يوم الغدير بين الماضي والحاضر.. السيد هادي المدرسي

4 Bekeken· 25/06/24

السيد هادي المدرسي
3 abonnees

برنامج في رحاب العترة على قناة الحجة الفضائية 1446

Laat meer zien

Transcript

[0:04]ا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله

[0:13]على محمد واله الطيبين الطاهرين اهلا بكم احبتي المشاهدين في برنامج في

[0:18]رحاب العتره مع حلقه جديده بعنوان عيد الغدير بين الماضي والحاضر سماحه

[0:26]السيد تطرقنا في الحلقات السابقه الى موضوعات تاريخيه قديمه وذكرنا بعض الدلالات

[0:33]التي فعلها رسول الله صلى الله عليه واله وتطرقنا كذلك بعض القضايا

[0:38]الفكريه الخاصه حول منهج امير المؤمنين وكتابه نهج البلاغه وتطرقنا الى ان

[0:44]هناك كثير من المحاضرات والخطب التي لم تذكر في كتاب نهج البلاغه

[0:50]ولعلها موجوده في كتب اشرتم اليها بودنا ان نعرف كيف يساهم احياء

[0:56]الغدير في العصر الرقمي في نشر الوعي بالمفاهيم القرانيه المرتبطه خصوصا او

[1:02]تحديدا بالامامه والقياده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[1:11]نحن حينما نتحدث عن علي نتحدث عن العلم نتحدث عن الحكمه نتحدث

[1:20]عن العداله نتحدث عن كل مفرده من المفردات الاخلاقيه يعني باستطاعتك ان

[1:26]تاخذ ورقه وقلم وتكتب كل المفردات الاخلاقيه كل هذه المفردات تجسدت في

[1:35]اعمال علي ومواقفه حينما نتحدث عن نتحدث عن النموذج نتحدث عن الامام

[1:42]نتحدث عن القدوه نتحدث عن الذي لابد ان نتبعه في حياتنا الدنيا

[1:48]ممن يكون على خطه ونهجه شوفوا مطلوب من عندنا مو فقط نحب

[2:01]الامام علي وانما ما ان نتبعه ايضا وان نمشي خلفه وان كان

[2:06]بفاصل بس بالنتيجه في خطه مو في خط اعدائه مو في خط

[2:11]الذين لم يكنوا على الايمان الصحيح وكانوا من المنافقين ان نمشي على

[2:17]هذا الخط هذا الخط ينفعنا في كل شيء باعتبار ان العدل دائما

[2:25]مطلوب ان الحق دائما مطلوب وان مراعاه حقوق الاخرين دائما هي امور

[2:31]مطلوبه دائما اين المنهج الذي نتبعه في تحقيق ذلك اولا نموذج واقعي

[2:39]حدث في التاريخ حتى لا يقولنا احد ان هذه نظريات ومثاليات لا

[2:45]يمكن تطبيقها لا طبقت في عهد رسول الله طبقت العداله باحدافير طبق

[2:53]الدفاع عن الحق بكليته طب اي طبق حقوق الانسان بكل ما له

[3:03]من معل في عهد الامام علي وعاد الامام علي خمس سنوات كان

[3:08]حاكم على اكثر من 50 دوله من دولنا وما رشح من حكمه

[3:14]وما وصل الينا من طريقه حكمه وايضا من كلماته شيء كثير انظروا

[3:23]في احاديث كثيره حوادث كثيره وقعت في عهد الامام الامام علي كلها

[3:33]حوادث واقعيه نعم يجهز جيش لمواجهه المتمردين يكتب رساله للبلاد التي يمر

[3:40]فيها الجيش يعني حقيقه واحد يعرف عداله الامام علي بالتفاصيل لان الشيطان

[3:46]عاده يكمن في التفاصيل تجد ان الامام علي حينما يجهز جيش يرسله

[3:50]لمقاتله ناس متمردين ويريدون تطبيق الباطل وليس الحق البلاد اللي يمرون فيها

[4:02]يامرهم باوامر معينه انه ما لكم حق تتعدون على احد ما لكم

[4:05]حق كذا كيف يتعاملون مع البلاد التي يمرون كل صغيره وكبيره كل

[4:11]صغيره وكبيره حقيقه هذا النموذج نحتاج اليه اليوم اكثر من اي وقت

[4:20]اخر الماضي هو جزء من الحاضر والحاضر جزء من المستقبل نحن لا

[4:25]يمكن ان نلغي ماضينا وان كان هو عمليا لا يعود نعم لكن

[4:31]هو لا يعود لكن باستطاعتنا ان نعيده نحن باعمالنا ومواقفنا منهم من

[4:37]يمثل مثلا علي بن ابي طالب في عبادته في تقواه في عدالته

[4:42]في زهده ومنهم من يمثل عدوه بعكس ذلك تماما هذا النموذج هذه

[4:48]القدوه نحتاج اليها دائما قلت لاحدهم وقد قال لي ان الامام علي

[4:56]قال لا تقصروا اولادكم على اخلاقكم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم فقال

[5:01]هل معنى ذلك انه ما لازم نربي اولادنا على الدين والايمان قلت

[5:07]له الامام ما يتحدث عن هذا اخلاقكم ما يقول اخلاق الله واخلاق

[5:14]رسوله هذا معناه لا تقسر ولدك على ان يتعلم ركوب الخيل هذا

[5:18]يحتاج الى سياره علمها على سياقه السياره مخلوقين زمان غير زمانكم بعدين

[5:24]قلت له سؤال هل يمكن ان ياتي يوم ان العدل يكون قبيحا

[5:30]والظلم يكون جميلا هل يمكن ان تتصور قطعا لا هل يمكن ان

[5:38]ياتي زمان وان قتل الابرياء امر جيد وممتاز والحفاظ على ارواحهم امر

[5:44]قبيح وما لازم نعمله ابدا القيم والمبادئ والمثل اقام الله الكون عليها

[5:52]تتغير مثلا حريه الانسان اختيار الانسان العداله في المجتمع كل الحكومات تبحث

[6:00]عن العداله وتتحدث عن العداله وتستنقوانين العداله هذه الامور متى تغير متى

[6:07]تتبدل هذه عباره عن السكه الثابته بقيه الامور مثل القاطرات التي تمشي

[6:12]على السكه السكه لازم تكون ثابته ومثبته في الارض حتى ما تتحرك

[6:16]القاطرات تسقط في الدين عندنا ثوابت هذه الثوابت جاء بها النبي صلى

[6:25]الله عليه واله وسلم وطبقها حلال محمد حلال الى يوم القيامه ايضا

[6:29]وقال حلال محمد حلال يوم القيامه حرام حرام الى يوم القيامه مثال

[6:35]اقول الخمر حرمه الاسلام نعم الخمر حرام الخمر يعني صار يفيد الجسم

[6:44]اليوم لما تذهب الى الطبيب في الدول الغربيه اول ما يسالك هل

[6:48]تشرب حتى يعرف كبدك يشتغل عدل ولا لا ثم قد يسال عن

[6:54]الدخان لكن اولا هل تشرب الخمر يظن بالانسان قليله وكثيره عندنا في

[7:03]الشريعه ما اسكر كثيره فقليله حرام قبل يومين قرا التقرير يقول قطره

[7:14]من الخمر تضر ما لازم تشرب لك جلاص كامل صحيح فما ما

[7:17]جاء بها النبي وحرمه مضر للناس سواء في الجانب المبادئ والقيم مثل

[7:23]العدل والظلم او المضرات اللي تضر بجسم الانسان حياه الانسان بما شابه

[7:31]ذلك ف وحلال هو حلال ليوم القيامه وحرامه وحراما ليوم القيامه قبل

[7:39]فتره في الازهر الشريف هؤلاء صارت عندهم مشكله في الارث نعم ومشكله

[7:46]في الطلاق فرجعوا الى الفقه الجعفري ويعترف بالفقه الجعفري كفقها دينيا اسلامي

[7:54]في الازهر في القاهره كما الخامس الشيخ محمود شلتوت افتى بان التعبد

[8:02]بمذهب الشيعه مذهب اهل البيت هذا تعبد جائز صحيح وجائز فاقول الفقه

[8:12]الذي في ذلك اليوم كان يرتبط بالمبادئ والقيم ايضا اليوم موجود نفس

[8:19]القضيه ونفس الفائده ونفس التاثير خير ففي العهد الرقمي نحتاجه الى مبادئ

[8:27]علي وقيم الامام علي كما نحتاج الى مبادئ النبي وقيم النبي وقيم

[8:32]القران وقيم الله عز وجل الله اقام الكون على ثوابت هذه الثوابت

[8:37]لابد ان نلتزم بها اقام الكون على الحق ما لازم تتجاوز الحق

[8:43]اذا تجاوزت الحق تضر نفسك اولا ثم تضر مجتمعك لا تتجاوز الحق

[8:51]لا تتجاوز العدل لا تتجاوز على حقوق الاخرين اعمل الشيء بشكل دقيق

[8:57]وثابت والى اخره خلي شوي ابتعد عن هذه الامور في كتاب حياه

[9:04]الامام الصادق سلام الله عليه ذلكم الامام الصادق اربع مجلدات شوف الامام

[9:12]يتحدث عن امور لم تكن في ذاك الوقت احد يتحدث عنها عن

[9:16]الفيزياء عن الكيمياء عن نظريه النور عن امور عجيبه حتى انه عمل

[9:23]مؤتمر في الولايات المتحده الامريكيه حضرها ولدي في المهدي يقول كان واحد

[9:30]استاذ من احدى جامعات كندا كان جاي والقى كلمه عن الامام الصادق

[9:34]بعدين اجا جلس عندنا على الطاوله اللي احنا جالسين قال باللغه الانجليزيه

[9:46]يور امام زاد اور جايدلي هذا امامكم اما ربمسوس دوس بداه الرب

[9:52]لا تكفر نحن نؤمن انه عبد قال هذا الكلام اللي جايبه قبل

[10:00]اكثر من 1000 سنه من وين البشر 1000 سنه اشتغلوا حتى وصلوا

[10:04]الى افلا نظريه علم الكيمياء حينما ترجع الى الوراء مؤسسه الامام الصادق

[10:09]جابر بن حيان الكوفي ويعترف به الاجانب ولولا علم الكيمياء ما كان

[10:19]عندنا كاميرا ولا سماعه ولا الحضاره هذه كانت موجوده علم الفيزياء والى

[10:25]اخره اقول هل هذه الامور صارت عتيقه لانها بالقديم حدثت لا هل

[10:32]الشمس لا تفيدنا اليوم لان الله خلقها قبل 13 مليار عام له

[10:41]هل القمر هل الارض يعني هذه الامور صحيح قديمه لكن لا تزال

[10:46]هي المبادئ والقيم لا تزال هي متى تغير متى تبدل فالامام علي

[10:54]هو امام وقدوه واسوه لحياتنا اليوم في الجانب السياسي والجانب الاجتماعي والجانب

