعتقني من تلك

[10:20]ال يحررني يخلصني هنا هنا جاء العتق بمعنى الخلاص تخلصني وتفكي من

[10:31]اليم النار حمدا نعتق به من اليم نار الله اذا اعتقت الى

[10:39]من تريد ان تذهب خب تخلصت من هذا النهايه وين الى كريم

[10:46]جوار يعني انما هذه الحريه ليست حريه مطلقه وانما حريه الى خير

[10:57]الى اعلى الدرجات ف من زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز

[11:03]القضيه مو بس زحزح عن النار لا نريد الجنه ايضا نحن لا

[11:12]نطلب فقط الخلاص من النار وانما الخلاص من النار وال شنو وجوار

[11:19]الله وحمايه الله وامن الله وفاره نحتاج الى ان يكون الله خفيرا

[11:25]علينا حاميا لنا حارسا لنا والا ليس لذلك هذا العتق ليس كعتق

[11:35]الفرخ الذي يطير حيث يتجه لا عتق الى خير الى جوار الله

[11:47]حمدا نعتق به من اليم نار الله طبعا النار تنسب الى الله

[11:55]سبحانه وتعالى والله نسبها اليه نار الله الموقده التي تطلع على الافده

[12:01]ماكو مشكله في نسبه الاشياء الى الله بل بل الله وصف شنو

[12:11]نسب الناقه اليه ناقه الله وسقياها ماكو مشكله بيت الله ايضا يعني

[12:24]ليس بالضروره ان يكون المنتسب الى الله ان يكون كله خير ولا

[12:33]هاي نسبه الخلق هو خلق النار هو اوقدها فنسبت اليه عادي ماكو

[12:38]مشكله ان تنسب النار الى الله بل لعل في نسبتها الى الله

[12:49]يعطيك حجم هولها يعني هولا يعطيك معنى خاص وهو انه عليك ايها

[12:58]العاقل ان تتجنب ما يوقعك في نار الله وفي كلام امير المؤمنين

[13:09]نار سجر الله لغضبه هذه النار ليست نار عاديه تعرفون بان النار

[13:20]عند العرب عده انواع نار ضيافه نار قرن ونار حرب ونار لا

[13:24]هذه نار خاصه نار للغضب للعقوبه فتصور ان جبار السماوات والارض يريد

[13:37]ان يعاقبك بنار كيف يسجر هل يتهاون في ذلك هل يخففها اكو

[13:48]معنى للتخفيف لا بل بل كل ما في التشديد تجده في هذه

[13:55]النار الله اكبر عجيب اصلا اسم النار مخيف فكيف اذا سجرت لغضب

[14:09]الجبار الجبار سجر لغضبه لكي يعاقب المخالفين لكي يعاقب المجرمين لذلك تعددت

[14:22]اوصافها في القران الحكيم هو جل جلاله عدد اوصافها واعطى اوصافها وبين

[14:31]مراتبها ان المنافقين شنو في الدرك الاسفل من الناار في روايات توضح

[14:43]بانه هناك مرتبه تسمى مرتبه التابوت فرعون هناك وقاتل الحسين هناك الويل

[14:59]من مراتب النار السفليه واد في جهنم كذا كذا عمقه في الروايات

[15:07]توضيح لهذه المراتب كل مرتبه ال توضيح لذلك ما عندنا شي اسمه

[15:18]ضحضح من نار هي نار للغضب ضحضح شنو ما بها تخفيف بها

[15:22]تشديد سجر غضبه ج بارها سجر جبار لغضبه نار الله الموقده التي

[15:37]تطلع على الافئده انها عليهم مؤصده في عمد ممدد اوصاف مهوله اذا

[15:51]علي ان اتوسل الى الله بان يعتقني من هذه النار ومن المها

[15:58]فعلي ان اتي باشياء تخلصني من هذه النار مثلا الصدقه صله الرحم

[16:08]الالتزام بالواجبات غض البصر ومنها الحمد لله دمعه للتوبه الى الله تطفئ

[16:25]غضب الله دمعه على مصيبه الامام الحسين تطفئ غضبه هذا قضيه مو

[16:34]صعبه الانسان اذا يريد يطفي هذه النار يطفئ هذه النار يمكنه لو

