ولاية العهد وموقف الامام الرضا عليه السلام،منها،الشيخ مهدي الساري،قناة الدعاء الفضائية

1 Views· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#الامام_الرضا ع #ولاية_العهد #الشيخ_مهدي_الساري

Transcript

[0:00]اللهم ادخلني في كل خير ادخلت في محمد وعلى محمد اللهم اخرجني

[0:13]من كل سور اخرجت منهم محمدا واعلى محمد اللهم احجني حياتها محمد

[0:28]وا علي محمد اللهم امتني ما معتى محمد وا علي محمد بسم

[0:42]الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم مشاهدة

[0:47]كان السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحية طيبة اوجهها لكم وها

[0:53]نحن معكم وحلقه اخرى من حلقات برنامج من وحي مناسبه من مقام

[1:00]وداخل مقام السيده فاطمه المعصومه صلاه الله وسلامه عليها ننقل هذه الحلقه

[1:08]وهي حلقه خصصت بمناسبه ولايه تعهد الامام الرضا صلاه الله وسلامه عليه

[1:15]في زمن المامون والاحداث التي جرت حول هذه المناسبه قبل ان نخوض

[1:23]ونتعرف لضيف البرنامج مشاهدينا نتمنى في هذا الشهر المبارك شهر رمضان المبارك

[1:31]الكريم ان يتقبل الله صيامكم وقيامكم ولا تنسونا من الدعاء ان شاء

[1:36]الله تعالى اذا نتحدث عن ولايه العهد التي جرت في السابع يوم

[1:42]السابع من شهر رمضان المبارك عام 2011 للهجره حسب ما نقل تاريخيا

[1:49]نتحدث عن هذه الواقعه والحديث مع ضيفي يكون سماحه الشيخ مهدي الساري

[1:56]باحث اسلامي واستاذ في الحوزه العلميه حياكم الله سماحه الشيخ والسلام عليكم

[2:02]عليكم السلام ورحمه الله حياكم الله وتقبل الله اعمالكم قلنا ومنكم ان

[2:07]شاء الله صالح الاعمال هنالك تفاصيل كثيره حول ولايه العهد والاحداث التي

[2:12]سبقت لا اريد ان ادخل فيها بالتفاصيل ادخل بصوره مباشره على آآ

[2:18]قبول الامام الرضا سلام الله عليه هذه الولاية ولاية العهد ولكن مكرها

[2:24]يعني بطبيعة الحال الانسان عندما يوجه اليه منصب دنيوي يكون فرحا بهذا

[2:30]المنصب ولكن الامام نجد انه قبل هذا الامر مكرها بالرغم من ان

[2:37]الله سبحانه وتعالى قد خص اهل البيت بهذه الفضيله وبهذه المنزله العظيمه

[2:43]وجعل اداره شؤون العباد مختصه بهم والاداره بيدهم ولكن الامام مكر هذا

[2:49]من جانب الجانب الثاني يعني لا باس في تولي الخلافه يعني يعني

[2:55]نذكر الائمه سلام الله عليهم وحتى الاصحاب لم يمنعوهم الائمه من ان

[3:01]يمارسوا دورهم في تولي مناصب في دول مثلا النجاشي في في الاهواس

[3:07]عندما كان حاكما على الاهواس في زمان الامام الصادق وايد الامام الصادق

[3:11]هذا هذا هذا الوضع وهذه الفكرة آآ علي ابن يقطين في زمن

[3:16]الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه في حكومة هارون كان وزيرا

[3:20]كيف يقبلون من جانب وكيف نفهم ان الامام الرضا سلام الله عليه

[3:25]كان مكرها لقبول هذه الولاية احسنت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[3:30]رب العالمين والصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين قضيه الاكراه الامام صلوات

[3:36]الله عليه يبين ذلك لرجل اتاه من الخوارج لان قضيه الخوارج قد

[3:41]استمرت اما عملا بمعنى انهم كانوا يناضلون سلطه وكانوا يقتلون في بعض

[3:49]او من بعض فرقهم يقتلون الناس او كان فيتبيحون او كان فكره

[3:53]مستمره فالرجل هذا ا الخارجي جاء للامام صلوات الله عليه ليسال وكذلك

[4:01]كان قاصدا السوء بالامام انا اذكر هذه على هذا النص عن الامام

[4:06]صلوات الله عليه يذكره الراوندي في الخرائج تمام والجرائح يقول عن محمد

[4:13]بن زيد الرزامي قال كنت في خدمه الرضا عليه السلام لما جعله

[4:17]المامون ولي عهده فاتاه رجل من الخوارج وفي كمه مديه يعني سكينه

[4:24]مديه مسمومه وقد قال لاصحابه والله لاتين هذا الذي زعم انه ابن

[4:30]رسول الله هي المشكله انه زعم انه ابن رسول الله الله سبحانه

[4:34]وتعالى قال بان الحسن والحسين بانهم ابناء رسول الله فاذا ابناء الامام

[4:40]الحسين ضروره سيكونون اولادا وابناء لرسول الله صلى الله عليه واله وقال

[4:47]هذا الرجل لاصحابه والله لاتين هذا الذي زعم انه ابن رسول الله

[4:52]وقد دخل لهذا الطاغيه يعني المامون دخل لهذا الطاغيه فيما دخل فاساله

[4:59]عن حجته لماذا ما هي حجتك ان دخلت على هذا الرجل وابحت

[5:04]لنفسك فان كانت له حجه والا ارحت الناس منه بمعنى انه ولي

[5:09]للعهد انه دخل في ذلك فاذا يراه انه والعياذ بالله ان الامام

[5:13]طاغيه فاتاه واستاذن عليه فاذن له فقال له ابو الحسن يعني الامام

[5:19]الرضا عليه السلام اجيبك عن مسالتك على شريطه تفي لي بها فقال

[5:24]له وما هذه الشريطه ما هو الشرط فقال ان اجبتك بجواب يقرعك

[5:30]وترضاه تكسر التي في كمك ا انباه الامام واخبره بقضيه السكينه المخباه

[5:38]في كمه في كمك وترمي بها فبقي الخارجي متحيرا واخرج المدي وكسرها

[5:45]ثم قال له اخبرني عن دخولك لهذه الطاغيه الان انت اخبرتنا بامر

[5:49]هذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى والاصحاب وانت لا تعلم فانت

[5:53]من اين علمت فهذه كرامه قال له اخبرني على عن دخولك لهذا

[5:59]الطاغيه فيما دخلت له وهم عندك كفار بمعنى انه قد كفروا بنعمه

[6:04]الله سبحانه وتعالى وانه لا يرى الحق فيك ولا في اهل البيت

[6:08]كما انت تدعي فاذا هذا مخالف ومجانب لمذهبك وانت على شيء وهو

[6:14]على شيء اخر نعم وانت ابن رسول الله ما حملك على هذا

[6:20]فقال له ابو الحسن عليه السلام ارايت هؤلاء اكفر عندك ام عزيز

[6:26]مصر من اكفر عزيز مصر يعني يقصد بذلك ان المصريين الذين كانوا

[6:34]يحكمون في ذلك زمان الفراعنه هم لا يقبلون الله سبحانه وتعالى من

[6:40]أساس القضية ولم يكونون بمسلمين ايضا وهذا الرجل قد أقرب بالوحدانية لله

[6:46]سبحانه وتعالى وأقرب النبوة فهو مسلم على الظاهر فالامام يصحح له المفهوم

[6:53]واكثر عندك ام عزيز مصر واهل مملكته اليس هؤلاء على حال يزعمون

[6:58]انهم موحدون اذا الاسلام الامام يعلمه يقول انا اخطئه لكن لا اكفره

[7:04]من باب التكفير الظاهري انهم موحدون واولئك لم يوحدوا الله ولم يعرفوه

[7:11]ويوسف ويوسف ابن يعقوب نبي ابن نبي ابن نبي اذا هو متناسل

[7:19]من من سلسله هو نبي ابوه نبي وجده نبي اسحاق يسال العزيز

[7:25]وهو كافر فقال اجعلني على خزائن الارض اذا يقول له اجعلني على

[7:30]خزائن الارض وهو الذي يطلبه اني حفيظ عليم نعم وكان يجلس مجالس

[7:35]الفراعنه وانما انا رجل من ولد رسول الله صلى الله عليه واله

[7:40]اجبرني على هذا الامر واكرهني عليه ما الذي انكرت ونقمت ونقمت علي

[7:46]فقال لا عتب عليك اني اشهد انك ابن نبي الله وانك صادقون

[7:50]هذه في اساس اثبات قضيه الاكراه لكن ما تفضلتم به نعم نعلق

[7:55]على هذه الروايه لماذا الاكراه لان هنالك دوافع يعلمها الامام الرضا صلوات

[8:01]الله عليه وهنالك قاعده هذه سنه اهل البيت كما ان هنالك قضيه

[8:06]معلومه عند الجميع في قضيه الامام الحسين قال لا أبدأهم بقتال هذه

[8:12]ليست مختصة بالإمام الحسين كانت مع أمير المؤمنين في حرب الجمل في

[8:17]حرب صفين في حربه مع الخوارج في حرب النهروان في كل حروبه

[8:22]بعد رسول الله كان أمير لا يبدا احدا بقتال فحينما كان الامام

[8:27]الحسين يقول بانه واسير بسيره جدي وسيره ابي هذه السيره معلومه فاذا

[8:33]الامام الرضا صلوات الله عليه سيرته في الحكم كثيره امير المؤمنين نرجع

[8:39]الى الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه بانه لماذا مثلا يكره ولا

[8:46]يريد ودخل في لا القضيه قضيه الخلافه الخلافه احسنت فانا ذكرت تلك

[8:52]وهذه من باب انها قواعد اهل البيت يجرون عليها وهم سواسية في

[8:57]هذا سواء الإمام الرضا أو كان أمير المؤمنين أو كان الإمام الحسن

[9:00]المشتبى كلهم يريدون الخلافة لا للخلافة يريدون الخلافة بمعنى الملك يريدونه لتطبيق

[9:08]أحكام الله يريدون لاحقاق الحق لرعايه لم تكن والا ان لم تكن

[9:15]احقاقا للحق وان لم تكن هذه الخلافه رضا لله سبحانه وتعالى فما

[9:21]هي عند اهل البيت قيمتها يبينها امير المؤمنين يقول ان انما هذه

[9:25]امرتكم عندي اهون من عفطه عنس وامير المؤمنين يفضل النعل الباليه يقول

[9:34]بان هذه النعل الباليه افضل من امرتكم عندي انا لا اريدها وامير

[9:40]المؤمنين ليست محتاج ان يقول اليها انما اريد الخلافه وذلك مثلا قال

[9:45]امير المؤمنين في نهج البلاغه دعوني والتمسوا غيري حينما اتوه الناس دعوني

[9:51]و والتمسوا غيري ف مقتل الخليفه الثالثه احسنت نعم دعوني والتمسوا غيري

[9:56]لماذا يا امير المؤمنين هو هنا يبين فان مستقبلون امرا له وجوه

[10:01]والوان لا تقوم له القلوب اذا امير المؤمنين يريد استقامه القلوب الامام

[10:07]الرضا يريد من الخلافه ان تستقيم فيها القلوب ولا تثبت عليه العقول

[10:12]اذا امير المؤمنين يقول ذلك اذا الامام رضا صلوات الله عليه ليس

[10:16]بدعا من امير المؤمنين ولا يخالف امير المؤمنين يريد الخلاف ان تثبت

[10:20]فيه العقول وان الافاق قد اغامت والمحجه قد تنكرت اذا الخلافه لابد

[10:27]حينما يتولاها المعصوم لابد ان تكون ماذا تكون مطبقا لاحكام الله ويعاقب

[10:33]واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ما اعلم ولم اصغي

[10:40]الى قول القائل وعتب العاتب وان تركتموني فانا كاحدكم يقول فأنا حينما

[10:45]تريدون أن تعطوني وتقولوا وحينما تريدون أن تولوني الولاية وتعطوني الخلافة الولاية

[10:53]من الله لي هي حق والله سبحانه وتعالى سائلكم يوم القيامة ولكنكم

[10:58]الان انا اقول لكم باني اذا وليت عليكم اذا انا ترأست عليكم

[11:03]اذا انا اخذت مقاليد الحكم فانا لا استمع الى عتب العاتب ولا

[11:08]قول القائل ولم أصغي إلى لائمة بالله لو ماتلا أحسن نعم فيقول

[11:14]أمير المؤمنين بأني حينما أتولى عليكم وتعطوني السلطة كذلك الإمام رضا فحينما

[11:19]يريد الإمام رضا أن يدخل إلى الولاية يعلم أن هذه الولاية لا

[11:24]فيه ولذلك اشترط على المامون وهذا سوف ياتي اشترط عليه شروطا في

[11:28]قضيه التولي حينما اكرهه المامون على ذلك ذكرتم الشروط ما هي شروط

[11:35]ولايه العهد سماحه احسنتم شروط الولايه الامام صلوات الله عليه قد بين

[11:41]ذلك الامام الرضا صلوات الله عليه يقول حتى وافى مروا في قضيته

[11:46]ينقل الناقلون حتى وافى مروا فعرض عليه المامون ان يتقلد الامر والخلاف

[11:52]نعم في اول الامر قال له بانك تعال وتولى الخلافه انا اعطيك

[11:57]ذلك فالامام حاجزه قال اعيذك بالله من هذا الامر لانه يعلم انه

[12:02]المامون حينما يقبل امام رضا ذلك يكيد حينما يتولى الامام يعلم ان

[12:09]المامون لا يسكت ويقتله فالامام ابى عليه ذلك فقال له بان الخلافه

[12:13]لو كانت من الله لك ما كان الله ما كان لك ان

[12:17]تنزعها منك وان كانت هذه المهم احتج عليه الامام صلوات الله عليه

[12:21]قال لك ان تفعل ذلك وابى عليه اباء شديدا قال فابى ابو

[12:26]الحسن امتنع شديدا قال فولايه العهد فقال على شروط اسالكها على شروط

[12:33]قال المامون له سل ما شئت فكتب الرضا عليه السلام كتب ليس

[12:39]فقط قول ليس القضية شفهية إنما كتاب وسند جميل قال وثيقة فكتب

[12:45]الرضا عليه السلام إني داخل في ولاية العهد على ألا آمر ولا

[12:50]أنهى ولا أفتي ولا اقضي ولا اولي ولا اعزل ولا اغير شيئا

[12:55]مما هو قائم وتعفيني من ذلك كله فاجابه المامون الى ذلك كله

[13:01]اذا هنالك امور لا امر لا انهى لا افتي لا اقضي لا

[13:08]اولي ولا اعزل ولا اغير شيئا وهذه العموم الذي يدخل تحته الكثير

[13:16]نعم فاذا الامام اشترط هذه الامور واجابه المامون الى ذلك يعني اجابه

[13:21]المامون الى هذه شروط الامام هو هو دليل قبل ان اذهب لفاصل

[13:25]هو دليل على ان المامون كان يبطن شيء اخر من هذه الولايه

[13:29]ليس بمعنى الحقيقي لولايه العهد الامام الرسول صلى عليه في ادق التفاصيل

[13:37]هنا يريد ان يطبق سنه رسول الله المامون في بعد ذلك قد

[13:41]سال الامام ان يخرج الى صلاه العيد والامام قال له اولم اشترط

[13:46]عليك فالح عليه المامون والامام خرج لكن نبين هذا ان شاء بعد

[13:50]ان شاء الله بعد الفاصل سماحه الشيخ مشاهدينا كان فاصل قصير ونعود

[13:54]اليكم من فوق اليزاير يم القبر الطاهر وتقبل اعتابه اعتابه اعتابه تلقى

[14:44]المرق زاهير للبائس والحير تتفتح ابوابه ابوابه ابوابه بالماضي وبالحاضر هذا البحر

[14:59]يروق له باحبابه احبابك احبابك شف الخير الوافر هال المعصوم العاشر كل

[15:12]تهاب تهاب تهاب وجدان جسد هبت محمد وجدان جسد هبت محمد هذا

[15:28]من اليوم لو زرت وريحه يا مبلق سلام تحي لكم الجديد مشاهدي

[16:01]اكارم احييكم وهذه هذا القسم الثاني من حلقه اليوم والتي خصصناها بمناسبه

[16:08]ولايه عهد الامام الرضا صلاه الله وسلامه عليه وقبوله مكرها بهذه الولايه

[16:16]اعود لضيفه الكلم حياكم الله سماحه الشيخ بشروط ولايه العهد للامام الرضا

[16:22]سلام الله عليه ذكرتموها قبل الفاصل بشكل سريع خليي انتقل الى دوافع

[16:26]المامون ما هي الدوافع حتى نستغل الوقت اكثر نتحدث عن رؤوس اقلام

[16:33]في هذه الحادثه التاريخيه المامون كما يذكرون بانه نصب اخا للفضل بن

[16:43]سهل واخاه هو الحسن بن سهل نعم نصبه واليا على العراق بعدما

[16:49]طبعا حدثت هنالك حرب ما بين في قضيه الامين والمامون ما بين

[16:54]عبد الله وما بين محمد الامين عبد الله المامون ومحمد الامين هؤلاء

[17:00]اولاده هارون العباسي وقد اوكل اليهما امر الخلافه لولده الاكبر وهو محمد

[17:09]الامين جعله خليفه وجعل المامون عبد الله المامون وليا لعهده وليا لعهده

[17:15]ولكن وكتب ذلك العهد وجعله معلقا في الكعبه كما يذكر ولكن اراد

[17:21]الامين بعدما حرضه البعض ان يغدر بعبد الله المامون الامام صلوات الله

[17:29]عليه كان وسيله لتهدئه امور انا ساذكرها وهي انه لما كان الحسن

[17:35]بن سهل والله المامون على العراق لان المامون لم يسرع في المجيء

[17:41]الى بغداد لانه قد نكب العراق في حربه ضد الامين فتريث بعض

[17:47]الشيء ونقل العاصمه الى مرو وبقي خليفه في خراسان نعم وبغداد بقيت

[17:55]بيد الحسن ابن سهل آآ وبقي هنالك وقد مقته أهل العراق البغداديون

[18:03]وأهل العراق عامة لم يحبوا الحسن ابن سهل ولذلك ثارت عليه الثائره

[18:11]والعلويون هنالك منهم من ثار في اليمن هنالك من العلويين من ثار

[18:16]وقضيه الصراعات حدثت امور كثيره وحاجت القضيه قضيه الثورات على المامون فاراد

[18:26]المامون ان يسكت العلويين واراد ليسلط على يتسلط على الإمام علي بن

[18:34]موسى رضا من قريب امم في الرواية الشريفة تقول أنه يقتله عفريت

[18:43]مستكبر تنعت بان المامون عفريت مستكبر يقتل امام الرضا في حديث اللوح

[18:50]هذا الشخص لم يتعاطى مثل بني العباس لم يكن مثل المنصور العباسي

[18:56]في قتله للامام الصاد صلوات الله هارون العباسي ولم يكن مثل الهادي

[19:02]العباسي نعم ابن المهدي في قضيه اذيتهم لبني هاشم والعلويين فكان منه

[19:11]ان سيطر بالحرب الناعمه على قوله المثل الشعبي المثل الدارج بالهلا ومرحبا

[19:19]فيقول لك بهذا التعبير الدارج انا ابينه بتعبير الدارج انه العقده التي

[19:24]تحل باليد لماذا تحل بالاسنان هذا لماذا فاذا جاء بالامام وولاه ولايه

[19:33]العهد وفق الشروط التي الامام اشترطها لكن الامام حال دون الاستغلال والاستفاده

[19:41]استفاده لعنوان الامام الرضا صلوات الله عليه ما كانت دوافعه اسكات العلويين

[19:48]اسكات الثورات ثم يقول للعلوين انتم لماذا تثورون فانتم الذي تريدون ان

[19:55]تحصلوا عليه من الخلافه والولايه سوف ياتي اليكم بعد كم سنه من

[20:00]من الامور من دون امور سفك دماء من دون سفك هذا من

[20:05]جانب جانب اخر ايضا ايضا يكون هو نوع من اطفاء الشرعيه على

[20:09]الما هذا جانب ايضا ايضا جانب ثاني وهو اضفاء الشرعيه لانه العلويين

[20:17]اذا لان العلويين اذا سكتوا وغضوا الطهات الامور وهدات الامور والامام الرضا

[20:25]صار وليا للعهد المامون العباسي فاذا دعوا العلويين من ان العباسيين قد

[20:32]اغتصبوا هذا الامر ليس دعوه باطله بنظرهم فاذا بنو العباس هم صنوا

[20:39]بني هاشم صنوا العلويين من بني هاشم فهم هاشميون ولهم الحق باجمعهم

[20:44]ان يحكموا ولذلك وردت انه المامون في خطابه للعباسيين قال لهم بانكم

[20:51]تائهون ضائعون ولا تدرون ما يصنع بكم أنا أكثر الناس حرصا على

[20:58]طبعا هذه بالمعنى أنا أذكرها وليس بالنص أنا أكثر الناس حرصا على

[21:02]مصلحتكم اها هذا في رسالتي نعم يقول لهم بان علي بن موسى

[21:07]الرضا هو احق الناس كذا كذا كذا ولكن المقصود من ذلك يبينه

[21:12]والقراءه ما بين السطور ترشدك الى ذلك فاذا اراد ان يضفي شرعيه

[21:19]وكذلك اراد ان يري الناس بان هذا الرجل وهو علي بن موسى

[21:24]الرضا وهو ايضا هو يطبح للسلطه والا كان يزهد زهد زهد الذي

[21:31]لا يجد فهو حينما جاءت اليه الخلافه وحينما جاءت له السلطه دخل

[21:39]فيها كدخول بني العباس في ذلك فاذا لا لوم عليهم ولا تثريب

[21:44]على بني العباس لان من تقدسونه ايها الناس ايضا دخل في هذا

[21:49]الامر فكان عذر سماح الشيخ هناك ايضا جانب مهم هو بعاد الامام

[21:54]الرضا سلام الله عليه عن قواعده عن نشاته و ذلك من خلال

[21:58]جلبه من المدينه المنوره الى مر اراد ان يعزل الامام عن اصحابه

[22:03]وعن قواعده وبالتالي يكون الامام تحت نظره في نفس الوقت نعم يعني

[22:09]فاراد ان يحوط الامام ويجعله تحت اعينه وهذا وهذا هذه الحيله التي

[22:16]ابتكر المامون انما هو لتقييد حركه الامام الرضا سلام الله عليه احسنتم

[22:22]فالامام صلوات الله عليه الامام الرضا نعم كانت القضيه قضيه المامون وتعاطيه

[22:29]مع الامام الرضا هي ليري ليري الناس ان الامام صلوات الله عليه

[22:35]هو محتاج لهذه السلطه ولكن الامام دخل في هذا الامر دخول الخارج

[22:41]منه دخول الخارج من جميل دخول الخارج منه لماذا لان الناس يقولون

[22:47]ستاتي اليهم هذه الفكره اذا كان علي بن موسى يعني المامون اراد

[22:53]ان ينتهز الفرصه واراد ان يري الناس بان علي بن موسى طامع

[22:58]كذلك الامام ولكن الامام ارى الناس بانه ازهد الناس مع انها جاءت

[23:06]اليه جاءت اليه في بابه الخلافه والملك ولكنه ابى ذلك فلماذا ابى

[23:15]فاذا يكون هذا الخبر صادما للناس الناس يعلمون ان هؤلاء ان المأمون

[23:21]قتل اخاه الامين العباسي لاجل السلطه واقام حربا من اجل اسم السلطه

[23:27]ومن اجل الكرسي واذا بنمط ثان واذا بصنف اخر من الناس من

[23:34]الهاشميين من العلويين ممن كان ينعت بانه ابن رسول الله نعم فكان

[23:40]ما بين الناس معروف انه ابن رسول الله واذا بهذا الشخص يعطي

[23:45]للناس عنوانا يعطي مصداقا باهرا وهو انه في اعلى قمه الحكم وهو

[23:52]لا يولي ولا يعزل ولا يامر ولا ينهى ولا يحكم ولا يفتي

[23:58]ولا يعمل ولا يدخل في اي شيء من امور السلطه لماذا لماذا

[24:05]الامام نحن ذكرنا في اول الحلقه انه لماذا دخل هنالك من الائمه

[24:10]من دخل هنالك من اصحاب الائمه من دخل في هذا الامر وبامر

[24:13]من الامام صلوات الله عليه نعم هذا كان يسير ويقضي حوائج الاخرين

[24:20]لكن لم يكن هنالك استغلال لاسم لاسم هؤلاء فكانوا هؤلاء متكتمين متخفين

[24:25]ولكن الامام الرضا الفرق بينه وبين علي بن يقطين فرق الفرق بينه

[24:30]وبين النجاشي الاسدي الوالي على الاهواز من اصحاب الامام الصادق صلوات الله

[24:35]عليه الفرق ان هؤلاء كانوا يتكتمون وان هؤلاء ليسوا عناوين بمعنى انه

[24:41]هو امام يكون اماما للناس وهو عنوان التشيع صح لكن الامام الرضا

[24:47]صلوات الله عليه هو عنوان هو عنوان وكيف يكون عنوان الامام جاء

[24:53]من المدينه الى خراسان والبعض يقول بانه جاء من مكه الى في

[25:00]مسيره انه من المدينه الى مكه ثم جاء الى مرو جيء به

[25:04]ومر على البصره على غير طريق الكوفه وجاء على الاهواز ثم على

[25:09]ارجان او بهبهان كما الان تسمى والمناطق التي جاء بها على طرمان

[25:15]وعلى نيص ومنطقه يا ابتداء وصل الى مر فالامام صلوات الله عليه

[25:19]يقول في كل هذه المناطق كان الناس ياتون اليه ليسال لماذا ويقول

[25:26]يقولون له يا ابن رسول الله اذا كانت الاخبار متقدمه تاتي الى

[25:32]الناس قبل وصول الامام تسبق الامام طيب كيف تسبق باي عنوان بانه

[25:37]ابن رسول الله وانه المسؤول هذا للناس عامه حتى عامه الناس على

[25:42]ذلك و فما بالك بالفقهاء الذين كانوا في نيشابور او نيشابور والامام

[25:48]صلوات الله عليه قد حدثهم وهم كل هؤلاء قد كتب عن الامام

[25:53]في حديث السلسله الذهبيه المشهور المعروف نعم فالامام كان عنوانا عنوان انه

[25:58]ابن رسول الله فإذا الشرق الذي رأى طمع المأمون وحرصه وجشعه وولعه

[26:07]بالخلافة والسلطة وتقاتل العباسيين واذا به يرى نموذجا اخر يرى صنفا اخر

[26:16]وهو يشترط ان لا يدخل في هذا الامر ويشترط انه لا يامر

[26:22]ولا ينهى ولا يغير ولا يبدئ جميل خلينا ننتقل الى نقطه مهمه

[26:26]ايضا كيفيه او كيف وظف الامام الرضى سلام الله عليه هذه او

[26:32]هذا المنصب ولايه العهد كيف استطاع ان يحيي تراث اهل البيت كيف

[26:36]استطاع ان يتحرك بصوره اكبر من خلال ولايه العهد هذه طبعا المامون

[26:42]رب ضاره نافعه المامون حينما جاء الامام علي بن موسى الرضا وولاه

[26:48]العاد في سنه 2001 في هذه السنه الامام صلوات الله عليه في

[26:55]شهر رمضان كما ذكرنا واراد منه ان يقابل الفئات المذاهب الاخرى الامم

[27:03]الاخرى في المناظرات فعقد له يعني كان يتصور المامون بانه يستطيع النيل

[27:09]من الامام عندما جمع النصارى واليهود وبعض بعض الرهبان المامون نظريا شيعي

[27:18]المامون نظريا نظريا يقول بولايه امير المؤن علي بن ابي طالب وكان

[27:22]يناظر ويجاد وكان وكان وكان من الدهاء الله عليه وسلم سابعهم ادهاهم

[27:30]في هذا المعنى عفريت مستكبر يعني الرجل عالم بن العباس يعني الرجل

[27:34]ليس بالهيم من حيث الثقافه الرجل يعني مث على عكس من العباس

[27:38]الذين سبقوه والذين ايضا جاوا هو اثقف وهو اعلمهم يعني لم يكن

[27:43]فيهم من هو اعلم منه واعرف واثقف منه بمحيط بالثقافه التي كانت

[27:48]في عصره الرجل ليس يعني جاهلا نعم كالمعتصم العباس المذكور عنه انه

[27:54]كان جاهلا وجلفا فلكن المامون اراد الخفض من الامام صلوات الله عليه

[28:02]لماذا اراد ذلك مع انه يعلم وفي رواياتنا انه قيل له من

[28:06]اين تعلمت هذا الامر يعني امر التشيع و فقال تعلمت هذا الامر

[28:11]من موسى من تعلمت هذا الامر من هارون من هارون وقيل كيف

[28:16]قال تعلمت منه لانه جاء اليه موسى بن جعفر وادخله هارون واكرمه

[28:23]غايه الاكرام ثم اعطاه قليلا من المال بخلاف من جاء اليه قبل

[28:28]الامام صلوات الله واكرمه باموال يعني اعطاه اموالا كثيره فوق هذا المبلغ

[28:34]الذي اعطاه للامام صلوات الله عليه فسالته بعد ذلك لماذا انت اعطيت

[28:39]مع انه اكرمته بحيث انزلته اكرمكم الله من حماره اكرمته ولم تنزله

[28:48]الا على فراشك وشيع الامام عند مار وشيعه تصنعه لم نصنعه مع

[28:53]احد ولكن بالمقابل على ما قال فقال يا بني ان هذا امام

[28:59]الناس قال اولست امام الناس قال انا امام الناس بالغلبة فاذا حتى

[29:05]هارون العباسي وهؤلاء يعرفون بالتالي هم هؤلاء يعني ليسوا ببعيدين انا اذكر

[29:11]ذلك مثلا المامون العباسي ابن هارون العباسي ابن المهدي العباسي ابن عبد

[29:19]الله المنصور العباسي ابن محمد ابن علي ابن عبد الله ابن عباس

[29:26]يعني بينه وبين الامام كما ان الامام رضا عليه السلام كان نسبه

[29:31]متصلا بامير المؤمنين وابي طالب انه ثمانيه كذلك المامون فهم في قضيه

[29:39]النسب متواشجه الاواصر فيما بينهم ويعرفون ويعلمون بالتاكيد المنصور العباسي يذكر عن

[29:48]الامام الباقر حديث ويقول في منتهى هذا الحديث انا لا اريد ان

[29:51]اذكر هذا الحديث بتمامه لانه ياخذ وقتا كثيرا فيقول ولكنه محمد يحدثه

[29:59]بقضيه ان الله سبحانه وتعالى سوف يفعل كيت وكيت محمد ولو لم

[30:07]يحدثني محمد بن علي يقول لما نقلت ذلك ولا ما صدقت ولكنه

[30:13]محمد انظر انظر الى هذه الكلمه ولكنه محمد ابن علي ا فاذا

[30:20]ولكنه محمد بن علي فهم يعرفون هؤلاء فالمهم المامون اراد مع انه

[30:26]نظريا يعتقد بانه ولكن اراد من الامام صلوات الله عليه ان يبرز

[30:31]الملك عقيم كما قال كما قال هارون العباس فالامام موظف تلك الامور

[30:36]بعدما الح عليه في رواية تنقل قبل المناظرة باقل من دقيقة ان

[30:41]شاء الله يقول هنالك نوفلي رجل اسمه محمد بن لا ما اذكر

[30:48]قال الامام الرضا حينما دعا المأمون اراد من الامام ان يناظر سأله

[30:52]الامام قال له يا نوفلي ما يريد ابن عمك لان النوفلي هاشمي

[30:56]من اولاد نوفل فقال له ما يريد قال يريد ان هؤلاء وهؤلاء

[31:01]اهل جلد جدل يريدون ان يريد ان ان يهزمك هؤلاء فقال اتعلم

[31:08]متى يندم المامون قال متى قال حينما استدل على كل اهل مله

[31:14]بما عندهم اهل الانجيل استدل عليهم بالانجيل واهل التوراه بتواتهم واهل الزبور

[31:19]بزبورهم واخاطب الجميع بما عندهم وحينها يندم المامون وذلك كان بيان الله

[31:28]سبحانه وتعالى قد اعلى حجته وبين فضل الامام صلوات الله نكتب بهذا

[31:33]القدر شكرا لكم سماحه الشيخ ان شاء الله نلتقيكم في ومناسبات اخرى

[31:38]شكرا لكم وشكرا ايضا موصول لكم مشاهدينا الكرام على طيب المتابعه على

[31:42]املي ان التقيكم في حلقات اخرى من حلقات هذا البرنامج استودعكم الله

[31:47]وفي امان الله وسلم على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

ولاية العهد وموقف الامام الرضا عليه السلام،منها،الشيخ مهدي الساري،قناة الدعاء الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ولاية العهد وموقف الامام الرضا عليه السلام،منها،الشيخ مهدي الساري،قناة الدعاء الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language