يا داوُد إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق | د.احمد الوائلي

8 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صال الله عليك يا سيدي ويا مولاي ابا عبد الله [موسيقى] صلى

[0:20]الله عليك يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليت معه كنا معكم

[0:42]سيدي [موسيقى] فنفوز [موسيقى] ى بسم الله الرحمن الرحيم يا داوود انا

[1:03]جعلناك خليفه في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى الانسانيه

[1:22]في مسيرتها مرت بمراحل وهي المراحل اللي مرت بها اهلتها من بعد

[1:32]هذا الى فكره الدوله خلق الانسان الله عز وجل بعث الانبياء ادم

[1:46]عليه السلام بعث الى اسرته الى بيته لكن هل فتره بين ادم

[1:59]وبين النبوات التي تلد مش قد مرت الانسانيه بادوار طبعا الباحثين الاجتماعيه

[2:07][موسيقى] علماء الاجتماع يقولون اول نوات للدوله نشات في المجتمع هي الاسره

[2:35]الانسان من حياه الفرد الى حياه المجتمع شلون يعني يعني الان اخو

[3:10]بعض الناس ما تتزوج يقول لك انا حاليا مثل العصفور وين ما

[3:14]اريد اطير اروح انا اذا تزوجت خلاص بعد الزواج وهي في واقع

[3:50]الامر هذا المعنى جدا غلط لاشباب شلون الشباب اولا الله عز وجل

[3:56]عندما خلق الانسان كلف بان يكون وجها لوجه امام المسؤولين الانسان الانسان

[4:24]اذا ما قدر يستعمل عقله شنو معنى هذا الانسان هذا منهج ما

[4:34]عنده صمود امام المشكله [موسيقى] واذا ارتبط الله تبارك وتعالى متكفل بالوقت

[5:18]اللي يرزقك وانت فرض يرزقك وانت وياك واشرد بعدين احنا الان لو

[5:28]نرجع الى انفسنا اكو عندنا بعضناش لما نيجي نقول لك تعال شلون

[5:32]انت الله عز وجل يرزقك شنو انت عندك عبقريه يعني اكثر من

[5:41]الاخرين ما لها علاقه عبقريه ولا بعلم ولا شيء ابدا اصلا يعني

[5:46]مستقل طيب موضوع ان هذا لما يقول انا الان املك حريه انا

[5:57]الان املك لفكره الدوله هي الاسره الاسره الفرديه جيبه للحياه الاجتماعيه يعني

[6:22]تخليل اذا كان هسه عندنا مجال يتحرك يمينا وش تقول له الدرهم

[6:32]ازاي عندك اصرفها على الاسره الزائد عندك لا تبعد عدول الاولاد اذا

[6:46]بعدت عنهم يصير ما يصير عندهم شماع المفروض ان اللي عنده ذريه

[6:56]عنده اولاد كوني خصص لهم وقت يطلع بيه على مشاكلهم على حاجاتهم

[7:00]على ما ينبغي ان يقوم به من توجيههم لان هذا الولد امانه

[7:07]ويحتاج الى اشباع عاطف اول ما ينتقل الانشاء من حياه الفرد الى

[7:15]حياه الاسره يبدا نفسه على قبول فكره الجماعه يعني ينتقل من الحياه

[7:24]الفرديه للحياه الجماعيه بعد الاسره شنو اللي يجي بعد الاسره تيجي القبيله

[7:30]يعني هذا انا لما انتمي الى بيت هذا البيت ينتمي الى داعشيره

[7:41]اتبع عشيرتي قد تكون 10 اشهر 20 10 كلها تنتمي الى عشيره

[7:45]واحده اذا صارت تنتمي الى عشيره واحده صارت الدائره اوشع صار الانسان

[7:54]يشعر بالشعر الاجتماعي اكثر من الاول يعني يكون عنده اكثر يقولون ان

[8:04]المجتمع عمر بهذين الدوران من بعد اذن الدوره اجتمع بعضها الى بعض

[8:15]لما اجتمع بعضها الى بعض بدات المشاكل تحدث انا اريد اعيش هذا

[8:22]يشوفني انا مزحمه ما يخليني اعيش يا دودي يدفعني عن عن مشاركتي

[8:33]بالمهنه يعني سواء كانت زراعه او صناعه او تجاره بدا التنافس والتنافس

[8:39]ادى الى الخصام والخصام ادى الى القتل والقتال شعر المجتمع انه لابد

[8:47]له من قوه تحميل هو بحاجه الى قوه هذه القوه الاولى المجتمع

[9:00]ذلك متوفر للامن والطمانينه النفسيه وهكذا فوائد الدوله عندما يمرون هذه نظرياتهم

[9:18]نظريتهم بالنسبه الى فكره الدوله انطلاقا من الاسره الى العشيره الى الدوله

[9:25]احنا ما يعنينا هذا كله اللي يعنينا شنو يعنينا ان الله عز

[9:33]وجل ما يمكن يخلف بشر ويترك بدون نظام رسول الله صلى الله

[9:41]عليه وسلم حتى يطيعوه لان المجتمع بدون تنظيم ما يمكن ان يعيش

[9:59]يوم واحد يقول الشاعر لا يصلح الناس فوضى لا سرعه لهم شادو

[10:07]لابد من ان يكون واحد يدير اموره ينطلق من الفرد شلون يعني

[10:20]الان ارجوك الانسان عنده عقل واحد الانشاء انا ايدي لما تتشرف اشاور

[10:29]عقلي انها هيجي احركها او لا معدتي لما تريد طعام هشاور عقلي

[10:37]هذا الطعام يضرني او ينفعني لما ارد اطلع الى سوق مثلا اولها

[10:42]ضروريه او مو ضروري تحقق لي مكسب اولاد كلها تصير يعني ايه

[11:01]ده الله عز وجل زرع في داخلنا فكره القائد انه لابد من

[11:11]قائد يقود المجتمع انطلاقا من الفرق ثم الانبياء جاؤوا ليقود المجتمع بعد

[11:19]ان عرفنا هذا خلينا نرجع للايه الايه الكريمه تقول يا داوود اما

[11:27]جعلناك خليفه اولا هذا الجعل مثل ما يقولون هذا جعل تشريعي يعني

[11:37]شرعنا يعني بتعبيره اخر نصبناك احنا امرنا بان تكون انت خليفه تقول

[11:51]له يا داود اما جعلنا معناه شنو معناه ان الله عز وجل

[12:03]وهو الذي ينشط من يريد تنصيبه لقياده المجتمع هل نقطه يختلفون بها

[12:12]الفكر الاسلامي ونقسم بها قسمين البحر المدرسه اللي تقول بالتعيين الشيعه بعد

[12:41]وافراد من المذاهب الاخرى جيديه مثلا جماعه اخرى من مختلف العلماء بس

[12:52]على النحو غير الجماعي يعني مو مجموعه ابراج يذهبون الى ان الخلافه

[13:03]بالجعل لان الخلافه مثل النبوه الله عز وجل هو اللي ينصب النبي

[13:07]والخليفه امتداد [موسيقى] يخلف النبي يعني يقوم مقام النبي في اداء الاحكام

[13:16]في تطبيق النظام [موسيقى] اجت من السماء ما اجت من الارض ليه

[13:31]يعني اخذ واحد الان يقول ليش احنا المجتمع باراد المجتمع يعرف مصلحته

[13:36]ان هذا ما نفعل هو ينتخب المجتمع يعرف الاراده هو مين قال

[13:57]لك ان المجتمع يعرف مصلحته يعني انت شايف الان في اعرق الديمقراطيات

[14:02]تروح اوروبا تروح الى امريكا فيها اعرف الديمقراطيات تلقى الطريقه اللي يوصل

[14:12]بها الى تعيين الرئيس شنو هي الطريقه او يقدمون طعام للناس ياكلون

[14:27]موشكيل او من بعد هذا يعرضوهم الى دعايات عن طريق وسائل الاعلام

[14:33]تيجي الى الفرد اصلا ما عنده ادراك بالمره ان هؤلاء الافراد قد

[14:53]لا يعرف الحقيقه بالمره يباع ويشرى وهو لا يشعر ابدا لانه المساله

[15:00]منو من هؤلاء الافراد العاديين عند ادراك على المستوى الدولي ويعرف شنو

[15:06]التيارات العالميه ويعرف ان هذا صالح او مصالح الله عز وجل وحده

[15:15]هو المطلع على ضمائر العباد هو اللي خلق العباد يعرف من يشلح

[15:19]ويعرف من لا يصلح والا ارجوك يعني الان اذا ترجع الى مقاييسنا

[15:27]تلقى مقاييس غريبه هذا ليش يقول هذا والله يكسر راس عدوي مثلا

[15:52]ويدفع بها الدوافع اذا عرضناها على التحليل تنهزم امام التحليل طيب في

[16:01]منو اللي يتصور ان الله عز وجل مو اشفق على العبد من

[16:10]نفسه مو ارحم على العبد من نفسه ومن ابوه وهو يعرف مصر

[16:17]هو الذي خلق كما اختار له الانبياء كذلك اختار له من يخلف

[16:25]الانبياء عندنا الراي الثاني الشريحه الثانيه تقول لا هذا الامر يتم بالحل

[16:37]بالانتخاب انتخاب منو مو الانتخاب الجماعي لا انتخاب اهل الحلوى العبد الموضوع

[16:44]احنا خلينا نصير شويه نعالج الاراء بموضوعيه لا يكون عندنا تشنج يعني

[16:50]انا طرحها مجرد فكره ونشوف هاي الفكره تشمل اولا اذا كان الامر

[17:01]امر موكول الى اهل الحل والعاقد طيب ليش احنا نلاحظ ان المذاهب

[17:11]الاسلاميه لما يجون يرجعون الى التعيين لكنه مو بشاره مباشره على كتب

[17:16]الكلام عنده اخواننا من المذاهب الاربعه يقولون ان سبب تقديم الخليفه الاول

[17:24]ان النبي صلى الله عليه واله في لحظات الاخيره قال مره ابا

[17:28]بكر فليصلي بالناس من بعد وفاه النبي قالونا رسول الله الله ورسوله

[17:41]اراضيها كل ديننا دنيا يعني اذا انت تصلح للدين فمن باب الاولى

[17:56]انت تصلح للدنيا الى الصلاه يعني اذا كان هذا على هذا هذا

[18:16]ناش فرجعت الى النظريه بس مو بشوره مباشره عن طريق قياسي الاولويه

[18:19]واذا لا تقول لا انا ما رجعنا الى النص نرجع علما نرجع

[18:29]الى الانتخاب نقول الانتخاب من اللي راح ينتقب يقول طبعا اهل الحلوى

[18:38]العقل الحلوى العاقل يعني واحد الان اذا جاء واحد لجمله واحد خلاص

[18:49]خلاص خليفه على المسلمين ارجوك هذا كلام يعني احنا نقدر نقنع به

[18:55]واحد خارج نطاقنا بس خلي احنا ناس مسلمين قد تكون انا رواشبنا

[19:02]وان ارتباطاتنا بجذورنا غض النظر او نقول هذا موضوع بعد ما عاد

[19:08]اكو فائده بالكلام دي لكن لو اردنا الان نلتقينا بواحد من الغربيين

[19:16]او من الاوروبيين ونقول له ان معنى الانتخابات واذا انتخب صار هذا

[19:23]حاكم للدنيا بكاملها هذا اعتقد لما اقول لك شيء يقول لي روح

[19:26]ناوي عقلك حطها بمستشفى حمار يعني الحقيقه نظريه الانتقام في واقع الامر

[19:53]ما تعرض لها الاسلام من غريب او من بعيد لان يعلم ان

[19:58]الله عز وجل هو خلق العباد وهو اعلم بصالحهم من صالحهم وكما

[20:07]عين الانبياء يعين خلفاء الانبياء ورسول الله صلى الله عليه واله قبل

[20:12]ان يخرج من الحياه [ضحك] يعني يجي واحد يقول ان النبي جمع

[20:25]الناس في غدير قوم 70,000 او اكثر وراجع من الحج والدنيا كلها

[20:31]من الحرب كان الوقت قائد صائب الدنيا حاره والنبي امر اصحابه بقمنا

[20:37]تحت الدوح يعني تنظيف العرض من الاشواق نظفوها للارض وحبش الناس هناك

[20:46]في في هذا المكان في غدير خم وصعد على المنبر خطب هاي

[20:50]الخطبه التي اعلن بها حقوق الانسان من بعد اعلان حقوق الانسان [ضحك]