[16:41]تعلم وتنور بعلمه صار نوره غالبا على هذه النار مو صعبه تصور

[16:51]صحيح نحن نتكلم بالمر المهول المخيف لكنه ليس صعبا دفع يمكن لكل

[17:03]انسان ان يدفع هذه الامور المهوله المخيفه المؤلمه الموجعه منها الحمد حمدا

[17:13]نعتق به من اليم نار الله طبعا عندما نسبها الى الله يريد

[17:21]ان يبين هول هذه النار وخطرها الى ماذا الى كريم جوار الله

[17:35]الى كريم جوار حتى احصل على الجوار الكريم او كرم الجوار العرب

[17:47]سابقا كانوا متقاتلة قي الى هذه الارض يكون في خطر في هلاك

[18:05]فقبل ان ياتي يستجير يقول انا اجكم فاذا قبلت جيرته صار محميا

[18:19]وكانه ياخذ عهدا من زعيم هذه القبيله على ان يدخل ارضه للسفر

[18:27]او للعمل او لشيء اخر فاذا كان سفره في هذه الاراضي عليه

[18:36]ان يستاذن وياخذ ميثاقا وعهدا من العزيز في ذلك المكان والسيد والملك

[18:43]والامير الى اخره فالى الى كريم جوار الله هي شبه جمله اكيد

[18:55]لكن تتعلق بينعتب وانما عداه بالى اشاره الى ما يريد من تضمين

[19:13]معنى المصير اي اننا صائرون الى جوار الله نتخلص من اليم ناره

[19:20]ونصير الى جوار فلما كان عليه السلام يريد ان يبين انه يريد

[19:32]المصير من هذه ال قضيه فعدا بالى والا المفروض ان لا تعى

[19:45]باله والكريم معروف خلاف اللئيم وهو السيد العزيز او الملك والجوار عندما

[20:05]نقول جوار ليس بمعنى الجيران كما نعرفه نحن لا الجوار يعني الحمايه

[20:13]وهي الجوار الحقيقه الاسم وعدم الاعتداء على المستجير وان احد من المشركين

[20:28]استجارك مع انه مشرك عدو لكن اجره هو طلب الاستجاره اجره حتى

[20:38]يسمع كلام الله ذلك من اداب الاسلام واخلاقي انه اذا اجا مشرك

[20:46]وقال انا اجير اقبلوا اجارته وسمعوه كلام الله فان اسلم اسلم وان

[20:53]لم يسلم يعني قال ما اسلم لا ارد ابقى على عقيدتي يقول

[20:59]وصلوه الى لا مامنه مكان امن وعفو حتى يسمع كلام الله ثم

[21:09]ابلغوا مامنه مو تقتلوا يعني مو اذا سمعتوا القران وقال لكم انا

[21:15]ما اعترف بالقران تقتلو شوف الاسلام ايش قد رحيم مشرك مشرك يمي

[21:22]جاي وما امن بي يعني شنو اطرده اقتله لا مشرك نعم اذا

[21:33]التقينا بحرب ومعركه يقتل والعرب كانت تهتم بالاجار كثير كثير تهتم بالجوار

[21:46]نقل في بعض القصص ان مجموعه من الاعراب هجموا على دار شخص

[21:56]خب ماذا تريدون قالوا نريد الجراد هناك جراد قد دخل بيتك اريد

[22:08]ناخذ الجراد العرب ياكلون الجراد عندهم طريقه باكله فقال هذا الجراد صار

[22:19]بجواري بعد استجارني اجا ببيتي شلون اسلم لكم اياه وتقاتلوا على الجراد

[22:27]العرب تحترم الجوار من عاداتها تضحي بنفسها لاجر لاجل ماذا لاجل جوار

[22:40]جوار فاذا استجار احد عندهم دافعوا عنه وحموه ما دام في جوارهم

[22:52]وان كان عدو وان كان ها استجار انته والقران يؤكد ذلك ذلك

[23:01]القران في هذه الايه لم ياتي بجديد وانما جاء باخلاق العرب وادابه

[23:06]وعاداتهم وتقاليدهم هكذا كان العرب مع كفرهم مع شركهم بهذه الاداب لكن

[23:20]مع الحسين عليه السلام لم يجره احد شوف الانحراف اللي صار ايش

[23:32]قد قوي الله يقول اسفل ثم رددناه اسفل صاروا اسفل السافلين وصلوا

[23:45]الى مرتبه من الانحراف والسقوط يعني حتى لم يحترموا عاداتهم وتقاليدهم واللا

[23:53]وين اكو عربي يقدر يضرب له مره وهؤلاء فعلوا ما لم يفعله

[24:06]حتى الكفار وجاء من بعدهم على شاكلته خالد بن الوليد عندما هجم

[24:21]على مالك بن نويره استجار ونام عنده لكنه غدر به وذبحه لم

[24:32]يفعل العرب هكذا شوف الانسان اذا انحرف عقائديا الى اين يصل الى

[24:42]اي مرتبه من السفاله والنذاله وال حقاره يصل مع انه مسلم وهذا

[24:52]هم مسلم مع امير المؤمنين ومع اولياء امير ماذا فعلوا هؤلاء الى

[25:08]اي نقطه وصلت عندهم اسفل السافلين لذلك الملوك والساده العرب كانوا يجير

[25:22]والامام يريد ان يبين هذه ان الله هو الملك هو السيد هو

[25:29]العزيز نريد ان نكون بجوارك وحماك يا ربنا بحيث ليس فقط نتخلص

[25:38]من النار وانما نكون بحماك انت الذي تحمينا انت الذي تدافع بخف

[25:48]تك يا رب فالامام يريد ان يقول الهي ان بحمدي نجني من

[26:04]عذابك وتولى وقايتي ايضا وحمايتي اكون ذا رفعه عندك احصل على ثوابك

[26:18]فحمد يخلصني من قيود [موسيقى] العبوديه لغيرك مو لك لك ابقى عبدا

[26:28]لك وامن بذلك من كل شر وعذاب واحصل على الامان وانت تجيرني

[26:42]فانان رضاك ربي جل وع فلذا نقول اي حمد اراده الامام بحيث

[26:56]يعتقه من اليم من نار الله نار الله عندما نسبت الى الله

[27:03]تعني الهول ويصير الى جوار الملك القدوس في مقعد صدق عند مليك

[27:14]مقتد ثم قال عليه السلام حمدا نزاحم به ملائكته المقربين ايضا اريد

[27:26]حمدا اصل الى اصل به الى مرتبه عاليه جدا توصلني الى مرتبه

[27:35]الملائكه المقربين المقربون والمرسلين الانبياء اذا هذا الحمد عالي الجوده كما قلنا

[27:51]في البدايه فاستعمل كلمه نزاحم من باب ان المكان الذي اريد ان

[28:05]اصل اليه مكان الكل يريده يريد ان يصل اليه فحتما سوف تقع

[28:14]هناك كثافه في الحضور فنزح في المكان ولا الزحم بمعنى تزاحم بمعنى

[28:27]تدافع وتمانع احدهما يمنع الاخر لكن هناك لا يقع ذلك وانما اشاره

[28:32]الى علو المكان الذي يريده وان ذلك المكان خاص بالملائكه المقربين لان

[28:45]الملائكه على انحاء على درجات يريد ان يصل الى اعلى الدرجات بحيث

[28:53]يتزاحم محله مع محل اولئك ملائكته ملائكه الله المقربون الامام يقول يقول

[29:11]اريد ان اصل بحمدي الى تلك المنازل العاليه التي تتزاحم فيها الذوات

[29:25]لقربها من ال الحظيره حظيره القدس حمدا نزاحم به ملائكته المقربين ملائكه

[29:41]الله المقربين نتزام نتدا فع والملائكه واضح انهم حقيقه نورانيه س لعل

[29:52]واحد يقول اذا هي حقيقه نورانيه واذا هم ارواح مجرده كيف تتزاحم

[29:57]التزاحم يكون بين الاجسام هذا له جوابين الجواب الاول انه هناك نظريات

[30:06]في قضيه الملائكه بعضها بعض النظريات تقول هي اجسام ايضا نحن لا

[30:13]نراها الان هذا الضوء الضوء النور هذا بعضهم يقول هي هذه اجسام

[30:21]صغيره جدا تجتمع تؤسس شيء ب يقول لا وهذا خلاف موجود فيمكن

[30:35]ان تكون الملائكه اجسام من نوع الاجسام لا من نوع الارواح المجرده

[30:44]فالتزام يحصل وروايات كثيره على تزاحم الملائكه على عند قبور المعصومين عليهم