[10:57]العقائدي وفي جميع الجوانب كما كان في ذلك احسنتم ما زلنا في

[11:06]حادثه الغدير و هذه ال الفوائد الكثيره التي نستطيع ان نستلهمها من

[11:12]هذه الحادثه الكبيره والمفصليه في التاريخ الاسلامي اليوم اذا اردنا ان ننظر

[11:18]سماحه السيد لواقعه الغدير وتكلمنا حول هذا الموضوع قبل قليل ان البعض

[11:22]قد ينظر اليها انها حادثه تخص طائفه معينه ولا يهتم بها باقي

[11:29]المسلمون ولكن اذا اردنا او بالاحرى هل نحن مطالبون ان نجعل من

[11:41]يوم الغدير يوم ا وشعار كبير للوحده الاسلاميه بين المسلمين اي لكي

[11:47]لا نظهر لهم ان هناك شرخ في التاريخ احدثته هذه الحادثه بل

[11:52]هناك قضيه تكميليه وقضيه بهجه وفرح وسرور يوم اكمال الايمان يوم اتمام

[12:02]النعمه يوم كذا يوم كذا وهو ليس يوم المفترق طرق تقف انت

[12:05]على جانب وانا على جانب هل مطلوب منا ان نصور لهم ان

[12:10]هذا اليوم هو يوم للوحده الكبيره للتضامن الديني قطعا ويقينا ربنا عز

[12:14]وجل يقول تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاسم لله حقوق

[12:21]على عباده ان الشرك لظلم عظيم كما قال لقمان نحن البدايه الغدير

[12:28]هل نؤمن بالله وما جاء به على السنه انبيائه هل نقبل ما

[12:38]قاله النبي وما عينه وما طالب به فاذا كنا هكذا فنبدا من

[12:42]الغدير الغدير جامع حقيقه مانع لان الله امرنا بان يجمع ان اجتمع

[12:50]على ال الخير والعدل والاحسان نعم تعاونوا على البر والتقوى كنت اسمع

[12:57]الى احد الاخوه في احد التلفزيونات تتكلم يقول المستقبل لاهل البيت ويقول

[13:05]المستقبل سيقام على فقه الباقر والصادق سلام الله عليه السلام الله عليه

[13:14]الباقر والصادق اسسوا هم الاباء المؤسسون ولم يكن التاسيس منهم كان من

[13:22]رب العباد وخالق الكون والله عز وجل حينما يامر انبياءه بان يبلغ

[13:28]الناس احكامه ومبادئه وقيمه فيريد الخير للناس الجامع المشترك وقد قلت ذلك

[13:39]لاحدهم قلت هل تؤمن بالامام علي قال اؤمن به خليفه رابع قلت

[13:43]له زين انا اؤمن به خليفه اول اذا اجتمعنا في علي قاسم

[13:49]واشترك علي تعال نبدا من علي ما في شيء نرى من كان

[13:56]يقبله علي نقبل به من كان لا يقبل به لا نقبل به

[13:58]احنا في صلاه الميت نعم من جمله الادعيه التي نقراها وهو دعاء

[14:05]رئيسي اخر الفقرات اللهم انا لا نعلم من الا خير وانت اعلم

[14:13]به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيا

[14:15]فتجاوز عنه واحش شره مع من كان يتولاه ويحبه وابعده ممن كان

[14:25]يتبرا منه ويبغضه نحن في الدنيا نتبع عليا ومن علي يقبل به

[14:29]خلاص علي بن ابي طالب كيف كان يتعامل مع فاطمه الزهراء كيف

[14:35]كان ينظر اليها ما الذي كانت تعنيه فاطمه بالنسبه الى علي نحن

[14:39]نؤمن بفاطمه كما كان علي ينظر الى فاطمه بالتاكيد علي كيف كان

[14:47]ينظر الى رسول الله شوفوا تقريبا اقول الذي وصل الينا من خطب

[14:51]الامام علي كلها تبدا بذكر الله وايضا ذكر نبوه النبي وحينما تحدث

[15:00]الامام لاحد اصحابه في نهايات حياته وساله انت افضل ام ادم انت

[15:05]افضل ام نوح انت افضل فالامام بين انه افضل لماذا؟ لانه اتبع

[15:12]الله ادم الله احل له جنته لكن حرم عليه شجره واحده راح

[15:14]اكل نعم انا الله احل لي وما اكلت قال انت افضل من

[15:22]محمد قال ويلك انا عبد من عبيد محمد ننظر الى رسول الله

[15:30]كما كان ينظر علي يعني علي بن ابي طالب عبد من عبيد

[15:38]محمد افضل من خلق الله مو ننزل شان النبي حتى نرفع شان

[15:42]الامام علي هو الميزان ويوم القيامه صلواتنا عباداتنا تقاسب صلواته وعباداته ما

[15:50]دام هو ميزان الذي كان يحبه علي نحبه الذي كان يبغضه علي

[15:57]نبغضه العمل الذي كان يحبه علي لابد ان نحبه العمل الذي كان

[16:00]يبغضه علي لابد ان نبغضه خلينا نتصور علي موجود بيننا اين كان

[16:09]علي اليوم هل كان يبحث عن بيوت الحاكمين الظالمين او كان يبحث

[16:14]عن اكواخ الفقراء والمساكين مع من كان يقف اين كان يبذل جهده

[16:22]هل كان يبذل جهده في مجالس البطالين ام كان يبدل جهده في

[16:25]عباده الله والنفع لعباد الله خصلتان ليس فقهاما شيء من البر الايمان

[16:31]بالله والنفع لعباد الله اين كان يصرف جهده بالتاكيد سماح السيد ما

[16:38]اشرتم اليه حول ان ولايه امير المؤمنين تمثل الثابته من الثوابت التاريخيه

[16:42]وثابته قبل ان تكون من الثوابت التاريخيه هي ثابته الدينيه بالتاكيد ا

[16:47]بالتاكيد سماحه السيد هناك الكثير ايضا من الثوابت الاخرى التي هي ولايه

[16:55]من ولاهم امير المؤمنين سلام الله عليه اي ان مفهوم ولايه امير

[16:59]المؤمنين لا يقتصر على موالاه امير المؤمنين لوحده تستمر الولايه في عقبه

[17:05]في اولاده الى الامام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف اليوم اذا

[17:12]اردنا ان حسب المفهوم المعاصر ان نسوق ق مفهوم الامامه كيف نصوره؟

[17:16]البعض يتصور انكم تتحدثون حول وقعات تاريخيه قديمه الامامه ياتي بالسيف ياتي

[17:22]بحصان ياتي بكذا مفهوم الامامه في المفهوم المعاصر غائب عند اكثر الموجودين

[17:29]اليوم يحاولون ان يصورون مفهوم الامام مفهوم قديم لا نتمكن من تصوره

[17:36]الا حسب التصور القديم كيف نجاوب هؤلاء في الحقيقه الامامه اصل ثابت

[17:43]واساسي ومحوري في الدين والحديث عن الامامه قد يكون حديث عن المستقبل

[17:51]فياخذ شكل رمزي يعني مثلا يقوم بالسيف يعني بالسلاح كما انك اليوم

[17:59]ايضا تستخدم السيف كرمز للسلاح تقول السيف في مواجهه السيف والمنطق في

[18:05]مواجهه المنطق كذلك العده والعدد تختلف امور كثيره نعم لكن بشكل عام

[18:10]اصل القضيه انه المطلوب ان الذي يقيم العداله في الارض يكون رجلا

[18:22]ربانيا لا يتبع اهواء نفسه ولا شهواتها ولا يبحث عن مصالحه القران

[18:28]الكريم يقول ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه

[18:34]ونجعلهم الوارثين الوارثين ويقول ولقد كتبنا في الزبور من بعد من بعد

[18:42]الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون نحن نعتقد ان مستقبل الارض مستقبل

[18:49]زاهر على عكس ما يعتقده كثيرون بان الكره الارضيه تنتهي بقيام حرب

[18:56]عالميه ثالثه لا تبقي ولا تذر وان هذه القنابل والاسلحه التي صنعها

[19:01]البشر والتي تكفي لتدمير الكره الارضيه خمس مرات ستستخدم في يوم من

[19:07]الايام نحن لا نعتقد بذلك نعتقد ان ونهايه الحياه في الارض هي

[19:17]نهايه عدل وان رجلا ياتي رجلا ربانيا مؤيدا من السماء من الله

[19:25]عز وجل ياتي هذا الرجل ويملا مو فقط حكم والقاضي والحاكم يحكمون

[19:32]بالعدل لا العدل موجود في كل في كل زاويه من زوايا الكره

[19:36]الارضيه الرجل لا يظلم زوجته وهو في البيت في ظلام الليل تتغير

[19:43]طبائع البشر يعني نعيش في مرحله مختلفه من مراحل حياه الكره الارضيه

[19:49]على عكس تلك التصور الذي كان سائ بعض بعض التصورات حاولت ان

[19:55]تصور لنا او بعض المفاهيم حاولت ان تصور لنا ان الامام المهدي

[19:59]عجل الله تعالى فرجه الشريف حينما يظهر وهو امتداد طبيعي لولايه امير

[20:03]المؤمنين بالتاكيد انه لا يخرج الا بالسيف ويضع السيف فيكم ويقتل ويحدث

[20:11]وكانه يتحدث عن الحجاج بنوسف الثقفي مع الفارق التاريخي لا هو يقتل

[20:16]لكن يقتل من يستحق من يستحق القتل اقول الامام المهدي عجال فرجه

[20:20]الشريف ياتي في مرحله مختلفه من مراحل حياه الكون نعم هذه المرحله

[20:29]يتدخل الله فيها يغير طبائع الاشياء فالذئب لا ياكل الحمل المراه تضع

[20:36]على راسها الذهب وتمشي من الكوفه الى البصره ولا يتعدى عليها احد

[20:41]كامراه جذابه بالنسبه للرجال كذهب ايضا جذاب لكن لا يعتدي احد عليها

[20:51]تغيير في طبائع الاشياء حتى تغيير في العلم الروايات تقول ان هذا

[20:56]العلم الذي لديكم هو حرف من 27 حرف البقيه يكملها الامام فالامامه

[21:05]هي الامامه يعني الايمان برجل رباني مؤيد من قبل الله مصون من

[21:15]الزلل ومن الخطا ويقيم العدل على مستوى الكره الارضيه بس الامامه هي

[21:20]الامامه احسنتم سماح السيد نذهب الى فاصل ونكمل معكم احبتي المشاهدين فاصل

[21:28]قصير ونكمل ما تبقى من حوار مع سماحه السيد هادي المدرس اهلا

[21:31]وسهلا بكم مره اخرى احبتي المشاهدين نعود اليكم بعد الفاصل القصير والحلقه

[21:36]الخاصه حول واقعه الغدير بين الماضي والحاضر ارحب مره اخرى بضيف الحلقه

[21:42]سماحه السيد هادي المدرسي السلام عليكم سماحه السيد ورحمه الله سماحه السيده

[21:49]تطرقنا الى موضوعات كثيره حول واقعه الغدير واثرها التاريخي والدلالات التاريخيه وكيفيه

[21:59]ارتباطها مع الواقع المعاصر سؤالي لكم كيف يمكن لواقعه الغدير ان تساهم

[22:05]او تسهم في بناء وعي حضاري متكامل اذا كانت وقعت الغدير تمثل

[22:10]الهويه الاسلاميه الاصيله اليوم بسم الله الرحمن الرحيم اولا واقعه الغدير هي

[22:20]واقعه تعيين واقعه تعيين الجوهر ولكن الاصل في هذا المجال هو الايمان

[22:32]بما جاء به الانبياء والرسل وكملها الامام علي واولاده المعصومين ذريه بعضها

[22:37]من بعض لابد ان نفهم الدين وان نعرف مجالات تطبيق هذا الدين

[22:44]في كل مراحل حياتنا هذا الدين في الواقع هو الكتاب الطبيعي لهذا

[22:51]الكون الذي خلقه الله يعني تماما كما ان اي جهاز ياتي من

[23:00]سياره من موبايل نعم ياتي معه كتاب يبين كيفيه التشغيل كتالوج نعم

[23:05]كتالوج اليه التشغيل رب العالمين خلق هذا الكون وخلقنا احرارا في هذا

[23:10]الكون ولم يخلقنا وحدنا خلق الحشرات وخلق الحيوانات والجمادات وكل هذه الاشياء

[23:18]يريد لنا ان نعيش بحيث نكون سعداء في دنيانا واخرتنا يعني نكتب

[23:26]ما قدموا واثارهم هم تكون اعمالنا حسنه وهم اثار اعمالنا حسنه يعني

[23:32]نكسب الدنيا ونكسب الاخره معا نعم ا هذا كل امر في الواقع

[23:41]مساله ان مطلوب منا ان نعمل بما جاء به هذا الدين عباره

[23:46]عن كتاب اليه التشغيل لهذا الكون مثلا كيف اتعامل مع الجمادات كيف

[23:53]اتعامل مع الحيوانات كيف اتعامل مع النباتات هل يجوز لي ان اخرب

[24:00]ان افسد في الارض هل يجوز لي ان اقطع شجره مثمره هل

[24:05]يجوز لي ما اصلحه غيري حتى ولو لم يكن مؤمنا ان افسده؟

[24:12]لنفترض ان رجل ظالم فتح شارع مفيد للناس نعم انا ضد الظالم

[24:18]وضد ظلمه لكن هل يجوز لي ان اخرب هذا الشارع فقط لانه

[24:24]هو اللي سواه ولا تفسد بالارض بعد اصلاحها كيف اتعامل مع الجمادات

[24:29]كيف اتعامل مع النباتات كيف اتعامل مع الحيوانات هل يجوز لي ان

[24:35]اقتله حيوان من الحيوانات كلب يطلب به المثل في السوء فمثله كمثل

[24:40]الكلب ان تلات تحمل عليه يات او تتركه لكن هل يجوز لي

[24:47]ان اجوع الكلب حتى يموت من الجوع لا هذا حياه خلقها الله

[24:57]عز وجل ولذلك ان امراه دخلت النار في هره حبسته ان رجلا

[25:02]دخل الجنه في كلب سقاه تعاملي مع الكون تعاملي مع نفسي انا

[25:08]اتحكم في يدي في رجلي في عيني في اذني هل يحقول هذا

[25:14]ملكي لا يحق هل يجوز لي ان انتحر لا يحق المنتحرون اسوا

[25:22]الناس بعد وفاتهم بعد انتقالهم من هذه الحياه لان الله ما اعطاهم

[25:28]الحق في ان يقضوا على حياه احد بما في ذلك انفسهم لكنه

[25:33]انه ينتحر تعاملي مع نفسي هل يجوز لي ان اجوع نفسي حتى

[25:39]اموت من الجوع؟ لا الله خلق عندي 37 مليون مليون خليه لابد

[25:50]ان اطعمهم ولذلك حتى الصوم من طلوع الفجر الى غياب الشمس فاذا

[25:54]صمت 24 ساعه الله ما يقبل من عندي هذا الصوم صوم الوصال

[26:02]باطل وكلوا يا امر وكلوا واشربوا هل يجوز لي ان ما اتزوج

[26:09]في حياتي؟ لا لان النبي قال نكاح سنتي فمن رغب عن سنتي

[26:12]فليس مني هل يجوز ان اكون زاهدا بمعنى ان اموت من الجوع

[26:18]لا وقد قال النبي ذلك لعثمان ا من اصحابه هذا الرجل طبعا

[26:28]رغبته في الجنه والثواب الموجود في الجنه نعم ابتعد عن زوجته وكان

[26:33]كل ايامه يصوم كل لياليه قائم يصلي فطلبه اشتكت زوجته عند الرسول

[26:41]طلبه قال النبي ان هذا الدين متين فاوغلوا فيها برفق فان المنبت

[26:45]لا ارض انقطع ولا ظهر نقع قال يا عثمان ما معناه انا

[26:52]اذهب من عندك لكن اصوم يوما وافطر واجوع يوما واشبع اشبع يوما

[27:01]فاشكر الله اجوع يوما فاطلب من الله وانا ما حرمت اللحم على

[27:10]نفسي ولو شئت ل عباره انه الله كان يعطيني اللحم كل يوم

[27:17]ف والمراه مالتك ليش ماتعد عني النكاح سنتي ومن رغب عن سنتي

[27:23]فليس مني مساله انه نعمل بهذا الدين وهو عباره عن كتاب كيف

[27:29]نتعامل علاقتي مع نفسي علاقتي مع زوجتي علاقتي مع جيراني علاقتي مع

[27:33]الناس بشكل عام علاقتي مع الكون علاقتي مع الارض علاقتي مع الهواء

[27:38]علاقتي مع الشجر مع الحيوان هذا الكتاب هذا الدين كل هذه الامور

[27:44]ومن ثم لابد ان ننظر الى هذا الدين كشيء ينفعنا في حياتنا

[27:51]الان ممكن واحد يقول زين نلغي عقولنا ابدا ما تلغي عقلك نلغي

[27:55]التقدم البشري ابدا رب العالمين امرنا بان نستفيد من الحيوانات حينما لم

[28:05]تكن هنالك سيارات اخترع سياره اخترع طائره حتى هذه الاختراعات تاتي بالهامات

[28:11]من رب السماوات عز وجل استفيد من سيارتك من سعاده المراه الزوجه

[28:18]المطيعه والدابه السريعه والدار الوسيعه الدابه السريعه الان شنو مو فرس سياره

[28:29]انا قلت لبعض الاصدقاء قلت حقيقه حقيقه فرعون كان رجل احمق ليش؟

[28:34]لانه كان حاكم على مصر كم عدد نفوس مصر ما ادري اليس

[28:40]لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي كان يركب على فرس

[28:46]وانت اليوم تركب على سياره قوتها 100 فرس يعني بقد فرعون كل

[28:56]حاشيته كان يحتاجوا الى الاناره بالليل فيجيبون يشعلون مشاعر دخان وما دخان

[29:02]والى اخره فتره معينه وانت عندك كهرباء وضغط زر كل بيتك يتنور

[29:09]كان يحتاج الى الثلج يجيبوه من جبال في سوريا اطنان يشيلوها يوم

[29:15]اللي يوصل شويه ضغطه الزور بالثلاجه ينزل لك الثلاجه اللي تريد انا

[29:19]ما ادري ليش على النبوه لان عندها الاشياء احنا عندنا كل ها

[29:23]الاشياء حقيقه يعيش الواحد منا افضل مما كان يعيش فيه فرعون طيارات

[29:31]وسيارات وموبايلات والى اخره فالكلام انه هذا الدين هو هذه الحياه انتم

[29:40]سميتوه كتالوجي انا اقول كتاب كيفيه التشغيل اكلك شربك نومك الان تطور

[29:50]لابد ان تعيش في كوخ في مكان يقيك الحره والبرد كوخ قصر

[29:57]مو مشكله لابد ان تلبس نعم اللباس يقيك الحره والبرد ولباس تقوى

[30:02]ذلك خير لابد ان روحك عندها تقوى وما تقوم بالمعاصي الروحيه والجسميه

[30:11]والنفسيه وايضا جسمك هذا الكتاب لهذه الحياه والغدير في الواقع يؤسس لهذا

[30:23]الامر لماذا؟ لان اعداء علي شرعا الظلم والطغيان اعداء علي عا عاشوا

[30:31]حكومات لا يريد احد ان ينتمي اليها صحيح هواحد يكيف انه يقولوا

[30:35]له انت مثل حكام بني العباس وحكام بني اميه الذين صادروا حقوق

[30:42]الناس وصادروا اراضيهم وصادروا اموالهم واكلوا وشربوا وظلموا وقتلوا هذا تاريخنا اللي

[30:49]هو تاريخ غير علي بن ابي طالب والتاريخ غير مشرفف فعلا سماحه

[30:57]السيد اذا كانت ولايه امير المؤمنين تمثل نظاما متكاملا متكاملا كما قلت

[31:02]والسيده فاطمه الزهراء سلام الله عليها تقول وطاعتنا نظاما للمله كان هناك

[31:09]التقاء بين المسلمين ولايتنا ولايتنا نظاما للمله نعم نظاما للمله نعم ولايتنا

[31:16]نظاما للمله وهناك الايه القرانيه التي تقول ا ظهر الفساد في البر

[31:22]والبحر بما كسبت ايدي بما كسبت ايدي الناس درجه الفساد ودرجه المفهوم

[31:28]العام لكلمه الفساد اليوم الذي نعيشه في واقعنا هل هو نتيجه ارتداد

[31:39]حقيقي وك حسب ما يقول البعض انها نظريه نظريه الكون الاخلاقيه ان

[31:44]الكون يتعامل معنا بطريقه اخلاقيه حينما لا نؤمن حينما نفس يتعامل معنا

[31:50]بطريقه كذا حينما نؤمن ونلتزم مبادئنا وقيمنا تكون النتيجه تختلف تلف فهناك

[31:57]رد فعل ورده فعل طريقه الفساد اليوم الجاري بالمجتمع نتيجه عدم تمسكنا

[32:08]وابتعاد البعض عن الولايه الحقيقيه لامير المؤمنين كيف نصحح هذا المسار جميل

[32:15]اساسا هل يريد الله منا ان نكون معصومين لا هل يريد منا

[32:24]ان نكون مثل الانبياء والرسل تماما 100% ايضا لا لان نستطيع ولا

[32:29]يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها

[32:35]الا وانكم لا تقدرون على ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفه وسدا

[32:43]الله يريد منا ان نسعى بمقدار ما نستطيع ان نعمل ان نبتعد

[32:48]عن الظلم عن الطغيان عن العدوان وان نساعد الاخرين والى اخره المفردات

[32:54]الاخلاقيه التي قال النبي انما بعثته لاتمم مكارم الاخلاق هل اذا لم

[33:01]نكن كما ارادنا الله عز وجل لم نكن على المسير مسير الحق

[33:08]مسير العدل مسير الصح لم نكن على هذا المسير هل هذا معناه

[33:14]ابتعدنا عن الولايه نعم لان قربنا الى الولايه يحملنا ان نحاول ان

[33:22]نكون مثلهم وان نكون من جماعتهم شوفوا رب العالمين يطالبك بان تكون

[33:31]في جبهه الحق نعم الان في جبهه الحق ترتكب معصيه تتوب منها

[33:36]الى الله عز وجل لكن ما تكون في جبهه الباطل حتى لو

[33:44]كنت من الصالحين الجبهه جبهه الظالم يعني انت موظف عند رجل طاغوت

[33:48]يظلم ويفسق ويفجر لكن انت خوش انسان ما ينفع اذا هذه جبهه

[33:57]باطل هذه جبهه ظالمه لكن كنت في جبهه الحق وارتكبت اللمم حسب

[34:01]تعبير القران نعم اذا تبت تاب الله عليه ارتكبت ذنوب بس جبهتك

[34:09]ما غيرتها احنا كلامنا مع الشباب ايها الشباب لا تكونوا في جبهه

[34:15]الباطل للدعايه والاعلام المزيف يخليك تكون في جبهه الباطل تقول انا خوش

[34:23]انسان ما يكفي لابد ان تكون خوش انسان ومع ناس خوش عوادم

[34:26]ان تكون صالحا ومع الصالحين المهم اين تضع قدمك مع الصالحين السلام

[34:33]علينا وعلى عباد الله الصالحين ان نكون مع الفاسدين ونحن من الصالحين

[34:40]لا ما يكفي لابد ان تكون في مجتمع صالح ولذلك الهدف من

[34:48]الدين الفرد المؤمن والمجتمع الصالح والامه الناهضه الصالحه يعني يبدا من الفرد

[34:56]الى المجتمع الى الامه هكذا نسير باتجاه الصلاح فاذا ابتعادنا عن ولايه

[35:01]علي بن ابي طالب وابتعادنا عن قيمه ومثله والكتاب الذي ارسله الله

[35:07]عز وجل وفهمنا لهذا الكتاب يعني تصوروا ايات القران نقراها بشكل جميل

[35:13]ونتنافس على قراءتها وهو امر جيد نعم لكن هل يكفي لا يكفي

[35:20]اما علينا ان نتدبر افلا يتدبر دبرون القران على قلوب اقفالها نتدبر

[35:25]في الايات اريد اعرف هل انا من الصالحين ام لا اعرض نفسي

[35:32]على القران سوره البقره تبين اربع نماذج من الناس المتقين والكافرين والمنافقين

[35:38]والفاسقين اعرض نفسك شوف انت من يا فئه من هذه الفئات فحينما

[35:43]يطلب منا ان نرجع الى القران نرجع الى القران الصامت والقران الناطق

[35:51]اللي بين عمليا كان مطبق هذا القران كان خلقه القران عمله القران

[35:59]سياسته القران هذا هو المطلوب منا نعم والابتعاد عن الامام علي وعن

[36:04]ولايته والابتعاد عن هذه القيم والمثل والابتعاد عن المجتمع الصالح والفرد الصالح

[36:09]في ضوء ذلك سماحه السيد هل هناك من الالتقاء بين مبدا التمسك

[36:16]بالولايه ومبدا التنميه الاخلاقيه قطعا ويقينا اساسا نحن نع انا اعوذ بالله

[36:21]من انا ولناني اعتقد ان الاخلاق مو من المستحبات كما يقول البعض

[36:28]الاخلاق من الواجبات هل ان اكون صادقا من المستحبات لا واجب هل

[36:34]يجوز لي ان اكون كاذبا لا حرام فالحلال والحرام ياتي في الاخلاقيات

[36:40]الاخلاقيات واجب بكل مفرداتها بما في ذلك الاحسان العدل واجب هذا واضح

[36:52]نعم انا عندي اموال ولكن ما احسن الى الناس حقوق شرعيه اعطي

[36:57]لا الاحسان واجب ان الله يامر بالعدل والاحسان مثل ما العدل واجب

[37:03]الاحسان ايضا واجب ايضا واجب نعم وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحرم

[37:08]هذا غير الخمس والزكاه الامام يضرب مثل يقول انت عندك مزرعه اعطيت

[37:14]خمسه اعطيت زكاته يوم حصاده اكو فد واحد يمر فلازم تعطيه هذا

[37:22]مو خمس زكاه او حتى عندنا في الجانب الشرعي انه اذا انت

[37:30]مريت مرور مو قصدت مريت مرور بين البساتين بساتين الناس نعم والاشجار

[37:36]مدلات بفواكه بالشارع نعم وانت ما رايح حتى تاكل رايح حتى تقطع

[37:41]الطريق لبيت عمك مثلا الك حق ان تاكل من هذه الثمار شرطين

[37:49]اولا ان لا تقصدها وانت ماشي وجعت اكل الامر الثاني ان ما

[37:58]تشيل وياك ما تضرب الشجره ما تقطع الشجره هذا حلال الك ف

[38:06]المساله انه هل الاخلاقيات الاحسان صاحب البستان لازم يحسن الى غيره من

[38:12]الاحسان انه شجره مدلات في الشارع وفيها فواكه الشخص اللي ده يمر

[38:18]منك خليه ياكل من عنده مو مشكله ارتباط وثيق ما بين الولايه

[38:25]والاخلاق احنا شوفوا لما نتحدث عن الامام علي عن شنو نتحدث عنه

[38:29]عن عدالته عن تقواه عن عطائه عن زهده عن تعاونه عن اهتمامه

[38:38]بالناس الائمه نتكلم عن ماذا نتكلم عن كرمهم كرمهم نتحدث ان الامام

[38:45]الحسن ا قاسم الله امواله ثلاث مرات وخرج من ماله مرتين كله

[38:52]اخلاقيات هذا هو المطلوب اساسا ان يكون النموذج ولو مصغر بمقدار واحد

[38:58]بالمليار بالمليار من الامام علي نعم نموذج مصغر لهم هم النموذج الاعلى

[39:02]لازم اسعى للوصول اليه طيب سماحه السيد في سياق العرض التاريخي لواقعه

[39:09]الغدير ما بعد استشهاد امير المؤمنين سلام الله عليه كيف حاول ائمه

[39:19]اهل البيت عرض واقعه الغدير ك قضيه مفصليه في التاريخ؟ الحقيقه الائمه

[39:24]حافظوا على الغدير بكل معاني الكلمه ابتداء من قولهم انه من اعظم

[39:28]اعياد ال الاسلام واحيائهم لحديث الغدير والروايات والاحاديث التي جاؤوا بها ونقلوها

[39:38]من النبي صلى الله عليه واله وسلم وخطبته طويله فالائمه حافظ حافظوا

[39:47]على الغدير حافظوا اي بمختلف الانواع مثلا ان تعيد يوم الغدير نعم

[39:54]ان تعتبر عيد يوم فرح ويوم سرور كما تعتبر يوم عاشوراء يوم

[40:00]حزن نعم تعتبر يوم الغدير يوم فرح نحن الان اتباع اهل البيت

[40:10]رابطين اعمالهم المهمه بولادات الائمه او وفياته فياته مثلا يسوي ليله زفافه

[40:18]ليله ميلاد الامام علي ليله ميلاد الامام الحسين 13 رجب او 18

[40:27]من ذي الحجه الغدير يعني ربطوا حياه اتباعهم بحادثه الغدير من الناحيه

[40:33]الفكريه من الناحيه النظريه بلغوا ارشدوا اوصلوا لكن من الناحيه العمليه ايضا

[40:40]ارتبطنا بهم كلهم يعني ربما بعضنا ما يعرفون تاريخ ميلاد بلادهم وما

[40:45]يهتم ما يسوي احتفال لميلاده انا منو حتى اسوي تاريخ ميلادي عيد

[40:53]انا اهتم بميلاد الامام علي ميلاد النبي وميلاد الائمه الطاهرين وايضا احزن

[41:00]لحزنهم شيعتنا منا خلقوا من فضل طينتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون الحزن ارتبطنا

[41:09]بهم من كل الجوانب وخاصه القديم احسنتم سماحه السيد ناسف لانقضاء الوقت

[41:17]الله قضيه وحادثه واحده حول امير المؤمنين اخذت منا هذا الوقت و

[41:23]لم نعطيها حقها حقيقه فكيف به سلام الله عليه احبتي المشاهدين الى

[41:28]هنا نصل الى نهايه هذه الحلقه على املي ان نلتقيكم في حلقات

[41:33]اخرى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته هاها

0 Comments

Volgende

يوم الغدير بين الماضي والحاضر.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

يوم الغدير بين الماضي والحاضر.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal