يوم الغدير بين الماضي والحاضر.. السيد هادي المدرسي

4 Views· 25/06/24

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

برنامج في رحاب العترة على قناة الحجة الفضائية 1446

Transcript

[0:04]ا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله

[0:13]على محمد واله الطيبين الطاهرين اهلا بكم احبتي المشاهدين في برنامج في

[0:18]رحاب العتره مع حلقه جديده بعنوان عيد الغدير بين الماضي والحاضر سماحه

[0:26]السيد تطرقنا في الحلقات السابقه الى موضوعات تاريخيه قديمه وذكرنا بعض الدلالات

[0:33]التي فعلها رسول الله صلى الله عليه واله وتطرقنا كذلك بعض القضايا

[0:38]الفكريه الخاصه حول منهج امير المؤمنين وكتابه نهج البلاغه وتطرقنا الى ان

[0:44]هناك كثير من المحاضرات والخطب التي لم تذكر في كتاب نهج البلاغه

[0:50]ولعلها موجوده في كتب اشرتم اليها بودنا ان نعرف كيف يساهم احياء

[0:56]الغدير في العصر الرقمي في نشر الوعي بالمفاهيم القرانيه المرتبطه خصوصا او

[1:02]تحديدا بالامامه والقياده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[1:11]نحن حينما نتحدث عن علي نتحدث عن العلم نتحدث عن الحكمه نتحدث

[1:20]عن العداله نتحدث عن كل مفرده من المفردات الاخلاقيه يعني باستطاعتك ان

[1:26]تاخذ ورقه وقلم وتكتب كل المفردات الاخلاقيه كل هذه المفردات تجسدت في

[1:35]اعمال علي ومواقفه حينما نتحدث عن نتحدث عن النموذج نتحدث عن الامام

[1:42]نتحدث عن القدوه نتحدث عن الذي لابد ان نتبعه في حياتنا الدنيا

[1:48]ممن يكون على خطه ونهجه شوفوا مطلوب من عندنا مو فقط نحب

[2:01]الامام علي وانما ما ان نتبعه ايضا وان نمشي خلفه وان كان

[2:06]بفاصل بس بالنتيجه في خطه مو في خط اعدائه مو في خط

[2:11]الذين لم يكنوا على الايمان الصحيح وكانوا من المنافقين ان نمشي على

[2:17]هذا الخط هذا الخط ينفعنا في كل شيء باعتبار ان العدل دائما

[2:25]مطلوب ان الحق دائما مطلوب وان مراعاه حقوق الاخرين دائما هي امور

[2:31]مطلوبه دائما اين المنهج الذي نتبعه في تحقيق ذلك اولا نموذج واقعي

[2:39]حدث في التاريخ حتى لا يقولنا احد ان هذه نظريات ومثاليات لا

[2:45]يمكن تطبيقها لا طبقت في عهد رسول الله طبقت العداله باحدافير طبق

[2:53]الدفاع عن الحق بكليته طب اي طبق حقوق الانسان بكل ما له

[3:03]من معل في عهد الامام علي وعاد الامام علي خمس سنوات كان

[3:08]حاكم على اكثر من 50 دوله من دولنا وما رشح من حكمه

[3:14]وما وصل الينا من طريقه حكمه وايضا من كلماته شيء كثير انظروا

[3:23]في احاديث كثيره حوادث كثيره وقعت في عهد الامام الامام علي كلها

[3:33]حوادث واقعيه نعم يجهز جيش لمواجهه المتمردين يكتب رساله للبلاد التي يمر

[3:40]فيها الجيش يعني حقيقه واحد يعرف عداله الامام علي بالتفاصيل لان الشيطان

[3:46]عاده يكمن في التفاصيل تجد ان الامام علي حينما يجهز جيش يرسله

[3:50]لمقاتله ناس متمردين ويريدون تطبيق الباطل وليس الحق البلاد اللي يمرون فيها

[4:02]يامرهم باوامر معينه انه ما لكم حق تتعدون على احد ما لكم

[4:05]حق كذا كيف يتعاملون مع البلاد التي يمرون كل صغيره وكبيره كل

[4:11]صغيره وكبيره حقيقه هذا النموذج نحتاج اليه اليوم اكثر من اي وقت

[4:20]اخر الماضي هو جزء من الحاضر والحاضر جزء من المستقبل نحن لا

[4:25]يمكن ان نلغي ماضينا وان كان هو عمليا لا يعود نعم لكن

[4:31]هو لا يعود لكن باستطاعتنا ان نعيده نحن باعمالنا ومواقفنا منهم من

[4:37]يمثل مثلا علي بن ابي طالب في عبادته في تقواه في عدالته

[4:42]في زهده ومنهم من يمثل عدوه بعكس ذلك تماما هذا النموذج هذه

[4:48]القدوه نحتاج اليها دائما قلت لاحدهم وقد قال لي ان الامام علي

[4:56]قال لا تقصروا اولادكم على اخلاقكم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم فقال

[5:01]هل معنى ذلك انه ما لازم نربي اولادنا على الدين والايمان قلت

[5:07]له الامام ما يتحدث عن هذا اخلاقكم ما يقول اخلاق الله واخلاق

[5:14]رسوله هذا معناه لا تقسر ولدك على ان يتعلم ركوب الخيل هذا

[5:18]يحتاج الى سياره علمها على سياقه السياره مخلوقين زمان غير زمانكم بعدين

[5:24]قلت له سؤال هل يمكن ان ياتي يوم ان العدل يكون قبيحا

[5:30]والظلم يكون جميلا هل يمكن ان تتصور قطعا لا هل يمكن ان

[5:38]ياتي زمان وان قتل الابرياء امر جيد وممتاز والحفاظ على ارواحهم امر

[5:44]قبيح وما لازم نعمله ابدا القيم والمبادئ والمثل اقام الله الكون عليها

[5:52]تتغير مثلا حريه الانسان اختيار الانسان العداله في المجتمع كل الحكومات تبحث

[6:00]عن العداله وتتحدث عن العداله وتستنقوانين العداله هذه الامور متى تغير متى

[6:07]تتبدل هذه عباره عن السكه الثابته بقيه الامور مثل القاطرات التي تمشي

[6:12]على السكه السكه لازم تكون ثابته ومثبته في الارض حتى ما تتحرك

[6:16]القاطرات تسقط في الدين عندنا ثوابت هذه الثوابت جاء بها النبي صلى

[6:25]الله عليه واله وسلم وطبقها حلال محمد حلال الى يوم القيامه ايضا

[6:29]وقال حلال محمد حلال يوم القيامه حرام حرام الى يوم القيامه مثال

[6:35]اقول الخمر حرمه الاسلام نعم الخمر حرام الخمر يعني صار يفيد الجسم

[6:44]اليوم لما تذهب الى الطبيب في الدول الغربيه اول ما يسالك هل

[6:48]تشرب حتى يعرف كبدك يشتغل عدل ولا لا ثم قد يسال عن

[6:54]الدخان لكن اولا هل تشرب الخمر يظن بالانسان قليله وكثيره عندنا في

[7:03]الشريعه ما اسكر كثيره فقليله حرام قبل يومين قرا التقرير يقول قطره

[7:14]من الخمر تضر ما لازم تشرب لك جلاص كامل صحيح فما ما

[7:17]جاء بها النبي وحرمه مضر للناس سواء في الجانب المبادئ والقيم مثل

[7:23]العدل والظلم او المضرات اللي تضر بجسم الانسان حياه الانسان بما شابه

[7:31]ذلك ف وحلال هو حلال ليوم القيامه وحرامه وحراما ليوم القيامه قبل

[7:39]فتره في الازهر الشريف هؤلاء صارت عندهم مشكله في الارث نعم ومشكله

[7:46]في الطلاق فرجعوا الى الفقه الجعفري ويعترف بالفقه الجعفري كفقها دينيا اسلامي

[7:54]في الازهر في القاهره كما الخامس الشيخ محمود شلتوت افتى بان التعبد

[8:02]بمذهب الشيعه مذهب اهل البيت هذا تعبد جائز صحيح وجائز فاقول الفقه

[8:12]الذي في ذلك اليوم كان يرتبط بالمبادئ والقيم ايضا اليوم موجود نفس

[8:19]القضيه ونفس الفائده ونفس التاثير خير ففي العهد الرقمي نحتاجه الى مبادئ

[8:27]علي وقيم الامام علي كما نحتاج الى مبادئ النبي وقيم النبي وقيم

[8:32]القران وقيم الله عز وجل الله اقام الكون على ثوابت هذه الثوابت

[8:37]لابد ان نلتزم بها اقام الكون على الحق ما لازم تتجاوز الحق

[8:43]اذا تجاوزت الحق تضر نفسك اولا ثم تضر مجتمعك لا تتجاوز الحق

[8:51]لا تتجاوز العدل لا تتجاوز على حقوق الاخرين اعمل الشيء بشكل دقيق

[8:57]وثابت والى اخره خلي شوي ابتعد عن هذه الامور في كتاب حياه

[9:04]الامام الصادق سلام الله عليه ذلكم الامام الصادق اربع مجلدات شوف الامام

[9:12]يتحدث عن امور لم تكن في ذاك الوقت احد يتحدث عنها عن

[9:16]الفيزياء عن الكيمياء عن نظريه النور عن امور عجيبه حتى انه عمل

[9:23]مؤتمر في الولايات المتحده الامريكيه حضرها ولدي في المهدي يقول كان واحد

[9:30]استاذ من احدى جامعات كندا كان جاي والقى كلمه عن الامام الصادق

[9:34]بعدين اجا جلس عندنا على الطاوله اللي احنا جالسين قال باللغه الانجليزيه

[9:46]يور امام زاد اور جايدلي هذا امامكم اما ربمسوس دوس بداه الرب

[9:52]لا تكفر نحن نؤمن انه عبد قال هذا الكلام اللي جايبه قبل

[10:00]اكثر من 1000 سنه من وين البشر 1000 سنه اشتغلوا حتى وصلوا

[10:04]الى افلا نظريه علم الكيمياء حينما ترجع الى الوراء مؤسسه الامام الصادق

[10:09]جابر بن حيان الكوفي ويعترف به الاجانب ولولا علم الكيمياء ما كان

[10:19]عندنا كاميرا ولا سماعه ولا الحضاره هذه كانت موجوده علم الفيزياء والى

[10:25]اخره اقول هل هذه الامور صارت عتيقه لانها بالقديم حدثت لا هل

[10:32]الشمس لا تفيدنا اليوم لان الله خلقها قبل 13 مليار عام له

[10:41]هل القمر هل الارض يعني هذه الامور صحيح قديمه لكن لا تزال

[10:46]هي المبادئ والقيم لا تزال هي متى تغير متى تبدل فالامام علي

[10:54]هو امام وقدوه واسوه لحياتنا اليوم في الجانب السياسي والجانب الاجتماعي والجانب

[10:57]العقائدي وفي جميع الجوانب كما كان في ذلك احسنتم ما زلنا في

[11:06]حادثه الغدير و هذه ال الفوائد الكثيره التي نستطيع ان نستلهمها من

[11:12]هذه الحادثه الكبيره والمفصليه في التاريخ الاسلامي اليوم اذا اردنا ان ننظر

[11:18]سماحه السيد لواقعه الغدير وتكلمنا حول هذا الموضوع قبل قليل ان البعض

[11:22]قد ينظر اليها انها حادثه تخص طائفه معينه ولا يهتم بها باقي

[11:29]المسلمون ولكن اذا اردنا او بالاحرى هل نحن مطالبون ان نجعل من

[11:41]يوم الغدير يوم ا وشعار كبير للوحده الاسلاميه بين المسلمين اي لكي

[11:47]لا نظهر لهم ان هناك شرخ في التاريخ احدثته هذه الحادثه بل

[11:52]هناك قضيه تكميليه وقضيه بهجه وفرح وسرور يوم اكمال الايمان يوم اتمام

[12:02]النعمه يوم كذا يوم كذا وهو ليس يوم المفترق طرق تقف انت

[12:05]على جانب وانا على جانب هل مطلوب منا ان نصور لهم ان

[12:10]هذا اليوم هو يوم للوحده الكبيره للتضامن الديني قطعا ويقينا ربنا عز

[12:14]وجل يقول تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاسم لله حقوق

[12:21]على عباده ان الشرك لظلم عظيم كما قال لقمان نحن البدايه الغدير

[12:28]هل نؤمن بالله وما جاء به على السنه انبيائه هل نقبل ما

[12:38]قاله النبي وما عينه وما طالب به فاذا كنا هكذا فنبدا من

[12:42]الغدير الغدير جامع حقيقه مانع لان الله امرنا بان يجمع ان اجتمع

[12:50]على ال الخير والعدل والاحسان نعم تعاونوا على البر والتقوى كنت اسمع

[12:57]الى احد الاخوه في احد التلفزيونات تتكلم يقول المستقبل لاهل البيت ويقول

[13:05]المستقبل سيقام على فقه الباقر والصادق سلام الله عليه السلام الله عليه

[13:14]الباقر والصادق اسسوا هم الاباء المؤسسون ولم يكن التاسيس منهم كان من

[13:22]رب العباد وخالق الكون والله عز وجل حينما يامر انبياءه بان يبلغ

[13:28]الناس احكامه ومبادئه وقيمه فيريد الخير للناس الجامع المشترك وقد قلت ذلك

[13:39]لاحدهم قلت هل تؤمن بالامام علي قال اؤمن به خليفه رابع قلت

[13:43]له زين انا اؤمن به خليفه اول اذا اجتمعنا في علي قاسم

[13:49]واشترك علي تعال نبدا من علي ما في شيء نرى من كان

[13:56]يقبله علي نقبل به من كان لا يقبل به لا نقبل به

[13:58]احنا في صلاه الميت نعم من جمله الادعيه التي نقراها وهو دعاء

[14:05]رئيسي اخر الفقرات اللهم انا لا نعلم من الا خير وانت اعلم

[14:13]به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيا

[14:15]فتجاوز عنه واحش شره مع من كان يتولاه ويحبه وابعده ممن كان

[14:25]يتبرا منه ويبغضه نحن في الدنيا نتبع عليا ومن علي يقبل به

[14:29]خلاص علي بن ابي طالب كيف كان يتعامل مع فاطمه الزهراء كيف

[14:35]كان ينظر اليها ما الذي كانت تعنيه فاطمه بالنسبه الى علي نحن

[14:39]نؤمن بفاطمه كما كان علي ينظر الى فاطمه بالتاكيد علي كيف كان

[14:47]ينظر الى رسول الله شوفوا تقريبا اقول الذي وصل الينا من خطب

[14:51]الامام علي كلها تبدا بذكر الله وايضا ذكر نبوه النبي وحينما تحدث

[15:00]الامام لاحد اصحابه في نهايات حياته وساله انت افضل ام ادم انت

[15:05]افضل ام نوح انت افضل فالامام بين انه افضل لماذا؟ لانه اتبع

[15:12]الله ادم الله احل له جنته لكن حرم عليه شجره واحده راح

[15:14]اكل نعم انا الله احل لي وما اكلت قال انت افضل من

[15:22]محمد قال ويلك انا عبد من عبيد محمد ننظر الى رسول الله

[15:30]كما كان ينظر علي يعني علي بن ابي طالب عبد من عبيد

[15:38]محمد افضل من خلق الله مو ننزل شان النبي حتى نرفع شان

[15:42]الامام علي هو الميزان ويوم القيامه صلواتنا عباداتنا تقاسب صلواته وعباداته ما

[15:50]دام هو ميزان الذي كان يحبه علي نحبه الذي كان يبغضه علي

[15:57]نبغضه العمل الذي كان يحبه علي لابد ان نحبه العمل الذي كان

[16:00]يبغضه علي لابد ان نبغضه خلينا نتصور علي موجود بيننا اين كان

[16:09]علي اليوم هل كان يبحث عن بيوت الحاكمين الظالمين او كان يبحث

[16:14]عن اكواخ الفقراء والمساكين مع من كان يقف اين كان يبذل جهده

[16:22]هل كان يبذل جهده في مجالس البطالين ام كان يبدل جهده في

[16:25]عباده الله والنفع لعباد الله خصلتان ليس فقهاما شيء من البر الايمان

[16:31]بالله والنفع لعباد الله اين كان يصرف جهده بالتاكيد سماح السيد ما

[16:38]اشرتم اليه حول ان ولايه امير المؤمنين تمثل الثابته من الثوابت التاريخيه

[16:42]وثابته قبل ان تكون من الثوابت التاريخيه هي ثابته الدينيه بالتاكيد ا

[16:47]بالتاكيد سماحه السيد هناك الكثير ايضا من الثوابت الاخرى التي هي ولايه

[16:55]من ولاهم امير المؤمنين سلام الله عليه اي ان مفهوم ولايه امير

[16:59]المؤمنين لا يقتصر على موالاه امير المؤمنين لوحده تستمر الولايه في عقبه

[17:05]في اولاده الى الامام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف اليوم اذا

[17:12]اردنا ان حسب المفهوم المعاصر ان نسوق ق مفهوم الامامه كيف نصوره؟

[17:16]البعض يتصور انكم تتحدثون حول وقعات تاريخيه قديمه الامامه ياتي بالسيف ياتي

[17:22]بحصان ياتي بكذا مفهوم الامامه في المفهوم المعاصر غائب عند اكثر الموجودين

[17:29]اليوم يحاولون ان يصورون مفهوم الامام مفهوم قديم لا نتمكن من تصوره

[17:36]الا حسب التصور القديم كيف نجاوب هؤلاء في الحقيقه الامامه اصل ثابت

[17:43]واساسي ومحوري في الدين والحديث عن الامامه قد يكون حديث عن المستقبل

[17:51]فياخذ شكل رمزي يعني مثلا يقوم بالسيف يعني بالسلاح كما انك اليوم

[17:59]ايضا تستخدم السيف كرمز للسلاح تقول السيف في مواجهه السيف والمنطق في

[18:05]مواجهه المنطق كذلك العده والعدد تختلف امور كثيره نعم لكن بشكل عام

[18:10]اصل القضيه انه المطلوب ان الذي يقيم العداله في الارض يكون رجلا

[18:22]ربانيا لا يتبع اهواء نفسه ولا شهواتها ولا يبحث عن مصالحه القران

[18:28]الكريم يقول ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه

[18:34]ونجعلهم الوارثين الوارثين ويقول ولقد كتبنا في الزبور من بعد من بعد

[18:42]الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون نحن نعتقد ان مستقبل الارض مستقبل

[18:49]زاهر على عكس ما يعتقده كثيرون بان الكره الارضيه تنتهي بقيام حرب

[18:56]عالميه ثالثه لا تبقي ولا تذر وان هذه القنابل والاسلحه التي صنعها

[19:01]البشر والتي تكفي لتدمير الكره الارضيه خمس مرات ستستخدم في يوم من

[19:07]الايام نحن لا نعتقد بذلك نعتقد ان ونهايه الحياه في الارض هي

[19:17]نهايه عدل وان رجلا ياتي رجلا ربانيا مؤيدا من السماء من الله

[19:25]عز وجل ياتي هذا الرجل ويملا مو فقط حكم والقاضي والحاكم يحكمون

[19:32]بالعدل لا العدل موجود في كل في كل زاويه من زوايا الكره

[19:36]الارضيه الرجل لا يظلم زوجته وهو في البيت في ظلام الليل تتغير

[19:43]طبائع البشر يعني نعيش في مرحله مختلفه من مراحل حياه الكره الارضيه

[19:49]على عكس تلك التصور الذي كان سائ بعض بعض التصورات حاولت ان

[19:55]تصور لنا او بعض المفاهيم حاولت ان تصور لنا ان الامام المهدي

[19:59]عجل الله تعالى فرجه الشريف حينما يظهر وهو امتداد طبيعي لولايه امير

[20:03]المؤمنين بالتاكيد انه لا يخرج الا بالسيف ويضع السيف فيكم ويقتل ويحدث

[20:11]وكانه يتحدث عن الحجاج بنوسف الثقفي مع الفارق التاريخي لا هو يقتل

[20:16]لكن يقتل من يستحق من يستحق القتل اقول الامام المهدي عجال فرجه

[20:20]الشريف ياتي في مرحله مختلفه من مراحل حياه الكون نعم هذه المرحله

[20:29]يتدخل الله فيها يغير طبائع الاشياء فالذئب لا ياكل الحمل المراه تضع

[20:36]على راسها الذهب وتمشي من الكوفه الى البصره ولا يتعدى عليها احد

[20:41]كامراه جذابه بالنسبه للرجال كذهب ايضا جذاب لكن لا يعتدي احد عليها

[20:51]تغيير في طبائع الاشياء حتى تغيير في العلم الروايات تقول ان هذا

[20:56]العلم الذي لديكم هو حرف من 27 حرف البقيه يكملها الامام فالامامه

[21:05]هي الامامه يعني الايمان برجل رباني مؤيد من قبل الله مصون من

[21:15]الزلل ومن الخطا ويقيم العدل على مستوى الكره الارضيه بس الامامه هي

[21:20]الامامه احسنتم سماح السيد نذهب الى فاصل ونكمل معكم احبتي المشاهدين فاصل

[21:28]قصير ونكمل ما تبقى من حوار مع سماحه السيد هادي المدرس اهلا

[21:31]وسهلا بكم مره اخرى احبتي المشاهدين نعود اليكم بعد الفاصل القصير والحلقه

[21:36]الخاصه حول واقعه الغدير بين الماضي والحاضر ارحب مره اخرى بضيف الحلقه

[21:42]سماحه السيد هادي المدرسي السلام عليكم سماحه السيد ورحمه الله سماحه السيده

[21:49]تطرقنا الى موضوعات كثيره حول واقعه الغدير واثرها التاريخي والدلالات التاريخيه وكيفيه

[21:59]ارتباطها مع الواقع المعاصر سؤالي لكم كيف يمكن لواقعه الغدير ان تساهم

[22:05]او تسهم في بناء وعي حضاري متكامل اذا كانت وقعت الغدير تمثل

[22:10]الهويه الاسلاميه الاصيله اليوم بسم الله الرحمن الرحيم اولا واقعه الغدير هي

[22:20]واقعه تعيين واقعه تعيين الجوهر ولكن الاصل في هذا المجال هو الايمان

[22:32]بما جاء به الانبياء والرسل وكملها الامام علي واولاده المعصومين ذريه بعضها

[22:37]من بعض لابد ان نفهم الدين وان نعرف مجالات تطبيق هذا الدين

[22:44]في كل مراحل حياتنا هذا الدين في الواقع هو الكتاب الطبيعي لهذا

[22:51]الكون الذي خلقه الله يعني تماما كما ان اي جهاز ياتي من

[23:00]سياره من موبايل نعم ياتي معه كتاب يبين كيفيه التشغيل كتالوج نعم

[23:05]كتالوج اليه التشغيل رب العالمين خلق هذا الكون وخلقنا احرارا في هذا

[23:10]الكون ولم يخلقنا وحدنا خلق الحشرات وخلق الحيوانات والجمادات وكل هذه الاشياء

[23:18]يريد لنا ان نعيش بحيث نكون سعداء في دنيانا واخرتنا يعني نكتب

[23:26]ما قدموا واثارهم هم تكون اعمالنا حسنه وهم اثار اعمالنا حسنه يعني

[23:32]نكسب الدنيا ونكسب الاخره معا نعم ا هذا كل امر في الواقع

[23:41]مساله ان مطلوب منا ان نعمل بما جاء به هذا الدين عباره

[23:46]عن كتاب اليه التشغيل لهذا الكون مثلا كيف اتعامل مع الجمادات كيف

[23:53]اتعامل مع الحيوانات كيف اتعامل مع النباتات هل يجوز لي ان اخرب

[24:00]ان افسد في الارض هل يجوز لي ان اقطع شجره مثمره هل

[24:05]يجوز لي ما اصلحه غيري حتى ولو لم يكن مؤمنا ان افسده؟

[24:12]لنفترض ان رجل ظالم فتح شارع مفيد للناس نعم انا ضد الظالم

[24:18]وضد ظلمه لكن هل يجوز لي ان اخرب هذا الشارع فقط لانه

[24:24]هو اللي سواه ولا تفسد بالارض بعد اصلاحها كيف اتعامل مع الجمادات

[24:29]كيف اتعامل مع النباتات كيف اتعامل مع الحيوانات هل يجوز لي ان

[24:35]اقتله حيوان من الحيوانات كلب يطلب به المثل في السوء فمثله كمثل

[24:40]الكلب ان تلات تحمل عليه يات او تتركه لكن هل يجوز لي

[24:47]ان اجوع الكلب حتى يموت من الجوع لا هذا حياه خلقها الله

[24:57]عز وجل ولذلك ان امراه دخلت النار في هره حبسته ان رجلا

[25:02]دخل الجنه في كلب سقاه تعاملي مع الكون تعاملي مع نفسي انا

[25:08]اتحكم في يدي في رجلي في عيني في اذني هل يحقول هذا

[25:14]ملكي لا يحق هل يجوز لي ان انتحر لا يحق المنتحرون اسوا

[25:22]الناس بعد وفاتهم بعد انتقالهم من هذه الحياه لان الله ما اعطاهم

[25:28]الحق في ان يقضوا على حياه احد بما في ذلك انفسهم لكنه

[25:33]انه ينتحر تعاملي مع نفسي هل يجوز لي ان اجوع نفسي حتى

[25:39]اموت من الجوع؟ لا الله خلق عندي 37 مليون مليون خليه لابد

[25:50]ان اطعمهم ولذلك حتى الصوم من طلوع الفجر الى غياب الشمس فاذا

[25:54]صمت 24 ساعه الله ما يقبل من عندي هذا الصوم صوم الوصال

[26:02]باطل وكلوا يا امر وكلوا واشربوا هل يجوز لي ان ما اتزوج

[26:09]في حياتي؟ لا لان النبي قال نكاح سنتي فمن رغب عن سنتي

[26:12]فليس مني هل يجوز ان اكون زاهدا بمعنى ان اموت من الجوع

[26:18]لا وقد قال النبي ذلك لعثمان ا من اصحابه هذا الرجل طبعا

[26:28]رغبته في الجنه والثواب الموجود في الجنه نعم ابتعد عن زوجته وكان

[26:33]كل ايامه يصوم كل لياليه قائم يصلي فطلبه اشتكت زوجته عند الرسول

[26:41]طلبه قال النبي ان هذا الدين متين فاوغلوا فيها برفق فان المنبت

[26:45]لا ارض انقطع ولا ظهر نقع قال يا عثمان ما معناه انا

[26:52]اذهب من عندك لكن اصوم يوما وافطر واجوع يوما واشبع اشبع يوما

[27:01]فاشكر الله اجوع يوما فاطلب من الله وانا ما حرمت اللحم على

[27:10]نفسي ولو شئت ل عباره انه الله كان يعطيني اللحم كل يوم

[27:17]ف والمراه مالتك ليش ماتعد عني النكاح سنتي ومن رغب عن سنتي

[27:23]فليس مني مساله انه نعمل بهذا الدين وهو عباره عن كتاب كيف

[27:29]نتعامل علاقتي مع نفسي علاقتي مع زوجتي علاقتي مع جيراني علاقتي مع

[27:33]الناس بشكل عام علاقتي مع الكون علاقتي مع الارض علاقتي مع الهواء

[27:38]علاقتي مع الشجر مع الحيوان هذا الكتاب هذا الدين كل هذه الامور

[27:44]ومن ثم لابد ان ننظر الى هذا الدين كشيء ينفعنا في حياتنا

[27:51]الان ممكن واحد يقول زين نلغي عقولنا ابدا ما تلغي عقلك نلغي

[27:55]التقدم البشري ابدا رب العالمين امرنا بان نستفيد من الحيوانات حينما لم

[28:05]تكن هنالك سيارات اخترع سياره اخترع طائره حتى هذه الاختراعات تاتي بالهامات

[28:11]من رب السماوات عز وجل استفيد من سيارتك من سعاده المراه الزوجه

[28:18]المطيعه والدابه السريعه والدار الوسيعه الدابه السريعه الان شنو مو فرس سياره

[28:29]انا قلت لبعض الاصدقاء قلت حقيقه حقيقه فرعون كان رجل احمق ليش؟

[28:34]لانه كان حاكم على مصر كم عدد نفوس مصر ما ادري اليس

[28:40]لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي كان يركب على فرس

[28:46]وانت اليوم تركب على سياره قوتها 100 فرس يعني بقد فرعون كل

[28:56]حاشيته كان يحتاجوا الى الاناره بالليل فيجيبون يشعلون مشاعر دخان وما دخان

[29:02]والى اخره فتره معينه وانت عندك كهرباء وضغط زر كل بيتك يتنور

[29:09]كان يحتاج الى الثلج يجيبوه من جبال في سوريا اطنان يشيلوها يوم

[29:15]اللي يوصل شويه ضغطه الزور بالثلاجه ينزل لك الثلاجه اللي تريد انا

[29:19]ما ادري ليش على النبوه لان عندها الاشياء احنا عندنا كل ها

[29:23]الاشياء حقيقه يعيش الواحد منا افضل مما كان يعيش فيه فرعون طيارات

[29:31]وسيارات وموبايلات والى اخره فالكلام انه هذا الدين هو هذه الحياه انتم

[29:40]سميتوه كتالوجي انا اقول كتاب كيفيه التشغيل اكلك شربك نومك الان تطور

[29:50]لابد ان تعيش في كوخ في مكان يقيك الحره والبرد كوخ قصر

[29:57]مو مشكله لابد ان تلبس نعم اللباس يقيك الحره والبرد ولباس تقوى

[30:02]ذلك خير لابد ان روحك عندها تقوى وما تقوم بالمعاصي الروحيه والجسميه

[30:11]والنفسيه وايضا جسمك هذا الكتاب لهذه الحياه والغدير في الواقع يؤسس لهذا

[30:23]الامر لماذا؟ لان اعداء علي شرعا الظلم والطغيان اعداء علي عا عاشوا

[30:31]حكومات لا يريد احد ان ينتمي اليها صحيح هواحد يكيف انه يقولوا

[30:35]له انت مثل حكام بني العباس وحكام بني اميه الذين صادروا حقوق

[30:42]الناس وصادروا اراضيهم وصادروا اموالهم واكلوا وشربوا وظلموا وقتلوا هذا تاريخنا اللي

[30:49]هو تاريخ غير علي بن ابي طالب والتاريخ غير مشرفف فعلا سماحه

[30:57]السيد اذا كانت ولايه امير المؤمنين تمثل نظاما متكاملا متكاملا كما قلت

[31:02]والسيده فاطمه الزهراء سلام الله عليها تقول وطاعتنا نظاما للمله كان هناك

[31:09]التقاء بين المسلمين ولايتنا ولايتنا نظاما للمله نعم نظاما للمله نعم ولايتنا

[31:16]نظاما للمله وهناك الايه القرانيه التي تقول ا ظهر الفساد في البر

[31:22]والبحر بما كسبت ايدي بما كسبت ايدي الناس درجه الفساد ودرجه المفهوم

[31:28]العام لكلمه الفساد اليوم الذي نعيشه في واقعنا هل هو نتيجه ارتداد

[31:39]حقيقي وك حسب ما يقول البعض انها نظريه نظريه الكون الاخلاقيه ان

[31:44]الكون يتعامل معنا بطريقه اخلاقيه حينما لا نؤمن حينما نفس يتعامل معنا

[31:50]بطريقه كذا حينما نؤمن ونلتزم مبادئنا وقيمنا تكون النتيجه تختلف تلف فهناك

[31:57]رد فعل ورده فعل طريقه الفساد اليوم الجاري بالمجتمع نتيجه عدم تمسكنا

[32:08]وابتعاد البعض عن الولايه الحقيقيه لامير المؤمنين كيف نصحح هذا المسار جميل

[32:15]اساسا هل يريد الله منا ان نكون معصومين لا هل يريد منا

[32:24]ان نكون مثل الانبياء والرسل تماما 100% ايضا لا لان نستطيع ولا

[32:29]يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها

[32:35]الا وانكم لا تقدرون على ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفه وسدا

[32:43]الله يريد منا ان نسعى بمقدار ما نستطيع ان نعمل ان نبتعد

[32:48]عن الظلم عن الطغيان عن العدوان وان نساعد الاخرين والى اخره المفردات

[32:54]الاخلاقيه التي قال النبي انما بعثته لاتمم مكارم الاخلاق هل اذا لم

[33:01]نكن كما ارادنا الله عز وجل لم نكن على المسير مسير الحق

[33:08]مسير العدل مسير الصح لم نكن على هذا المسير هل هذا معناه

[33:14]ابتعدنا عن الولايه نعم لان قربنا الى الولايه يحملنا ان نحاول ان

[33:22]نكون مثلهم وان نكون من جماعتهم شوفوا رب العالمين يطالبك بان تكون

[33:31]في جبهه الحق نعم الان في جبهه الحق ترتكب معصيه تتوب منها

[33:36]الى الله عز وجل لكن ما تكون في جبهه الباطل حتى لو

[33:44]كنت من الصالحين الجبهه جبهه الظالم يعني انت موظف عند رجل طاغوت

[33:48]يظلم ويفسق ويفجر لكن انت خوش انسان ما ينفع اذا هذه جبهه

[33:57]باطل هذه جبهه ظالمه لكن كنت في جبهه الحق وارتكبت اللمم حسب

[34:01]تعبير القران نعم اذا تبت تاب الله عليه ارتكبت ذنوب بس جبهتك

[34:09]ما غيرتها احنا كلامنا مع الشباب ايها الشباب لا تكونوا في جبهه

[34:15]الباطل للدعايه والاعلام المزيف يخليك تكون في جبهه الباطل تقول انا خوش

[34:23]انسان ما يكفي لابد ان تكون خوش انسان ومع ناس خوش عوادم

[34:26]ان تكون صالحا ومع الصالحين المهم اين تضع قدمك مع الصالحين السلام

[34:33]علينا وعلى عباد الله الصالحين ان نكون مع الفاسدين ونحن من الصالحين

[34:40]لا ما يكفي لابد ان تكون في مجتمع صالح ولذلك الهدف من

[34:48]الدين الفرد المؤمن والمجتمع الصالح والامه الناهضه الصالحه يعني يبدا من الفرد

[34:56]الى المجتمع الى الامه هكذا نسير باتجاه الصلاح فاذا ابتعادنا عن ولايه

[35:01]علي بن ابي طالب وابتعادنا عن قيمه ومثله والكتاب الذي ارسله الله

[35:07]عز وجل وفهمنا لهذا الكتاب يعني تصوروا ايات القران نقراها بشكل جميل

[35:13]ونتنافس على قراءتها وهو امر جيد نعم لكن هل يكفي لا يكفي

[35:20]اما علينا ان نتدبر افلا يتدبر دبرون القران على قلوب اقفالها نتدبر

[35:25]في الايات اريد اعرف هل انا من الصالحين ام لا اعرض نفسي

[35:32]على القران سوره البقره تبين اربع نماذج من الناس المتقين والكافرين والمنافقين

[35:38]والفاسقين اعرض نفسك شوف انت من يا فئه من هذه الفئات فحينما

[35:43]يطلب منا ان نرجع الى القران نرجع الى القران الصامت والقران الناطق

[35:51]اللي بين عمليا كان مطبق هذا القران كان خلقه القران عمله القران

[35:59]سياسته القران هذا هو المطلوب منا نعم والابتعاد عن الامام علي وعن

[36:04]ولايته والابتعاد عن هذه القيم والمثل والابتعاد عن المجتمع الصالح والفرد الصالح

