يا داوُد إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق | د.احمد الوائلي

8 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

Transcript

[0:00]صال الله عليك يا سيدي ويا مولاي ابا عبد الله [موسيقى] صلى

[0:20]الله عليك يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليت معه كنا معكم

[0:42]سيدي [موسيقى] فنفوز [موسيقى] ى بسم الله الرحمن الرحيم يا داوود انا

[1:03]جعلناك خليفه في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى الانسانيه

[1:22]في مسيرتها مرت بمراحل وهي المراحل اللي مرت بها اهلتها من بعد

[1:32]هذا الى فكره الدوله خلق الانسان الله عز وجل بعث الانبياء ادم

[1:46]عليه السلام بعث الى اسرته الى بيته لكن هل فتره بين ادم

[1:59]وبين النبوات التي تلد مش قد مرت الانسانيه بادوار طبعا الباحثين الاجتماعيه

[2:07][موسيقى] علماء الاجتماع يقولون اول نوات للدوله نشات في المجتمع هي الاسره

[2:35]الانسان من حياه الفرد الى حياه المجتمع شلون يعني يعني الان اخو

[3:10]بعض الناس ما تتزوج يقول لك انا حاليا مثل العصفور وين ما

[3:14]اريد اطير اروح انا اذا تزوجت خلاص بعد الزواج وهي في واقع

[3:50]الامر هذا المعنى جدا غلط لاشباب شلون الشباب اولا الله عز وجل

[3:56]عندما خلق الانسان كلف بان يكون وجها لوجه امام المسؤولين الانسان الانسان

[4:24]اذا ما قدر يستعمل عقله شنو معنى هذا الانسان هذا منهج ما

[4:34]عنده صمود امام المشكله [موسيقى] واذا ارتبط الله تبارك وتعالى متكفل بالوقت

[5:18]اللي يرزقك وانت فرض يرزقك وانت وياك واشرد بعدين احنا الان لو

[5:28]نرجع الى انفسنا اكو عندنا بعضناش لما نيجي نقول لك تعال شلون

[5:32]انت الله عز وجل يرزقك شنو انت عندك عبقريه يعني اكثر من

[5:41]الاخرين ما لها علاقه عبقريه ولا بعلم ولا شيء ابدا اصلا يعني

[5:46]مستقل طيب موضوع ان هذا لما يقول انا الان املك حريه انا

[5:57]الان املك لفكره الدوله هي الاسره الاسره الفرديه جيبه للحياه الاجتماعيه يعني

[6:22]تخليل اذا كان هسه عندنا مجال يتحرك يمينا وش تقول له الدرهم

[6:32]ازاي عندك اصرفها على الاسره الزائد عندك لا تبعد عدول الاولاد اذا

[6:46]بعدت عنهم يصير ما يصير عندهم شماع المفروض ان اللي عنده ذريه

[6:56]عنده اولاد كوني خصص لهم وقت يطلع بيه على مشاكلهم على حاجاتهم

[7:00]على ما ينبغي ان يقوم به من توجيههم لان هذا الولد امانه

[7:07]ويحتاج الى اشباع عاطف اول ما ينتقل الانشاء من حياه الفرد الى

[7:15]حياه الاسره يبدا نفسه على قبول فكره الجماعه يعني ينتقل من الحياه

[7:24]الفرديه للحياه الجماعيه بعد الاسره شنو اللي يجي بعد الاسره تيجي القبيله

[7:30]يعني هذا انا لما انتمي الى بيت هذا البيت ينتمي الى داعشيره

[7:41]اتبع عشيرتي قد تكون 10 اشهر 20 10 كلها تنتمي الى عشيره

[7:45]واحده اذا صارت تنتمي الى عشيره واحده صارت الدائره اوشع صار الانسان

[7:54]يشعر بالشعر الاجتماعي اكثر من الاول يعني يكون عنده اكثر يقولون ان

[8:04]المجتمع عمر بهذين الدوران من بعد اذن الدوره اجتمع بعضها الى بعض

[8:15]لما اجتمع بعضها الى بعض بدات المشاكل تحدث انا اريد اعيش هذا

[8:22]يشوفني انا مزحمه ما يخليني اعيش يا دودي يدفعني عن عن مشاركتي

[8:33]بالمهنه يعني سواء كانت زراعه او صناعه او تجاره بدا التنافس والتنافس

[8:39]ادى الى الخصام والخصام ادى الى القتل والقتال شعر المجتمع انه لابد

[8:47]له من قوه تحميل هو بحاجه الى قوه هذه القوه الاولى المجتمع

[9:00]ذلك متوفر للامن والطمانينه النفسيه وهكذا فوائد الدوله عندما يمرون هذه نظرياتهم