[21:19]اذن شنو يقول النبي جمع الناس لان المولى هيلفظه مشتركه عين عين

[21:33]مثلا هاي اسمها عين الركبه اسمها عين ملك الماء عين الماء يقول

[22:04]هنا مراد يعني هي جامع لسبعين الف حاطهم بهالحر هذا بهالوقود حاطهم

[22:17]بها الموقف ومن بعدها الخطبه الطويله ومن بعد التقديم يعني ما ينبغي

[22:28]يعني يحدث عندنا في الواقع ليش لان هذا الواقع يهدم عقودنا قبل

[22:35]من الاصول فارجع للموضوع الى ايه شريحه بالتيار انا جعلناك خليفه الحقيقه

[22:53]موضوع موضوع الخلافه انا اتخطر كان الخليفه عمر اشرح من هؤلاء المتاخرين

[23:01]عبد الله بن عباس طالع انا واياه يوم من الايام خرجنا نتمشى

[23:11]معا وعليه مرقعه يقول ادميتها ظننت ان اضلاعهم فرجه الخليل على امر

[23:31]امه محمد من الذي الله الله لا اله الا الله من الذي

[23:40]يتولى امرها من بعدي ليش مو اقوى الحمد لله عندنا فرد راعييل

[23:48]كبيره من الصحابه وبالذات العشره المبشره يقول في متعدله عديتنا كل واحد

[23:59]قاعد ذكر عند العيب الفلاني يعني مثلا شو تقول بالجبير قال لي

[24:09]هذا مؤمن الرضا كافر الغضب يعني عاطفي فقش نقش اذا ولي هذا

[24:15]في نفس الوقت اذا تولى الامر يمكن يما بعرف يروح الى البقيع

[24:22]وضارب على صاحب هذا وتلاقي شو تقول مثلا بطلها المقطوعه هذا طلحه

[24:34]انقطعت الاصبع بالجهاد وكل ما يحكي يطلع يدهاد مع هناك صدرت منه

[24:43]في حياه رسول الله قال هذا في حياه النبي قال لو مات

[24:51]محمد لن اتزوجنا اني ساتزوج وعائشه مثلا عبد الرحمن بن عوف قال

[24:58]لي هذا ضعيف وما يصلح الا لمنادمه النساء صاحبك النساء عن مثله

[25:23]والله لو وليها لحملهم على المحجه البيضاء وتلاقي ليش كده شو المانع

[25:33]ليش على العقبات وضعت في طريقه قال لي يا ابن عباس كريهه

[25:40]قومكم ان تجتمع لكم النبوه والخلال فتشفقوا على الناس يعني الرجل كان

[26:41]رسول الله يبعثه بالكتيبه الحروف يقاتل قتل الامطار الجنائيه الى بيت النبي

[26:58]وحملوها لعلي بن ابي طالب متعدده بين عبد الله بن عباس وبين

[27:18]خليفه الثاني الامام علي عليه السلام الامام المؤمنين سلام الله عليه ودام

[27:39]مرت مناسبه من الدعابه ما يفارق الدعابه يعني منطلق الوجه بشوش الوجه

[28:07]يخرج من الموقف بتعليل منها التعليل بن ابي طالب وبين ان يتجنن

[28:20]بروه المنبر قال كريهه قومكم ان تجتمع لكم النبوه والخلال طيب فارجع

[28:34]الى الموضوع عيدان المساله مساله في واقع الامر واضحه لو جاء واحد

[28:44]يريد يسالنا عن التطبيق لو قال انا امنت ما يخالف اكون نظريه

[28:53]شورى وامرهم صوره بينهم الايه نزلت تمدح الانصار مالها علاقه بالحكومهم وبناتهم

[29:03]اصلا ما لها علاقه بالحكم لا من غريب ولا من بعيد [موسيقى]

[29:09]لمساله الحكم حتى تطبيقات مثل ما يقولون علماء جين نقول لهم ينتقبات

[29:21][موسيقى] مو لازم الناس تشترك بها مو لازم تاخذ اراء الناس من

[29:28]اللي اخذه ورايا الناحيه الثانيه الى الله يعني عيد وفاته الخليفه الاول

[30:06]عبد الرحمن يعني القصد لما نشوف الجيترا في تاريخنا لا نجي نصر

[30:23]لان هم نحن الواقع شلام يهمنا ان لا يرمي الاسلام بالثغرات بها

[30:36]المتناقضات فالايه الشريحه بالتعيين يا داوود انا جعلناك خليفه في الارض الحقيقه

[30:46]ان داوود عليه السلام الله عز وجل عندما قلده منصب النبوه يقولون

[30:59]المفسرين داود عندما تحمل عبء النبوه شعر بوجود الثغره يقول هو كان

[31:09]يطلع يتفقد احوال الناس يخرج يتفقد احوال المجتمع طلع يوم من الايام

[31:15]سال واحد عندما يؤاخذ به اخلاقه واحده قال ياكل من بيت المال

[31:47]يعني ما عنده شغله الى بيت المال ياكل من عنده داود عليه

[31:53]السلام قررت الكلمه في راس في ذهنه رجع قال اللهم علمني عملا

[32:00]ارتجغ منها اعيش منه [موسيقى] اعتقد هذا المعنى اكثر من مؤرخ لما

[32:53]يرجع الى عشيره الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول كان الامام

[32:59]علي بن ابي طالب هكذا لان كان ياكل من كد يده وشعاره

[33:04]ابيات المعروفه لا نقل الصخر من قلال الجبال فكان الامام امير المؤمنين

[33:20]سلام الله عليك يعمل اومال ليه احيانا الى وقت متاخر من النهار

[33:27]يرجع وقد مجلت في دعوه من العمل ينشئ البستان يبيعها ياخذ القشر

[33:37]من اموال هل يشتري بهم عبيد يعتقهم والقسم الاخر من عنده ونادر

[33:42]كانت هاي الاموال اللي همم يبيع بها البستان يرجع منها الى البيت

[33:47]بشيء غالبا يرجع وليس معه درهم لعياله هذا ذئب هذا جيدا لانه

[33:59]كان يابى ان يموت يده الى بيت المال شوال ابن غفله الدنيا

[34:06][موسيقى] [موسيقى] اني اكره ان يدخل الى بطني الا الطعام الطيب وما

[34:27]اريد اتناول من اطعمتكم شيء انا يجيبوا لي عندي قطعه ارض كنت

[34:35]ازرعها بالحجاز الان اهلي يجرؤها ويودوا لي والدها اي اكل من عندها

[34:40]انا اللي يشوفها ان يدخل الى بطنين الا الطعام الطيب ثمار عمله

[34:55]للصدقه او للطعاني منه شمات الانبياء على العموم نبي الله داوود عليه

[35:02]السلام يقولون المفشرين كان يمشي يوم من الايام فساله جبرائيل قال انت

[35:12]انقدح في نفسك [موسيقى] شويه لا لا قال لا تقول سبحان الله

[35:59]وبحمده عدد علمه انت عندك شيء عباره موجزه وتجمع هالكلام الضفدع تشبه

[36:08]الله اكثر منه لا يدور في نفسك الله الحدث ان هناك طبعا

[36:35]من الورود لكن الغريبه ارد ابين لك ان كثير من من الكتب

[36:42]اللي قد نعتبرها من كتب التراث تحمل هذا اللون من المرويات اللي

[36:47]ينبغي ان لا همم نرتب عليها اثار لان هاي مساله الضفدع انا

[36:55]شفت في النظريات عجيبه لان يقولون ان النبي نهى عن قتل الضفدع

[36:59]قال لا تقتلوها فانها تشبح الله يجيء واحد من العلماء يقول هاي

[37:09]الضفدع انما الله عز وجل انها عن قتلها لانها عاشت بالماء اللي

[37:15]كان الى جانب العرش ماكو وكان عرشه على الماء قبل ان يخلق

[37:20]الله الخلق كانت الضفدع يقول بذلك لما كانت جيران الله عز وجل

[37:28]طيب هذه وحده اثنين واحد يقول لها انما نهينا عن قتلها لانها

[37:38]لما وضع ابراهيم عليه السلام بالنار خملت الماء بافواائها وجابت الدب الماء

[37:47]على النار حتى تطفئ النار الشهيه لو مثلا في كتاب تاريخ انا

[38:14]عندي اريد اقرا كتاب الله اريد انور عقلي انور فكري اقرا تفسير

[38:21]من التفاسير لما اقرا لي تفسير من التفاشير اجي اجد هذا الكلام

[38:31]يعني ارجوك انا اطلع من عطاء القران والله اكو قضايا تركه النظر

[38:35]في تفاشيرنا يعني انا افطر الشباب حق لما يجون يستبشرون يقول يا

[38:39]كتابه اقرا قران ضروري هذا ضروري يستفسر حتى يرشد هو الا مثلا

[38:51]اكون نظريات ضخمه بالقران تلقى المبشرين يجون يحولوها الى قضايا غايه في

[38:59]ما ما بقدر شويه اشتري الحقيقه يعني بسم الله الرحمن الرحيم واذا

[39:10]اب تلينا ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناشئي اماما قال ومن

[39:18]ذريه قال لا ينال عهد الظالمين على فكره الايه ايضا من الايات

[39:24]اللي تدل على ان الخلافه بالجعل الخلافه بالتعيين وبالانتخاب شنو هي هاي

[39:31]الاشياء اللي الله ابتلى بها ابراهيم اجمعي الكلام شنو انت تعرف الله

[39:36]عز وجل يبتلي ابراهيم ابراهيم ابو الانبياء اريد يكلف بقضيه مهمه شنو

[39:44]يقول هاي الاشياء اللي كلف بها يقول خمسه او ولا نتفه الشعر

[39:53]شعر الابطين وبعدين قص الظفر طيب قص الاطفال هذا هذا الامر الضخم

[40:10]اللي القران الكريم يريد يبيننا بان الله ابراهيم طلع بكلمات هاي الكلمات

[40:16]التي ابتلاه بها هذه الكلمات شنو هي وليش صار توجيهي عند الملاعب

[40:30]الاربعه موجوده الكلمات التي ابتلاه الله عز وجل ابتلاه بيش بالشهاده للخمسه

[40:56]بانهم اولياء الله منهم علي وفاطمه والحسن والحسين نعم يعني البيت محمد

[41:06][تصفيق] يعني ما يلاخصكم الابيات لخمسه اطفي بهم الحاطمه المصطفى والمرتضى وابنهما

[41:25]وفاه فاطمه [تصفيق] البعض عندما يمر بهذه الايات ذات العلاقه باهل البيت

[41:39]ولا سيره الحشاشيه مثلا لما يقول لي ان الله عز وجل ابتلا

[41:51]نبيه وابراهيم بنشف الشعر من الابطين مثلا او بقص الاطفال لكنه مثل

[41:59]محمد التابعي محمد الصحفي المعروف محمد تابعي لما يجي يناقش بنت الشاطئ

[42:07]الدكتوره بنت الشاطئ تشرح شنو تشرح ايه هل اتى سوره هل اتى

[42:16]على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا عندما تجي الى

[42:21]شرح هذه الايه وتقول انها نزلت في ال بيت النبي وان الامام

[42:29]علي نظر وفاطمه نظرت والحسنان ورسول الله نذروا الى عوفي الحسنات ان

[42:35]يصوم القضيه المعروفه ونجلت هاي الصوره بهم يقول هاي بنت الشاطئ مخربه

[42:44]وهذا كذب هذا الحديث وهذه الايه ما نزلت بهؤلاء ابدا غريب عجيب

[42:49]غرييه نار خرافه موضع الخرافه هنا الخرافه اللي يقول ان الامور التي

[42:57]ابتلى بها الله عز وجل نبيه هو ابراهيم هي عباره عن نتفه

[43:01]الشعر او قص الظفر فالايه تقول لنا جعلناك خليفه في الارض الحكم

[43:21]طبعا الى الحكم الى تفسيرات تفسير الاول القضاء والتفسير الثاني احنا عندنا

[43:37]الان شنو الفرق بين الحكم والفتوه اوضح فيها الحكم الفاصل بين متخاصمين

[43:47]مثلا اثنين الى العالم او الى النبي او الى المفتي يقول له

[43:56]حل مشكلتنا يحلها ما بياناتهم بين اثنين يعني عباره عن القضاء بين

[44:05]جهتين هذا الحكم الفتوى لا الفتوى قضيه مثل ما يقولون الفقهاء على

[44:12]نحو القضيه الحقيقيه هذه الحكم شنو المراد من عنده اداره شؤونهم يولا

[44:40]يعني في المسائل النظريه وفضل المسائل الشرعيه واحد يطلب واحد طلب او

[44:46]واحد الى عند واحد قضيهم هو هذا المقصود لو لا المقصود بالاداره

[44:55]اداره شؤون المجتمع طبعا المفسرين قسمين الناس يعني الحكم الاخر [موسيقى] لان

[45:34]احنا طبعا ما نقدر نكلف للخليفه الخليفه ما يوحه الى الخليفه مو

[45:41]مثل النبي النبي على الحكم الواقعي لكن مثل الخليفه الخليفه يرجع الى

[45:50]الدليل شوف الهدليل الدليل قطع الدليل يقول لان هذا الحكومه هكذا يعني

[45:59]يوصل الى وين يوصل الى عن طريق المقدمات بحسب ما يؤدي اليه

[46:09]الدليل الوصول الى الحق حسب الدليل تحكم بين الناس بالحق ولا تتبع

[46:18]الهوى شنو معنى لا تتبع الهوى كانه يقول لي انت لما يجوك

[46:28]خصمه او تجيب قضيه لاثنين لا يكون الجانب العاطفي يغلب بها عشى

[46:34]واحد قدي القران لما يقول للنبي ولا تتبع الهواء المعنى ذلك ان

[46:41]الانبياء يجوز عليهم ان يحكموا بالعواطف يعني ممكن مع العاطفه ولذلك القران

[46:52]الكريم يقتل النبي نبينا يطيح الوشام بسم الله الرحمن الرحيم وما ينطق

[46:57]عن الهوى ان هو الا وحيا يوحه لكن الايه الكريمه تريد تركز

[47:10]بادهان النار [موسيقى] الانبياء وهذا الامر مو معناه هو عندهم وله الاستعداد

[47:19]لا لا هذا الاستعداد ما عندهم ولكن من باب التاكيد اعتقد انت

[47:29]بحاجه شويه اقرب لك المعنى اكثر يعني الان لما نقرا بالقران الكريم

[47:35]بسم الله الرحمن الرحيم فخرع عليهم الشق من فوقهم يعني انت تصور

[47:48]بعض ما يحتاج الا القران توجه الانبياء وفي نفس الوقت النبوه مهيئه

[48:14]ومكيفه بشكل لا يتبع الهوى فاذا كان النبي لا يتبع الهوى اذا

[48:26]جمعناه يقيم واحد اذا سمعناه يقيم له واحد هذا التقييم اذا مو

[48:31]عاطل شلون يعني التقييم وعاطفي لما قر رسول الله يجي للحسين يقول

[48:40]لي انت سيد شباب اهلي الجنه اذا كان سيد شباب اهل الجنه

[48:44]النبي يشهد له بدايه احنا نجي بعد من بعد النبي ندور نقول

[48:50]ان الحسين الله مو جرعه حقائق وقافش على الحقائق اذا كان النبي

[49:12]صلى الله عليه واله لا ينطق عن الهوى فقد وضع الامر في

[49:20]نشابه الحسين ما ينبغي ان يشعل ليش ماهض وليش طلع طلع على

[49:24]وتيره على بصيره ولهذا صح للاخوه محمد ابن الحنفي عندما اراد الخروج

[49:34]من المدينه كتب الوصيه واعطائيه اما بعد فاني لم اخرج اشرا ولا

[49:41]بطرا ولا ظالما ولا مرشدا وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي

[49:51]وانا اشير فيهم بشره الحق الى اخر الوصيه ودفعها محمد فضل محمد

[49:56]ترك بالمدينه محمد كان مريض يخشى عليه من الالم شعب حتى كانت

[50:03]عند رغبه بالطلعه وهي الحسين قال لها ما يشعك هذا انت بدرجه

[50:10]من المرض التائم هنا بالاخبار يعني خليك على صلبي وفعلا باقي يا

[50:17]محمد يتوقع الاخبار انه قتل الحسين واجى الخبر للمدينه وصارت واقعه واجت

[50:26]الاخبار للمدينه ما حد يخبره لمحمد كل واحد لين يخافون عليه يخشون

[50:37]عليه يترشد الاخبار الى ان رجع الشباب الى المدينه لما صاروا على

[50:45]مدخل المدينه طبعا ترجع خلى المدينه باجمعها من اقصاها الى ادناها تتهيا

[50:56]بذيك الحاله محمد شاء الغلمان قال هم مالي ارى المدينه تضج باهلها

[51:07]اسمع عويل بالشارع واشمع بكاء وحركه عند الناس غير عاديه بالحقيقه ويقول

[51:15]له للحسين قتل واهل بيت قتلوا والشبايا رجعوا قالوا لي مسلم ابن

[51:22]عقيل ماشي عزون بمسلم ابن عقيل قال لهم والحسين لكثره من حوله

[51:36]ورانا ثوريا كان لولا يعني يعني ما وجهه بالحقيقه قال اذا ابن

[51:43]رسول الله ينتظر اني انا اقصده [موسيقى] قال والله اه يا اما

[52:12]فيها [موسيقى] مصائب ليعقوب دعامه والله ما فيها على مصائب [موسيقى] كم

[52:28]لما توسط الشارع نظر الى الصبيه يركضون وينادون واحسيناه اه لما سمع

[52:44]ذلك قال فعلتها بن هموميه وشقط الى الارض مضمنا عليها اقبل الرسول

[52:54]الى الامام الشجاع قال له باجر الى عمك قبل ان تفارق روحه

[53:04]الدنيا اقبل اليه الامام الشجاع داخل راسا ومعهم في حجره نضحه بدموعه

[53:17]فتح عيناه الماما علي هذا قلب قلب [موسيقى] اه على الايام يا

[53:30]ام لا تشل لقد اتيتك يتيم م قام محمد منفجرا ببكائه وتعب

[53:47]بصره على الحوراء دينا الا لما وضع وصاروا عليها انفجرت باكيا وجعتنا

[54:00]جانبه ههه لو انك اخويا الجدع محمد [موسيقى] الكريم تعزه ودلالك من

[54:32]الجو عليه عدد الديار اجت اول ما دلفت الى دار ابي عبد

[54:48]الله فورا اجت الى محراب الحسين وبعد الخطوه الثانيه جمعت مشبيعات وين

[55:01]الى دار ام البنين ام البنين قد اوقفت الجاري على البحر قالت

[55:10]لها ويحكي لا تدعين امراه تدخل عليه انه هنا شامت بقتل اخي

[55:15]الحسين على ام البنين صاحت واخ ا والله اجابتها ام البنين وحسينا

[56:00]صاحب الاطيار والله اشباح يا دار الاحباب [موسيقى] اهدعك وتسمع مصرخه على

[56:28]البحر معي واليوم ضاق وخلفه في جويده القلب يا ربي بوجهك الكريم

[56:45]وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا رب اللهم

[56:57]لا تدع لنا مرضا الا شفيقه ولا هما الا كشتى ولا دينا

[57:07]الا قضيت ولا غائبا الا اذميته وارجعك ولا حاجه من حوائج الدنيا

[57:14]والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاه الا قضيتها ويشرتها الله محشرنا

[57:26]يوم تحشرنا بين رحال ال محمد الاخوه المؤششون تقبل عملهم ولياماتهم مع

[57:36]امهات جالسين والمسلمين بلغ الله اللهم جميعا توابل الفجر

0 Comments

Volgende

يا داوُد إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

يا داوُد إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal