174المقام الثانی في الإستصحاب،وممّا يؤيّد ما ذكرنا 348 - استاد:حجة الإسلام والمسلمین محمد هادی نبوی

گزیده درس صد و هفتاد و چهار بحث همچنان در رابطه با روایات اصل صحت است. مرحوم شیخ انصاری بعد از اینکه روایات مربوط به این موضوع را مطرح کرد، در مقام تنقیح و فقه الحدیث این روایات فرمود که دو اصل صحت وجود دارد: یکی اصل صحت در مقابل قبیح که روایات ناظر به همین معنا می‌باشد و دیگری اصل صحت در برابر فساد است که در حقیقت همین اصل صحت مورد بحث می‌باشد. با توجه به دو جوابی که ایشان در درس قبلی ارائه کرد، این نوع اصل صحت از روایات استفاده نمی‌شود و در ادامه یک مؤید را هم بر استدلال خودش اضافه نمود. در این درس مرحوم شیخ مؤید دوّم را ذکر می‌کند که این مؤید هم متشکل از مجموعه روایاتی است که حکایت از اعتماد و عدم اعتماد به مؤمن دارد. بعد از اینکه مرحوم شیخ روایات مؤید دوّم را نقل می‌کند، در صدد جمع کردن بین این روایات و روایات متقدم که قبلا بررسی گردید، است. ایشان از بررسی مجموعه‌ای این روایات چنین نتیجه می‌گیرد که این روایات ناظر به اصل صحت حسن ظنی و صحیح در مقابل قبیح هستند. تا اینجا مرحوم شیخ از مجموع آیات و روایات مربوط به دلایل اصل صحت، دلالت هیچ از آیات و روایات را نپذیرفته و به همین دلیل به سراغ دلیل سوم می‌رود. سومین دلیل برای اثبات اصل صحت اجماع قولی و عملی است و در ادامه آن را تبیین می‌کند. کلیدواژه: بررسی اصل صحت در فعل غیر.