[36:09]في ضوء ذلك سماحه السيد هل هناك من الالتقاء بين مبدا التمسك

[36:16]بالولايه ومبدا التنميه الاخلاقيه قطعا ويقينا اساسا نحن نع انا اعوذ بالله

[36:21]من انا ولناني اعتقد ان الاخلاق مو من المستحبات كما يقول البعض

[36:28]الاخلاق من الواجبات هل ان اكون صادقا من المستحبات لا واجب هل

[36:34]يجوز لي ان اكون كاذبا لا حرام فالحلال والحرام ياتي في الاخلاقيات

[36:40]الاخلاقيات واجب بكل مفرداتها بما في ذلك الاحسان العدل واجب هذا واضح

[36:52]نعم انا عندي اموال ولكن ما احسن الى الناس حقوق شرعيه اعطي

[36:57]لا الاحسان واجب ان الله يامر بالعدل والاحسان مثل ما العدل واجب

[37:03]الاحسان ايضا واجب ايضا واجب نعم وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحرم

[37:08]هذا غير الخمس والزكاه الامام يضرب مثل يقول انت عندك مزرعه اعطيت

[37:14]خمسه اعطيت زكاته يوم حصاده اكو فد واحد يمر فلازم تعطيه هذا

[37:22]مو خمس زكاه او حتى عندنا في الجانب الشرعي انه اذا انت

[37:30]مريت مرور مو قصدت مريت مرور بين البساتين بساتين الناس نعم والاشجار

[37:36]مدلات بفواكه بالشارع نعم وانت ما رايح حتى تاكل رايح حتى تقطع

[37:41]الطريق لبيت عمك مثلا الك حق ان تاكل من هذه الثمار شرطين

[37:49]اولا ان لا تقصدها وانت ماشي وجعت اكل الامر الثاني ان ما

[37:58]تشيل وياك ما تضرب الشجره ما تقطع الشجره هذا حلال الك ف

[38:06]المساله انه هل الاخلاقيات الاحسان صاحب البستان لازم يحسن الى غيره من

[38:12]الاحسان انه شجره مدلات في الشارع وفيها فواكه الشخص اللي ده يمر

[38:18]منك خليه ياكل من عنده مو مشكله ارتباط وثيق ما بين الولايه

[38:25]والاخلاق احنا شوفوا لما نتحدث عن الامام علي عن شنو نتحدث عنه

[38:29]عن عدالته عن تقواه عن عطائه عن زهده عن تعاونه عن اهتمامه

[38:38]بالناس الائمه نتكلم عن ماذا نتكلم عن كرمهم كرمهم نتحدث ان الامام

[38:45]الحسن ا قاسم الله امواله ثلاث مرات وخرج من ماله مرتين كله

[38:52]اخلاقيات هذا هو المطلوب اساسا ان يكون النموذج ولو مصغر بمقدار واحد

[38:58]بالمليار بالمليار من الامام علي نعم نموذج مصغر لهم هم النموذج الاعلى

[39:02]لازم اسعى للوصول اليه طيب سماحه السيد في سياق العرض التاريخي لواقعه

[39:09]الغدير ما بعد استشهاد امير المؤمنين سلام الله عليه كيف حاول ائمه

[39:19]اهل البيت عرض واقعه الغدير ك قضيه مفصليه في التاريخ؟ الحقيقه الائمه

[39:24]حافظوا على الغدير بكل معاني الكلمه ابتداء من قولهم انه من اعظم

[39:28]اعياد ال الاسلام واحيائهم لحديث الغدير والروايات والاحاديث التي جاؤوا بها ونقلوها

[39:38]من النبي صلى الله عليه واله وسلم وخطبته طويله فالائمه حافظ حافظوا

[39:47]على الغدير حافظوا اي بمختلف الانواع مثلا ان تعيد يوم الغدير نعم

[39:54]ان تعتبر عيد يوم فرح ويوم سرور كما تعتبر يوم عاشوراء يوم

[40:00]حزن نعم تعتبر يوم الغدير يوم فرح نحن الان اتباع اهل البيت

[40:10]رابطين اعمالهم المهمه بولادات الائمه او وفياته فياته مثلا يسوي ليله زفافه

[40:18]ليله ميلاد الامام علي ليله ميلاد الامام الحسين 13 رجب او 18

[40:27]من ذي الحجه الغدير يعني ربطوا حياه اتباعهم بحادثه الغدير من الناحيه

[40:33]الفكريه من الناحيه النظريه بلغوا ارشدوا اوصلوا لكن من الناحيه العمليه ايضا

[40:40]ارتبطنا بهم كلهم يعني ربما بعضنا ما يعرفون تاريخ ميلاد بلادهم وما

[40:45]يهتم ما يسوي احتفال لميلاده انا منو حتى اسوي تاريخ ميلادي عيد

[40:53]انا اهتم بميلاد الامام علي ميلاد النبي وميلاد الائمه الطاهرين وايضا احزن

[41:00]لحزنهم شيعتنا منا خلقوا من فضل طينتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون الحزن ارتبطنا

[41:09]بهم من كل الجوانب وخاصه القديم احسنتم سماحه السيد ناسف لانقضاء الوقت

[41:17]الله قضيه وحادثه واحده حول امير المؤمنين اخذت منا هذا الوقت و

[41:23]لم نعطيها حقها حقيقه فكيف به سلام الله عليه احبتي المشاهدين الى

[41:28]هنا نصل الى نهايه هذه الحلقه على املي ان نلتقيكم في حلقات

[41:33]اخرى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته هاها

0 Comments

Up next

يوم الغدير بين الماضي والحاضر.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

يوم الغدير بين الماضي والحاضر.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language