هل ما يجري بلبنان علامة من علامات الظهور

4 Views· 24/09/26

السيد بهاء الموسوي - Bahaa AL-Musawi
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]سالتني هل لاحداث لبنان التي تجري الان علاقه بالظهور علاقه بالعلامات علاقه

[0:11]ب سفياني حقيقه هذا من الاسئله التي تردنا كثيرا خلال هذه الايام

[0:16]واحتاج ان اجب عنها بطريقه مختلفه ناسس قواعد هذه القواعد حقيقه نضعها

[0:23]للباحثين في القضيه المهدويه الخطباء المتحدثين المتصدين وكذلك للشباب امثالك حتى يستفيدون

[0:32]من عده ويطبقون الروايات بالطريقه السليمه القاعده الاولى لا تذبحوا الروايه لا

[0:40]تنحر الروايه لا تقتلوا الروايه لا تدوسوا على صدر الروايه فقط من

[0:45]اجل ان تطبقوها في حدث من الاحداث الروايه تبقى اكبر من الحدث

[0:50]الروايه منجم كنز الروايه مصنع نعود اليه في بعض الاحيان ارى بعض

[0:59]الباحثين يطبق بعض الروايات على بعض الاحداث مره مرتين ثلاث مرات فلما

[1:04]تخيب هذه المحاولات يترك هذه الروايه بعد ما يرجع لها لانه بصراحه

[1:08]نحرها قتلها وهكذا لدينا كثير من الروايات الان الناس لا يرجعون اليها

[1:19]لانها استهلكت بالطرح في المجتمع ذكرت اكثر من مره والى ان وصل

[1:23]الحال ان هذه الروايه اذا ذكرت مره اخرى الناس لا تلتفت اليه

[1:28]اضرب مثال روايه المذن النجم هذا الذي في السماء اكثر من مره

[1:33]ذكرت هذه الروايه على المنابر في وسائل التواصل الاجتماعي من الباحثين في

[1:43]التلفزه والى ان الناس بدات لا تصدق بهذه الروايه الان لو فعلا

[1:47]هذه علامه من العلامات النجم في السماء الان حتى لو خرجت هذه

[1:52]العلامه الناس ما تتفاعل معها لماذا لانها استهلكت هذه القاعده الاولى القاعده

[1:58]الاولى لا تقتل الروايه امام الحدث تبقى الروايه اكبر من الحدث القاعده

[2:06]الثانيه لا تسقط الاحداث على الروايات يعني احيانا ناتي بالاحداث نحاول ان

[2:14]نمطها نوحها حتى تنطبق على روايه من الروايات على علامه من العلامات

[2:24]هذا ايضا غير صحيح العلامات المهدويه فيها ثلاث اشياء حقيقه خطيره جدا

[2:31]الشيء الاول انها ذات ابعاد متعدده مو بعد واحد يعني انت تراها

[2:36]من بعدك وهناك من يراها من بعد اخر والروايه تنظر اليها من

[2:43]بعد اخر يعني مثلا نضرب مثال عندنا من علامات الظهور نداء من

[2:47]الشام يقول ويل للعرب او لحكام العرب من شر قد اقترب الان

[2:55]احنا شلون نقدر نفسر هذا الشر الشر يا ترى حرب ممكن الشر

[3:03]ممكن اقتصاديه ممكن الشر ممكن وباء فايروس ممكن الشر ممكن مثلا احداث

[3:08]فوضويه ممكن فاذا الروايه بها دهاليز كثيره الامر الثاني في العلامات هو

[3:14]ان العلامات لا تحدد الزمان العلامات تنطيك مجموعه من الابعاد التي تعتمد

[3:22]على علامه اخرى يعني لا بد ان تربط بين علامه وعلامه حتى

[3:29]تصل الى النتيجه التي تريد اذا فصلت علامه عن علامه لا يمكن

[3:32]لك ان تصل الى ما تريد اضرب مثال عندنا روايات تتحدث عن

[3:40]دخول المغرب الى الى مصر هذه روايه وارده وان كانت بعضهم يقول

[3:44]انها ليست روايه هي وارده عن عمار بن ياسر ويقال انها عن

[3:50]امير المؤمنين على كل حال في هذه الروايه او الاثر يقول دخول

[3:58]المغرب الى الى مصر اهل المغرب هنان بعد ها الروايه مباشره بعد

[4:05]دخول اهل المغرب الى مصر يخرج السفيان شوف انت لازم يص عندك

[4:08]ربط اذا عزلت شي عن شيء ما راح توصل الى نتيجه نقطه

[4:14]الثالثه الخطيره في العلامات ان هناك شي اسمه البداء وانا ذكرت لدينا

[4:19]نظريه مختصه في هذا الجانب ذكرناها في البرنامج وفي الابحاث المهدويه كتاب

[4:24]سيطبع ان شاء الله انه قضيه العلامات هل تحدث فيها البداء احنا

[4:32]نعتقد ان البداء يحدث حتى في الحتميات بس مو بالعلامه كاصل لا

[4:36]ببعض الاوصاف وهذا يناقش في محله اذا مازال البداء موجود في العلامات

[4:44]ما تقدر تحدد هذا الموضوع زين النقطه الثالثه القاعده الثالثه هو ان

[4:51]العلامات لا تخرج عن نظام الخرز نظام الخرز احنا من نتحدث عن

[5:02]احداث الشام لابد ان نلتفت ان قبل احداث الشام اكو الاصهب والابقع

[5:08]وهذان حاكمان يتصارع معهم السفياني في قضيه قرقيسياء الاولى وبالنتيجه بما ان

[5:16]النظام كنظام الخرز لابد ان نبحث عن هاتين الشخصيتين حتى نطبق ما

[5:20]يجري في لبنان على هذا الحدث اذا هو نظام كنظام الخرز لابد

[5:30]رتب العلامات القاعده الرابعه وانه لا تخرج علامات عن دائره الحتميات الخمسه

[5:37]احنا قبل قليل ذكرنا ان الحتميات ما ممكن يصير بها بداء بالاصل

[5:45]بس ممكن يصير بها بداء بالوصف ولكن لابد ان ترجع العلامات الى

[5:50]الحتميات اساسا وحده من من اسباب وجود روايات الحتميات هو لانها مرجع

[5:58]يعود اليه الناس في علامات غير حتميه الى الحتميه وهذه نقطه هواي

[6:06]مهمه لابد ان يلتفت اليها الباحث يعني ما ممكن ان تتحدث عن

[6:10]علامه فرعيه وتغفل عن العلامه الحتميه لان العلامه الحتميه بمثابه القاعده الحاكمه

[6:18]على هذه العلامه الفرعيه يعني انت ما ممكن ان تفسر هاي العلامه

[6:25]الفرعيه كما تحب ولا تلتفت الى العلامه الحتميه القاعده الخامسه هي انلا

[6:31]تسبق العلماء والفقهاء احنا ما زلنا في زمن الغيبه الكبرى نحن مامورون

[6:42]باتباع الفقهاء مو بالفقه فقط مولانا الفقهاء ليس اتباعهم في المجال الفقهي

[6:47]في القضايا العقائديه وخصوصا في القضايا المهدويه لابد ان تلتفت ماذا يقول

[6:53]العلماء العلماء سواء كانوا فقهاء او غير فقهاء علماء يعني لديهم تحقيق

[6:58]ولديهم فكر ولديهم معرفه بالتاريخ وهذا الذي يجعل الائمه سلام الله عليهم

[7:05]يحددوا لنا شخصيات الظهور مثل شعيب بن صالح مثل محمد النفس الزكيه

[7:14]مثل اليماني الخرساني ماذا يحدد هؤلاء يحدد حتى يقوللنا يا ب انت

[7:20]لا تسبقوا علمائكم وعليه هذه القواعد الخمسه اوليدي اذا اردت ان تفهم

[7:25]العلامات لابد ان تشتغل عليها اولا لا تقتل الروا يه التي تتحدث

[7:35]عن العلامه من اجل حدث ثانيا لا تسقط الاحداث على العلامات ثالثا

[7:40]لا تتخلى عن نظام الخرز علامه تتبع علامه رابعا لا تخلط بين

[7:46]العلامات الفرعيه والعلامات الحتميه فتركض على الفرعيه وتنسى الحتميه وخامسا لا تسبق

[7:54]العلماء والفقهاء الان نعود الى احداث ل احنا عندنا روايات تحدثت عن

[8:05]امرين حدثين مهمين يحدثان في الشام الحدث الاول هو نزول مارقه الروم

[8:12]مارقه الروم المروق هو الخروج عن المسار يعني في دعاء الندبه المارقين

[8:18]الذين قاتلوا امير المؤمنين ومروا عن خط الولايه مرق السهم يعني خرج

[8:24]عن حده ومساره وهكذا مارقه الروم ينزلون في الرمله الرمله حسب الجغرافيا

[8:34]القديمه هي يعني بين غزه وبين القدس الان تسمى اشدود او اسدود

[8:47]وفيها ميناء معروف و نزول المارقه مارقه الروم يعني قوم يمرقون عن

[8:55]الفطره عن الدين عن القوانين يمرقون وينزلون في الرمله هسه بشكل عام

[9:03]اذا صارت الحرب شامله في لبنان بلا شك ستتدخل الاطراف الاخرى سواء

[9:10]في العراق او في ايران او في اليمن وحتى الحرب تاخذ مسارات

[9:18]وابعاد متعدده بما لا يسمح للكيان الصهيوني ان يتحملها بالنتيجه امسا انا

[9:25]قرات تصريح انه تحركت البوارج وعليها 10 الا يعني هذا ر ليس

[9:32]بعيدا عندما تنزل مارقه الروم في الرمله يعني تصير تقريبا مواجهه واضحه

[9:37]ومباشره الان هل ينطبق هذا على هذا لا ندري احنا نذكر روايه

[9:45]وما جاي نسقط الروايه على ما يجري الان نتحدث بشكل عام نقول

[9:50]ممكن ممكن كلش ممكن لكن عندنا مشكله ان انه عندما تتحرك المارقه

[10:00]الروم الى الرمله لابد ان يكون عندنا حدث في المشرق يعني من

[10:08]جانب اذربيجان من جانب القرم من جانب هذه المناطق الى الان الحدث

[10:13]موجود لكن لا كما وصفته الروايات نار تطلع من المشرق زين هذا

[10:18]الحدث الاول الحدث الثاني هو سيطره السفياني على الكور الخمس الان بشكل

[10:29]عام اذا اردنا ان نفس ر من هو السفياني السفياني يخرج من

[10:34]الوادي اليابس الوادي اليابس سواء على المبنى الجغرافي هو الاردن على على

[10:40]الجغرافي جغرافي اما على المبنى الديموغرافي الفكري يعني ممكن يكون الوادي اليابس

[10:47]يعني الوادي من الفكر يابس من الفكر يابس من الرحمه قاسم وهذا

[10:53]ينطبق على كل ناصبي ولكن اذا باوع على الحركه الان في الشام

[11:00]ما موجوده سيطره على الكور الخمسه الكور الخمسه هي قنسرين او قنسرين

[11:09]والشام يعني دمشق وحلب وفلسطين وبعض حدود الشام المرتبطه بالعراق الان ما

[11:17]جاي نشوف سيطره على هذا الوضع اذا ممكن نعم ممكن المؤمن لابد

[11:26]يتهيا ولكن اكو علامات على ان الاحداث مرتبطه بهذا الجانب الان بشكل

[11:32]عملي احنا ما جاي نشوف لكن اكو نقطه مهمه نقطه جدا مهمه

[11:39]وجوهر لازم يلتفت لها الشباب احنا ذكرنا في احدى برامجنا اكو شيء

[11:46]اسمه منطقه الظهور منطقه الظهور ما هي هي المنطقه التي تدور فيها

[11:51]الاحداث التي يتفرع عنها الظهور لمن نقرا عن منطقه الظهور منطقه الظهور

[12:00]هي هذه المناطق التي ساذكرها العراق الشام والشام بكل دويلات جزء من

[12:07]لبنان وجزء من فلسطين وجزء من الاردن وغير ذلك وخراسان وبلخ والجزيره

[12:19]العربيه مكه والمدينه واطراف من مصر هذه يسموها منطقه الظهور حتى اطراف

[12:29]من تركيا ايضا هذه منطقه الظهور حسب القراءه الدقيقه للعلامات ستكون ساخنه

[12:41]قبل الظهور حتى تفرز ان السفياني لابد ان تكون هذه الاحداث موجوده

[12:46]قرقيسياء الاولى و قرقيسياء الثانيه والمعارك التي ستدور في الشام لابد ان

[12:54]تكون واضحه يعني بين قوسين نستطيع ان نقول ان كل حدث في

[13:03]منطقه الظهور وفيه من القتل والقتال هو مرتبط بالعلامات شلون نربطه هذا

[13:11]بعد احنا مو شغلنا شلون نربطه احنا من نسمع اكو حدث في

[13:14]منطقه الظهور نته نستعد نرتب حالنا نراجع انفسنا نهي وضعنا نشوف شلون

[13:23]نتعامل مع الاحداث بالطريقه الواعيه والذكيه ولا نغفل ولا نغفى ولذلك اقول

[13:31]الحدث الموجود الان في لبنان بلا شك هو مرتبط بالعلامات لكن كيف

[13:39]نربطه نربطه من خلال هذه النقطه التي هي منطقه الظهور وكيفيه التعامل

[13:45]معها خلاصه الكلام مولانا المطلوب من عندنا مو نحدد انه هذا من

[13:51]عمات الظهور او لا المطلوب من عندنا انا نؤمن بان منطقه الظهور

[13:56]لا يوجد فيها حدث هامشي لابد ان نتهي ونستعد ونعد انفسنا ونسولف

[14:05]ويا عوائلنا ما نخوفه نعدهم نعدهم لانه بالنتيجه مهما تكن الاحداث القادمه

[14:13]فهي في صالح المشروع المهدوي هذا تقريبا خلاصه الكلام وصلى الله على

[14:18]محمد وال محمد

0 Comments

Up next

هل ما يجري بلبنان علامة من علامات الظهور

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

هل ما يجري بلبنان علامة من علامات الظهور

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language