[30:51]السلام بلي موجوده وانا اميل الى كونها اجسام لكنها لا ترى وهي

[31:09]دقيقه جدا لمجموع ما ورد من افعالها وحركاتها صعودها نزولها الى اخره

[31:14]خصوصا بوصف اجنحتها الى اخره الا اذا قلنا بان ذلك من باب

[31:24]التمثيل لا اكثر فله مجاله المهم التزاحم موجود باعتراف الامام ان التزاحم

[31:33]موجود والانبياء والمرسلين ايضا واضح ان النبي هو الذي ينبئ سمي نبيا

[31:43]لانه ينبئ يعطي نب يخبر ولعل الغيبه مهم ماخوذ فيه فينبئ انباء

[31:55]غيبيه سمي نبيا واللا هو في الاصل نبيء لكن العرب لا تلفظ

[32:02]الهمزه هنا تقول نبيا اما لثقلها واما للاحتراز عن معنى اخر وهو

[32:15]الخروج والابتعاد لان نبوه يعني الشيء العالي يمكن ان يكون نبيا لعلو

[32:34]درجته فلذلك لابد ان نلتزم بما التزم به العرب في قضيه اللفظ

[32:46]والرساله المرسل هو ايضا نبي لكن له وظيفه اضافيه فبعض الانبياء ليسوا

[33:01]مرسلين وبعض الانبياء مرسلين فكل رسول نبي وليس كل نبي رسول نعم

[33:06]ق بان كل نبي رسول والرسل ايضا لهم درجات ونبينا محمد صلى

[33:23]الله عليه واله وسلم سيد الانبياء والمرسلين اللهم وافضلهم ثم ان هنا

[33:41]بحث ان انه هل الملائكه اعلى رتبه من الانبياء والمرسلين ام العكس

[33:52]ام بالتساوي الصحيح ان ال انبياء والمرسلين اعلى درجه من الملائكه وهذا

[34:04]ثابت بالنصوص بل نعتقد نحن ان المعصوم افضل من ال الملائكه لاد

[34:17]عقليه ونقليه ليس محلها الان فاذا يمكن ل انسان بحمده ان يصل

[34:34]الى مرتبه الملائكه نعم بناء على هذا نعم يمكن لان مكانهم ليس

[34:38]حجرا ومحورا لهم وانما هو باب مفتوح لكل من ياتي بما ياتون

[34:46]به فلو علمنا انهم يتقربون الى الله بالتسبيح والتحميد وعملنا بذلك وصلنا

[34:58]لا يمنع ذلك فاذا كانت اذكار حيث وصلوا الى ما وصلوا اليه

[35:08]التسبيح والتحميد والتهليل فنحن ايضا نفعل ذلك ونصل ان شاء الله لا

[35:17]ما المهم لا يوجد مانع من الوصول الا ما ناتي به من

[35:23]افعال غير مرضيه لله سبحانه وتعالى المهم المؤهلات موجوده عند البشر فاذا

[35:34]ازال الموانع واتى بالشروط وصل الى ما وصل اليه الملائكه والانبياء والمرسلين

[35:51]فاذا الامام يريد حمدا يوصله الى تلك المرحله ونظام به انبياءه المرسلين

[36:04]يعني ننظم نظام يعني ننظم يعني نجتمع من ضم الشيء الى الشيء

[36:12]نظام شده فانما فنطل فالامام يقول انا اريد ان يكون حمدي يجعلني

[36:27]ها منظما الى الملائكه الى الى الانبياء والمرسلين وهي مرتبه اعلى حتى

[36:38]من المرتبه السابقه مرتبه الملائكه المقربه خب اين ذلك يكون في الدنيا

[36:46]قال لا في تلك الدار في دار المقامه التي لا تزول يعني

[36:55]انا طلب الانضمام ليس مؤقتا ليس في عالم لا دوام له لا

[37:03]اريده في عالم له الدوام شايفين واحد الان يقدم على انتخابات حتى

[37:10]ينضم الى منو الى مجلس النواب مجلس كذا موش قد المده مالته

[37:16]اربع سنوات والله وياك كلش كلش يجددوا له الانتخاب صير ايش قد

[37:24]ثم واذا للابد م حده للموت وتنتهي القضيه مالته الهويه مالته تحترق

[37:31]بينما هناك شنو يريد ان يكون هذا الانضمام انضماما ابديا لا يزول

[37:42]لان هناك دار عند الله دار مقامها لا يسول يعني الاقامه فيها

[37:50]مستمره لا تتغير طبعا العرب العرب بطبيعه ال مكان كان يتغير عندهم

[38:00]المقام في الصيف مكان في الشتاء مكان اذا اكو مطر مكان واضح

[38:10]ما كان عندهم محل واحد حتى ساكني مكه كان عندهم تجاره الصيف

[38:16]والشتاء لا توجد عند حياتهم متعلمين على ماذا على التنقل وعدم لذلك

[38:26]تقول له تعال اقعد بمدينه واستقر عند هذا فتشي حتى لو حتى

[38:35]لو بعد عشر سنين يقول لك انا بخير لان هو عايش وين

[38:39]في جو ما ب استقرار اما من اجل الماء والمطر واما من

[38:46]اجل شيء اخر كالغزل الى اخره والحروب التي كانت بينه لذلك ما

[38:54]كانت المدنيه من طباعهم حتى حتى طبعهم عليها رسول الله صلى الله

[39:00]عليه واله وسلم وعلمهم كيف يتمدن ويبقون على المدنيه بعبادتهم وطاعتهم لله

[39:13]سبحانه وتعالى والا اكو امم عند العرب تمدن لكن فشلت بسبب كفرها

[39:22]وصلت الحاله الى بعض ال امم كانت ماذا كانت حتى تصنع بحيرات

[39:33]وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون مصانع يعني بحيرات صناعيه يجمعون مياه الامطار كي

[39:43]يستفيدوا منها وين في الصيف وتتخذون مصانع مع ذلك الله بسبب كفرهم

[39:55]وعدم شكرهم ابادهم الله فلذلك على الانسان ان يهتم في قضيه شكر

[40:02]النعمه حتى يستقر يكون لك قرار عندما يكون لك قرار في وطن

[40:11]في بلد هذه من نعم الله عليك الان هناك مجتمعات مهجره موزعه

[40:22]بسبب الحروب بسبب الزلازل بسبب الفيضانات لا قرار لها بسبب برزقها لا

[40:32]قرار لها وانت وانا لدينا قرار هذا من نعم الله في زياره

[40:37]ابي الفضل العباس يقول وعيشي قارا اريد ان اعيش وانا مستقر قار

[40:47]مو متنقل التنقل فيه ذله فيه انتقاص فيه تعب فيه خ سائر

[40:58]والاستقرار فيه ما فيه من الخير فلذلك الامام يقول انا اريد هذا

[41:08]ليس هنا هناك في دار المقامه التي لا تزول ومحل كرامته التي

[41:17]لا تحول لان المحل محل الكرامه قد يحول يعني يتحول يعني بعض

[41:23]بعض الانسان اذا مثلا ذهب الى احد الكرماء واستضافه بكرمه استضافه كم

[41:37]مده يستضيفه له حد وتنتهي واذا اراد ان يبقي استضافته فعند اذ

[41:45]قد هو هو هو الكريم يحصل له ظرف وينتقل ويتحول ما هو

[41:53]مصيرك لكن محل كرامه الله لا تحول باقيه فاذا الامام يريد حمدا

[42:07]من هذا النوع يوصله الى ماذا الى كريم جوار الله هذا واحد

[42:13]يتزاحم بذلك المكان والمحل مع الملائكه المقربين وينظم ويكون حاله حال الانبياء

[42:25]والمرسلين اين في تلك الدار التي لا تزول وفي محل كرامه الله

[42:35]التي لا تحول ل مثلا اشاره الى ان هناك ايضا المحل يتنقل

[42:40]او يتحول فالامام يريد مح خصا لاحول حتى في دار الاخره لايتحول

[42:52]ومحل كرامته التي لا تحول اذا الامام يريد ان يكون حمده لله

[43:02]بهذه المواصفات زين انا اسال هذا الذي يحمد بهذه المواصفات يفهم لا

[43:08]يفهم عالم مو عالم ماذا تتصور يعني حمدا يطلبه بهذه الطريقه معناه

[43:16]انه قد وصل الى اعلى درجات العلم بالله سبحانه وتعالى شوفوا علمك

[43:24]بالله يجعلك تتخذ مع الله طريقا ماذا جيدا ونافعا الان انسان اضرب

[43:36]لكم مثل انسان راح يريد قالوا له ان هناك واد بين جبلين

[43:42]فيه اموال اذهب وخذ منها فيسال ياخذ علم اي الاموال افضل واين

[43:56]توجد في اي زاويه في اي مكان على فرض يريد ان يجمع

[44:03]الذهب فعندما يدخل يذهب مباشره الى وين اذا ك ويحصل بسهوله بينما

[44:12]لو لم يعلم سوف ياتيه قد ياتي بشيء لا يسوى فلذلك الامام

[44:23]لعلمه صلوات الله عليه بالحقائق واقعيه عند الله يريد ان يدخل الى

[44:30]الله سبحانه وتعالى الى ذلك الجوار الكريم الى تلك البحبوحه المقدسه وهو

[44:42]عالم ماذا يريد لذلك يطلب افضل ما هو موجود ثم قال عليه

[44:47]السلام والحمد لله الذي اختار لنا محاسن الخلق واجرى علينا طيبات الرزق

[44:57]الى اخره والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

[45:03]اللهم على محمد

0 Comments

Volgende

20_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

20_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal