ولاية العهد وموقف الامام الرضا عليه السلام،منها،الشيخ مهدي الساري،قناة الدعاء الفضائية

1 Bekeken· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
abonnees

#الامام_الرضا ع #ولاية_العهد #الشيخ_مهدي_الساري

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اللهم ادخلني في كل خير ادخلت في محمد وعلى محمد اللهم اخرجني

[0:13]من كل سور اخرجت منهم محمدا واعلى محمد اللهم احجني حياتها محمد

[0:28]وا علي محمد اللهم امتني ما معتى محمد وا علي محمد بسم

[0:42]الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم مشاهدة

[0:47]كان السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحية طيبة اوجهها لكم وها

[0:53]نحن معكم وحلقه اخرى من حلقات برنامج من وحي مناسبه من مقام

[1:00]وداخل مقام السيده فاطمه المعصومه صلاه الله وسلامه عليها ننقل هذه الحلقه

[1:08]وهي حلقه خصصت بمناسبه ولايه تعهد الامام الرضا صلاه الله وسلامه عليه

[1:15]في زمن المامون والاحداث التي جرت حول هذه المناسبه قبل ان نخوض

[1:23]ونتعرف لضيف البرنامج مشاهدينا نتمنى في هذا الشهر المبارك شهر رمضان المبارك

[1:31]الكريم ان يتقبل الله صيامكم وقيامكم ولا تنسونا من الدعاء ان شاء

[1:36]الله تعالى اذا نتحدث عن ولايه العهد التي جرت في السابع يوم

[1:42]السابع من شهر رمضان المبارك عام 2011 للهجره حسب ما نقل تاريخيا

[1:49]نتحدث عن هذه الواقعه والحديث مع ضيفي يكون سماحه الشيخ مهدي الساري

[1:56]باحث اسلامي واستاذ في الحوزه العلميه حياكم الله سماحه الشيخ والسلام عليكم

[2:02]عليكم السلام ورحمه الله حياكم الله وتقبل الله اعمالكم قلنا ومنكم ان

[2:07]شاء الله صالح الاعمال هنالك تفاصيل كثيره حول ولايه العهد والاحداث التي

[2:12]سبقت لا اريد ان ادخل فيها بالتفاصيل ادخل بصوره مباشره على آآ

[2:18]قبول الامام الرضا سلام الله عليه هذه الولاية ولاية العهد ولكن مكرها

[2:24]يعني بطبيعة الحال الانسان عندما يوجه اليه منصب دنيوي يكون فرحا بهذا

[2:30]المنصب ولكن الامام نجد انه قبل هذا الامر مكرها بالرغم من ان

[2:37]الله سبحانه وتعالى قد خص اهل البيت بهذه الفضيله وبهذه المنزله العظيمه

[2:43]وجعل اداره شؤون العباد مختصه بهم والاداره بيدهم ولكن الامام مكر هذا

[2:49]من جانب الجانب الثاني يعني لا باس في تولي الخلافه يعني يعني

[2:55]نذكر الائمه سلام الله عليهم وحتى الاصحاب لم يمنعوهم الائمه من ان

[3:01]يمارسوا دورهم في تولي مناصب في دول مثلا النجاشي في في الاهواس

[3:07]عندما كان حاكما على الاهواس في زمان الامام الصادق وايد الامام الصادق

[3:11]هذا هذا هذا الوضع وهذه الفكرة آآ علي ابن يقطين في زمن

[3:16]الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه في حكومة هارون كان وزيرا

[3:20]كيف يقبلون من جانب وكيف نفهم ان الامام الرضا سلام الله عليه

[3:25]كان مكرها لقبول هذه الولاية احسنت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[3:30]رب العالمين والصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين قضيه الاكراه الامام صلوات

[3:36]الله عليه يبين ذلك لرجل اتاه من الخوارج لان قضيه الخوارج قد

[3:41]استمرت اما عملا بمعنى انهم كانوا يناضلون سلطه وكانوا يقتلون في بعض

[3:49]او من بعض فرقهم يقتلون الناس او كان فيتبيحون او كان فكره

[3:53]مستمره فالرجل هذا ا الخارجي جاء للامام صلوات الله عليه ليسال وكذلك

[4:01]كان قاصدا السوء بالامام انا اذكر هذه على هذا النص عن الامام

[4:06]صلوات الله عليه يذكره الراوندي في الخرائج تمام والجرائح يقول عن محمد

[4:13]بن زيد الرزامي قال كنت في خدمه الرضا عليه السلام لما جعله

[4:17]المامون ولي عهده فاتاه رجل من الخوارج وفي كمه مديه يعني سكينه

[4:24]مديه مسمومه وقد قال لاصحابه والله لاتين هذا الذي زعم انه ابن

[4:30]رسول الله هي المشكله انه زعم انه ابن رسول الله الله سبحانه

[4:34]وتعالى قال بان الحسن والحسين بانهم ابناء رسول الله فاذا ابناء الامام

[4:40]الحسين ضروره سيكونون اولادا وابناء لرسول الله صلى الله عليه واله وقال

[4:47]هذا الرجل لاصحابه والله لاتين هذا الذي زعم انه ابن رسول الله

[4:52]وقد دخل لهذا الطاغيه يعني المامون دخل لهذا الطاغيه فيما دخل فاساله

[4:59]عن حجته لماذا ما هي حجتك ان دخلت على هذا الرجل وابحت

[5:04]لنفسك فان كانت له حجه والا ارحت الناس منه بمعنى انه ولي

[5:09]للعهد انه دخل في ذلك فاذا يراه انه والعياذ بالله ان الامام

[5:13]طاغيه فاتاه واستاذن عليه فاذن له فقال له ابو الحسن يعني الامام

[5:19]الرضا عليه السلام اجيبك عن مسالتك على شريطه تفي لي بها فقال

[5:24]له وما هذه الشريطه ما هو الشرط فقال ان اجبتك بجواب يقرعك

[5:30]وترضاه تكسر التي في كمك ا انباه الامام واخبره بقضيه السكينه المخباه

[5:38]في كمه في كمك وترمي بها فبقي الخارجي متحيرا واخرج المدي وكسرها

[5:45]ثم قال له اخبرني عن دخولك لهذه الطاغيه الان انت اخبرتنا بامر

[5:49]هذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى والاصحاب وانت لا تعلم فانت