[9:18]نظريتهم بالنسبه الى فكره الدوله انطلاقا من الاسره الى العشيره الى الدوله

[9:25]احنا ما يعنينا هذا كله اللي يعنينا شنو يعنينا ان الله عز

[9:33]وجل ما يمكن يخلف بشر ويترك بدون نظام رسول الله صلى الله

[9:41]عليه وسلم حتى يطيعوه لان المجتمع بدون تنظيم ما يمكن ان يعيش

[9:59]يوم واحد يقول الشاعر لا يصلح الناس فوضى لا سرعه لهم شادو

[10:07]لابد من ان يكون واحد يدير اموره ينطلق من الفرد شلون يعني

[10:20]الان ارجوك الانسان عنده عقل واحد الانشاء انا ايدي لما تتشرف اشاور

[10:29]عقلي انها هيجي احركها او لا معدتي لما تريد طعام هشاور عقلي

[10:37]هذا الطعام يضرني او ينفعني لما ارد اطلع الى سوق مثلا اولها

[10:42]ضروريه او مو ضروري تحقق لي مكسب اولاد كلها تصير يعني ايه

[11:01]ده الله عز وجل زرع في داخلنا فكره القائد انه لابد من

[11:11]قائد يقود المجتمع انطلاقا من الفرق ثم الانبياء جاؤوا ليقود المجتمع بعد

[11:19]ان عرفنا هذا خلينا نرجع للايه الايه الكريمه تقول يا داوود اما

[11:27]جعلناك خليفه اولا هذا الجعل مثل ما يقولون هذا جعل تشريعي يعني

[11:37]شرعنا يعني بتعبيره اخر نصبناك احنا امرنا بان تكون انت خليفه تقول

[11:51]له يا داود اما جعلنا معناه شنو معناه ان الله عز وجل

[12:03]وهو الذي ينشط من يريد تنصيبه لقياده المجتمع هل نقطه يختلفون بها

[12:12]الفكر الاسلامي ونقسم بها قسمين البحر المدرسه اللي تقول بالتعيين الشيعه بعد

[12:41]وافراد من المذاهب الاخرى جيديه مثلا جماعه اخرى من مختلف العلماء بس

[12:52]على النحو غير الجماعي يعني مو مجموعه ابراج يذهبون الى ان الخلافه

[13:03]بالجعل لان الخلافه مثل النبوه الله عز وجل هو اللي ينصب النبي

[13:07]والخليفه امتداد [موسيقى] يخلف النبي يعني يقوم مقام النبي في اداء الاحكام

[13:16]في تطبيق النظام [موسيقى] اجت من السماء ما اجت من الارض ليه

[13:31]يعني اخذ واحد الان يقول ليش احنا المجتمع باراد المجتمع يعرف مصلحته

[13:36]ان هذا ما نفعل هو ينتخب المجتمع يعرف الاراده هو مين قال

[13:57]لك ان المجتمع يعرف مصلحته يعني انت شايف الان في اعرق الديمقراطيات

[14:02]تروح اوروبا تروح الى امريكا فيها اعرف الديمقراطيات تلقى الطريقه اللي يوصل

[14:12]بها الى تعيين الرئيس شنو هي الطريقه او يقدمون طعام للناس ياكلون

[14:27]موشكيل او من بعد هذا يعرضوهم الى دعايات عن طريق وسائل الاعلام

[14:33]تيجي الى الفرد اصلا ما عنده ادراك بالمره ان هؤلاء الافراد قد

[14:53]لا يعرف الحقيقه بالمره يباع ويشرى وهو لا يشعر ابدا لانه المساله

[15:00]منو من هؤلاء الافراد العاديين عند ادراك على المستوى الدولي ويعرف شنو

[15:06]التيارات العالميه ويعرف ان هذا صالح او مصالح الله عز وجل وحده

[15:15]هو المطلع على ضمائر العباد هو اللي خلق العباد يعرف من يشلح

[15:19]ويعرف من لا يصلح والا ارجوك يعني الان اذا ترجع الى مقاييسنا

[15:27]تلقى مقاييس غريبه هذا ليش يقول هذا والله يكسر راس عدوي مثلا

[15:52]ويدفع بها الدوافع اذا عرضناها على التحليل تنهزم امام التحليل طيب في

[16:01]منو اللي يتصور ان الله عز وجل مو اشفق على العبد من

[16:10]نفسه مو ارحم على العبد من نفسه ومن ابوه وهو يعرف مصر

[16:17]هو الذي خلق كما اختار له الانبياء كذلك اختار له من يخلف

[16:25]الانبياء عندنا الراي الثاني الشريحه الثانيه تقول لا هذا الامر يتم بالحل

[16:37]بالانتخاب انتخاب منو مو الانتخاب الجماعي لا انتخاب اهل الحلوى العبد الموضوع

[16:44]احنا خلينا نصير شويه نعالج الاراء بموضوعيه لا يكون عندنا تشنج يعني

[16:50]انا طرحها مجرد فكره ونشوف هاي الفكره تشمل اولا اذا كان الامر

[17:01]امر موكول الى اهل الحل والعاقد طيب ليش احنا نلاحظ ان المذاهب

[17:11]الاسلاميه لما يجون يرجعون الى التعيين لكنه مو بشاره مباشره على كتب

[17:16]الكلام عنده اخواننا من المذاهب الاربعه يقولون ان سبب تقديم الخليفه الاول

[17:24]ان النبي صلى الله عليه واله في لحظات الاخيره قال مره ابا

[17:28]بكر فليصلي بالناس من بعد وفاه النبي قالونا رسول الله الله ورسوله

[17:41]اراضيها كل ديننا دنيا يعني اذا انت تصلح للدين فمن باب الاولى

[17:56]انت تصلح للدنيا الى الصلاه يعني اذا كان هذا على هذا هذا

[18:16]ناش فرجعت الى النظريه بس مو بشوره مباشره عن طريق قياسي الاولويه

[18:19]واذا لا تقول لا انا ما رجعنا الى النص نرجع علما نرجع

[18:29]الى الانتخاب نقول الانتخاب من اللي راح ينتقب يقول طبعا اهل الحلوى

[18:38]العقل الحلوى العاقل يعني واحد الان اذا جاء واحد لجمله واحد خلاص

[18:49]خلاص خليفه على المسلمين ارجوك هذا كلام يعني احنا نقدر نقنع به

[18:55]واحد خارج نطاقنا بس خلي احنا ناس مسلمين قد تكون انا رواشبنا

[19:02]وان ارتباطاتنا بجذورنا غض النظر او نقول هذا موضوع بعد ما عاد

[19:08]اكو فائده بالكلام دي لكن لو اردنا الان نلتقينا بواحد من الغربيين

[19:16]او من الاوروبيين ونقول له ان معنى الانتخابات واذا انتخب صار هذا

[19:23]حاكم للدنيا بكاملها هذا اعتقد لما اقول لك شيء يقول لي روح

[19:26]ناوي عقلك حطها بمستشفى حمار يعني الحقيقه نظريه الانتقام في واقع الامر

[19:53]ما تعرض لها الاسلام من غريب او من بعيد لان يعلم ان

[19:58]الله عز وجل هو خلق العباد وهو اعلم بصالحهم من صالحهم وكما

[20:07]عين الانبياء يعين خلفاء الانبياء ورسول الله صلى الله عليه واله قبل

[20:12]ان يخرج من الحياه [ضحك] يعني يجي واحد يقول ان النبي جمع

[20:25]الناس في غدير قوم 70,000 او اكثر وراجع من الحج والدنيا كلها

[20:31]من الحرب كان الوقت قائد صائب الدنيا حاره والنبي امر اصحابه بقمنا

[20:37]تحت الدوح يعني تنظيف العرض من الاشواق نظفوها للارض وحبش الناس هناك

[20:46]في في هذا المكان في غدير خم وصعد على المنبر خطب هاي

[20:50]الخطبه التي اعلن بها حقوق الانسان من بعد اعلان حقوق الانسان [ضحك]

[21:19]اذن شنو يقول النبي جمع الناس لان المولى هيلفظه مشتركه عين عين

[21:33]مثلا هاي اسمها عين الركبه اسمها عين ملك الماء عين الماء يقول

[22:04]هنا مراد يعني هي جامع لسبعين الف حاطهم بهالحر هذا بهالوقود حاطهم

[22:17]بها الموقف ومن بعدها الخطبه الطويله ومن بعد التقديم يعني ما ينبغي

[22:28]يعني يحدث عندنا في الواقع ليش لان هذا الواقع يهدم عقودنا قبل

[22:35]من الاصول فارجع للموضوع الى ايه شريحه بالتيار انا جعلناك خليفه الحقيقه

[22:53]موضوع موضوع الخلافه انا اتخطر كان الخليفه عمر اشرح من هؤلاء المتاخرين

[23:01]عبد الله بن عباس طالع انا واياه يوم من الايام خرجنا نتمشى

[23:11]معا وعليه مرقعه يقول ادميتها ظننت ان اضلاعهم فرجه الخليل على امر

[23:31]امه محمد من الذي الله الله لا اله الا الله من الذي

[23:40]يتولى امرها من بعدي ليش مو اقوى الحمد لله عندنا فرد راعييل

[23:48]كبيره من الصحابه وبالذات العشره المبشره يقول في متعدله عديتنا كل واحد

[23:59]قاعد ذكر عند العيب الفلاني يعني مثلا شو تقول بالجبير قال لي

[24:09]هذا مؤمن الرضا كافر الغضب يعني عاطفي فقش نقش اذا ولي هذا

[24:15]في نفس الوقت اذا تولى الامر يمكن يما بعرف يروح الى البقيع

[24:22]وضارب على صاحب هذا وتلاقي شو تقول مثلا بطلها المقطوعه هذا طلحه

[24:34]انقطعت الاصبع بالجهاد وكل ما يحكي يطلع يدهاد مع هناك صدرت منه

[24:43]في حياه رسول الله قال هذا في حياه النبي قال لو مات

[24:51]محمد لن اتزوجنا اني ساتزوج وعائشه مثلا عبد الرحمن بن عوف قال

[24:58]لي هذا ضعيف وما يصلح الا لمنادمه النساء صاحبك النساء عن مثله

[25:23]والله لو وليها لحملهم على المحجه البيضاء وتلاقي ليش كده شو المانع

[25:33]ليش على العقبات وضعت في طريقه قال لي يا ابن عباس كريهه

[25:40]قومكم ان تجتمع لكم النبوه والخلال فتشفقوا على الناس يعني الرجل كان

[26:41]رسول الله يبعثه بالكتيبه الحروف يقاتل قتل الامطار الجنائيه الى بيت النبي

[26:58]وحملوها لعلي بن ابي طالب متعدده بين عبد الله بن عباس وبين

[27:18]خليفه الثاني الامام علي عليه السلام الامام المؤمنين سلام الله عليه ودام

[27:39]مرت مناسبه من الدعابه ما يفارق الدعابه يعني منطلق الوجه بشوش الوجه

[28:07]يخرج من الموقف بتعليل منها التعليل بن ابي طالب وبين ان يتجنن

[28:20]بروه المنبر قال كريهه قومكم ان تجتمع لكم النبوه والخلال طيب فارجع

[28:34]الى الموضوع عيدان المساله مساله في واقع الامر واضحه لو جاء واحد

[28:44]يريد يسالنا عن التطبيق لو قال انا امنت ما يخالف اكون نظريه

[28:53]شورى وامرهم صوره بينهم الايه نزلت تمدح الانصار مالها علاقه بالحكومهم وبناتهم

[29:03]اصلا ما لها علاقه بالحكم لا من غريب ولا من بعيد [موسيقى]

[29:09]لمساله الحكم حتى تطبيقات مثل ما يقولون علماء جين نقول لهم ينتقبات

[29:21][موسيقى] مو لازم الناس تشترك بها مو لازم تاخذ اراء الناس من

[29:28]اللي اخذه ورايا الناحيه الثانيه الى الله يعني عيد وفاته الخليفه الاول

[30:06]عبد الرحمن يعني القصد لما نشوف الجيترا في تاريخنا لا نجي نصر

[30:23]لان هم نحن الواقع شلام يهمنا ان لا يرمي الاسلام بالثغرات بها

[30:36]المتناقضات فالايه الشريحه بالتعيين يا داوود انا جعلناك خليفه في الارض الحقيقه

[30:46]ان داوود عليه السلام الله عز وجل عندما قلده منصب النبوه يقولون

[30:59]المفسرين داود عندما تحمل عبء النبوه شعر بوجود الثغره يقول هو كان

[31:09]يطلع يتفقد احوال الناس يخرج يتفقد احوال المجتمع طلع يوم من الايام

[31:15]سال واحد عندما يؤاخذ به اخلاقه واحده قال ياكل من بيت المال

[31:47]يعني ما عنده شغله الى بيت المال ياكل من عنده داود عليه

[31:53]السلام قررت الكلمه في راس في ذهنه رجع قال اللهم علمني عملا

[32:00]ارتجغ منها اعيش منه [موسيقى] اعتقد هذا المعنى اكثر من مؤرخ لما

[32:53]يرجع الى عشيره الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول كان الامام

[32:59]علي بن ابي طالب هكذا لان كان ياكل من كد يده وشعاره

[33:04]ابيات المعروفه لا نقل الصخر من قلال الجبال فكان الامام امير المؤمنين

[33:20]سلام الله عليك يعمل اومال ليه احيانا الى وقت متاخر من النهار

[33:27]يرجع وقد مجلت في دعوه من العمل ينشئ البستان يبيعها ياخذ القشر

[33:37]من اموال هل يشتري بهم عبيد يعتقهم والقسم الاخر من عنده ونادر

[33:42]كانت هاي الاموال اللي همم يبيع بها البستان يرجع منها الى البيت

[33:47]بشيء غالبا يرجع وليس معه درهم لعياله هذا ذئب هذا جيدا لانه

[33:59]كان يابى ان يموت يده الى بيت المال شوال ابن غفله الدنيا

[34:06][موسيقى] [موسيقى] اني اكره ان يدخل الى بطني الا الطعام الطيب وما

[34:27]اريد اتناول من اطعمتكم شيء انا يجيبوا لي عندي قطعه ارض كنت

[34:35]ازرعها بالحجاز الان اهلي يجرؤها ويودوا لي والدها اي اكل من عندها

[34:40]انا اللي يشوفها ان يدخل الى بطنين الا الطعام الطيب ثمار عمله

[34:55]للصدقه او للطعاني منه شمات الانبياء على العموم نبي الله داوود عليه

[35:02]السلام يقولون المفشرين كان يمشي يوم من الايام فساله جبرائيل قال انت

[35:12]انقدح في نفسك [موسيقى] شويه لا لا قال لا تقول سبحان الله

[35:59]وبحمده عدد علمه انت عندك شيء عباره موجزه وتجمع هالكلام الضفدع تشبه

[36:08]الله اكثر منه لا يدور في نفسك الله الحدث ان هناك طبعا

[36:35]من الورود لكن الغريبه ارد ابين لك ان كثير من من الكتب

[36:42]اللي قد نعتبرها من كتب التراث تحمل هذا اللون من المرويات اللي

[36:47]ينبغي ان لا همم نرتب عليها اثار لان هاي مساله الضفدع انا

[36:55]شفت في النظريات عجيبه لان يقولون ان النبي نهى عن قتل الضفدع

[36:59]قال لا تقتلوها فانها تشبح الله يجيء واحد من العلماء يقول هاي

[37:09]الضفدع انما الله عز وجل انها عن قتلها لانها عاشت بالماء اللي

[37:15]كان الى جانب العرش ماكو وكان عرشه على الماء قبل ان يخلق

[37:20]الله الخلق كانت الضفدع يقول بذلك لما كانت جيران الله عز وجل

[37:28]طيب هذه وحده اثنين واحد يقول لها انما نهينا عن قتلها لانها

[37:38]لما وضع ابراهيم عليه السلام بالنار خملت الماء بافواائها وجابت الدب الماء

[37:47]على النار حتى تطفئ النار الشهيه لو مثلا في كتاب تاريخ انا

[38:14]عندي اريد اقرا كتاب الله اريد انور عقلي انور فكري اقرا تفسير

[38:21]من التفاسير لما اقرا لي تفسير من التفاشير اجي اجد هذا الكلام

[38:31]يعني ارجوك انا اطلع من عطاء القران والله اكو قضايا تركه النظر

[38:35]في تفاشيرنا يعني انا افطر الشباب حق لما يجون يستبشرون يقول يا

[38:39]كتابه اقرا قران ضروري هذا ضروري يستفسر حتى يرشد هو الا مثلا

[38:51]اكون نظريات ضخمه بالقران تلقى المبشرين يجون يحولوها الى قضايا غايه في

[38:59]ما ما بقدر شويه اشتري الحقيقه يعني بسم الله الرحمن الرحيم واذا

[39:10]اب تلينا ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناشئي اماما قال ومن

[39:18]ذريه قال لا ينال عهد الظالمين على فكره الايه ايضا من الايات

[39:24]اللي تدل على ان الخلافه بالجعل الخلافه بالتعيين وبالانتخاب شنو هي هاي

[39:31]الاشياء اللي الله ابتلى بها ابراهيم اجمعي الكلام شنو انت تعرف الله

[39:36]عز وجل يبتلي ابراهيم ابراهيم ابو الانبياء اريد يكلف بقضيه مهمه شنو

[39:44]يقول هاي الاشياء اللي كلف بها يقول خمسه او ولا نتفه الشعر

[39:53]شعر الابطين وبعدين قص الظفر طيب قص الاطفال هذا هذا الامر الضخم

[40:10]اللي القران الكريم يريد يبيننا بان الله ابراهيم طلع بكلمات هاي الكلمات

[40:16]التي ابتلاه بها هذه الكلمات شنو هي وليش صار توجيهي عند الملاعب

[40:30]الاربعه موجوده الكلمات التي ابتلاه الله عز وجل ابتلاه بيش بالشهاده للخمسه

[40:56]بانهم اولياء الله منهم علي وفاطمه والحسن والحسين نعم يعني البيت محمد

[41:06][تصفيق] يعني ما يلاخصكم الابيات لخمسه اطفي بهم الحاطمه المصطفى والمرتضى وابنهما

[41:25]وفاه فاطمه [تصفيق] البعض عندما يمر بهذه الايات ذات العلاقه باهل البيت

[41:39]ولا سيره الحشاشيه مثلا لما يقول لي ان الله عز وجل ابتلا

[41:51]نبيه وابراهيم بنشف الشعر من الابطين مثلا او بقص الاطفال لكنه مثل

[41:59]محمد التابعي محمد الصحفي المعروف محمد تابعي لما يجي يناقش بنت الشاطئ

[42:07]الدكتوره بنت الشاطئ تشرح شنو تشرح ايه هل اتى سوره هل اتى

[42:16]على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا عندما تجي الى

[42:21]شرح هذه الايه وتقول انها نزلت في ال بيت النبي وان الامام

[42:29]علي نظر وفاطمه نظرت والحسنان ورسول الله نذروا الى عوفي الحسنات ان

[42:35]يصوم القضيه المعروفه ونجلت هاي الصوره بهم يقول هاي بنت الشاطئ مخربه

[42:44]وهذا كذب هذا الحديث وهذه الايه ما نزلت بهؤلاء ابدا غريب عجيب

[42:49]غرييه نار خرافه موضع الخرافه هنا الخرافه اللي يقول ان الامور التي

[42:57]ابتلى بها الله عز وجل نبيه هو ابراهيم هي عباره عن نتفه

[43:01]الشعر او قص الظفر فالايه تقول لنا جعلناك خليفه في الارض الحكم

[43:21]طبعا الى الحكم الى تفسيرات تفسير الاول القضاء والتفسير الثاني احنا عندنا

[43:37]الان شنو الفرق بين الحكم والفتوه اوضح فيها الحكم الفاصل بين متخاصمين

[43:47]مثلا اثنين الى العالم او الى النبي او الى المفتي يقول له

[43:56]حل مشكلتنا يحلها ما بياناتهم بين اثنين يعني عباره عن القضاء بين

[44:05]جهتين هذا الحكم الفتوى لا الفتوى قضيه مثل ما يقولون الفقهاء على

[44:12]نحو القضيه الحقيقيه هذه الحكم شنو المراد من عنده اداره شؤونهم يولا

[44:40]يعني في المسائل النظريه وفضل المسائل الشرعيه واحد يطلب واحد طلب او

[44:46]واحد الى عند واحد قضيهم هو هذا المقصود لو لا المقصود بالاداره

[44:55]اداره شؤون المجتمع طبعا المفسرين قسمين الناس يعني الحكم الاخر [موسيقى] لان

[45:34]احنا طبعا ما نقدر نكلف للخليفه الخليفه ما يوحه الى الخليفه مو

[45:41]مثل النبي النبي على الحكم الواقعي لكن مثل الخليفه الخليفه يرجع الى

[45:50]الدليل شوف الهدليل الدليل قطع الدليل يقول لان هذا الحكومه هكذا يعني

[45:59]يوصل الى وين يوصل الى عن طريق المقدمات بحسب ما يؤدي اليه

[46:09]الدليل الوصول الى الحق حسب الدليل تحكم بين الناس بالحق ولا تتبع

[46:18]الهوى شنو معنى لا تتبع الهوى كانه يقول لي انت لما يجوك

[46:28]خصمه او تجيب قضيه لاثنين لا يكون الجانب العاطفي يغلب بها عشى

[46:34]واحد قدي القران لما يقول للنبي ولا تتبع الهواء المعنى ذلك ان

[46:41]الانبياء يجوز عليهم ان يحكموا بالعواطف يعني ممكن مع العاطفه ولذلك القران

[46:52]الكريم يقتل النبي نبينا يطيح الوشام بسم الله الرحمن الرحيم وما ينطق

[46:57]عن الهوى ان هو الا وحيا يوحه لكن الايه الكريمه تريد تركز

[47:10]بادهان النار [موسيقى] الانبياء وهذا الامر مو معناه هو عندهم وله الاستعداد

[47:19]لا لا هذا الاستعداد ما عندهم ولكن من باب التاكيد اعتقد انت

[47:29]بحاجه شويه اقرب لك المعنى اكثر يعني الان لما نقرا بالقران الكريم

[47:35]بسم الله الرحمن الرحيم فخرع عليهم الشق من فوقهم يعني انت تصور

[47:48]بعض ما يحتاج الا القران توجه الانبياء وفي نفس الوقت النبوه مهيئه

[48:14]ومكيفه بشكل لا يتبع الهوى فاذا كان النبي لا يتبع الهوى اذا

[48:26]جمعناه يقيم واحد اذا سمعناه يقيم له واحد هذا التقييم اذا مو

[48:31]عاطل شلون يعني التقييم وعاطفي لما قر رسول الله يجي للحسين يقول

[48:40]لي انت سيد شباب اهلي الجنه اذا كان سيد شباب اهل الجنه

[48:44]النبي يشهد له بدايه احنا نجي بعد من بعد النبي ندور نقول

[48:50]ان الحسين الله مو جرعه حقائق وقافش على الحقائق اذا كان النبي

[49:12]صلى الله عليه واله لا ينطق عن الهوى فقد وضع الامر في

[49:20]نشابه الحسين ما ينبغي ان يشعل ليش ماهض وليش طلع طلع على

[49:24]وتيره على بصيره ولهذا صح للاخوه محمد ابن الحنفي عندما اراد الخروج

[49:34]من المدينه كتب الوصيه واعطائيه اما بعد فاني لم اخرج اشرا ولا

[49:41]بطرا ولا ظالما ولا مرشدا وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي

[49:51]وانا اشير فيهم بشره الحق الى اخر الوصيه ودفعها محمد فضل محمد

[49:56]ترك بالمدينه محمد كان مريض يخشى عليه من الالم شعب حتى كانت

[50:03]عند رغبه بالطلعه وهي الحسين قال لها ما يشعك هذا انت بدرجه

[50:10]من المرض التائم هنا بالاخبار يعني خليك على صلبي وفعلا باقي يا

[50:17]محمد يتوقع الاخبار انه قتل الحسين واجى الخبر للمدينه وصارت واقعه واجت

[50:26]الاخبار للمدينه ما حد يخبره لمحمد كل واحد لين يخافون عليه يخشون

[50:37]عليه يترشد الاخبار الى ان رجع الشباب الى المدينه لما صاروا على

[50:45]مدخل المدينه طبعا ترجع خلى المدينه باجمعها من اقصاها الى ادناها تتهيا

[50:56]بذيك الحاله محمد شاء الغلمان قال هم مالي ارى المدينه تضج باهلها

[51:07]اسمع عويل بالشارع واشمع بكاء وحركه عند الناس غير عاديه بالحقيقه ويقول

[51:15]له للحسين قتل واهل بيت قتلوا والشبايا رجعوا قالوا لي مسلم ابن

[51:22]عقيل ماشي عزون بمسلم ابن عقيل قال لهم والحسين لكثره من حوله

[51:36]ورانا ثوريا كان لولا يعني يعني ما وجهه بالحقيقه قال اذا ابن

[51:43]رسول الله ينتظر اني انا اقصده [موسيقى] قال والله اه يا اما

[52:12]فيها [موسيقى] مصائب ليعقوب دعامه والله ما فيها على مصائب [موسيقى] كم

[52:28]لما توسط الشارع نظر الى الصبيه يركضون وينادون واحسيناه اه لما سمع

[52:44]ذلك قال فعلتها بن هموميه وشقط الى الارض مضمنا عليها اقبل الرسول

[52:54]الى الامام الشجاع قال له باجر الى عمك قبل ان تفارق روحه

[53:04]الدنيا اقبل اليه الامام الشجاع داخل راسا ومعهم في حجره نضحه بدموعه

[53:17]فتح عيناه الماما علي هذا قلب قلب [موسيقى] اه على الايام يا

[53:30]ام لا تشل لقد اتيتك يتيم م قام محمد منفجرا ببكائه وتعب

[53:47]بصره على الحوراء دينا الا لما وضع وصاروا عليها انفجرت باكيا وجعتنا

[54:00]جانبه ههه لو انك اخويا الجدع محمد [موسيقى] الكريم تعزه ودلالك من

[54:32]الجو عليه عدد الديار اجت اول ما دلفت الى دار ابي عبد

[54:48]الله فورا اجت الى محراب الحسين وبعد الخطوه الثانيه جمعت مشبيعات وين

[55:01]الى دار ام البنين ام البنين قد اوقفت الجاري على البحر قالت

[55:10]لها ويحكي لا تدعين امراه تدخل عليه انه هنا شامت بقتل اخي

[55:15]الحسين على ام البنين صاحت واخ ا والله اجابتها ام البنين وحسينا

[56:00]صاحب الاطيار والله اشباح يا دار الاحباب [موسيقى] اهدعك وتسمع مصرخه على

[56:28]البحر معي واليوم ضاق وخلفه في جويده القلب يا ربي بوجهك الكريم

[56:45]وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا رب اللهم

[56:57]لا تدع لنا مرضا الا شفيقه ولا هما الا كشتى ولا دينا

[57:07]الا قضيت ولا غائبا الا اذميته وارجعك ولا حاجه من حوائج الدنيا

[57:14]والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاه الا قضيتها ويشرتها الله محشرنا

[57:26]يوم تحشرنا بين رحال ال محمد الاخوه المؤششون تقبل عملهم ولياماتهم مع

[57:36]امهات جالسين والمسلمين بلغ الله اللهم جميعا توابل الفجر

0 Comments

Up next

يا داوُد إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

يا داوُد إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language