[5:53]من اين علمت فهذه كرامه قال له اخبرني على عن دخولك لهذا

[5:59]الطاغيه فيما دخلت له وهم عندك كفار بمعنى انه قد كفروا بنعمه

[6:04]الله سبحانه وتعالى وانه لا يرى الحق فيك ولا في اهل البيت

[6:08]كما انت تدعي فاذا هذا مخالف ومجانب لمذهبك وانت على شيء وهو

[6:14]على شيء اخر نعم وانت ابن رسول الله ما حملك على هذا

[6:20]فقال له ابو الحسن عليه السلام ارايت هؤلاء اكفر عندك ام عزيز

[6:26]مصر من اكفر عزيز مصر يعني يقصد بذلك ان المصريين الذين كانوا

[6:34]يحكمون في ذلك زمان الفراعنه هم لا يقبلون الله سبحانه وتعالى من

[6:40]أساس القضية ولم يكونون بمسلمين ايضا وهذا الرجل قد أقرب بالوحدانية لله

[6:46]سبحانه وتعالى وأقرب النبوة فهو مسلم على الظاهر فالامام يصحح له المفهوم

[6:53]واكثر عندك ام عزيز مصر واهل مملكته اليس هؤلاء على حال يزعمون

[6:58]انهم موحدون اذا الاسلام الامام يعلمه يقول انا اخطئه لكن لا اكفره

[7:04]من باب التكفير الظاهري انهم موحدون واولئك لم يوحدوا الله ولم يعرفوه

[7:11]ويوسف ويوسف ابن يعقوب نبي ابن نبي ابن نبي اذا هو متناسل

[7:19]من من سلسله هو نبي ابوه نبي وجده نبي اسحاق يسال العزيز

[7:25]وهو كافر فقال اجعلني على خزائن الارض اذا يقول له اجعلني على

[7:30]خزائن الارض وهو الذي يطلبه اني حفيظ عليم نعم وكان يجلس مجالس

[7:35]الفراعنه وانما انا رجل من ولد رسول الله صلى الله عليه واله

[7:40]اجبرني على هذا الامر واكرهني عليه ما الذي انكرت ونقمت ونقمت علي

[7:46]فقال لا عتب عليك اني اشهد انك ابن نبي الله وانك صادقون

[7:50]هذه في اساس اثبات قضيه الاكراه لكن ما تفضلتم به نعم نعلق

[7:55]على هذه الروايه لماذا الاكراه لان هنالك دوافع يعلمها الامام الرضا صلوات

[8:01]الله عليه وهنالك قاعده هذه سنه اهل البيت كما ان هنالك قضيه

[8:06]معلومه عند الجميع في قضيه الامام الحسين قال لا أبدأهم بقتال هذه

[8:12]ليست مختصة بالإمام الحسين كانت مع أمير المؤمنين في حرب الجمل في

[8:17]حرب صفين في حربه مع الخوارج في حرب النهروان في كل حروبه

[8:22]بعد رسول الله كان أمير لا يبدا احدا بقتال فحينما كان الامام

[8:27]الحسين يقول بانه واسير بسيره جدي وسيره ابي هذه السيره معلومه فاذا

[8:33]الامام الرضا صلوات الله عليه سيرته في الحكم كثيره امير المؤمنين نرجع

[8:39]الى الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه بانه لماذا مثلا يكره ولا

[8:46]يريد ودخل في لا القضيه قضيه الخلافه الخلافه احسنت فانا ذكرت تلك

[8:52]وهذه من باب انها قواعد اهل البيت يجرون عليها وهم سواسية في

[8:57]هذا سواء الإمام الرضا أو كان أمير المؤمنين أو كان الإمام الحسن

[9:00]المشتبى كلهم يريدون الخلافة لا للخلافة يريدون الخلافة بمعنى الملك يريدونه لتطبيق

[9:08]أحكام الله يريدون لاحقاق الحق لرعايه لم تكن والا ان لم تكن

[9:15]احقاقا للحق وان لم تكن هذه الخلافه رضا لله سبحانه وتعالى فما

[9:21]هي عند اهل البيت قيمتها يبينها امير المؤمنين يقول ان انما هذه

[9:25]امرتكم عندي اهون من عفطه عنس وامير المؤمنين يفضل النعل الباليه يقول

[9:34]بان هذه النعل الباليه افضل من امرتكم عندي انا لا اريدها وامير

[9:40]المؤمنين ليست محتاج ان يقول اليها انما اريد الخلافه وذلك مثلا قال

[9:45]امير المؤمنين في نهج البلاغه دعوني والتمسوا غيري حينما اتوه الناس دعوني

[9:51]و والتمسوا غيري ف مقتل الخليفه الثالثه احسنت نعم دعوني والتمسوا غيري

[9:56]لماذا يا امير المؤمنين هو هنا يبين فان مستقبلون امرا له وجوه

[10:01]والوان لا تقوم له القلوب اذا امير المؤمنين يريد استقامه القلوب الامام

[10:07]الرضا يريد من الخلافه ان تستقيم فيها القلوب ولا تثبت عليه العقول

[10:12]اذا امير المؤمنين يقول ذلك اذا الامام رضا صلوات الله عليه ليس

[10:16]بدعا من امير المؤمنين ولا يخالف امير المؤمنين يريد الخلاف ان تثبت

[10:20]فيه العقول وان الافاق قد اغامت والمحجه قد تنكرت اذا الخلافه لابد

[10:27]حينما يتولاها المعصوم لابد ان تكون ماذا تكون مطبقا لاحكام الله ويعاقب

[10:33]واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ما اعلم ولم اصغي

[10:40]الى قول القائل وعتب العاتب وان تركتموني فانا كاحدكم يقول فأنا حينما

[10:45]تريدون أن تعطوني وتقولوا وحينما تريدون أن تولوني الولاية وتعطوني الخلافة الولاية

[10:53]من الله لي هي حق والله سبحانه وتعالى سائلكم يوم القيامة ولكنكم

[10:58]الان انا اقول لكم باني اذا وليت عليكم اذا انا ترأست عليكم

[11:03]اذا انا اخذت مقاليد الحكم فانا لا استمع الى عتب العاتب ولا

[11:08]قول القائل ولم أصغي إلى لائمة بالله لو ماتلا أحسن نعم فيقول

[11:14]أمير المؤمنين بأني حينما أتولى عليكم وتعطوني السلطة كذلك الإمام رضا فحينما

[11:19]يريد الإمام رضا أن يدخل إلى الولاية يعلم أن هذه الولاية لا

[11:24]فيه ولذلك اشترط على المامون وهذا سوف ياتي اشترط عليه شروطا في

[11:28]قضيه التولي حينما اكرهه المامون على ذلك ذكرتم الشروط ما هي شروط

[11:35]ولايه العهد سماحه احسنتم شروط الولايه الامام صلوات الله عليه قد بين

[11:41]ذلك الامام الرضا صلوات الله عليه يقول حتى وافى مروا في قضيته

[11:46]ينقل الناقلون حتى وافى مروا فعرض عليه المامون ان يتقلد الامر والخلاف

[11:52]نعم في اول الامر قال له بانك تعال وتولى الخلافه انا اعطيك

[11:57]ذلك فالامام حاجزه قال اعيذك بالله من هذا الامر لانه يعلم انه

[12:02]المامون حينما يقبل امام رضا ذلك يكيد حينما يتولى الامام يعلم ان

[12:09]المامون لا يسكت ويقتله فالامام ابى عليه ذلك فقال له بان الخلافه

[12:13]لو كانت من الله لك ما كان الله ما كان لك ان

[12:17]تنزعها منك وان كانت هذه المهم احتج عليه الامام صلوات الله عليه

[12:21]قال لك ان تفعل ذلك وابى عليه اباء شديدا قال فابى ابو

[12:26]الحسن امتنع شديدا قال فولايه العهد فقال على شروط اسالكها على شروط

[12:33]قال المامون له سل ما شئت فكتب الرضا عليه السلام كتب ليس

[12:39]فقط قول ليس القضية شفهية إنما كتاب وسند جميل قال وثيقة فكتب

[12:45]الرضا عليه السلام إني داخل في ولاية العهد على ألا آمر ولا

[12:50]أنهى ولا أفتي ولا اقضي ولا اولي ولا اعزل ولا اغير شيئا

[12:55]مما هو قائم وتعفيني من ذلك كله فاجابه المامون الى ذلك كله

[13:01]اذا هنالك امور لا امر لا انهى لا افتي لا اقضي لا

[13:08]اولي ولا اعزل ولا اغير شيئا وهذه العموم الذي يدخل تحته الكثير

[13:16]نعم فاذا الامام اشترط هذه الامور واجابه المامون الى ذلك يعني اجابه

[13:21]المامون الى هذه شروط الامام هو هو دليل قبل ان اذهب لفاصل

[13:25]هو دليل على ان المامون كان يبطن شيء اخر من هذه الولايه

[13:29]ليس بمعنى الحقيقي لولايه العهد الامام الرسول صلى عليه في ادق التفاصيل

[13:37]هنا يريد ان يطبق سنه رسول الله المامون في بعد ذلك قد

[13:41]سال الامام ان يخرج الى صلاه العيد والامام قال له اولم اشترط

[13:46]عليك فالح عليه المامون والامام خرج لكن نبين هذا ان شاء بعد

[13:50]ان شاء الله بعد الفاصل سماحه الشيخ مشاهدينا كان فاصل قصير ونعود

[13:54]اليكم من فوق اليزاير يم القبر الطاهر وتقبل اعتابه اعتابه اعتابه تلقى

[14:44]المرق زاهير للبائس والحير تتفتح ابوابه ابوابه ابوابه بالماضي وبالحاضر هذا البحر

[14:59]يروق له باحبابه احبابك احبابك شف الخير الوافر هال المعصوم العاشر كل

[15:12]تهاب تهاب تهاب وجدان جسد هبت محمد وجدان جسد هبت محمد هذا

[15:28]من اليوم لو زرت وريحه يا مبلق سلام تحي لكم الجديد مشاهدي

[16:01]اكارم احييكم وهذه هذا القسم الثاني من حلقه اليوم والتي خصصناها بمناسبه

[16:08]ولايه عهد الامام الرضا صلاه الله وسلامه عليه وقبوله مكرها بهذه الولايه

[16:16]اعود لضيفه الكلم حياكم الله سماحه الشيخ بشروط ولايه العهد للامام الرضا

[16:22]سلام الله عليه ذكرتموها قبل الفاصل بشكل سريع خليي انتقل الى دوافع

[16:26]المامون ما هي الدوافع حتى نستغل الوقت اكثر نتحدث عن رؤوس اقلام

[16:33]في هذه الحادثه التاريخيه المامون كما يذكرون بانه نصب اخا للفضل بن

[16:43]سهل واخاه هو الحسن بن سهل نعم نصبه واليا على العراق بعدما

[16:49]طبعا حدثت هنالك حرب ما بين في قضيه الامين والمامون ما بين

[16:54]عبد الله وما بين محمد الامين عبد الله المامون ومحمد الامين هؤلاء

[17:00]اولاده هارون العباسي وقد اوكل اليهما امر الخلافه لولده الاكبر وهو محمد

[17:09]الامين جعله خليفه وجعل المامون عبد الله المامون وليا لعهده وليا لعهده

[17:15]ولكن وكتب ذلك العهد وجعله معلقا في الكعبه كما يذكر ولكن اراد

[17:21]الامين بعدما حرضه البعض ان يغدر بعبد الله المامون الامام صلوات الله

[17:29]عليه كان وسيله لتهدئه امور انا ساذكرها وهي انه لما كان الحسن

[17:35]بن سهل والله المامون على العراق لان المامون لم يسرع في المجيء

[17:41]الى بغداد لانه قد نكب العراق في حربه ضد الامين فتريث بعض

[17:47]الشيء ونقل العاصمه الى مرو وبقي خليفه في خراسان نعم وبغداد بقيت

[17:55]بيد الحسن ابن سهل آآ وبقي هنالك وقد مقته أهل العراق البغداديون

[18:03]وأهل العراق عامة لم يحبوا الحسن ابن سهل ولذلك ثارت عليه الثائره

[18:11]والعلويون هنالك منهم من ثار في اليمن هنالك من العلويين من ثار

[18:16]وقضيه الصراعات حدثت امور كثيره وحاجت القضيه قضيه الثورات على المامون فاراد

[18:26]المامون ان يسكت العلويين واراد ليسلط على يتسلط على الإمام علي بن

[18:34]موسى رضا من قريب امم في الرواية الشريفة تقول أنه يقتله عفريت

[18:43]مستكبر تنعت بان المامون عفريت مستكبر يقتل امام الرضا في حديث اللوح

[18:50]هذا الشخص لم يتعاطى مثل بني العباس لم يكن مثل المنصور العباسي

[18:56]في قتله للامام الصاد صلوات الله هارون العباسي ولم يكن مثل الهادي

[19:02]العباسي نعم ابن المهدي في قضيه اذيتهم لبني هاشم والعلويين فكان منه

[19:11]ان سيطر بالحرب الناعمه على قوله المثل الشعبي المثل الدارج بالهلا ومرحبا

[19:19]فيقول لك بهذا التعبير الدارج انا ابينه بتعبير الدارج انه العقده التي

[19:24]تحل باليد لماذا تحل بالاسنان هذا لماذا فاذا جاء بالامام وولاه ولايه

[19:33]العهد وفق الشروط التي الامام اشترطها لكن الامام حال دون الاستغلال والاستفاده

[19:41]استفاده لعنوان الامام الرضا صلوات الله عليه ما كانت دوافعه اسكات العلويين

[19:48]اسكات الثورات ثم يقول للعلوين انتم لماذا تثورون فانتم الذي تريدون ان

[19:55]تحصلوا عليه من الخلافه والولايه سوف ياتي اليكم بعد كم سنه من

[20:00]من الامور من دون امور سفك دماء من دون سفك هذا من

[20:05]جانب جانب اخر ايضا ايضا يكون هو نوع من اطفاء الشرعيه على

[20:09]الما هذا جانب ايضا ايضا جانب ثاني وهو اضفاء الشرعيه لانه العلويين

[20:17]اذا لان العلويين اذا سكتوا وغضوا الطهات الامور وهدات الامور والامام الرضا

[20:25]صار وليا للعهد المامون العباسي فاذا دعوا العلويين من ان العباسيين قد

[20:32]اغتصبوا هذا الامر ليس دعوه باطله بنظرهم فاذا بنو العباس هم صنوا

[20:39]بني هاشم صنوا العلويين من بني هاشم فهم هاشميون ولهم الحق باجمعهم

[20:44]ان يحكموا ولذلك وردت انه المامون في خطابه للعباسيين قال لهم بانكم

[20:51]تائهون ضائعون ولا تدرون ما يصنع بكم أنا أكثر الناس حرصا على

[20:58]طبعا هذه بالمعنى أنا أذكرها وليس بالنص أنا أكثر الناس حرصا على

[21:02]مصلحتكم اها هذا في رسالتي نعم يقول لهم بان علي بن موسى

[21:07]الرضا هو احق الناس كذا كذا كذا ولكن المقصود من ذلك يبينه

[21:12]والقراءه ما بين السطور ترشدك الى ذلك فاذا اراد ان يضفي شرعيه

[21:19]وكذلك اراد ان يري الناس بان هذا الرجل وهو علي بن موسى

[21:24]الرضا وهو ايضا هو يطبح للسلطه والا كان يزهد زهد زهد الذي

[21:31]لا يجد فهو حينما جاءت اليه الخلافه وحينما جاءت له السلطه دخل

[21:39]فيها كدخول بني العباس في ذلك فاذا لا لوم عليهم ولا تثريب

[21:44]على بني العباس لان من تقدسونه ايها الناس ايضا دخل في هذا

[21:49]الامر فكان عذر سماح الشيخ هناك ايضا جانب مهم هو بعاد الامام

[21:54]الرضا سلام الله عليه عن قواعده عن نشاته و ذلك من خلال

[21:58]جلبه من المدينه المنوره الى مر اراد ان يعزل الامام عن اصحابه

[22:03]وعن قواعده وبالتالي يكون الامام تحت نظره في نفس الوقت نعم يعني

[22:09]فاراد ان يحوط الامام ويجعله تحت اعينه وهذا وهذا هذه الحيله التي

[22:16]ابتكر المامون انما هو لتقييد حركه الامام الرضا سلام الله عليه احسنتم

[22:22]فالامام صلوات الله عليه الامام الرضا نعم كانت القضيه قضيه المامون وتعاطيه

[22:29]مع الامام الرضا هي ليري ليري الناس ان الامام صلوات الله عليه

[22:35]هو محتاج لهذه السلطه ولكن الامام دخل في هذا الامر دخول الخارج

[22:41]منه دخول الخارج من جميل دخول الخارج منه لماذا لان الناس يقولون

[22:47]ستاتي اليهم هذه الفكره اذا كان علي بن موسى يعني المامون اراد

[22:53]ان ينتهز الفرصه واراد ان يري الناس بان علي بن موسى طامع

[22:58]كذلك الامام ولكن الامام ارى الناس بانه ازهد الناس مع انها جاءت

[23:06]اليه جاءت اليه في بابه الخلافه والملك ولكنه ابى ذلك فلماذا ابى

[23:15]فاذا يكون هذا الخبر صادما للناس الناس يعلمون ان هؤلاء ان المأمون

[23:21]قتل اخاه الامين العباسي لاجل السلطه واقام حربا من اجل اسم السلطه

[23:27]ومن اجل الكرسي واذا بنمط ثان واذا بصنف اخر من الناس من

[23:34]الهاشميين من العلويين ممن كان ينعت بانه ابن رسول الله نعم فكان

[23:40]ما بين الناس معروف انه ابن رسول الله واذا بهذا الشخص يعطي

[23:45]للناس عنوانا يعطي مصداقا باهرا وهو انه في اعلى قمه الحكم وهو

[23:52]لا يولي ولا يعزل ولا يامر ولا ينهى ولا يحكم ولا يفتي

[23:58]ولا يعمل ولا يدخل في اي شيء من امور السلطه لماذا لماذا

[24:05]الامام نحن ذكرنا في اول الحلقه انه لماذا دخل هنالك من الائمه

[24:10]من دخل هنالك من اصحاب الائمه من دخل في هذا الامر وبامر

[24:13]من الامام صلوات الله عليه نعم هذا كان يسير ويقضي حوائج الاخرين

[24:20]لكن لم يكن هنالك استغلال لاسم لاسم هؤلاء فكانوا هؤلاء متكتمين متخفين

[24:25]ولكن الامام الرضا الفرق بينه وبين علي بن يقطين فرق الفرق بينه

[24:30]وبين النجاشي الاسدي الوالي على الاهواز من اصحاب الامام الصادق صلوات الله

[24:35]عليه الفرق ان هؤلاء كانوا يتكتمون وان هؤلاء ليسوا عناوين بمعنى انه

[24:41]هو امام يكون اماما للناس وهو عنوان التشيع صح لكن الامام الرضا

[24:47]صلوات الله عليه هو عنوان هو عنوان وكيف يكون عنوان الامام جاء

[24:53]من المدينه الى خراسان والبعض يقول بانه جاء من مكه الى في

[25:00]مسيره انه من المدينه الى مكه ثم جاء الى مرو جيء به

[25:04]ومر على البصره على غير طريق الكوفه وجاء على الاهواز ثم على

[25:09]ارجان او بهبهان كما الان تسمى والمناطق التي جاء بها على طرمان

[25:15]وعلى نيص ومنطقه يا ابتداء وصل الى مر فالامام صلوات الله عليه

[25:19]يقول في كل هذه المناطق كان الناس ياتون اليه ليسال لماذا ويقول

[25:26]يقولون له يا ابن رسول الله اذا كانت الاخبار متقدمه تاتي الى

[25:32]الناس قبل وصول الامام تسبق الامام طيب كيف تسبق باي عنوان بانه

[25:37]ابن رسول الله وانه المسؤول هذا للناس عامه حتى عامه الناس على

[25:42]ذلك و فما بالك بالفقهاء الذين كانوا في نيشابور او نيشابور والامام

[25:48]صلوات الله عليه قد حدثهم وهم كل هؤلاء قد كتب عن الامام

[25:53]في حديث السلسله الذهبيه المشهور المعروف نعم فالامام كان عنوانا عنوان انه

[25:58]ابن رسول الله فإذا الشرق الذي رأى طمع المأمون وحرصه وجشعه وولعه

[26:07]بالخلافة والسلطة وتقاتل العباسيين واذا به يرى نموذجا اخر يرى صنفا اخر

[26:16]وهو يشترط ان لا يدخل في هذا الامر ويشترط انه لا يامر

[26:22]ولا ينهى ولا يغير ولا يبدئ جميل خلينا ننتقل الى نقطه مهمه

[26:26]ايضا كيفيه او كيف وظف الامام الرضى سلام الله عليه هذه او

[26:32]هذا المنصب ولايه العهد كيف استطاع ان يحيي تراث اهل البيت كيف

[26:36]استطاع ان يتحرك بصوره اكبر من خلال ولايه العهد هذه طبعا المامون

[26:42]رب ضاره نافعه المامون حينما جاء الامام علي بن موسى الرضا وولاه

[26:48]العاد في سنه 2001 في هذه السنه الامام صلوات الله عليه في

[26:55]شهر رمضان كما ذكرنا واراد منه ان يقابل الفئات المذاهب الاخرى الامم

[27:03]الاخرى في المناظرات فعقد له يعني كان يتصور المامون بانه يستطيع النيل

[27:09]من الامام عندما جمع النصارى واليهود وبعض بعض الرهبان المامون نظريا شيعي

[27:18]المامون نظريا نظريا يقول بولايه امير المؤن علي بن ابي طالب وكان

[27:22]يناظر ويجاد وكان وكان وكان من الدهاء الله عليه وسلم سابعهم ادهاهم

[27:30]في هذا المعنى عفريت مستكبر يعني الرجل عالم بن العباس يعني الرجل

[27:34]ليس بالهيم من حيث الثقافه الرجل يعني مث على عكس من العباس

[27:38]الذين سبقوه والذين ايضا جاوا هو اثقف وهو اعلمهم يعني لم يكن

[27:43]فيهم من هو اعلم منه واعرف واثقف منه بمحيط بالثقافه التي كانت

[27:48]في عصره الرجل ليس يعني جاهلا نعم كالمعتصم العباس المذكور عنه انه

[27:54]كان جاهلا وجلفا فلكن المامون اراد الخفض من الامام صلوات الله عليه

[28:02]لماذا اراد ذلك مع انه يعلم وفي رواياتنا انه قيل له من

[28:06]اين تعلمت هذا الامر يعني امر التشيع و فقال تعلمت هذا الامر

[28:11]من موسى من تعلمت هذا الامر من هارون من هارون وقيل كيف

[28:16]قال تعلمت منه لانه جاء اليه موسى بن جعفر وادخله هارون واكرمه

[28:23]غايه الاكرام ثم اعطاه قليلا من المال بخلاف من جاء اليه قبل

[28:28]الامام صلوات الله واكرمه باموال يعني اعطاه اموالا كثيره فوق هذا المبلغ

[28:34]الذي اعطاه للامام صلوات الله عليه فسالته بعد ذلك لماذا انت اعطيت

[28:39]مع انه اكرمته بحيث انزلته اكرمكم الله من حماره اكرمته ولم تنزله

[28:48]الا على فراشك وشيع الامام عند مار وشيعه تصنعه لم نصنعه مع

[28:53]احد ولكن بالمقابل على ما قال فقال يا بني ان هذا امام

[28:59]الناس قال اولست امام الناس قال انا امام الناس بالغلبة فاذا حتى

[29:05]هارون العباسي وهؤلاء يعرفون بالتالي هم هؤلاء يعني ليسوا ببعيدين انا اذكر

[29:11]ذلك مثلا المامون العباسي ابن هارون العباسي ابن المهدي العباسي ابن عبد

[29:19]الله المنصور العباسي ابن محمد ابن علي ابن عبد الله ابن عباس

[29:26]يعني بينه وبين الامام كما ان الامام رضا عليه السلام كان نسبه

[29:31]متصلا بامير المؤمنين وابي طالب انه ثمانيه كذلك المامون فهم في قضيه

[29:39]النسب متواشجه الاواصر فيما بينهم ويعرفون ويعلمون بالتاكيد المنصور العباسي يذكر عن

[29:48]الامام الباقر حديث ويقول في منتهى هذا الحديث انا لا اريد ان

[29:51]اذكر هذا الحديث بتمامه لانه ياخذ وقتا كثيرا فيقول ولكنه محمد يحدثه

[29:59]بقضيه ان الله سبحانه وتعالى سوف يفعل كيت وكيت محمد ولو لم

[30:07]يحدثني محمد بن علي يقول لما نقلت ذلك ولا ما صدقت ولكنه

[30:13]محمد انظر انظر الى هذه الكلمه ولكنه محمد ابن علي ا فاذا

[30:20]ولكنه محمد بن علي فهم يعرفون هؤلاء فالمهم المامون اراد مع انه

[30:26]نظريا يعتقد بانه ولكن اراد من الامام صلوات الله عليه ان يبرز

[30:31]الملك عقيم كما قال كما قال هارون العباس فالامام موظف تلك الامور

[30:36]بعدما الح عليه في رواية تنقل قبل المناظرة باقل من دقيقة ان

[30:41]شاء الله يقول هنالك نوفلي رجل اسمه محمد بن لا ما اذكر

[30:48]قال الامام الرضا حينما دعا المأمون اراد من الامام ان يناظر سأله

[30:52]الامام قال له يا نوفلي ما يريد ابن عمك لان النوفلي هاشمي

[30:56]من اولاد نوفل فقال له ما يريد قال يريد ان هؤلاء وهؤلاء

[31:01]اهل جلد جدل يريدون ان يريد ان ان يهزمك هؤلاء فقال اتعلم

[31:08]متى يندم المامون قال متى قال حينما استدل على كل اهل مله

[31:14]بما عندهم اهل الانجيل استدل عليهم بالانجيل واهل التوراه بتواتهم واهل الزبور

[31:19]بزبورهم واخاطب الجميع بما عندهم وحينها يندم المامون وذلك كان بيان الله

[31:28]سبحانه وتعالى قد اعلى حجته وبين فضل الامام صلوات الله نكتب بهذا

[31:33]القدر شكرا لكم سماحه الشيخ ان شاء الله نلتقيكم في ومناسبات اخرى

[31:38]شكرا لكم وشكرا ايضا موصول لكم مشاهدينا الكرام على طيب المتابعه على

[31:42]املي ان التقيكم في حلقات اخرى من حلقات هذا البرنامج استودعكم الله

[31:47]وفي امان الله وسلم على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

ولاية العهد وموقف الامام الرضا عليه السلام،منها،الشيخ مهدي الساري،قناة الدعاء الفضائية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ولاية العهد وموقف الامام الرضا عليه السلام،منها،الشيخ مهدي الساري،قناة الدعاء الفضائية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal